贿赂拉关系的鬼才：宋江

细说水浒：宋江的“钱”
灿烂海滩
“有钱能使鬼推磨”，这是古人留下的经验之谈。虽说不能算是放之四海皆准的真理，也不无几分道理。钱这个东西有很多用法：有人用它进行扩大再生产，增加企业实力；有人用它来养家糊口，享受生活；有人用它于慈善事业，回报社会；也有人用它做武器去攻占一个个“堡垒”，击溃一个个“目标”，达到自己买官、贿官的目的。所以钱又被称为万恶之源。不少坏事都是因钱而起，不少人都因钱而亡。过去我们常说：钱不是万能的，有些人和事是用钱买不到、推不动的。如今这句话可能要大打折扣了，有了钱可以说没有办不成的事，很多见的人或见不的人的事，一用钱不就解决了吗！很多贪官不是因钱而落马吗！现在真有“有钱能使鬼推磨”的味道。在梁山一百零八将中，宋江可是最懂的使钱，用钱的人了，深知“有钱能使鬼推磨”这个理。他“视金如土”好“济人贫苦、绸人之急，扶人之困”，有人投奔他，他是统统接纳，供吃供住，走时还可以得到盘缠，故此闻名山东、河北、得了个“及时雨”的美名，这是《水浒》上对他的赞美之词。其实上果真如此吗？
据统计，接受过宋江资助有十七人。如你们仔细分析一下，可发现有如下不同之点：宋江的钱往往花在刀刃上，使人感恩不尽，激动涕零，也正故此，收到意想不到的效果。比如阎公平一家三口到山东投亲不着，流落到郓城，不幸阎公平病死，留下孤儿寡母。宋江施舍了一口棺材并十两银子，结果再没花一文银子就要来阎婆惜为“外宅”。柴进庄巧遇武松，又是请酒，又是拿出银两为武松添置衣物，临别时还十两银子相送。武松在柴进庄上被冷落多时，此时遇上宋江如此慷慨的主儿，怎叫武松不感动涕零呢！不但拜宋江为兄，而且分别多时还一再念叨：“结识的这般弟兄，也不枉了”！你看这效果多好。江州城宋江初会李逵，也正是的十两银子相借，使李逵这个莽汉，对宋江崇拜的五体投地，多次为宋江冒死。被宋江的责骂毫不计较，就是被宋江用药酒毒死，也死而无怨。这钱的威力有多大。
宋江有时也好显派自己有钱，爱出风头，喜欢乱施舍，结果也常给自己带来不少麻烦。揭阳镇上，薛永使枪买药，费了好一阵子力气，却无人喝采，人们“白着眼看”，就是没有一个人肯施舍。身为囚徒，脸上还刺有金印，身后还有押送公人，宋江忘了自己犯人的身份，又拿大，“挥金如土”了，一伸手就赏给薛永五两大银，还说：“量这些东西，值得几多。”好大的口气。也正因为这值得几多的东西，得罪了揭阳镇上的穆弘兄弟，拿穆氏兄弟的话说，就是“灭俺揭阳镇上的威风”。你灭了人家的威风，穆弘兄弟本来就是镇上一霸，他会有好日子让你过？宋江不是有钱吗，可是在镇上，宋江是有钱买不到酒喝，有银住不上客栈，还被穆氏兄弟追的无处藏身，狼狈不堪。正在这万分危急之时，为逃命，浔阳江边，宋江又喊出用十两银子向艄公求救的要求。就是这个十两银子，宋江虽逃出了穆氏兄弟的虎口，又跳进了艄公的火坑。艄公张横不但要钱，而且还要宋江的命，不是李俊来的快，宋江险些跳江自溺。
宋江花钱有时花的很“鬼”。比如刺配到江州，他深知牢城的黑暗，一到江州立马传公人到酒店喝酒，又拿出五两银子送与公人。公人得了好处，不但提供了单身牢房，而且还在管营、差拔面前为宋江美言，接着宋江还是以钱开道，让钱发挥“推磨”的作用，请差拔，送上十两银子，请管营加倍送上银子，牢城上上下下没一个没得到宋江好处，宋江因“钱”，免了一百杀威棒，而且还谋的个抄事的工作。做了抄事以后他更是大把大把的花钱，不是请差拔管营喝酒，就是常常送礼物给管营等人，所以“满营里没一个不喜欢他”的，真是有钱能使鬼推磨。然而当差拨提醒他：节级﹙指戴宗﹚“那人好生利害”，不送些与他，“他明日下来时，很不好看，连我们也无面目”。而宋江的回答是：那人要钱，一文也不给他。这是为什么呢？这就是宋江鬼的地方。因为他手中握有吴用的引荐信，知道戴宗的底细，捏着戴宗的把柄。等戴宗上门来讨钱时，宋江以戴宗勾结梁山泊吴用为据相威胁，结果不但未花钱，反使戴宗慌了手脚，陪罪不起。
小事肯施舍，大事更不含糊。梁山泊招安也是宋江用钱买来的。得知京师名妓李师师与当今皇上宋徽宗有勾搭，宋江不惜重金打通李师师的枕头关节，得到了宋徽宗的招安诏书，又用钱贿赂宿太尉，促使招安顺利实现。对宋江来说，“钱”真是他达到一切目的的“及时雨”。
宋江乃郓城县里一个小小押司，俸禄并不高，家里虽说是个地主，但也不很殷富。然而他又养外宅，又到处使钱，少则几贯，多则一二十两。特别是在江州牢城上上下下花钱。人们不禁要问：宋江哪来的那么多钱呢？书中对他的经济来源虽没有明确交代，但阎婆惜骂他的几句“公人见钱如蝇见血”、“做公的人，那么猫儿不吃腥”，作了有力的注释。宋江的钱，大部分也不太干净！
宋江上山之后的组织革命
梁山这个组织的历史，可以分为“宋江上山以前”和“宋江上山以后”。在组织管理上，就好像通用汽车可以分为“斯隆掌舵以前”、“斯隆掌舵以后”，IBM的历史可以分为“沃森掌权以前”、“沃森掌权以后”，美国零售业大佬西尔斯的历史，可以分为“伍德将军以前”和“伍德将军以后”。一个人对组织的影响如此之大，以至于整个组织，成为他的性格、优点、缺陷和喜好的延伸和放大。
资产合并，宋江系实力占大头
宋江上山，在梁山历史上的意义，比晁盖上山重要得多。而值得注意的是，宋江上山，不是单枪匹马上来的，而是带了一大帮人，一大帮很有实力的人，比如：箭术和李广有一拼的花荣、脾气大本事也大的秦明、杀人不眨眼的李逵、在水里游得比鱼还快的张顺、走路比赤兔马还快的戴宗，等等，一下子带上来二十几号将领，还有很多这些将领的老部下。和上次晁盖上山时的情况类似，新上山的队伍实力，超过了原来在山上的旧力量。
宋江上山之后，梁山的董事会成员变成了四位：晁盖、宋江、吴用、公孙胜。而各位“有座位的”头领——各个职能部门的管理层，数量也急剧增加，宋江的带来的二十几位头领，在数量上占据了优势。宋江带上山来的，还有很多喽罗、士兵，主要包括他一路“并购”来的清风山、黄门山、对影山的人马。在这种局面下，梁山的旗帜要想不“变色”，恐怕很难了。
废除排名制，解决组织制度大难题
虽然在名义上，宋江还是坐在晁盖之下，屈居第二，但是，宋江“不按牌理出牌”，下了一招妙棋：废除排名制，彻底改变了梁山的组织制度。他在没有事先征求晃盖、吴用、公孙胜三人意见的情况下，当仁不让地径自开口，发布了他的“1号命令”：“休分功劳高下，一行旧头领去左边主位上坐，新到头领到右边客位上坐。待日后出力多寡，那时另外定夺。”也就是说，不管以前功劳、资历如何，以前的排名统统不算，以后按照功劳，重新考核，再评定座次。
从此，梁山从王伦时代就开始实行的基本组织制度——排名制，被宋江废除，直到最后梁山已经形成“小朝廷”的规模和实力，108将排座次时，才重新拿出来使用。
