大悲寺标新立异，严重破坏净土宗的修行方法

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大悲寺标新立异，严重破坏净土宗的修行方法

作者:主婦 提交日期:2008-08-22 09:51  最近有一个朋友要去辽宁海城大悲寺出家，我就查了一下，结果发现，这个被炒作的十分火爆的大悲寺的修行方法，严重偏离净土宗，标新立异，严重破坏净土法门，我必须把我所认识到的讲出来，供大家参考。

一、海城大悲寺的不摸钱

自古到今，所有的寺院都有功德箱，寺院的主持会把信众施主们捐来的钱，用在寺院的日常开支、寺院扩大和宏法上，这也是佛教寺院建庙的规矩，不然这一院和尚吃喝全成问题，如何安心念阿弥陀佛。寺院修行就是这种形式和方法，没有功德箱了，没有捐款，请问他们的吃喝和对众生布舍的费用从何而来？唯一的来源就是国家从纳税人那里弄钱供养大悲寺，有人说是居士供养，并全由居士管理寺院中一切财务。这简直就是荒唐之极，出家人不如居士了，居士能管好，而出家人竟管不好了或不敢管了，不可思议之极，我直接怀疑是作秀！

要修去对钱财的执着心，不是不摸钱，而是摸钱时不动心，这样才修的扎实，都吓的不敢摸钱了，这不是另一种执着吗，如何管好这一院和尚的日常生活和寺院的建设呢？

如果表面上大悲寺的和尚都不摸钱了，全由居士摸钱，也就是说要因摸钱变坏，就让居士变坏吧，这不是可笑之极吗？请问这些居士是些什么人，他们在世俗中是什么工作？哪有那么多钱供养这么大的一个寺院的日常开支的和各式各样的布舍？这些居士是不是专门派去的工作人员？其背后内幕更是疑云重重。着实让我想起大寨，想起南街村，不寒而凛。一个佛教样板树了起来，其背后内幕更是扑朔迷离。

二、集体行脚让人哭笑不得
净土宗自古到今，没有集体行脚这种修行方法，一个法门的修行方法，一旦定下来，是不可以随便乱改的，再说佛教的行脚和尚，也是完成了在寺院的全部修行，才出去云游的，都是一个人去云游，由师傅定好路程和时间，在规定的时间内走回来，常常是好几年的，叫独脚僧，一个在红尘中受尽苦难，在各式各样的矛盾中把握自已，提高自已，等云游回庙里，基本是修圆满的了。从没听说过集体一年一次出去行行脚，简直和放放风一样了，大多数是根本没有完成寺院修行的和尚，这样一年一放风，容易动凡心，干扰也会十分大的，根本不充许的，简直就是破坏庙规，出了家以后是不可以随便去凡世乱跑的，一定要在寺院中修到一定程度，修的非常不错了，才准他去行脚，大悲寺这下到好了，这样一来，一年一次春游还是秋游？爽啊，在寺院闷了一年还可以出去放放风。简直滑天下大稽。

集体行脚可以说是根本不懂行脚的目地，行脚的目地，是让和尚去红尘中魔炼，一路上遇到被人打骂，十分受期凌等等，在各种矛盾中，这和尚把握好自已，提高自已。可是集体行脚的和尚，一大帮，人多势众，再把大悲寺的旗号一打，请问谁会欺负他们？谁会给他们考验的机会？谁会给他们制造矛盾？如何提高啊？连提高的环境与机会也没了，声势浩大的集体行脚，看上去是吃苦了，如果吃苦就能修成佛，那农民比他们苦不知多少倍，何必出家呢，去做农民不就行了，笑话之极啊。修行主要是修心啊，不修心只修苦不如回家当农民。

再说，要吃苦，也不是去求来的苦啊，世尊讲过一切有为法如幻似泡，而故意去吃苦，以求修成，这就是有为法，有求法，吃苦是随缘的啊，一院和尚，什么日常事全由居士们做，什么苦也不用吃了，连烧火和尚也没有，这种该吃的苦不吃，全让给居士们吃，然后一年一次出去找点苦吃，荒谬到不可思议的地步。

集体行脚就是标新立异，是严重破坏净土法门，说句不好听的话，就算人类灭亡，净土法门的修法也不会有任何改变，如此胆大妄为，任何改动一法门的修行方法，这就叫乱法啊。胆子真大啊，真不怕下地狱吗？

还有更多，不想一一细说了，总之，海城的大悲寺的做法，就是在破坏佛教修行方法，还有把过午不食变成只吃一餐，迟早会饿昏几个和尚，或许饿的不行了去偷偷弄点来吃。大家想想，过午不食，就是过了中午后不吃，并不是只吃一餐啊，走极端，简直是寺院军事化集中训练啊，不可思议的胡作非为。以为吃苦就能修成，修行是修心，不是修苦，更何况净土门就是一心不乱的念阿弥陀佛，哪来这么多名堂。标新立异，哗众取宠。表面堂而皇之，背后迟早黑幕暴光，所以，希望大家不要跟风乱顶。

唉，佛教末法，就是这些人，凡心太重，有求之心太重，大胆妄为，任何破坏传了几千年不变的修行方法。

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