《周易》理论的新认识

《周易》理论的新认识吴官保
《周易》理论的新认识 吴官保
摘要：周易是建立在运动结构二和相对静止空间结构三的整体理论，运动除二之外，还存在一个相参照的二，从而组成整体绝对值四，因而除两卦相叠组成基本卦外，还存在一组相参照的对立卦，即由四个卦组成一个纵向整体。除纵向四卦外，还存在横向四卦，卦未动则以原卦纵向四卦为依据判断；随着卦的阴阳变化，则依照规律在横向四卦中找出新的主体卦进行判断。
卦分为阳卦位〈以2、4、6、8、10爻为中心组成的卦为阳卦位〉与阴卦位〈以３、5、7、9、11爻为中心组成的卦为阴卦位〉吉凶全在数理变化之中，数从整体上分为奇数与偶数：
从阳卦位艮或巽到上下艮巽奇数吉，偶数不吉 从阳卦位艮或巽到上下兑震偶数吉，奇数不吉……
关键词:整体思维现．运动(时间)二分结构． 静止(空间) 三位结构． 整体四卦关联
 
中国古代有深远影响的学说，均是立足于整体的思维观，周易则是整体思维观指导下由局部到整体的认识反映。所谓立足于整体，其含义是多方面的，就卦的构成而言，则是将万事万物抽象出几个共性结构因素(又是以地球为相对中心的个性结构)，并结合一体，用以表现局部事物，即将运动﹝时间)的二分结构和稳定的静止三位（空间三维）结构融为一体。运动的本质是能量，相对静止又是以运动为前提，因此，能量是二者的统帅，是二者的集中表现形式。这种能量是两个局部（静止与运动）综合而形成的概念，它渗透在二分结构和三位结构之中，因而是抽象的能量，如同白菜萝卜组成的整体——蔬菜是抽象的一样。运动结构和空间静止结构和能量又组成了三位一体。这种抽象能量统帅着八个基本卦。正由于这样，八个卦是抽象的。 从整体分析，事物的运动变化，离不开相互的联系，联系的基本值是2，即内因与外因，因而构成了周易中内卦与外卦的组合。除内外因组成相互联系的卦外，按整体理论，各自理应存在内在的对立（运动）关系。用图表示为：A□■ B□■ 。 AB代表运动中的相互联系的两个方面，即内因与外因，而□■ 代表各自内在的对立关系。由此可见，一个立足于整体的卦，不仅有相互联系的两卦，还应存在内在的对立卦，即一个卦理应存在四卦相关联的现象。中国的“四”，正是一个立足于整体的对立数，这从篆文的写法上可略知一二。周易中的八个基本卦分为两类结构，四种对立结构关系：乾坤坎离为一类，震巽艮兑为一类；乾与乾、艮与艮为相比结构，乾与坤、艮与兑相交结构，乾与坎、艮与震为相综结构，乾与离、艮与巽为交综结构。由于相互联系的两卦性质和组合方式不同，由此得出的对立卦也自然不同：如坤卦：乾、坎、坤、坤 ；师卦：乾、离、坤、坎； 临卦：坤、巽、坤、兑 ； 升卦：离、巽、坤、巽。
运动中的整体，不仅包括纵向组成的四卦，还应包括横向四卦，与原卦分别形成相交错结构，相综结构，相交综结构。周易是以整体理论作指导来认识局部的，其落脚点在局部。按此理分析，自然不必将横向四卦一并考虑。随着爻的变化，卦的主体也会发生变化。当卦没有动爻时，总以最初卦为依据；当卦逢动爻时，主体者就会有规律地发生相应更换(见下图)。
坤卦横向四卦
乾 坤 坤 乾
坎 离 坤 乾
坤 乾 坎 离
坤 乾 乾 坤
A B C D
由于“四”是一个整体运动中的对立数，当卦出现动爻时，推理出的外卦的动爻规律，总是相差四爻，如坤卦变临卦，基本卦动初爻、二爻，推理出的外卦则动四爻五爻（逆算）。其余横向卦的变化则依原卦写出。卦逢动爻后，自然要找出新的主体卦。它们依据变卦的性质来确定。