宋江的这道“1号命令”，可以说是公私两得。从“公”的角度来考虑，二十几位来路不同的新头领一起上山，这些人的素质、才能、贡献自然参差不齐，更何况，梁山公司中原来已经有不少头领，包括王伦旧部、智取生辰纲的晁盖旧部、林冲等以“个人”身份加入的独立人士，如果现在马上就排座次，那么，以什么指标来排，才能服众呢？是资历、年龄、功劳，还是能力、武艺、人缘，抑或是“政治站队”、与晁盖或宋江关系的亲疏？旧头领们已经占据了“前排的好座位”，后来上山的新头领们，难免会在排座上吃亏，只能“上后排挤挤”？如果是这样的话，梁山就会失去再吸收精英的能力——论资排辈为主的企业，总是没有办法吸收人才，并且总会导致整个队伍的平庸化。后来上山的呼延灼、关胜、花荣、卢俊义、柴进、武松、鲁智深等人，怎么会甘愿坐到杜迁、宋万的后面呢？
推倒重来，一石二鸟，公私两得
宋江废除排名制的“1号命令”，一下子将除董事会四位成员之外的排名，全部打乱“归零”，从此，甩掉了以往历次排名的历史包袱，梁山也因此万象更新——不要再谈你什么时候上山的资历了，不要再谈你与某头领的多年“战斗友谊”了，不要再谈你曾经为山寨打家劫舍、抗击官军立过的功劳了，这些统统不管用了。
从“公”的角度来讲，宋江废除排名制的“1号命令”，打开了梁山发展的无限向上空间，把每个人内心深处潜藏、但过去无处发挥的理想、欲望，统统以前所未有的方式释放出来了。
从现在起，无论是新头领还是旧头领，每人拿到的，都是一本崭新的“考核本”，一份新的“履历表”打开在你的面前，考核指标只有一个：功劳大小。愿意出多大力气，为你的排名向前挪动而努力，取决于你自己。可以想象，很多人在摩拳擦掌，枕戈待旦。这将是一个好战的山寨，一个热衷于扩张的山寨，一个永远无法填满自己欲望的山寨。那些自认为技高一筹，颇具实力的来自原来朝廷的将领们，更是高兴：这个考核体系，远远强于大宋朝廷的考核体系！从此，一刀一枪，征战“沙场”，虽然不能封妻荫子，但至少也能山寨中一展抱负，不枉为人一世！
而从“私”的角度讲，宋江的“1号命令”，已经把晁盖完全架空，掌握了梁山的实权、实力、实利。相当于在不动声色，谈笑风生之间，完成了一场宫廷夺权政变，把梁山的实际领导权，抓到了自己手里。
宋江废除排名制的“1号命令”，等于将晁盖以往的山寨旧权力体系，从根子上全部推倒，山寨中各头领的前途命运，完全取决于其立功，而所谓立功，当然要在梁山的东征西讨、南征北战中得到体现。然而，晁盖在军事指挥方面的才能，远远不如宋江，后来所有的重要战役，如三打祝家庄、攻打高唐州等，全部是在宋江的指挥之下，因此，所谓立功，当然就是在宋江麾下的战斗表现。
短暂的吴用代理CEO时期
宋江带着二十几员猛将和大队人马，与原来晁盖系执掌下的梁山合并。就像无数类似的公司并购一样，一开始看上去是合并，可是，不久以后当事人就会发现，其实这是一次收购。
晁宋并立，吴用暂时代理CEO
晁盖上山早，收购了王伦系的股份之后，成了梁山的董事长兼CEO。宋江上山以后，晁盖仍然是董事长，而宋江出任副董事长。不过，两人地位基本相当，晁盖在名份上略高一头。论实力，宋江系的人马虽然占有优势，但与晁盖系的差距不是很大，双方真正的差距，是在三打祝家庄以后才拉大的。在这种比较尴尬、比较微妙、比较危险、比较紧张的气氛下，吴用当仁不让，短暂代理了梁山的CEO一职，主管山寨事务，并在晁宋两人之间进行协调。等到三打祝家庄之后，才辞去这一职位，令梁山平安渡过了两强合并之后最危险的磨合期。
这种情形，在近几年的跨国公司并购中，有点像1998年花旗与旅行者公司的合并。旅行者的桑迪·威尔，花旗的约翰·里德，两强对峙，引入前任财政部长罗伯特·鲁宾，加入花旗集团作为主席办公室的第三名成员。当然，鲁宾没有吴用的代理CEO的职权。后来的结局也类似，两强相争，必有一伤。在花旗的故事中，约翰·里德黯然下台，桑迪·威尔“反客为主””，独掌大权；而在梁山的故事中，宋江也同样上演了“反客为主”的剧情。
这次三打祝家庄之前的梁山人事重组，维持的时间很短暂，不过，它作为晁宋两系对峙，吴用代理CEO期间的过渡政权的意义，很值得一看，对很多公司的并购，都有借鉴价值。
完善职能部门，任用专业人士
吴用的第一件事情，就是对梁山的情报系统进行大扩张。朱贵仍掌管梁山东面的酒店；童威、童猛兄弟，在梁山西面开设酒店；李立，在梁山南面开设酒店；石勇，在梁山北面开设酒店。这四家酒店，负责“专一探听吉凶事情，往来义士上山。如若朝廷调遣官军捕盗，可以报知如何进兵，好做准备。”
四家酒店承担着侦察打探情报，接待各地客人的任务。四家酒店中，历史最久的东山酒店，仍由晁盖系的朱贵掌管。其余三家酒店，均由宋江系亲信负责。在接下来的三打祝家庄战役中，石勇的酒店北山酒店，接纳了前来投奔的孙立集团，而被石勇截下，没有上山见晁盖，而是直接投入了宋江的战斗队伍中。试想一下，如果他们来到了朱贵的酒店，也许朱贵就会立刻送其上梁山见晁盖，孙立集团也许就将成为晁盖系的人马。可见，谁对酒店这一情报系统失去控制，就成了瞎子、聋子。
接下来，吴用完善了梁山的职能部门，他开出了一张任命名单。
陶宗旺担任总监工，负责固定资产投资，负责“掘港汊、修水路、开河道、整理宛子城垣，修筑山前大路。”陶宗旺属于技术性官僚，与政治派别关系不大。主要是利用他“原是庄户出身，修理久惯”的专业技术与才能。
蒋敬当CFO，首席财务长，负责“掌管库藏仓廒，支出纳入，积万累千，书算账目。”蒋敬号称神算子，高考落榜，但算账很有一套。穆春、朱富负责管收山寨钱粮。
萧让负责建立梁山的公文系统，“设置寨中寨外，山上山下，三关把隘许多行移关防文约，大小头领号数。”金大坚的职责和萧让是一体的，他负责“刊造雕刻一应兵符、印信、牌面等项。”侯健则负责军需部门，管造衣袍铠甲、五方旗号等件。
以上的陶宗旺、蒋敬、萧让、金大坚、侯健五人，都是身有一技之长的技术官僚，哪怕像财务这种要害部门，固定资产投资这种肥缺，仍然坚持了使用专业技术人士的用人原则，这是可圈可点之处。而穆春、朱富一个是富家子弟，一个是酒馆老板，对于钱粮之事，也并不陌生。
另外，马麟监管修造大小战船，马麟没有这个特长，所以很快被换掉，这是个过渡性职位；刚上山的李云监造梁山公司一应房舍、厅堂，李云刚上山一天，就拿到这个肥差。这里头有个细节，值得讲一下，涉及到晁宋两系的博弈平衡。
按照宋江上山时颁布的“1号命令”，宋江上山前的旧头领坐一边，宋江上山后的新头领坐一边。可是，这次李云、朱富上山，晁盖却让他们坐到白胜这些“旧头领”一边，这无疑是晁盖的一个“小动作”。
其余的人事安排基本正常，宋万、白胜去金沙滩下寨；王矮虎、郑天寿在鸭嘴滩下寨；吕方、郭盛在聚义厅两边耳房守卫。吕方、郭盛虽然算是宋江系的人马，不过，放在耳房当亲兵守卫，主要还是看中他们两人的英俊潇洒。
另外，宋清专管筵宴。很多人认为，宋清百无一能，就知道“酒食口腹之事”。其实不然。“大碗喝酒，大块吃肉”是很多江湖草莽英雄上梁山的一大理想，这是关系到梁山民心、军心的大事，宋清是宋江之弟，宋江素来以广交天下英雄出名，宋清对于安排筵宴，应该很有经验。
杜迁：把守三关，防范内讧
吴用对杜迁的任命，值得所有做并购的企业咀嚼。他下令，“山前设置三座大关，专令杜迁总行守把，但有一应委差，不许调遣。早晚不得擅离。”
