神马文学网“风水情结”实质是“权力病变[文化发展论坛]
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Post By：2010-7-4 11:33:00 刘鸿吾是一名风水先生，以前他主要给人看看阴宅、算算命、指点下前程，仅能养家糊口。没想到这几年风水突然热了起来，尤其是在一些官员和企业老板圈子里。很多官员对风水很痴迷，见到他毕恭毕敬，一口一个“大师”地叫着，可以说是言听计从。（《钱江晚报》7月2日）
何谓“风水”？ 《辞海》对风水的解释则是：亦称“堪舆”，中国的一种迷信。而在“风水”的众多追捧者中，最引人注目的还是“党政官员群体”。追捧到了何等程度？已经到了“怎么升官，怎么盖办公楼，怎么排挤对手，怎么消灾统统问风水”的畸形程度。有关学者认为，官员崇尚风水是社会转型期理想信仰缺失的表现。许多贪官有犯罪行为，认为自己对命运无法把握。
据国家行政学院近期对县处级公务员的专项调查，县处级干部相信迷信的情况十分严重，其中信相面的比例竟高达28.3%，还有什么抽签、测字、解梦、镇邪，都有公务员信。官员信奉风水的一个最著名的案例，来自山东省泰安市原市委书记胡建学。曾有人预测说胡建学可当副总理，只是命里缺一座桥。他因此下令将已按计划施工的国道改道，使其穿越一座水库，并顺理成章地在水库上修起一座大桥。不过，他终究与副总理职位无缘，倒是因贪污受贿罪行暴露，被山东省高院判处死缓。
种种现象都说明，官员的“风水情结”已经到了不得不正视的地步。笔者以为，这是对公共理性的背叛。在现代民主社会中，公共理性是政府和官员公共性的最高表现，它是保证政府和官员行政的主体性品质。公共政府和公共官员一般具有充分实现公共性的良好品质，但拥有公共理性的品质不等于公共理性的实现。正如亚里士多德所说，占有德性和使用德性完全是两回事；一个睡着的人、一个感觉迟钝的人可以有某种品质，却不做出好的结果。换句话说，公共政府和公共官员实施行政活动，不仅在于它具有公共理性，更在于其公共理性的行政实现活动之中。显而易见，官员的风水情结成了背离公共理性的例证。
在公共生活领域，政府和官员是公权力的执行者，对社会和谐发展负有重大的责任，理应担负起引领社会发展和造福民众的责任，而不能沉迷于风水之中。因此，我们必须从制度上清理官员迷信的土壤，而不是仅仅依靠教育，因为教育并不能消除官员选择的不确定性。比如，在官员升迁问题上的风水意识，可以从透明、制度的角度打消公众和官员的疑虑而不是让官员通过算命的方式来预测；在官员决策的上的风水想法，可以从科学、理性的决策方式角度来防止官员的主观武断等。
其实，所谓的风水对官员来说只是一种寄托，从根本上说，他们追求和相信的无非是权力和个人利益，而最根本的问题在于官员们对自己的命运是由谁决定的并没有理性的认识。正是这种偏差，让风水主导了官员们的行事逻辑。如此以来，对那些官员来说，风水最大的功能就是保佑自己升官发财，而对金钱与权力的追逐就是他们唯一的梦想，在这样的前提下，早已把民众的利益和权力的来源忘记到九霄云外了。
从根本上看，官员的“风水情结”实质上是“权力病变”。
2010-07-04 来源： 中国网 作者：朱四倍