毛勤勇：陈旭麓《浮想录》随感

毛勤勇：陈旭麓《浮想录》随感
时间:2010年3月3日 作者：毛勤勇 来源:学术批评网
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近日得闲，读陈旭麓先生《浮想录》感悟颇多。先生不愧是近代史行家，见识高超，衡史论世，如疱丁解牛，手起刀落间，常有见性悟道之言，令人味之无穷，发人深思。今摘录几条笔者感触最深者，或阐发、或辩证，不怕续貂之嫌，与诸君共享：

1、明治时代，日本高唱“洋魂和才”，意即西洋精神加日本才华。洋务运派提出“中体西用”，意即中国（封建）精神加西方技术。这两个口号形似而实不同，也是中日学习西方的很大差距，为什么会有这个差距，要从各自的社会历史中去找。P22

案：“洋魂和才”、“中体西用”，一语颠倒，两个民族的历史命运也就颠倒百年，见出高下泾渭，一个已经终于走出了中世纪，成为现代化之国；一个则一只脚始终停留在中世纪的门槛内，踉跄而行，前程未卜，充满悬念。

2、为了歪曲现实才去歪曲历史，不是为了歪曲历史而去歪曲现实。P28

案：在专制制度下，无真相可言，无真理可说。只要威害到哪怕是有些不利于它统治的东西一律都会遭到歪曲，无论是现实还是历史。

3、要叫人去当官，不要叫官去当官。P29 往往有这种情形：做官，人性就少了，官愈大，人性就愈少，等他退休了，人性才能慢慢恢复。P122

案：此意固好，呼唤做官的人的良知。然而，在专制机器之下，无论是官去当官，还是人去当官，其结果都一样是人性被绞杀。官去当官固然不好，人去当官同样也会当不好，人也会变成没人性的官。要把使人去当官，使官有人性，最重要的还是要建立宪政体制，让官接受人民的监督，不让官性抹杀了人性，让人性在官性中闪烁，方为人间正道！

4、圣洁的动机，得到的有时会是罪恶；罪恶的目的，有时也会出现崇高的效果。P42

案：这就是意图伦理的可悲结果。怀揣着天堂般的崇高目的和理想，把人从红地毯上引人间地狱。红色高棉、三面红旗，哪一个不是这样呢！苦难中的人们啊，千万要警惕那些告诉你要在人间建立天国的革命家的承诺，多少人间罪恶都是他们一手制造的！

5、农民始终是革命暴力的主力军，而在社会革新的道路上却是民族觉醒的保守势力。P44

案：此言前半句精僻，已为历史所证明。后半句未必，小岗村的包干到户、苏南乡镇工业的崛起，也是中国农民对社会革新的重大贡献！重要的是要把农民改造成真正的公民！

6、理性是人为，反理性是天籁。人为改造天籁，天籁也会反扑，回到自然去即是一例。P242

案：此论精到，直抵人性最深处。人是靠天籁生存着、发展着，理性最初是为了防止人的天籁四处横溢泛滥引而导之的渠道。荀子《礼论篇》中关于礼与欲望的论说，司马迁“依人情而制礼，缘人性而作仪”，皆可相互对照阐发。理性与情感是人性的永恒的矛盾，他是人的生命的原点，是人的价值意义的根本所在。同样，它也是世间一切学问的基点和原点。经济、政治、文化、伦理、社会、历史等理论如果离开了这个基点，必将沦落为屠龙之术！

7、“世治最不幸，不在贤者之下位而不能升，而在不贤者之在上位而无由降。”（《天演论》导言十七）因为不贤驯服，可以无灾无难到公卿。P83

案：要问导致这一切的原因是什么？还不是专制制度惹的祸？

8、在这个世界上，既要昂首做人，也要学会低头处世，不会低头处世就得挨鞭子。P89

案：读至此处，不由悲从中来，哀由心生！悲者，一代杰出史学家身处人世为怕鞭子，也不得不屈时顺俗，发出低头处世之哀鸣，。哀者，中国知识分子虽经现代自由理性精神的洗礼，还是摆脱不了传统士大夫在政治高压之下的遁世之态。殊不知，昂首做人与低头处世，有时是无法和谐的。不过，我能理解中国知识分子内心的骄傲、辛酸与无奈！我这样说，可能有些过分，苛求了。不知对不对？

9、知识在于提出问题和回答问题，怎样提出问题需要更丰富的知识。P148

案：的确如此。但对于从事人文社会科学的学者而言，怎样提出问题除了知识作铺垫外，更重要的还需要良知和慈悲。

10、教育救国的时代过去了，应该是国救教育了。P160

案：我们从没有过教育救国的时代。到现在为止，国也没有救过教育，更多的是践踏教育。先生还是乐观了。

11、许多人物的思想是这样，而行为又是那样。因此，就事论事很难获得真认识，要有心态分析。P162

案：知与行从来都很难统一在一个人身上。究其原因，光靠心态分析还远远还够的，我觉得还是要把人物放在历史与现实的利益冲突中加以考察，或许能

12、自已做错了是自己这一代的事，却要推到老祖宗身上去，又找到两千几百年前创立儒家学说的孔子身上去，因为事隔百代，尚有他们的社会基因。P162

案：我想把这句话推荐给那些激烈的反孔者。

13、不能再由孔夫子指挥今天，也不是用今天去改造孔夫子，应是从时代出发对孔夫子及其儒家予以取舍。这就是传统与现实的关系。P163

案：说的好！无论是东邪西毒，还是本土西化只有立足于时代的需求、现实的需求、人民的需求才是对待传统的正确态度。

（感谢毛勤勇先生惠寄）