由于卦构成了12爻组成的法则，卦又是建立在静止上的运动关系，而运动的过程，则是发展变化的过程，它必然以下方卦为起点和基础，而上方卦代表着发展方向和尊贵地位。因而以第11爻为最高中心位置。每一类型的四个卦相互联系，相互影响，其影响也必然在运动中实现。运动总体现在数中，或者说吉凶得通过数方能表现出来。立足整体分析，数分为奇数和偶数（同向运行的阳数与阴数）和正数与负数（顺行和逆行），卦也自然存在阳卦位与阴卦位 ，即以最初卦为阳卦位，依此类推，则是以第2、4、6、8、10爻为中心组成的卦为阳卦位，反之，则为阴卦位。吉凶之数就在于以阴阳卦位为起点的变化之中 。当卦没有动爻时，吉凶数的算法自然以原卦为基础；当卦出现动爻时，一方面要分析原卦，它是事物出现的起点，一方面又要分析新主体卦（新主体的原卦与变卦之间的关系），它是事物出现的结果。即以新原卦为起点，以变卦为结果，计算其间的奇偶。
阳卦位起吉数规律表（阴卦位相反）
从阳卦位艮或巽到上下艮巽，奇数吉
从阳卦位艮或巽到上下兑震，偶数吉
从阳卦位兑或震到上下兑震，奇数吉
从阳卦位兑或震到上下艮巽，偶数吉
从阳卦位坎或坤到上下坎坤，奇数吉
从阳卦位坎或坤到上下乾离，偶数吉
从阳卦位乾或离到上下乾离，奇数吉
从阳卦位乾或离到上下坎坤，偶数吉
(以2、4、6、8、10、12为中心组成的卦为阳卦位。卦未逢动爻，就以原卦计算卦与卦之间的关系数；卦逢动，先得找出新的主体卦，然后再以新主体卦的原卦为依据，确定阴卦位与阳卦位，再在新的变卦上找到与之联系的卦，计算之间的数理关系。)
吉凶是一个相对概念，要看所测之事。大凡占进取，喜相比、相交综关系逢吉数，相综、相交关系逢年凶数；占交合及相互依存，喜相交关系呈吉数，若是遇相综吉数，反而是背离之兆。总之，首先得明辨事理，而后再分析卦理是否与事理相呼应。这也是周易的最难处。
下面将周易中由乾坤坎离四卦组成的十六个卦推理出的对立卦介绍于后。卦为综向排列， 为原卦A卦。未有动爻，只以A卦分析数的吉凶；有动爻则排出原卦和新的主体卦。若要研究，得将下列卦的组合改为符号形式。
师、同人——上卦为同人；泰、否——上卦为同人
需卦——上卦为师；晋卦——上卦为同人
比卦——上卦为讼；大有——上卦为明夷
干卦——上卦为需；坤卦——上卦为讼卦
既济——上卦为晋；未济——上卦为明夷
坎卦——上卦为比；离卦——上卦为师卦
讼卦——上卦为晋；明夷——上卦为讼卦
共有八个统帅卦，它们与原卦组成四维空间体系。以上十六卦取主体卦的规律为：
基础卦逢单卦动：
内卦变阳卦取C卦为主体，内变阴卦取D卦为主体，
外卦变阴卦取A卦为主体，外卦变阳卦取B卦为主体；
若内外卦逢动 爻：
内外变阳卦取A卦为主体，内变阳卦外变阴卦取B卦为主体，
内外变阴卦取C卦为主体，内变阴卦外变阳卦取D卦为主体。
静止以运动为前提，4是一个运动的对立关系数，用来指导静止的空间关系则为四方。按卦象分方：坤坎为北方，离乾为南方，艮震为东方，兑巽为西方。至于八卦归入12地支中，代表的是运动中的日期。那么，周易中为什么有东北、西南之谓呢？其实，这不过是两种卦的组合，如乾巽组合为西南，震坤组合为东北。
