神马文学网对天空星的新的认识
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/03 18:37:55
今天在图书馆无意发现李宗吾的<<厚黑学>>,翻了翻前面的十几页，思想为之一震，不敢说他是对的，世界本来就没有绝对的，只是感觉很有道理，对自己很有启发，最让我又感悟的是用项羽失败的典故，我是对紫薇斗数有一点点了解的，我知道项羽命宫里有天空，有天空地劫的人是比较凶的，但也是最具有道德感的人，这就解释了为什么天空为什么不吉，因为秦汉是李大师讲的第二阶段，是需要心黑脸皮厚的，道德感太强的人不适合权术的，也就得不了天下，也就是“半空折翅”了，世界是发展的，我想紫薇斗数也要是顺应时代发展的。
古语中夹空夹劫必是贫穷，我想也是因为太老实了，你瞧那些修自行车的，补鞋的，往往都是太老实了，我在这并不是不尊重他们，这是社会规律。时代变化太大了，过去的一些结论，有的已经不适用了，有的还能用，那些虚星只是先天的意识，这意识不适应过去的时代，未必不适应现在的时代。「旬中空亡」一般簡稱「空亡」，古稱「中天煞」，它並不是星。
「空」相對「實」而言；「亡」相對「有」而言。
空亡表心智的失落。當一個人陷於無法自拔，自制力喪失，判斷常出錯，無緣無故覺得恍惚、寂寞、悲從中來時，那就是碰上空亡了。
空亡表對物質享受不執著，轉向精神享受的追求，這就是所謂的「靈性」。
吉星與空亡同宮，不見其吉〈指世俗之富貴名利〉。凶星與空亡同宮，不見其凶。空亡具有抵消、消滅等，近乎能量轉移的作用。
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慧心齋主在紫微斗數新詮上說：「天空星坐命者，有理想、有抱負，亦具思考能力，喜與有力主星同宮，如紫微、太陽、貪狼星，可增其輝，亦能實現理想，與紅鸞星同宮，能助長紅鸞星的力量，無論男女命，皆主受人歡迎，不喜與落陷的天機星同宮，空有理想，較不實際。此星雖有「空」字，對錢財不構成威脅，應視為吉星論之。
勸學齋主在紫微初階中所談的天空則是：「天空坐命，頭腦一流，能吸收又能創造，有特殊靈感，富幻想、聯想、推理、分析。但不喜爭勝，淡泊名利。(和慧心齋主論調相似) 喜遇凶星，將凶星空掉，使之平和。(乃空亡之本性) 遇財星也將之空掉，作無財論，如與祿存同宮，大財大空，絕對守不住。(這是差異最大之處) ......」
對於命理，基本上我都是持一種保留的態度，倒不是受什麼「應靠自己本身努力」之類的論點所影響。我只是認為沒有任何積極性的理由與原因，去促使你的一生與你的出生時刻產生關聯。
一個人的成長，和你身旁的人最有相關，你的思想與教養都是與他們互動而促成。和你的出生地方或有相關，陽光、空氣、水可能會影響你的外貌，乃至於性情（例如環境中的微量養份或毒素都可能造成人腦或者身體各部的化學變化）
那麼，與時間的關連呢？
若是勉強要說，或許與天候有相關吧！如同鱷魚出世一樣，氣溫的高低可以決定雌雄。只不過，要知道，時間不是影響天候的唯一因素哩！地形造成的變化，可以使相同時節不同的地區有相當不一樣的微氣候表現。
還有一點，人的性格，並非由單一框架可以簡單說明。例如：何謂心智活躍敏銳？是五覺靈敏，才是敏銳嗎？是對人的情感有感覺，才是敏感嗎？若是對炒股特別有直覺力，可不可以叫做敏感呢？
我常常發覺，人如果信了這一套就會去嘗試著去發掘出自己的那一面屬性來。其實，這就好像問一個問題：「請寫出你勤快與懶惰的表現來？」不管多勤快或多懶惰的人，總是多多少少可以列出幾點關於這兩面的事實出來一樣。這是主觀的判定，而非基於客觀的標準，所以答案的 Range 是可以調整的。
既然是這樣，那我還寫這篇文章幹嘛？
嗯～我只是認為，研究命理的重點是我們要如何去理解與面對這樣的情境 － 先不必去執著是不是真的。孔子不語怪力亂神，但是他對易經做了注解，我想他老人家看中的主要還是其中的哲學意義。