这个任命来得蹊跷。论才能，论本事，在此时的梁山公司，杜迁绝对不够资格坐这个关键的位置。但是，杜迁是梁山资格最老的两个创始人（王伦、杜迁）之一，资历最老，镇得住这些新上山的后辈；政治上，他比晁盖、宋江上山都早，也没有什么特别的渊源，立场中立；阅历上，见识过了林冲火并王伦的场面，心有余悸，知道在宋江系人马大批上山的时候，很容易“擦枪走火”，引发内讧。因此，他把守这个关口，不是防官军的，而是防范内部的“不满分子”。
所以，吴用专门让杜迁“但有一应委差，不许调遣。早晚不得擅离。”除了吴用的，不管是晁盖还是宋江的命令，杜迁都可以不听。当年太平天国的“天京事变”，东王杨秀清、北王韦昌辉、翼王石达开自相残杀，大伤元气，就与太平天国军事、组织制度的不合理有关。而许多企业在并购之后的内斗不断，其祸根，很多都出在组织结构的设计上。吴用这个过渡期的代理CEO，给大家上了一课。
宋江是如何掘到第一桶金的 大哥不是传说
文/泪痕春雨
第一节  天生当大哥的人
我们总觉得，宋江沿体制内的路走不通，所以才走邪路。但实际上，以宋江的本事，如果愿意顺着体制内上位，早就混的风生水起了。只是，人家从来也没有给别人当小弟的习惯，所以才不会一心沿着体制上位。
沿着体制内上位，结果是显而易见的，那就是，只能沿着小弟的路，一步步向上混。换而言之，想办法让上司满意；想办法接近更高的领导。
宋江如果愿意给别人当小弟，顺着体制一步步上位。以宋江的交际才能，恐怕早已和知府一级（甚至更高一级）搭上关系了，当然了，也早就成为他们的心腹了。
问题是，这样的宋江，恐怕也就是黄文炳那种人了。换而言之，他可以和级别很高的官员搭上关系，也可以和这种官员成为半朋友、半下属的关系，但是，他们表现出来的形象，更多的是狗腿子的形象。因为，这种人做事时，最多的是考虑，如何让上司高兴，而很少考虑，如何让下面的人尊敬、拥戴自己。
宋江，显然不屑于用这种方式起步。事实上，天生当大哥的人，都也不屑于用这种方式上位。
普通人想上位时，最多考虑的是，如果何让某个大哥赏识自己、喜欢自己；天生当大哥的人想上位时，最多考虑的是，如何让大家都支持自己、追随自己。
普通人想上位时，上升的阶梯是，领着自己混的大哥，或是自己的新大哥，级别越来越高；天生当大哥的人上位时，上升的阶梯是支持自己、追随自己的人越来越多。
一个人的出牌策略，绝不会是单纯的。但是，他的倾向性却是非常明显的。宋江那种人的倾向性，就更明显了。因为宋江一出场，就没有给谁当过小弟。
宋江出场后，见面敢称宋江为贤弟的江湖人，恐怕也只有一个托塔天王晁盖了。晁盖如此托大，并非因为他的江湖地位高于宋江，而是因为晁盖夜郎自大，晁盖的水平，我前面已分析太多了，这里就不多说了。
晁盖敢称宋江为贤弟，还有一个重要的原因，那就是所谓的“东家之丘”；也就是俗话说的，“远来的和尚会念经”。
不知大家注意到没有。
晁盖在没有上道前，称宋江为贤弟。但是，晁盖一上道，对宋江的称呼，马上就变了。
宋江给晁盖通风报信时。
晁盖听罢，吃了一惊，道：“贤弟大恩难报！”
宋江在发配江州，路过梁山时。
晁盖道：“仁兄直如此见怪！虽然仁兄不肯要坏两个公人，多与他些金银，发付他回去。只说我梁山泊抢掳了去，不道得治罪于他。”
晁盖在东溪村当保正时，答谢宋江救命之恩时，称宋江为贤弟的；晁盖成了梁山大哥后，则开始称宋江为仁兄了。
这种称呼本身，意味着晁盖上道后，对宋江有了新的认识。晁盖为什么会对宋江，发生这种认识上的转变呢？原因太简单了，花荣、秦明、燕顺、王矮虎等人上梁山后，一说起宋江时，肯定是又敬又畏（因为宋江在清风山上，玩的太大，也太恐怖了）。晁盖自然会发现，自己从前那叫夜郎自大；因为不要说自己在东溪村当保正时了，就是自己当了梁山大哥后，花荣、秦明对他，也不会既敬且畏的。换而言之，当了梁山大哥后的晁盖，比宋江也差着一大截呢！
所以，宋江再次路过梁山时，晁盖就不敢称宋江为贤弟了。
如果让宋江写回忆录。第一句话，肯定就是。我当小弟，已是很久以前的事了。事实上，从宋江出场后，我们就没有见过，宋江曾给谁当小弟。相反，谁见了宋江，也是把宋江当大哥看。
普通人，在获取权力时。通常都是寄托在某个人的赏识与支持上。
当然了，人的出牌策略。通常不是界限分明的。换而言之，现实中的权力者，通常是两方面都需要做好的。换而言之，他既需要取得上级领导的赏识、给予；也需要取得下级的支持、追随。我们很难说，他的出牌策略，是大哥的出牌策略，还是小弟的出牌策略。
但是，人的出牌策略，显然是有倾向性的。
比如，有的人向上爬，主要是想办法讨上级领导的欢心；因为上级领导赏识他，愿意给予他，他就可以爬上去了，至于下属怎样看他，他才懒得多管呢？
而有的人向上爬，主要是想办法干出成绩，想干出成绩，就必须得让下属都支持他、愿意配合他。因为，他总觉得，只要能干出成绩来，自己的地位自然会渐渐上升。
天生当大哥的人，就是那种从来不习惯讨好上级领导的人；天生当大哥的人，就是那种走到哪里，都习惯性居中而坐，并且喜欢发号施令的人。从这层意义上，晁盖也是天生当大哥的人。只是，他并不是那种成功的大哥，因为大哥所需要的霸气，他实在太欠缺了。当然了，从这层意义上，吴用也是天生当大哥的人，只是从表面去看，吴用不像这种人。
天生当小弟的人，就是那种，只懂得讨好上级领导的人；天生当小弟的人，就是那种有大哥在背后罩着，就能不可一世；而没有大哥在背后罩着，就什么也不是的人。
我这里所说的，天生当大哥，天生当小弟，只是两种人格罢了。两种人格并没有不可逾越的界限，但是，它的倾向性却是非常明显。
这两种人格本身，就实用性、效果而言，并无高下之别。
这两种人格，哪种人格更容易取得成功呢？答案是，很难说！当然，到了巅峰对决时，是个例外。因为到，在巅峰对决时，各方都不可获得大哥的支持。因为，他们就是顶级大哥！在种背景下，天生当小弟的人，自然无法与天生当大哥的人相争。
就结果而言。许多天生当小弟的人，常常也是位高权重，比如高俅，就是标准的、天生当小弟的人，但是高俅的权力，当时有几个人能比了？许多天生当大哥的人，恐怕也只是普通的小角色。比如，许多人从来没有给别人当过小弟，问题是，他手下的小弟，最多也就几十个、几百个。这种人与高俅站在一块，能是一个级别的吗？
天生当大哥的人，遇到比自己身份高的人，通常只有两种选择。第一、和这个人，成为朋友；第二、敬而远之。
宋江这样的人，不论他怎样落魄，也不会给别人当小弟的。如果宋江觉得，和你交往，就是给你当小弟，宋江肯定会对你敬而远之的。如果宋江觉的，和你交往，就是受你指使（而且还是干一些下三滥的事），那宋江更会对你敬而远之的，因为人家丢不起那种人。
其实，《三国演义》中的刘备，也是如此的。如果让刘备写回忆录，刘备肯定也会这样说。我不当小弟，已经很久了。
事实上，刘备正式一登场，就再也没有给别人当过小弟。也没有人敢说，刘备是他的小弟。曹操够牛，刘备遇到曹操时已山穷水尽了，但是，曹操也不敢说刘备是他的小弟。因为刘备再落魄，刘备也是一个大哥；而且人家也没有给人当小弟的习惯。