对立关系最根本的只有两种，用数分析，即为奇数与偶数、正数与负数。前者代表同向运动，后者代表异向运动。卦分阴卦与阳卦，就是这两种数理的体现。两个奇数之和为一个偶数，一个卦逢两个阳爻为阴卦，如巽兑离，即是《黄帝内经》中提到的“重阳必阴”的理论体现；两个负数之积等于一个正数，一个卦逢两个阴爻为阳卦，如震艮坎，同样是《内经》中的 “重阴必阳”的思想再现。
为什么周易的运用具有相对的独立性？这是因为周易包括了由10个中心（与十天干相呼应）组成的卦和12爻（与十二地支相呼应）组成的结构；包括了四分理论（由四卦组成）和五位一体理论（地支中每过五位为一体与卦中过五位成合相呼应）。概言之，周易中所包含的整体数理，不但高度概括了干支理论数理，而且还体现了由“8”组成的能量极限理论，这是干支所未及的。同时，周易的卦象又表明了堪舆理论中的方向和地形状况，而干支是没有大象可言的。正由于包容了三个理论，故可单独运用，进行占测。但由于大象和数理均具有相对性，也给占断带来很大的不确定性，尤其对所占事物的大象和吉凶数理把握不准时，往往得出适得其反的结果。这即是运用周易占测的局限性。
三爻是一个基本整体，因而用铜钱一爻爻成卦并不科学，还是抽卦来的便捷，先内卦后外卦。
以上是笔者对《周易》理论构架及其占卜方法的思考，因篇幅所限，末一一谈及。笔者也曾对汉朝京房的纳甲法和宋朝邵康节的梅花易数体用法作过深入的研究。这两个理论最根本的问题，在于没有根据整体理论来考虑，同时，他们也根本没有解释周易的卦名、卦辞、爻辞原理，或者说，运用这些方法，根本无法解释周易，这就不得不令后学者怀疑。然而，汉朝焦延寿所著《易林》，尽管在传抄中出现大量错误，仍不失为一部占筮奇书。所谓京房师承焦氏之说，不过是借用名气而已。
下面，将周易的几个卦的卦名、卦辞作一简要分析，再对汉朝焦氏《易林》和尚秉和《周易古筮通考》中的部分卦例作一再认识。前10卦为《周易》卦名、卦辞解释，11—13为《易林》爻辞之探，14—24引尚秉和《周易古筮通考》卦例。
 
1坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
内坤以第６爻为中心，为阳卦位，到外乾为６数，成相交合吉数。乾为南。以第七爻为中心 的内艮为阴卦位，到外巽为４数，偶数吉，巽为西。巽乾两卦逢吉数，故“西南得朋”。以第11爻为中心的外乾为阴卦位，到内坤 为６数,偶数不吉，也是不相合的表现；阴卦位外乾离到内坎分别为４和２数，偶数不吉，为外对内的背离关系，故坤坎二卦为不吉之卦；以第10爻为中心组成的巽卦，为阳卦位，到内艮为4数，偶数不吉。艮为东、坎坤为北，故“东北丧明” 。由于坤艮坎三卦不吉，“先迷” 由此而来，因巽乾逢吉数，故有“后得” 之语。“君子有攸往” 亦由此权生发。凡成就大业，最上卦得逢吉数，故利于君子。由于上巽乾为吉数位，主祖业甚丰(占卦时，除看变后的新主体卦外，还得参看原６４个基本卦，它们主占事之初) ，故称之为“元亨” 。外乾到内坤不成相交吉数，主无公马干挠，故“利牡马之贞” 。由于坤到离为相综吉数，主分娩小马。此卦也是妻室在家不会遇到外来男人搔挠的卦义，因而称“安贞吉” 。
乾
坎
坤
坤