生逢空劫，猶如半空折翅
依我所走過的路來說，我很能體驗這種「半空折翅」的感覺，別說遠的，就說最近的事好了。好不容易把工作產能提升到一個高峰，只是鬆懈一下，外加一場重感冒，便如自懸崖失足墜下一般，立刻跌到谷底，久久不能自拔。
有人說命遇「空劫」，會有宗教緣，乃至於遁入空門，或者如上所說的「心智的失落」。
全將壞事歸給運氣，是不太負責任地。所以也有人是這樣說地：「做事不能好高騖遠、只會空想，要是不能認清自己的本份，腳踏實地，那麼就很容易『半空折翅』(地空)，而且如果不能順著天賦做事，可能還會做起事來是困難重重，有如『浪裡行舟』(地劫)，只有好好的堅持下去，那麼才有可能撐到生命的轉戾點。」
我個人以為「半空折翅，浪裡行舟」的過程，會讓人產生極大的挫折感與無常感。自然而然有可能會去尋求一種靈魂上的安慰，若是這樣的安慰不足夠，就可能造成「心智的失落」。我想這是一種人類行為所推測出來的「果」，卻不代表這一定是你的「命」。
所以，做事不能好高騖遠、堅持下去云云是對的？
我想說對錯太死板，這要看你追求的是什麼，對應態度又應該是什麼的問題。即便是不好高騖遠，也未必就躲得過晴空亂流。堅持下去，也未必能爬得過千尺巨浪。
這樣說並不是故意要找碴，我只是認為沒有什麼必然或不必然。「空劫」的存在，就代表著一種不確定。所以想一想「地空為空亡星。二星入身命。均不利。考之事實。頗有奇驗。」其實也算是一種廢話。就算沒有「空劫」坐命，誰人就能說他的命都一定能掌握在手裡而一帆風順的呢？
話說回來，我每遇一次「空劫」，要是能渡過去，雖未必有什麼好結局，常常覺得自己對人生又有了一番新的體認，心智力量更堅強而更有信心。這會讓我想到在東方思想中的一種劫難的觀念，如西遊記中唐僧要歷經九九八十一大劫，才能取經成功。面對「空劫」，可以讓我們檢視自己內心脆弱及不健康的一面。
我一點都不想要美化這「空劫」，如果可以的話，沒有一個人不想要順順利利－當然，包括我在內。但是遇到了之後，如果所獲得只是「失落」，那實在也太對不起這一段「失落」的光陰了。
这么看来不是要穷死了。天空在财帛，地空在田宅，地劫在兄弟，与钱财有关的都没我的份。
如其人生年纳音为土或水，其墓库在辰，命盘上辰宫若为财帛宫，则辰为财库；若为官禄宫，则辰为官库；若 禄存星临辰宫，则辰为天库；若耗、杀入辰宫、则辰为空库；辰宫若是迁移宫，则辰为劫库。凡辰、戌、丑、 未为四库，皆以生年纳音而论；戌为火库，丑为金库，未为木库……。
身命宫有天空在宫的人，常常会有突发奇想。 也常常做出一些他人无法理解或者无法一下子了解意思的事情。常常有天空在命身的人，走几步出现几个想法，转个身又有别的念头。有的时候，这些不断出现的新念头会让自己感觉很烦——————因为想得多，却做得少。或者根本无法做，只能想想过过瘾，像做白日梦一样。这个时候，天空的灵感就会变成一种白日梦，无益于个人的成长，反而会走向负面。白白耗去时间。。
有天空在身命的人，大多有天竺生涯，蛮能够吃苦。所思考的事情也常常带有空玄的气息。这应该算是这类人的长处。更利于心神的修养。如何把天空的天马行空化成实际的作用？我想可以依据天空的个性来推断。天空的天马行空是一种无序与突发。只要在新念头出现之时，考虑其实际依据，考虑它在现实在的可行性，用兵法来约束天空的随意性。用行动力把天空的灵感化为实用。那么天空星的负面作面可以以人事上这样的努力来克制，也能够得其长处而用。
因为我个人也有天空在身宫。我的玄空冥想也蛮多的。有的时候觉得那么多念头实在很烦人。所以，私下才考虑着如何驭天马行空为用。这算是一个还算可行的办法。希望有益于路过的缘者。
还有一点建议就是。如要用天空的特性修习佛道的人，记得，身命有天空有先天的优势，但也要以自主精神研习佛道哲学经典。。有深厚的功力才能有大的成就。只有灵感,只靠灵感,不过是小聪明.