我们总觉的，宋江没有机会在体制内上位，所以才走这种邪路。其实，以宋江的才能，这种机会多的是。只是人家不屑于给别人当小弟（如果沿着体制内上位，你肯定只能沿着小弟的路，一步步上位），所以人家才会绝不考虑这种机会。
对此，我们只要看看刘备就可以了。我们似乎看不到宋江沿体制内上路的机会，那刘备呢？刘备如果愿意给曹操当小弟，曹操早就高兴的跳起了来。事实上，刘备小弟（关羽、张飞），愿意给曹操当小弟，曹操都会高兴的跳起来。可是，刘备混的那是东奔四走、有一天没一天，也绝不给曹操当小弟。
曹操那是一代之雄，刘备都不屑于给他当小弟。宋江就屑于给高俅之类的人（甚至更次、更低的官员）当小弟？
我们普通人，遇到一个可以给高官当小弟的机会，肯定会高兴的热泪痕盈眶。但是，那种天生当大哥的人，却不会这样容易的激动的。因为，大哥就是大哥；绝不会给别人当小弟的。
宋江也许没有资格与刘备相比。但是，曹操那是一代之雄，都无法让刘备给他当小弟；区区一个靠潜规则上位的知府、或是高俅之类的人物，就能让宋江给他们当小弟？我们也把宋江看得太低了。
普通读者也许会觉得，晁盖、吴用与宋江住在不远的村里，他们之间都不是普通人，却并不认识，就感觉非常不符合情理。但是，这才是宋江高明的地方。因为，俗话早就说旧了，远来的和尚会念经。
所以，你想当一个受人尊敬的和尚，就不要总给本地人念经。因为，你再会念，他们也会觉的，你念的不好。为什么？因为你是本地的和尚。
宋江在郓城县内，并不会享受大哥的待遇，虽然受到郓城县人喜欢，却很少受到尊敬。相反，郓城县有人还敢明着欺负宋江。比如张文远敢给宋江戴绿帽子。
但是郓城县之外的江湖人物，见到宋江时，通常只会一个动作，那就是“纳头便拜”。
我想，大约是因为宋江把远来的和尚会念经，这个道理已完全吃透了。所以，他才懒得在郓城县内用心念经，而把念经的时间、精力，都奉献给了外地人，这是一种什么精神，当然是远道和尚会念经的精神。
现实社会中，人们的眼光都是现实的。比如，他们看一个人是不是值得尊敬，主要就是看对方的职务、地位、财富。如果你的职务很低、地位很低，财富一般，你就是再有本事，人们也很难真正发自底的尊重你。
宋江征服人心的主要手段，一个是反撇，一个就是神秘，还有一个就是乐于助人；当然最重要的法宝，就是背后那把轻易不见出鞘的魔刀；当然了，读透人心、精于世故，是他的基本素质。这些东西，必须配合使用，才可以产生难以想象的威力。
但是，在郓城县内，神秘感是无法产生的，因为，郓城县的人都觉得，自己太熟悉宋江了。所以，他们会尊重、喜欢宋江，却很难发自心底的尊敬宋江。相反，宋江那种溶入血液的低调，还有可能会让许多不上道的人认为宋江是窝囊废。
而且，在郓城县内，那把魔刀是绝不能出鞘的。因为，这把魔刀在郓城县也出过鞘，它再想藏得谁也看不到，就有些太难了。而宋江身上背着一把，谁也能看到杀气的魔刀，谁还敢哭着喊着接近他呢？
我们觉得宋江与晁盖、吴用关系并不密切，有些不符合常理。总觉得这是施先生小说中的败笔，但实际上，这才是人家有生活的表现。
一个没有生活的人，肯定会觉得。宋江只有先让他们村的人，都佩服他；才有机会让他们县的人全佩服自己；当然了，也只有让他们县的人都佩服自己，才有机会让他们市的人都佩服自己。一个人如果这样想，实际上只能证明他没有生活，换而言之，他肯定一直在一个狭小的圈子里生活着。
事实上，许多人在外面混的风生水起，在自己村里、家里，却是无人问津。直到在外面混的名动天下了，他们村里、家里的人，才会忽然对他刮目相看。比如，苏秦在家里，受尽白眼，功成名就后，家里人才发现自己有眼不识金镶玉。
大哥的第一桶金是如何积累起来的
泪痕春雨
我把宋江吹得这样神乎其神。也许有人会说，宋江出场后，就有了很高的江湖地位（谁见到宋江，也是纳头便拜）。所谓长袖善舞、多财善贾。这并没有什么神秘的。我们最想知道的，就是宋江最初的原始资本是怎样获得的。
其实，一个人有没有资本，那是相对的。
举一个最简单的例子。一个人有几千万元人民币，与嘉诚哥、盖茨哥相比，自然称不上有钱人。问题是，与普通人相比，就是另一回事了。甚至而言，一个人如果全部家档，只有百八十万，自己都觉得自己是穷人。问题是，对许多底层的人而言，那就是另一回事了。
再举一个简单的例子。杜月笙自然是江湖大哥，但是比杜月笙低三五个等级、甚至十来个等级的人，在许多人眼中，也是江湖大哥。
事实上，在许多人眼中，那些街上的滥马仔，都是江湖大哥。总而言之，一听这种人的大名，也会有种肃然起敬的感觉。和这种人喝上一次酒，也会忍不住走哪吹到哪，因为他曾经和这种江湖大哥喝过酒。
换而言之，一个人是不是有钱人，是不是大哥，是不是有名。那得看跟谁比。
我们觉得，宋江在出场后，之所干各种事，都得心应手，那是因为他本身拥有的资本太多了。但实际上，这只是一种错觉。因为，我还是前面的话，那就是一个人的资本多不多，那得看与什么人相比了。
如果你总是站在比自己低的人面前，你自然很高；如果你总是站在比自己高的人面前，你自然很低。
普通人的处世之道。通常是，一见比自己有本事、有地位、有钱有势的人，那是习惯性的想接近。当然了，一见比自己本事小、没地位、没钱没势的人，那是习惯性的想疏远。
为什么呢？与前者走的近了，可以沾光啊！与后者走的近了，难免会有人动不动找你借钱、摆事。
一个人报着这种念头与人相处。那是人之常情，并不值得非议。
问题是，与你相处的人，或是与身份相当，或是比你还高出一大截。那他们，谁会动不动就觉得你非常有本事呢？谁会总是对你一脸的崇拜呢？谁会走到外面，总是给你四处传播美名呢？
天生当大哥的人，通常总是反其道而来的。如果一个人处世之道，写满了势利两个字，那他永远也当不了大哥。这种人位置再高，也是标准的小弟。大哥的霸气，很大程度上就是因为，他绝不势利。
天生当大哥的人，总是喜欢与那些比自己没本事、没地位、没钱没势的人相处，更喜欢与他们打得一片火热。为什么呢？因为，还是我前面的话，一个有没有资本，那是相对而言之。
如果与你来往密切的人，都有着与你若的身份、地位、名声、势力，甚至在这些方面，都比你高出一大截。你就是再有资本，相对而言，也没有什么资本了。
在这种圈子里，你指望人们都觉得你有本事，你指望人们都对你一脸崇拜，你指望人们都会四处传播你的美名，你可真找对地方了。因为，这和爬到树上抓鱼有什么分别？
如果与你来往密切的人，身份、地位、名声、势力，都比你低，甚至比你低着一大截。你就是再没有资本，相对而言，你也是非常有资本的。
在这种圈子里，你希望他们觉得你非常有本事，你希望他们对你一脸崇拜，你希望他们四处传播你的美名，虽然也很不容易，但是应该不是难的无法想象吧！
天生当大哥者的处世之道。本身就容易让许多人发自心底的尊敬、佩服你。更会让许多人发自心底的想传播你的美名。
也许有人会说了。既然天生当大哥的处世之道这样好。为什么普通人都不这样做呢？原因太简单了，普通人连玩转这种处世之道的心胸，也不具备。
