净土宗二祖善导大师

世傳師是彌陀現．提倡念佛義周膽。

切誡學者須撝謙．兼使極力生欣厭。

解宜遍通一切法．行擇機理雙契幹。

念佛出光勵會眾．所說當作佛說看。

善导大师

    善导大师，可能很多人还很陌生，作为出家法师、作为修学时间比较久的老居士可能了解，因为善导大师距离现在的时代比较久远，他是唐朝人，是我们中国净土宗的二祖。

    善导大师又叫「光明和尚」，他为什么叫「光明和尚」呢？他念一句佛就口出一道光明，这是因为他三昧定功深厚的缘故，他二十几岁的时候就已经深证三昧，所以，不是一般的凡流。

序讲：印光大师赞善导和尚

    我们近代有一位净土宗的祖师，就是印光大师。印光大师是大势至菩萨的化身，是我们净土宗的第十三代祖师。可能了解的人比较多，一部《印光法师文钞》，可以说是风行海内外，学习净土宗，没有听过印光大师的名，那可以叫做孤陋寡闻了，大家都知道印光大师。

    印光大师对善导大师非常景仰，可以说佩服得五体投地。作为大势至菩萨应化的印光大师，如此赞叹善导大师，我们就知道善导大师在我们整个净土宗、乃至整个佛教中的地位。

    所以，这里把印光大师《文钞》当中对善导大师的赞叹简略地列成十条──印光大师赞叹善导和尚的高德，我想把这些作为今天的主题，跟大家说明，让我们对这位祖师，内心能起一种无限的崇仰，觉得说：「我在千年之后，还能遇到这么一位祖师的教法！」内心欢喜踊跃。这样，能够对法义有恭敬、喜悦，容易闻法入心。

    我手里有一篇数据，这篇数据在我们方丈和尚将要印的《善导大师全集》的附录里就有，就是《印光大师赞善导和尚》。我们先了解：我们要学的善导大师的净土思想、善导大师是何许人也。

    一共有十个方面：

    第一、赞大圣不测德。

    第二、赞弥陀化身德。

    第三、赞所说等佛德。

    第四、赞观经四帖疏。

    第五、赞楷定专修德。

    第六、赞发明助念德。

    第七、赞弘超诸宗德。

    第八、赞化度普广德。

    第九、赞至极慈悲德。

    第十、赞悬护万代德。

    这十个小标题。

第一、赞大圣不测德

    第一、「赞大圣不测德」。

    印光大师赞叹善导和尚是大圣人。「不测」是难以测度。他有这么两句话：

      善导念佛，口出光明，乃大神通圣人。
      善导大师之大圣人，神妙不测者。

    《印光法师文钞》对历代的祖师大德都很赞叹，但是，赞叹到这样的用词用语，还是很少有的。

    比如说，印光大师对蕅益大师也很赞叹，说蕅益大师所著的《弥陀要解》，古佛再来注解的话，也就如此了，也超不过其上。但是，查阅《文钞》，说蕅益大师，历史上传下来，也没有说他是哪一位菩萨、佛的化身。印光大师说：蕅益大师，看他的证悟和他教化的功行，至少也是法身大士（登地的菩萨就可以称为法身大士了，一直到观音、势至十地菩萨）。

    这里印光大师赞善导和尚「乃大神通圣人」、「善导大师之大圣人，神妙不测者」，他的神通妙用、他的神通智慧是无法测度的。「大圣人」，在佛教里有两种概念：第一种就相对小乘的阿罗汉，登地以上的菩萨称为大乘圣人，这是一种说法。第二种是相对于因地的菩萨，没有成就佛果，因此称为小圣人，唯有佛才有资格称为大圣人。

    而大势至菩萨化身的印光大师赞叹善导和尚是大圣人，是哪一种呢？是佛地再来。

第二、赞弥陀化身德

    下面说「赞弥陀化身德」：

      善导和尚系弥陀化身，
      有大神通，有大智慧。

    「弥陀化身」，在《文钞》里多次引用、多次赞叹。善导大师是弥陀化身，这是古今相传、历史记载的。

(善導大師的
淨土學說，主要體現在他提出的阿彌陀佛是報身佛，彌陀淨土是報土，而凡夫之輩了凡即可得生報土的這些理論上。他充分地發揮了淨土立教的本旨，
提倡凡夫眾生只要能具備往生的正因（即具足“三心”和起行、作業）便可仗佛願力得生極樂。所謂三心即是至誠心，深心與回向發願心，合稱安心；起行就是起
身、口、意三業之行。身拜彌陀，口稱彌陀，意觀彌陀及淨土莊嚴；作業是依四種法修持淨業，即恭敬修（恭敬虔誠地修）、無餘修（專修稱名、專想淨土），無間
修（心行相續無有間斷），長時修（心行不退，畢生相繼）。由此建立了淨土教法的嚴謹體系，可以說大師在這方面算得上是淨土理論的集大成者，一位典型的代表
性人物。

善导大师——长跪念佛，力竭方休，隆冬亦须流汗

    唐代 善导大师，莲宗二祖也。因见道绰禅师净土九品道场，喜曰：“此真入佛津要，修余行业，迂僻难成，唯此法门，速超生死。”于是，精勤礼念。旋至京师（今西安），激发四众。

   每入室长跪念佛，非力竭不休。虽寒冬亦须流汗，以表至诚。常念佛一声，有一光明从其口出，十至百千，光亦如之，人皆能见。出则演说净土法门，无暂时不为利生事。三十余年，未尝睡眠，除沐浴外，从不脱衣，护持戒品，纤毫不犯，绝意名利，离诸戏笑。每自独行，不与人共，恐谈世事，妨修道业。

    三衣瓶钵，躬自持洗，好食供众，粗恶自奉，乳酪醍醐，皆不饮啖。所有衬施，用写阿弥陀经十余万卷，画西方圣境三百余壁，修营塔寺，然灯续明，终岁不绝。
    道俗从化者众，有诵弥陀经十万至五十万遍，日课佛名一万至十万者，其间得三昧，生净土者，不可胜纪。
    （预知时至）忽谓人曰：“此身可厌，吾将西归。”
    乃登寺前柳树，向西祝曰：“愿佛接我，菩萨助我，令我不失正念，得生安养。”端身立化。   
                                         （《佛祖统纪》）

【按】善导大师，系阿弥陀佛化身，为念佛示范，广度众生。愿即效法，绝意名利，念佛不休。

正法久住