古语中夹空夹劫必是贫穷，我想也是因为太老实了，你瞧那些修自行车的，补鞋的，往往都是太老实了，我在这并不是不尊重他们，这是社会规律。时代变化太大了，过去的一些结论，有的已经不适用了，有的还能用，那些虚星只是先天的意识，这意识不适应过去的时代，未必不适应现在的时代。「旬中空亡」一般簡稱「空亡」，古稱「中天煞」，它並不是星。
「空」相對「實」而言；「亡」相對「有」而言。
空亡表心智的失落。當一個人陷於無法自拔，自制力喪失，判斷常出錯，無緣無故覺得恍惚、寂寞、悲從中來時，那就是碰上空亡了。
空亡表對物質享受不執著，轉向精神享受的追求，這就是所謂的「靈性」。
吉星與空亡同宮，不見其吉〈指世俗之富貴名利〉。凶星與空亡同宮，不見其凶。空亡具有抵消、消滅等，近乎能量轉移的作用。
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慧心齋主在紫微斗數新詮上說：「天空星坐命者，有理想、有抱負，亦具思考能力，喜與有力主星同宮，如紫微、太陽、貪狼星，可增其輝，亦能實現理想，與紅鸞星同宮，能助長紅鸞星的力量，無論男女命，皆主受人歡迎，不喜與落陷的天機星同宮，空有理想，較不實際。此星雖有「空」字，對錢財不構成威脅，應視為吉星論之。
勸學齋主在紫微初階中所談的天空則是：「天空坐命，頭腦一流，能吸收又能創造，有特殊靈感，富幻想、聯想、推理、分析。但不喜爭勝，淡泊名利。(和慧心齋主論調相似) 喜遇凶星，將凶星空掉，使之平和。(乃空亡之本性) 遇財星也將之空掉，作無財論，如與祿存同宮，大財大空，絕對守不住。(這是差異最大之處) ......」
對於命理，基本上我都是持一種保留的態度，倒不是受什麼「應靠自己本身努力」之類的論點所影響。我只是認為沒有任何積極性的理由與原因，去促使你的一生與你的出生時刻產生關聯。
一個人的成長，和你身旁的人最有相關，你的思想與教養都是與他們互動而促成。和你的出生地方或有相關，陽光、空氣、水可能會影響你的外貌，乃至於性情（例如環境中的微量養份或毒素都可能造成人腦或者身體各部的化學變化）
那麼，與時間的關連呢？
若是勉強要說，或許與天候有相關吧！如同鱷魚出世一樣，氣溫的高低可以決定雌雄。只不過，要知道，時間不是影響天候的唯一因素哩！地形造成的變化，可以使相同時節不同的地區有相當不一樣的微氣候表現。
還有一點，人的性格，並非由單一框架可以簡單說明。例如：何謂心智活躍敏銳？是五覺靈敏，才是敏銳嗎？是對人的情感有感覺，才是敏感嗎？若是對炒股特別有直覺力，可不可以叫做敏感呢？
我常常發覺，人如果信了這一套就會去嘗試著去發掘出自己的那一面屬性來。其實，這就好像問一個問題：「請寫出你勤快與懶惰的表現來？」不管多勤快或多懶惰的人，總是多多少少可以列出幾點關於這兩面的事實出來一樣。這是主觀的判定，而非基於客觀的標準，所以答案的 Range 是可以調整的。
既然是這樣，那我還寫這篇文章幹嘛？
嗯～我只是認為，研究命理的重點是我們要如何去理解與面對這樣的情境 － 先不必去執著是不是真的。孔子不語怪力亂神，但是他對易經做了注解，我想他老人家看中的主要還是其中的哲學意義。
生逢空劫，猶如半空折翅
依我所走過的路來說，我很能體驗這種「半空折翅」的感覺，別說遠的，就說最近的事好了。好不容易把工作產能提升到一個高峰，只是鬆懈一下，外加一場重感冒，便如自懸崖失足墜下一般，立刻跌到谷底，久久不能自拔。
有人說命遇「空劫」，會有宗教緣，乃至於遁入空門，或者如上所說的「心智的失落」。