2、同人：同人于野。亨。利涉大川，利君子贞。 由下离(阳卦位) 到上离为7数，为相比吉数，从下乾(阳卦位) 到上乾为5数，为相比吉数。相比关系为吉数，是朋友之兆，故卦名为同人。下巽(阴卦位) 到上巽亦为7数，为凶数，巽为草木，为荒凉之草，因而是同友朋在荒野之中。因下离到上乾为吉数，为大富之兆，且得朋友之助，故曰“亨”。因中爻巽卦为不吉数，主中途有险阻，故“利涉大川”(它是比喻义) ，由于上卦乾为大吉位，因而利于具有远大抱负的君子预测。
乾
离
乾
离
3、比：比吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
内坎(阴卦位) 到外坎为4，为相比关系吉数，主朋友得力，故为比卦。下卦坤(阴卦位) 到上乾为9，上乾(阴卦位) 到下坤亦为9，均是相交合吉数，为得大福之卦，亦主仁和，若第一次求筮得此卦，则不宜进取，永远保持这一状态(贞，基础) 。为什么是初筮？因为再筮，则表明犹豫、徘徊，卦中坎到上乾、上乾到下坎均为相综吉数，这种吉数则表明自身糊涂，亦表明自身想改变原有状态。上乾(阴卦位)到下离分别为3、5，凶数，意味着不安宁的因素从最高中心产生(方，中心。),也是归来时产生不安宁之兆。下坎到上乾为相综吉数，主前夫离开家庭；上乾为夫(坤与乾为相合吉数) ，下离到上乾为凶数，故是“后夫凶” 。
乾
坎
坎
坤
4、讼：有孚，窒惕，中吉终凶。利见大人，不利涉大川。
内坎(阴卦位) 到外乾为4数，是相综吉数，主相背，但上离(阴卦位)到乾为7数，凶，因而是因背离导致的灾难，故为讼。中巽(阳卦位)到外震为4数，相合之吉数，主怀孕。中爻兑为口，逢外卦艮(阴卦位)合之凶数，主窒息，而中爻震亦逢外艮相综吉数，主隐藏，且下兑（阳卦位）到震为⒉数，凶。主胆怯，故为“惕” 。中爻卦巽到震、兑到艮、坎到上离均为相交合吉数，主怀孕过程中吉利，但中爻卦离(阴卦位)到上卦离为9数，凶，因而是“中吉终凶” 。凡最下卦与最上卦成交合吉数，表明下属依附于上属，则“利见大人” ——下坎(阳卦位) 到上离为10、8、2数，吉。“涉大川”是属于勇往的进取，逢相合吉数，只主安逸受福、婚配之类，此卦自然“不利涉大川” 。
离
坤
乾
坎
5、乾：元亨利贞。
此卦有9个阳爻，且下乾到上离为吉数，因而利进取，也是大富之兆，卦未动，为占事之初，故称“元亨” 。亦表明占事者具有进取精神，自然利于这一思想基础，故曰“利贞” 。但此卦若占测天气，则主大旱灾——测天气，喜交合吉数，此卦上坎到下离为交合凶数，而下乾到上坎为相综吉数，主遮盖了阴气，因而乾与繁体字中干燥的“干” 写法一致。
坎
乾
乾
乾
6、大有：元亨。
该卦下乾到上离为7数，吉。上坤到离为4数，为闲神，因而是富有之兆，故名“大有” 、“元亨” 。但该卦有极不利的一面，下卦乾到中离为4数，凶，上坤到中离7数，为相综吉数，是外来者掠我财产之兆。“大有” 卦名是过分拥有招致灾难之义，也是物极必反之意。
坤
离
离
乾
7、需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
若测天气上坎到下离为5数凶数乾到离为3数吉,主先干旱若要下雨乾到上坤为9数是相交凶数主后有连绵之雨要下雨还需等待一段时间故卦名为需。内中爻卦离（阳卦位）到中心离为3数，是相比吉数，外坤到中离虽是相综凶数，但该类凶数彼此无关系，是为闲。中爻离（光明之象）逢吉数，主子女逢“光”之理，主顺利。尽管乾到坎为相综吉数主背离，但内坎（阴卦位）到外坤为6数，吉。因而是“利涉大川”。