如果与你相处的人，都不如你。那天天跟你借钱的人，自然少不了；当然了，天天找你帮忙摆事的人，也自然少不了。普通人，谁愿意天天面对这种事？普通人不愿意和低自己一头的人相处，就是因为不想面对这种结果。
问题是，你这也不想付出，那也不想付出，不要说你没钱、没势、没本事了。就是你就是有钱、有势、有本事，跟别人有什么关系？
因为，人不求人一般高！你有钱有势有地位有本事，你不屑和我相交，我也求不着你。我见了你，还要一脸崇拜、走到哪里都想替你传播美名，我有病啊？
所以，大哥的处世之道。第一就是愿意付出，而且是愿意给那些，比他身份低的人付出。
杜月笙之所以是杜月笙，那就是谁有事，也愿意找杜月笙帮忙。
我相信，最初找杜月笙帮忙的人，肯定是都是一些比杜月笙身份、地位低很多的人。但是，杜月笙在这个过程中，会一再展现他的义气、能力。最后，这些人都对杜月笙心怀感激，更是一脸崇拜，当然了更愿意传播杜月笙的美名。最后，人们有事，自然都愿意找杜月笙了。
一个人能让众多人的尊敬、崇拜自己，一个人能让众多人，发自心底的给他传播美名。本身就会让自己手中的资本，无形中膨胀了。因为，这样的人，与那些地位、身份、资产、权力，相若的人站在一起，那肯定是要比他们都高出一头，甚至高的绝不只一头。
这也就是，宋江只是一个县城的押司，却可以与众多比他身份高的人，能够平起平坐的主要原因。因为，比宋江身份高的人很多，也很常见。但能拥有宋江那样巨大名声的人，则非常少见。
也许有人会说，天生当大哥者的处世之道，如此简单、如果美妙，为什么大多数人都不愿意这样做呢？
我还是前面的话，普通人很难具备当大哥的心胸（愿意扶危济困，花钱出力的帮助别人）；关键是，就算你有这种心胸，也不证明你拥有玩转这种处世之道的能力。
举一个最简单的例子。我前面说过，晁盖、柴进那就是败家子；问题是，他们奉行的显然也是大哥的处世之道。换而言之，总是与那些比自己身份低的人打得火热，并且愿意帮助他们；而且也混出了不小的名声。
我为什么说晁盖、柴进就是败家子呢？因为，他们所作的事，只要投胎投好了，而且愿意这样做，谁也能做到。因为，不就是拿着家里的钱给别人花吗？因为，不就是拿钱买个好人缘吗？
一个人这样做时，如果是出于一种伟大的情操（同情弱者，愿意帮助弱者）。我们显然不能说他是败家子。如果把它当成上位的手段，最后却是混得，付出远远大于收获，那就是败家子。这就好像拿钱投资，根本没有计划、根本没有目标，就是仗着家底厚，随便乱扔钱。
天生当大哥的人。获得名声只是手段，获得名声后，必须得会利用名声征服更多的人。当然了，征服更多人的目标，就是让自己不断上位。
晁盖、柴进的名声按理说也不小。但是，他们却显然不能用这种名声，征服更高层次的人。因为，他们的能力太有限了；而他们也太缺乏魄力了。
当然了，他们不能靠名声征服更多的人，那靠此上位，就更无从说起了。
宋江的名声巨大。所以，武二哥一见宋江就是“纳头便拜”。如果宋江的能力非常有限。那武松与宋江相处几天后，肯定就会觉得宋江名声很大，但那是浪得虚名。所以，越相处就会越轻视宋江。
如果宋江与武松，相处出这种结果。宋江即使借凭名声，让武松“纳头便拜”了，又有什么用？因为，武二哥出门后，逢人就会说，宋江浪得虚名。这样一来，武松以后自然不会把宋江当回事了。就是宋江的招牌，恐怕也会因此抹黑了一大截。
宋江的名声巨大。所以柴进一见宋江，也是“拜倒在地”。问题是，如果宋江的能力非常有限。那与柴进和宋江相处几天后，肯定也会觉得宋江名声很大，但那都是浪得虚名。如果宋江给柴进留下这种印象，柴进自然不会把宋江当回事了。而宋江的招牌，恐怕又会因此被抹黑了一大截。
其它比较有身份、有本事的人与宋江相处后。也是这要种感觉。那宋江的招牌，肯定早就砸了。
所以，你征服了小人物后。借此拥有了众多粉丝，又拥有了巨大的名声后。只是敲开了你上位的大门，换而言之，如果你肚里没有足够的干货，你爬上去，也无法真正站住脚的。
更主要的是，一个人有着巨大的名声、会玩一些操控人心的手段，就能成为一个优秀的江湖大哥吗？显然不能的。因为，魄力、担当、自信、解决具体事情的能力，比名声、操控人心的手段更重要，也更难做到。
前面那两项都是虚的，后面这才是实在的东西。
比如，大家遇到事时，都你推我、我推你，谁也不敢出头，（或是信赖你的人不知所措时）你敢拍板做决定，而且能把这件事办好。这才是最难做到的。
如果你能做到这一点，那走到哪里，自然而然就是大哥。因为，大家一遇事，肯定都会看着你，都会等着你说话。大家都这样看你，你不是大哥，谁是大哥呢？
这说起来容易，但是没有绝对的魄力、担当、自信、解决具体事情的能力，那是绝对做不到的。因为，随便乱出头，可能第一个倒霉的人就是你；因为，随便乱出头，可能会费力不讨好。
我们再看看杜月笙。
有一次，大上海发生了一起群众事件；整个大上海炸了窝。按理说，这事应该由法国领事牵头去做。但是法国领事，显然解决不了这件事。于是，大家就请杜月笙帮忙。他们此时找杜月笙办这件事，未必是因为，他们真认为杜月笙比他们高一头，而是因为杜月笙有帮会背景，干这种事比较好入手。但是，既然大家这样看得起杜月笙。杜月笙一上手，那就是用尽浑身解数，终于把这件事摆平了。
问题是，最后需要买单时。法国领事不愿意认账了。因为，为了平息这起群众事件，肯定得对群众做出一些让步。而那些让步，最后通常就是跟钱说话的（据说，折合三十万大洋）。法国领事不愿意买这笔单，其它人更不愿意买这笔单了。对此，杜月笙说了。你们找杜某人办事，杜某人给你办了，你们就这样玩杜某人？不过我杜某人说的话，从来算数，你们都不愿意买单，我替你们买单。于是杜月笙自己掏钱买了这个单。
表面上看，杜月笙这次当了冤大头。问题是，杜月笙花了三十万大洋，就让整个大上海看到。他杜月笙说的每句话，那都是话；没有一句是在放屁。那些洋人、官僚、政客、军阀，都是唯得视图，毫无信誉可言，为了钱什么脸面也不要；而黑社会的杜月笙却是一言九鼎、言出如山；为了信誉，不惜舍弃大笔财富。
更主要的是，那些钱都是给普通老百姓花了。这最值得人尊敬，这也最容易让人感动。
以后，大上海再有事，人们会找谁？自然是找杜月笙。这样的杜月笙，往大上海上一站。不是大上海的操盘手，又是干什么的？
单凭这种霸气，让杜月笙往大上海一站，就可以傲视所有洋人、军阀、官僚、政客了。
其实，想成一个真正的大哥。仅仅拥有上面的本事，还是不够的。
有一种本事，表面看起来，非常简单。实际上，那是非常复杂的。比如，想成为大哥的基本条件，就是愿意付出；问题是，付出去的东西，能连本带利的，收回来吗？
其实，这种本事，看起来比较简单。实际上非常不简单。
大哥在连本带利（而且绝对高利润），收回付出的东西时。要依靠的就是一种强盗的逻辑。这种强盗的逻辑，就是“不是朋友，就是敌人”。
强盗的逻辑  不是朋友就是敌人
文/泪痕春雨
宋江救刘高的妻子，本来是可以一箭双雕的。
首先，可以让自己欠燕顺等人一笔情。而燕顺等人，为了让这笔人情，能有最大的回报，自然会希望宋江拥有更高的江湖地位。
