神马文学网盘福路的由来
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清代《南海百咏续集》的作者樊封认为：“盘福是兰湖之讹音”。樊封是八旗人，讲“官话”，觉得盘福与兰湖音近，因而作出“一脉相承”的结论。但兰湖（其遗址今为流花湖）与盘福里，自明代以来，即隔有西山、隔有城墙，若把两者扯在一起，确使人如坠五里雾中。
其实，“盘福”的得名与戒坛庙有关。“盘”者，回旋傍绕之意；“福”者，就是指戒坛庙。这庙之所以被视为“福地”，是有一段富有神秘色彩的传说的。
南朝宋武帝永初元年（420年），古印度高僧求那跋陀三藏到王园寺（今光孝寺）译经传教，为了使佛门弟子有一个进行受戒仪式的场所，他创建了一个戒坛。戒坛落成之日，他立碑预言：“后当有肉身菩萨于此受戒。”过了82年（即南朝宋武帝天监元年），古印度又有一位高僧智药三藏前来弘扬佛教。他还从印度带来了一棵菩提树并虔诚地把这树种在戒坛旁。相传，当年悉达多就在菩提树下觉悟成佛而成为释迦圣人。所以，在佛教中，“菩提”是“觉悟”的象征。智药三藏把“觉悟”之树从佛教的故乡移植到羊城戒坛，便使戒坛便添神秘的佛教色彩。更玄的是这位高僧种植菩提树时断言：“吾过后170年，有肉身菩萨于此树下开演上乘，度无量众。”
无巧不成书，174年后（即唐朝仪凤元年）果然有一位非同凡响的人物在这菩提树下披剃受戒。他，就是中国佛教禅宗的实际创立者，被后人尊为禅宗“六祖”的慧能。究竟是事有凑巧，还是人们根据慧能受戒之事杜撰那智药三藏的那番预言，这就无从稽考了。不管怎样，这段掌故毕竟流传开来了。名刹、名人、名树、趣闻增添了神秘色彩。戒坛和菩提树一带甚至被视为佛门福地。明、清时，戒坛的仪门高悬着“真如法界”的横匾，戒坛大殿的大匾则书“待圣人来”四个大字。明万历年间，一位被称为憨山禅师的和尚还在寺院的仪门前写了这样一副楹联：
禅教遍寰中，兹为最初福地。
祗园开岭表，此是第一名山。
明末至今四百多年，此联一直挂在寺门，“福地”之说于是更盛，甚至有人认为这“福地”可“福庇人间”。
清初，戒坛一带被划出光孝寺，单独成为一座深三进阔三间的庙宇。其附近成为八旗兵的驻地，渐成街道后，其街名也沾上“福”字。戒坛的东邻便叫福东巷。戒坛的西邻则名福西巷，在附近傍绕戒坛的就称盘福里。
在明、清两代时，今盘福路，是广州城墙，70年前拆城墙时才辟建为马路，因其位于盘福里之北侧，故名盘福北路。50年代初期，去掉“北”字，遂成今名。