全將壞事歸給運氣，是不太負責任地。所以也有人是這樣說地：「做事不能好高騖遠、只會空想，要是不能認清自己的本份，腳踏實地，那麼就很容易『半空折翅』(地空)，而且如果不能順著天賦做事，可能還會做起事來是困難重重，有如『浪裡行舟』(地劫)，只有好好的堅持下去，那麼才有可能撐到生命的轉戾點。」
我個人以為「半空折翅，浪裡行舟」的過程，會讓人產生極大的挫折感與無常感。自然而然有可能會去尋求一種靈魂上的安慰，若是這樣的安慰不足夠，就可能造成「心智的失落」。我想這是一種人類行為所推測出來的「果」，卻不代表這一定是你的「命」。
所以，做事不能好高騖遠、堅持下去云云是對的？
我想說對錯太死板，這要看你追求的是什麼，對應態度又應該是什麼的問題。即便是不好高騖遠，也未必就躲得過晴空亂流。堅持下去，也未必能爬得過千尺巨浪。
這樣說並不是故意要找碴，我只是認為沒有什麼必然或不必然。「空劫」的存在，就代表著一種不確定。所以想一想「地空為空亡星。二星入身命。均不利。考之事實。頗有奇驗。」其實也算是一種廢話。就算沒有「空劫」坐命，誰人就能說他的命都一定能掌握在手裡而一帆風順的呢？
話說回來，我每遇一次「空劫」，要是能渡過去，雖未必有什麼好結局，常常覺得自己對人生又有了一番新的體認，心智力量更堅強而更有信心。這會讓我想到在東方思想中的一種劫難的觀念，如西遊記中唐僧要歷經九九八十一大劫，才能取經成功。面對「空劫」，可以讓我們檢視自己內心脆弱及不健康的一面。
我一點都不想要美化這「空劫」，如果可以的話，沒有一個人不想要順順利利－當然，包括我在內。但是遇到了之後，如果所獲得只是「失落」，那實在也太對不起這一段「失落」的光陰了。
这么看来不是要穷死了。天空在财帛，地空在田宅，地劫在兄弟，与钱财有关的都没我的份。
如其人生年纳音为土或水，其墓库在辰，命盘上辰宫若为财帛宫，则辰为财库；若为官禄宫，则辰为官库；若 禄存星临辰宫，则辰为天库；若耗、杀入辰宫、则辰为空库；辰宫若是迁移宫，则辰为劫库。凡辰、戌、丑、 未为四库，皆以生年纳音而论；戌为火库，丑为金库，未为木库……。
身命宫有天空在宫的人，常常会有突发奇想。 也常常做出一些他人无法理解或者无法一下子了解意思的事情。常常有天空在命身的人，走几步出现几个想法，转个身又有别的念头。有的时候，这些不断出现的新念头会让自己感觉很烦——————因为想得多，却做得少。或者根本无法做，只能想想过过瘾，像做白日梦一样。这个时候，天空的灵感就会变成一种白日梦，无益于个人的成长，反而会走向负面。白白耗去时间。。
有天空在身命的人，大多有天竺生涯，蛮能够吃苦。所思考的事情也常常带有空玄的气息。这应该算是这类人的长处。更利于心神的修养。如何把天空的天马行空化成实际的作用？我想可以依据天空的个性来推断。天空的天马行空是一种无序与突发。只要在新念头出现之时，考虑其实际依据，考虑它在现实在的可行性，用兵法来约束天空的随意性。用行动力把天空的灵感化为实用。那么天空星的负面作面可以以人事上这样的努力来克制，也能够得其长处而用。
因为我个人也有天空在身宫。我的玄空冥想也蛮多的。有的时候觉得那么多念头实在很烦人。所以，私下才考虑着如何驭天马行空为用。这算是一个还算可行的办法。希望有益于路过的缘者。
还有一点建议就是。如要用天空的特性修习佛道的人，记得，身命有天空有先天的优势，但也要以自主精神研习佛道哲学经典。。有深厚的功力才能有大的成就。只有灵感,只靠灵感,不过是小聪明.