其次，宋江救了刘高的妻子，还可以让花荣、刘高都欠自己一份人情。宋江帮了花荣的同事（刘高），花荣与刘高，自然应该感激宋江。
但是很不幸，花荣并不领这份情，而刘高更不领这份情。于是宋江算计好的东西，竟然彻底走了样。于是，宋江以为是一本万利的生意，竟然干得差点把命也搭进去。
其实，宋江盘算的这一切，应该并没有什么错误。但是，还是前面的话，白道、黑道、无间道，全怕不上道。
刘高夫妇非常不上道。
第一、宋江是什么人？刘高的妻子清楚的看到，那些强盗，都把宋江当成贵宾看待。更主要的是，他们很快也发现，宋江与花荣的关系，那是异乎寻常的亲密。一个人，黑白两道通吃到了这种地步，你随便招惹人家，那不是没事找事吗？
第二、宋江不久前曾让刘高妻子免遭噩运。如果刘高夫妇上道，自然应该感激宋江啊！宋江刚帮过他们，他们掉过头就收拾宋江。这更是典型的不上道。
如果刘高夫妇上道，一见宋江，自然会把宋江请过来，先表示感谢，然后再和宋江交朋友。如果是这样，以宋江的手腕，很有可能会让清风寨的文武知寨，变得团结和睦起来。
如果是这样，就是慕容知府听到这件事，也会感觉宋江真乃高人。因为，一山不容二虎，文武知寨不和，那是官场最普遍的现象，而且刘高、花荣也一直势如水火，现在竟然因为一个神秘人物，在花荣家住了几天，马上就改变了模样。你说这个神秘人物，能不是传说中的高人吗？
当然了，如此一来。燕顺对宋江的投资，当时就有了明显的价值。因为，清风山强盗与宋江是好朋友；清风寨的文武知寨，也是宋江的好朋友。以后青州的白道，看在宋江的面子上，也得给燕顺面子。
如果我们这样看这段故事，就会发现，燕顺等人厚待宋江，绝对是一项有眼光的投资。
可是，我前面就说了，白道、黑道、无间道，道道通。如果遇到了不上道，那也是白搭。
许多人都对刘高夫妇极尽贬责之词。我以为，刘高夫妇充其量只是不上道，如果我们认为，刘高夫妇所作所为非常值得的贬责，只能证明我们非常迷信一种逻辑，那就是强盗的逻辑。
强盗的逻辑大约是如此。
第一、我很坏，我害人没深没浅。但是，我没有害过你，你却出来坏我的事，那就是你狗拿耗子，多管闲事。像你这种人，就是欠扁。
第二、我很坏，我害人没深没浅。但是，我一心想和你交朋友，更一再对你表示友好。你不但不领情，还出来坏我的事，那就是你不讲义气、不够朋友了。像你这种人，就更加欠扁了。
其实，强盗可以干的风生水起。就是靠这种逻辑支撑的。
刘高夫妇只是上不道。如果有人认为，刘高夫妇非常值得贬责。那我想知道，强盗怎样帮助了刘高的妻子？无非是强盗把刘高妻子抢了，后来又把刘高妻子放了。仅此而已。
这算什么狗屁恩情？
如果这种狗屁恩情，都是了不起的恩情。那黑道收买、控制白道，可真是太简单了。总而言之，随便把白道的家人抢了，再放了；白道就得对他感恩戴德了。
当然了，从理论上，这种救命之恩不是什么救命之恩。但从现实的角度去说，这种救命恩，却显然是救命之恩。
事实上，绝不只是强盗，用这种逻辑思考问题。我们普通人，也是用这种逻辑思考问题的。换而言之，普遍的人都认为，刘高妻子应该对宋江感恩戴德；刘高也应该对宋江有所回报。
问题是，刘高是什么人？宋江是什么人？
刘高是一个政府官员，政府让他坐镇一方，就是保护当地百姓安全的。强盗给你点面子，你就给强盗面子；强盗帮你，你就帮强盗？这样说来，政府给你财权、人权、物权，就是为了方便你和强盗玩无间道啊？
如果我们认为，刘高应该感激宋江、应该和宋江成为朋友。本身就是用强盗逻辑思考问题。
如果刘高这样上道，那当地白道、黑道，马上就因为宋江的超级无间道，彻底打通了。总而言之，白道大哥与宋江是好朋友；黑道大哥也与宋江是好朋友。而且宋江无论遇到白道大哥，还是黑道大哥，都是居中而坐。你说这白道、黑道的界限在哪里呢？
黑道大哥一直都违法。但是，黑道大哥对你非常好。你应该怎样做呢？
从冠冕堂皇的理论上，这是一个非常简单的问题。自然是私人感情，不能混淆法理、情理。所以，面对坏人的收买、利诱，拒腐蚀永不沾的警官，最值得人们敬佩。
在现实社会中，这也是一个非常简单的问题。总而言之，什么是好人？对我好的，就是好人！什么是坏人？对我不好的，就是坏人！
所以，当我们把感情投入到梁山好汉身上时，梁山好汉不论干什么，也没有什么大不了的；敢和梁山好汉作对的，不论因为什么，也是该死的。
但是，我们如果站在中立的位置去看，这就是一个非常复杂的伦理问题了，甚至是一个没有标准答案的现实问题了。
其实，我们看白道大哥也是如此。白道大哥天天贪污腐败、天天干着种种无视党国、人民利益的事。但是，白道大哥欣赏你、重用你、提拔你。你应该怎样做呢？
从冠冕堂皇的理论上，这是一个非常简单的问题。因为，一个值得人敬佩的公务员，显然不应该与这种白道大哥同流合污的。
问题是，放到现实上，一个人能做到这一点，就算不是圣人，也有点像圣人了。当然了，让世俗人一看，那就是傻子。有个白道大哥欣赏你、重用你、提拔你，你却是和人家玩清高、保持距离，你不是傻子，是什么？
在小说里，高太尉欣赏、重用、提拔一个人，会有许多人不屑于买高太尉的账。但是现实社会中，比高太尉低十个等级、恶劣十个等级的贪官污吏，欣赏、重用、提拔一个人，那个人也会感恩流涕的。
因为，什么是好人，什么是坏人，在现实社会中，还真没有个具体标准。一个人对你这样好，他自然是好人。
许多年前，有一个臭名昭著的恶人，公然叫嚣。“我不知道什么是好人、什么是坏人？在我的观点里，对我好的，就是好人，敢和作对的人，就是坏人”。
这种逻辑是臭名昭著的。但是，现实社会中，不奉行这种逻辑的人，有几个呢？
大哥是如何赚钱的
文/泪痕春雨
许多人，总觉得宋江家底并不雄厚、经济来源并不宽广，所以混出那样大的名声，有些不可思议。问题是，大哥最主要是靠面子混的。
宋江与清风山上的强盗，开始认识吗？显然不认识。但是，宋江在清风山吃饭花钱吗？住宿花钱吗？肯定不花了。临走时，强盗还得给宋江拿一笔银子。
而且，这恐怕也是因为银子太沉了，宋江背不动。否则，宋江跟他们要个三五百两银子，他们肯定也会给宋江拿的。
关键时，宋江让燕顺把刘高的妻子放了，花一两银子了吗？当然没有花。问题是，这件事折合成银子，那得值多少两银子？最保守也得值一千两银子吧！甚至说它值三五千两银子，也没有什么奇怪的。
也许有人说，我们怎么没有看到，这件事这样值钱呢？原因太简单了，因为宋江遇到了不上道的刘高夫妇。
如果刘高夫妇上道，自然会把宋江当成贵宾款待。如果是这样，宋江到刘高家吃饭喝酒，花钱吗？肯定不用了。宋江临走时，他们会给宋江拿一笔银子吗？肯定是会的。
更主要的是，如果刘高夫妇这样上道，宋江以后让刘高给自己点面子，刘高会拒绝吗？自然不会拒绝了！
也许有人说，面子值几个钱？
面子值几个钱？如果没有宋江的面子，刘高就是悬赏一千两银子、甚至三五千两银子，能把自己老婆弄回家吗？我估计是办不到的。
你别以为这笔银子，数目很大。如果五百个士兵一块出动，往少了说，一个人不过只能分到二两银子，说到最多，不过是十两银子。你觉得，面对这笔银子，你是官兵，会和强盗去拼命吗？