坤
坎
坎
乾
8．升： 元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
从内巽(阳卦位)到外巽为7数，奇吉，从内两坎(阳卦位)到上离分别为10与４数，成相交合的吉数。凡下卦与最上卦相交吉数时，总是利于见有地位的人。但由于以６爻为中心的坤卦与上离(相隔６数为吉数) 呈相综吉数，有背离之义，是胜者为“我” ，故称“勿恤” ，上离为南，逢吉数，因而“南征吉”。此卦巽离干均逢吉数，自然有大升迁之象。
离
巽
坤
巽
9．师： 贞丈人吉，无咎。
内卦离(第七爻属阳卦位)到外乾为5数，奇数吉，离乾均是阳气旺盛之卦，而坎(阳卦位)到外离为7数，为相交合的凶数，主不被敌方发觉，故利出师。丈人还是指岳丈，若是与下坎呈相综吉数，则为祖父，因岳丈不属血缘关系，仅以代表妻室的离卦的吉数位乾作参照．。本上吉凶之理，因而是占测丈人为吉利。在周易中“贞"字有两义：一是预测的基础，引申为基础，二是预测。
乾
离
坤
坎
10．谦： 亨，君子有终。
内艮(阳卦位)到外兑为9数，奇数，本主不吉，外震(阳卦位)为他人，到上兑为7数，为吉数，但内离到外离又为凶数，不宜进取。下坎（阴卦位）到上离为９数，成相交合的吉数，因而，只有采取谦和态度与大人合作或顺从大人，方可成就大业，故“君子有终”。外离到内坎，内坎到外离均呈吉数，故成富有之象，是为“亨”。
离
巽
坤
艮
11．乾之渐：阳低头，阴仰首，水为灾，伤我足，进不利，难生子。
本用Ｂ卦为主体，变渐用Ａ卦为主体。
变卦中间有乾卦，阳爻大退，又逢坎抱，乾变坎为相综吉数，主隐藏阳气，原卦阴卦位上坎 到变卦坎为五数，凶数。上艮为足，逢原阴卦位兑的凶数位(两数) 。
坎兑
乾震
乾巽
乾艮
12．乾之蛊：彭生九子，据德不殆，南山松柏，长受嘉福
内变阴外变阳本用Ｄ卦为主体，变蛊则用C卦为主体。
原卦阳卦位下巽到上巽为七数，为吉数，为得阴道之人，为彭祖之谓，又主树木茂盛。下坎到上坎为九数。
坎艮 乾兑
乾兑 乾震
乾艮 乾巽
乾巽 坎震
A C
13．坤之蛊：贼仁伤德，天怒不福，渐刈宗社，失其邦域。
内变阴外变阳，本取Ｄ卦为主体， 因变蛊，取Ｃ卦为主体。
原兑到变艮均逢合之吉数，主仁，原兑到变卦上震为吉数，主智慧，为德。但变卦坎逢原卦凶数位，是主一个本聪明仁慈之人去行窃，反遭灾难。变卦上兑为祖宗位，为原卦兑震的凶数位。
乾巽 坤兑
坎震 坤震
坤艮 坎艮
坤巽 乾兑
A C
14、顾士群筮母病，得归妹之随，郭断秋必亡，果验。
内卦变阳卦，取D卦为主体。
变卦上兑为母，逢原卦两震、两兑凶数位，兑归夏历八月，当是2月或5月占。
震兑 震兑
兑震 兑震
震兑 震兑
兑震 兑震
A D
15、晋扬州顾球姊生十年便病，至年50多，郭璞筮得大过升，其辞曰：“大过卦者义不嘉，冢墓枯杨无荣华，振动游魂见龙年，自披重累婴妖邪，法由斩祀杀灵蛇，非已之咎先人瑕，案卦论之可奈何”。 外变阴卦取B卦为主体。
原卦为事情出现的根本所在，变卦为结果。原卦上巽逢下艮巽凶数位（阳卦位内巽到外巽10数凶，内艮阳卦位到外巽4数凶），上巽又是下兑的相综吉数位卦，故是祖位，又为蛇。变后主体上巽，逢原卦兑(阳卦位)震(阴卦位)凶数位。巽归地支巳，三阳爻组成的巽归地支辰，故为龙年。
巽坤 震乾
艮艮 兑兑