如果你不能让五百个官兵，真心实意的与强盗打仗，想让清风山的强盗向你屈服，你想也不用想，因为，根本就是办不到的事。
宋江拿面子一说话，刘高的妻子当时就回家了，而且没有让强盗侮辱过。你说宋江的面子，值多少钱？
在关键时候，如果刘高愿意给宋江面子。那宋江，还是随便一句话，就可以办成别人花几百两银子、几千两银子，也无法办成的事。
这就是面子的价值！
宋江听说生辰纲案发了。于是骑马跑了一圈。那可真是随便一句话，收回的利益是多少呢？
晁盖后来给宋江拿了一百两黄金。这一百两黄金，给宋江、雷横、朱仝三个人分。宋江当时就拒绝了（出于客气，宋江只拿了一两黄金意思一下）。宋江为什么不收这笔黄金呢？显然是因为，宋江救了他们七个人的命，他们现在又成了梁山大哥，却拿几十两黄金就想还这笔人情。他们几个人，也太抠门了吧。
与梁山大哥有着过命的交情（兄弟是心腹弟兄，我舍着条性命来救你），价值大？还是三十三两黄金价值大？自然是前者价值大了。你救了梁山的大哥，却收了几十两黄金，这证明你们的关系，还是跟钱说话的，而且恐怕也就值那么点钱。如果你救了梁山的大哥，却是一分钱也没有收，这证明你们的关系，那真是过命的交情。
宋江可以在生辰纲案发后，玩这种把戏。在平常的小案子上，自然也可以玩这种把戏。总而言之，动则就是，“兄弟是心腹弟兄，我担着坐牢的风险来救你”。再总而言之，动则就是，兄弟敬重人你为人，所以愿意这样照顾你、帮助你。
古语有云，衙门之内好修行。为什么呢？许多时候，你只是稍微抬抬手，就可以让对方避免许多损失，你只要愿意使使好心，就可以让对方获得许多方便。
大部分人处于这种位置，通常都是用恶的一面为自己谋利。比如，施恩、戴宗就是这种人。总而言之，不给我好处，我就好好收拾你。给我好处，我就给你行行方便。这样作，自然能落得许多实惠，问题是，大部分受制于你的人，通常只会害怕你，却绝不会发自心底的尊敬你、崇拜你，更不可能会替你传播美名的。
普通的押司，大约是这样工作的，那就是给我点好处费，我会通融你，不给我好处费，我就和你公事公办，而且还是最苛刻的那一种公事公办。你有身份、有地位、有钱，我就照顾你。你没有这些东西，那就对不起了。
但是，宋江肯定不会这样工作的。换而言之，宋江肯定是与人方便，自己方便。因为，宋江上位时，最重要的垫脚石，就是想办法扩大自己的名声。需要宋江帮助别人时，如果不需要花钱，只要是举手之劳，宋江肯定不会拒绝。当然了，需要破费一些银子、需要费点力气，宋江也不会拒绝的。
从单纯的投资去看，普通官吏的方法，是不会赔本的。因为，不见兔子不撒鹰，见着机会就不放手。所以，大家都喜欢用这种方法。宋江用的方法，则有可能会赔本，因为，赊出去的人情，能不能转化成现实的利益，并不是谁也能保证的。
更主要的是，一个人想象宋江一样，积累起巨大的名声。在许多时候，还需要承担巨大的风险；更需要你有高超的手腕。
许多时候，有人找你办事，你胆大点、愿意承担点风险，就可以替他把事办成；但是你不敢、不愿承担风险，你就无法替他把事办成。比如生辰纲案发后，得到这种消息，并不是谁也敢给案犯通风报信的。
更主要的是，并不是谁也有机会，可以事前得到这个信息的。
许多时候，你有高超的手腕，或是交际比较广点，就可以替他把事办好，如果你没有这种能力，你就无法替他把事办好。比如，宋江改造武松，那绝对是依赖高超的手腕，普通人处于宋江的位置，打死也做不到这一点；再比如，宋江能在第一时间内得到生辰纲的消息，也是因为何涛不把宋江当外人，否则，这种重要的信息，何涛绝不会随便向你透露的。
普通人处于宋江的位置。哪有这种魄力，哪有这种能力、交际手腕呢？
所以，一个人在筹集自己的原始资本时（让众多人尊敬、崇拜自己，愿意传播自己的美名），绝不是件容易的事情。
第一、你必须愿意放弃许多现实的、眼前的利益。
第二、你必须愿意承担许多，没有必要的风险；还得拿自己家的现钱出去。
第三、你必须还得有过人的交际能力；解决事情的能力。
更关键的是。这是标准的长线投资，换而言之，你放弃这样多的东西，付出那样多的东西，承担这样大的风险。在很长一段时间里，是看不到现实利益的。换而言之，他只是让越来越多的人尊敬你、崇拜你、愿意传播你的美名。
一个人，如果总是这样做事。让人难免会想起郭冬临小品中的那句话，“有事您说话！”总而言之，自己贴辛苦、自己贴钱，四处揽着替人办事，就是为了让人高看自己一眼。
这种处世之道，实在如同笑话了。问题是，大哥做事时，这种近乎傻子的精神，是必不免的。你没有一点这种近乎傻子的精神，谁会高看你一眼？谁会有事时，第一时间就会想到你？
面子是什么
文/泪痕春雨
在四处帮助别人的时候，你的面子就会变得越来越大。换而言之，你走到哪里，一报自己的大名，别人就会觉得你值得信赖、值得结交。别人觉得你值得依赖，值得结交。有事自然会喜欢找你，没事也喜欢找你交朋友，而有事没事，都愿意给你面子。 从表面上看，晁盖、柴进也是如此做的。但实际上，他们的行为，与宋江相比，区别可大的去的。
面子这种东西，非常复杂。
简单的去看，面子就是用人情换的。换而言之，人家欠了你的情，自然得给你面子。如果这样去理解面子，以宋江的家庭背景，永远也不可能混出那样大的面子。宋江的面子，恐怕比柴进也大。如果所谓的面子，就是靠一来一往混出来的，那宋江打死了，也无法比柴进面子还大啊！
其实，面子最重要的表现，就是信誉、能力、权威。
如果一个人，和人打交道时，把面子寄托在人情之上。那他的面子，永远也不会太大。晁盖、柴进就是这样的人。所以，拿他们的面子，好像很难玩什么空手套白狼。如果一个人，在和别人打交道时。懂得应用信誉、权威。那他的面子，就大的难以估计了。宋江就是这样的人。因为拿他的面子，走到哪里，也能空手套白狼。
如果说，面子是现实交易的筹码。
晁盖、柴进那种败家子，通常都是先出货后收钱。更可怕的还在于，能不能收回来足够的利润，还得看大家够不够自觉。偶尔也能赊欠一些财物，通常都数目非常有限。所以，凭他们这样做生意时，恐怕都是赔本赚哟喝。宋江则不同了，宋江做这种生意，当原始资本一启动，从来都是先收钱后出货。总而言之，大哥先欠着你一份情，以后大哥再还你。这样一来，大哥永远都是买空卖空，拿着东家的钱、西家的货，北家关系、南家的权力，四处倒腾。人家的买卖，那自然是越作越大。
一个人的面子，会变得越来越大。绝不是简单的靠人情支撑，虽然，人情是必不可少的东西。一个人想让自己的面子，变得越来越大。最主要得弄响自己的名声、提高自己的信誉；更得处处表现出自己超人的处世能力。总而言之，必须得让人们相信，你值得信赖，你值得托付。你能做到这一点，自然可以买空卖空了。换而言之，你替人办事，根本用不着现钱交易，因为凭你的名字，就可以拿着东家的货、西家的钱、南家的关系、北家的权力。在此基础上，你就可以买空卖空了！
最初，你的面子不够大；所以你办的事，肯定不会太大，愿意卖你面子的人，也未必有很多。但是，把事托付给你的人，事后都认为太值了。那以后，给你面子的人，自然会越来越多；给你的面子，自然也越来越大。当达到一定程度时，人们看到你这样有本事，而且又有着这样高的信誉。即使没事，也会主动和你交朋友，主动把人情欠给你。这样一来，你干起事来，就更加得心应手了。
正是因为这种原因，宋江从来也不认识燕顺，但是宋江一报名字。马上就可以白吃、白喝、白住、白拿，还能一句话，就让他们把刘高的妻子放了。
一个人，拥有相关的原始资本并不困难。换而言之，只要你拥有着超越普通人的家底、职务、能力，而且愿意发扬“有事您说话”的奉献精神。自然就会有人找你办事。问题是，面对别人上门借钱、要钱、办事，却看不到可靠的回报，普通人谁也会本能的拒绝。既然如此，人们有事，怎么总会想到找你呢？既然如此，你找别人办事，别人怎么会给你面子呢？
更主要的是，原始资本一旦启动，你的办事能力，就比奉献精神更重要了。换而言之，你的名声够、信誉够，人们也愿意找你办事，你也愿意替人办事。但是你办事的结果，总不能让大家满意。你开始积累的名声、信誉，恐怕也会渐渐弄砸了。
柴进大约就是这样的人。林冲拿着柴进的书信，到了劳改营，劳改营却是帮着高太尉往死害林冲；林冲拿着柴进的书信到了梁山，王伦却是想方设法的排斥林冲。为什么劳改营的官员、梁山的强盗，不愿意给柴进这种面子呢？因为，他们觉得，不给柴进这样大的面子，也没有什么后果。所以，他们自然不会给柴进这样大的面子。
柴进表现出的这种能力，林冲虽然会感激他（因为柴进帮了林冲很多，因为柴进一直对林冲非常热情），但是，林冲真会信赖柴进吗？显然是不会的，因为以柴进的家底，以柴进的声望，以柴进的付出，亲笔写的书信，就这种效果，你让林冲能多信赖他？换而言之，小事靠柴进能行，大事你指望他，肯定是靠不住的。
大哥必须得有足够的霸气。否则，你有足够的财富、地位、名声，你也撑不起台面的。柴进就是最好的例子。换而言之，大哥必须得让人知道。大哥不会欠别人的情，大哥也会尽量让别人满意。但是你们也千万不要以为，你可以不给大哥面子。 不给大哥面子，后果很严重。只有如此，大哥在买空卖空时，才能得心应手。
否则，大哥去办事时，这个人不给大哥面子，那个人也不给大哥面子，一来二去，本来愿意给大哥面子的人，也不敢给大哥面子了。因为，人们对大哥的面子，实在没有多大信心。如果是这样，大哥想当某个圈子内的操盘手，就有些力不从心了。
许多时候，这个人愿意给大哥面子，那个人也愿意给大哥面子，一来二去的，谁也愿意给大哥面子。甚至而言，人们都会主动给大哥面子。为什么呢？人们看大哥这样神通广大，自然一有机会，就想先和大哥搭上关系，防止有事用大哥时，才去临时抱佛脚。这样一来，愿意给大哥面子的人，就更多了。当然了，在这种背景下，许多人花一大笔钱、费九牛二虎之力，也未必能办成的事，到大哥这里，也许就是随便一句话，就能办成了。为什么呢？因为，大哥的面子，放到哪里都是硬通货。谁也想换几块这种东西回去，因为手里拿着几块这种东西，才会感觉心里踏实。
有时候，大哥为了树立自己的名声（当然是宽容、仁慈的名声），大哥会适当的容忍别人不上道的行为（总而言之，你用了大哥，一点情不领、一点情不还，还想登鼻子上脸）。大哥必须得树立起这种名声，因为只有如此，人们才相信，大哥并不是斤斤计较的人；因为只有如此，人们才会相信，找大哥办事，绝不会引狼入室的；因为大哥实在是一个宽容、仁慈的好人。如果，大哥精明外露、霸气外露，人们在找大哥办事时，自然会有许多顾虑。因为，万一大哥硬占我便宜，我恐怕只能任大哥宰割了。一想到这点，谁还敢探着杆子找大哥办事呢？谁还会探着杆子给大哥面子呢？因为，人们一见大哥，恐怕都是避之唯恐不及。但是，大哥给人的感觉总是憨憨厚厚、差不多就行，而且神通广大，人们自然都会探着杆子，找大哥办事了。当然了，没事时，也会主动给大哥点面子，以备必要时，可以让大哥出手帮自己。这样一来，大哥自然就是这个圈子里的操盘手。总而言之，大哥的面子，就是这个圈子里最硬的通货。
有时候，大哥为了树立自己的名声（当然是，大哥不是好欺负的名声），你碰巧又没给大哥面子，那就只能自认倒霉了。因为，大哥就是靠面子混的。谁也敢不给大哥面子，大哥以后出去，还怎么混呢？
宋江俘虏了秦明，对秦明客客气气，这是给足了秦明面子。宋江一心想让秦明给他当小弟，秦明却跟宋江来了一段，头可断、血可流，我的志向不能变。大哥俘虏了你，本来可以杀你，现在没有杀你，还想让你给大哥当小弟，大哥给你的面子，实在够大吧！你竟然跟大哥整出一段，生是大宋人，死是大鬼；你可以杀我，却不能让我屈服的豪言来。看来，大哥不发威，谁看大哥也像病猫啊！于是，大哥一怒，秦明当时就成了坛三爷。
后来，宋江俘虏了将领。通常只会三板斧。那就是，给他松绑，给他下拜、让他上座。俘虏的将领，一见宋江这三板斧，通常都会对宋江“纳头便拜”。小时候，我总觉得这种情节，也写得也太滑稽了。因为，宋江玩来玩去，就这三板斧，不会再玩点新鲜的吗？更关键是，这三板斧，就这么神，说出去，谁信啊？所以，小时候听评书。听到后来，一听宋江俘虏了将领，我都能猜出宋江，会如何作了。每当此时，我总是忍不住感到好笑。甚至我觉得，作者这样写，就是为了取得滑稽的效果，因为这种幼稚的东西，你写一次，已够滑稽了，你写了一遍又一遍，就是小孩子编故事，编到这种境界，也会脸红的。事实上，翻开现代武侠、穿越小说，哪个作者会写出，如此不符合常理、而且又幼稚十足的内容呢？
秦明最初，面对宋江那三板斧子，也觉得宋江这三板斧子，太没有威力了。于是，秦明傻乎乎的，就和宋江摆起谱了。总而言之，他生是大宋人，死是大宋鬼。结果呢？秦明第二天就傻眼了！因为，秦明的全家，都被宋江害死了，而他也被宋江害得走投无路了。原来，大哥还会这一招啊！废话，大哥连这一招也不会，还能成为大哥吗？
接下来，宋江又给秦明跪在了地上，总而言之，大哥对不起你！现在的秦明，再看到宋江一招，哪还敢有轻视之心呢？秦明从前觉得大哥这一斧子非常幼稚，只是因为你有眼不只泰山。于是，秦明终于被宋江伟大的道德给征服了。
以德服人？如果以德能服人，孔夫子早就统一天下了。还能让春秋、战国乱悠悠？还能轮得着他赢政统一天下？ 是的，得民心者得天下。问题是，哪个得天下的人，不曾流血千里、伏尸百万！
一个人，如果不知道宋江与秦明的故事，他面对宋江那三板斧，觉得它可笑、幼稚，是情有可原的。一个人，如果知道宋江与秦明的故事，你面对宋江的那三板斧，还觉得它可笑、幼稚，那就有些不可原谅了。至少，秦明回忆起自己初见宋江时的表现，肯定会觉得，自己当时太傻了，傻的不可原谅了。当然了，后来被宋江俘虏的将领，一看宋江使出这三板斧，当时就得拜倒在宋江脚下。因为，谁也知道，这三板斧并不可怕，但是它的后招，却是可怕到了极点。你现在服了大哥，你和大哥都有面子；你现在服了大哥，大哥那叫以德服人，你这叫仰慕大哥的时忠义。你一会再服大哥，你和大哥都有点没面子；因为到时你再服大哥，大哥那叫无毒不丈夫，你那叫量小非君子。大哥好好跟你说话，你不给大哥面子，大哥杀了你全家，你就给大哥面子了，你这不是犯贱，又是什么？