兑坤 艮乾
巽巽 震震
A B
16、五代刘袭筮国祚长短，得复之丰，亡于第55年庚戌年。
内变阴卦外变阳卦取D卦为主体。
原卦复，意味着政权的更替反复。新主体卦的原卦乾(阴卦位)到上乾为5数，奇数凶，同位原卦坎（阴卦位）变乾，则为相综吉数，主政权交予他人。该卦当为丙辰年测，过5数为庚申，15为庚午25为庚辰35为庚寅，45为庚子，55为庚戌。只有戌才应干卦，故为55。周易所认识的数为最基本的数，它是立足于整体来认识局部，5是基本数，可15、25、35……。
坤艮 兑坎
兑坎 乾兑
坤震 震离
震离 乾巽
A D
17、宣和末年，长庆崔相公在福州任职占了一卦，逢
大过之遁。卜后十天，福州大乱，他越墙而逃，家室末受损，回京无事。 取A卦为主体。
原卦大过上巽逢下巽(阳卦位)凶数位，为10数，即10天后呈现大过之兆。原坎（阴卦位）相综变为乾，为5数吉，主隐匿于北，主体原卦巽(阳卦让)到变卦上巽为7数，吉数。
巽乾
艮巽
兑乾
巽艮
18、皇上欲以光泽为相，令张留孙筮之，得同人之豫，后君臣好合，天下人均认为他是一位贤能之相。
内变阴卦，外变阳卦，取D卦为主体。
同人，表示二者之间的友好关系。下离(阳卦位) 到上离7数，到上乾9数，均为吉数。变卦上巽为丞相位，逢原卦艮(阳卦位)的吉数(艮到巽为7数)。
乾艮 坎乾
离坤 坤兑
乾震 坎乾
离坤 坤巽
A D
19、1925年丙寅九月初五（戌月丁亥）尚秉和遥测段祺瑞政府命运，得谦之艮。段于阴历10月11日（亥月甲寅）下野，学生围段宅第甚险。
外变阳卦，取A卦为主体。
内艮与坎，对立卦为震兑离乾。原卦谦下离到上离为凶数，到上乾为凶数，主战争之因。上兑到变卦上艮为2，为吉数，故跨两月的任期。中间乾变坎为相综吉数，主隐退，原卦兑到内艮为6数吉，为隐居宅第之象，应于第36天甲寅日，寅归艮宫，艮又逢原卦艮的凶数位，为年轻人闹宅。
离艮
巽巽
坤艮
艮艮
20、1925年10月30日（亥月癸酉）尚秉和访鹿司令，问能否得天津，得小畜卦于11月初8辛巳攻入天津。
凡迁动，以相合吉数论。从内兑到外艮为9数，相合吉数，故为第9天。
艮
坎
巽
乾
21、尚秉和之姐已71岁，于11月29日壬寅得家信，告之姐病危，得大壮卦，过几天，来信已愈。
内乾为已，外离为姊妹，从内离到外离为5数，吉。从壬寅到丙午为5数，午应离卦，当是丙午日愈。
艮
乾
震
乾
22、1925年10月11日（丁亥月甲寅日） 尚秉和为鹿司令在警卫司令部为其占前途，得同人之丰。鹿于癸亥日兼任京师警察总监及市政督办。于丙寅日兼督办。
外卦变阳卦，以B卦为主体。
原卦同人从下卦离到上卦干为9数，因它是最高数，亦可计10数，而4爻组成的乾卦，为阴位之乾，故为10天后的癸亥日。阳盛，故为警察总监。变卦从艮到巽为3数，吉。巽在原卦未现，期仍应于艮，艮归于寅丑宫，第13日为丙寅。
乾艮 坤兑
离离 坎坎
乾震 坤巽
离离 坎坎
A B
23、汉武帝伐匈奴，筮之得大过之九五，遣二师讨伐，之后发生了巫蛊之事，两支汉军大多投降匈奴。
外变阳卦，取A卦为主体。
原卦大过，上巽逢内艮巽死气位，主巫蛊之事，原卦上离逢下坎之死气位。原卦极差。原卦乾（阳卦位）到变卦坎为6，相综吉数，主军队背叛。
巽艮
艮艮
兑震
巽巽
24、明姚一山偶将金杯丢失，原为其占一卦，得剥之颐，断曰金杯在西南隅，掘下五寸则得矣，如其言。
内卦变阳卦，用C卦为主体。
原卦剥，上震为下艮卦的综卦，震得气，应为爷爷所藏。上离逢下坤相综的吉数，亦为隐藏。上巽逢震卦相合的吉数，应于西南由此而来。新主卦兑到上震（震为有灵之金）为7数吉，下离到上离亦为吉数。掘地五寸，有点言过其实，似乎4寸还差不多，因原下坤到上离为4数。
巽巽 坤艮
坤艮 震震
艮艮 坤震
坤震 兑兑
A C
以上24卦的组合要将卦名改为符号。
参考文献：
1． 《周易》 岳麓书社
2． 《易林》 焦延寿著
3． 《周易古筮通考》 尚秉和
4． 《黄帝内经》 岳麓书社
在《周易理论的新认识》一文中，笔者未将对立卦的组规律及逢动爻后找主体卦的规律作介绍。这里作一些补充。
乾坤艮四卦在归十二地支中均处四维，即处于两个地支之间：乾处戌亥之间，坤处未申之间，艮处丑寅之间，巽辰巳之间，它们是四个中心卦。正是这样，它们具有不定性，这种不定性表现在爻后找主体卦的变化上，其规律是：
凡原卦单卦动，变为六爻纯乾、纯坤或渐卦、蛊卦(如同人之乾、豫之坤之类) ，总取一般规律下的下一卦，作为断卦的依据。若一般规律取Ｃ卦为主体，此种变卦则取Ｄ卦为主体。
凡原卦双卦动，变为六爻纯乾、纯坤或渐卦、蛊卦(如离之乾、大有之渐之类) ，总取一般规律下的上一卦，作为断卦的依据。若一般规律取Ｃ卦为主体，此种变卦则取Ｂ卦为主体。
现将乾、坤、既济、未济四卦的对立卦的组合规律以及动后找新主体卦的规律介绍于后。
乾：■坎■坤：■乾■既济：■离■未济：■坤■
■乾■ ■坎■ ■坤■ ■离■
■乾■ ■坤■ ■坎■ ■离■
■乾■ ■坤■ ■离■ ■坎■
以上四卦动后找新主体的一般规律是：
单卦动：内变阳卦取Ｃ，内变阴卦取Ｄ，
外变阴卦取Ａ，外变阳卦取Ｂ。
双卦动：内外变阳取Ａ，内外变阴取Ｃ，
内阴外阳取Ｄ，内阳外阴取Ｂ。
再将汉朝焦延寿《易林》中的几个断词作一简析。
1.乾之渐：阳低头，阴仰首，水为灾，伤我足，进不利，难生子。
本用Ｂ卦为主体，变渐用Ａ卦为主体。
变卦中间有乾卦，阳爻大退，又逢坎抱，乾变坎为相综吉数，主隐藏阳气，原卦阴卦位上坎到变卦坎为五数，凶数。上艮为足，逢原阴卦位兑的凶数位(两数) 。
A：■坎巽■
■乾震■
■乾巽■
■乾艮■
2.乾之蛊：彭生九子，据德不殆，南山松柏，长受嘉福。
内变阴外变阳本用Ｄ卦为主体，变蛊则用Ｃ卦为主体。
原卦阳卦位下巽到上巽为七数，为吉数，为得阴道之人，为彭祖之谓，又主树木茂盛。下坎到上坎为九数。
A：■坎艮■C： ■乾兑■
■乾兑■ ■乾震■
■乾艮■ ■乾巽■
■乾巽■ ■坎震■
3.坤之蛊：贼仁伤德，天怒不福，渐刈宗社，失其邦域。
内变阴外变阳，本取Ｄ卦为主体，因变蛊，取Ｃ卦为主体。
原兑到变艮均逢合之吉数，主仁，原兑到变卦上震为吉数，主智慧，为德。但变卦坎逢原卦凶数位，是主一个本聪明仁慈之人去行窃，反遭灾难。变卦上兑为祖宗位，为原卦兑震的凶数位。
A：■乾巽■C： ■坤兑■
■坎震■ ■坤震■
■坤艮■ ■坎艮■
■坤巽■ ■乾兑■
周易是整体思维观的再现，最基本的静止整体是三，即三爻，因此，测卦时应一出为三爻，用铜钱一爻爻形成卦缺乏整体性，还是按抽卦法或按事起卦，先装内卦，后装外卦较为合理。
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