悲情人生——曹植

2009年01月04日 星期日 12:00
他，一个悲剧的人物，经历了充满了激昂和抑郁的一生。天才的诗情禀赋和天真得近乎幼稚的处世哲学，却让他生在纷繁斗争的宫闱里，这是造化的弄人，还是历史的“诡计”？
他，一个性情中人，不自雕砺、任性而行的个性既成就了他的才华横溢，也铸成了他的怀才不遇、忧生之嗟。对于友情的执著，给了他磊落的襟怀和豁达的心境，从他的诗句里，我们仍能体味到那种真挚和纯洁；对美好理想的向往和追求让我们看到了一位唯美而又自由的诗人，对翩若惊鸿的洛神的仰慕，极尽华丽的描绘，留给后人对神女不尽的遐思与妙想。
他就是雅号“绣虎”的天才诗人曹植。
才气逼人在汉末军阀混战的烽火燃遍中原大地之际，实力派人物之一曹操的夫人卞氏，于初平三年（192年）生下了她的第三个儿子，此即曹植（192—232），字子建，谯（今安徽亳州市）人。当时曹操在北方尚未站稳脚跟，缺乏固定的根据地，家属常随军行止，因此幼年的曹植同众多兄弟们一样，是在戎马倥偬的生活中度过的。这种戎伍生活一直到建安九年（204年），曹操击败了劲敌袁绍集团，攻克了其经营多年的邺城（今河北临漳），方才有所改变。
曹植自小非常聪慧，才十岁出头，就能诵读《诗经》、《论语》及先秦两汉辞赋，诸子百家也曾广泛涉猎。他思路快捷，谈锋健锐，进见曹操时每被提问常常应声而对，脱口成章。再加之性情坦率自然，不讲究庄重的仪容，车马服饰，不追求华艳、富丽，这自然很合曹操的口味。渐渐地，曹操开始把爱心转移到曹植身上。
时光流转，在曹植十九岁这年，曹操携曹丕、曹植诸子登临铜雀台游赏。雄伟壮丽的铜雀台耸立于邺城之北，漳河之滨。台上雕梁画栋，飞阁翔丹，下临无地，像一只展翅翱翔的鲲鹏傲视着整个邺城。俗话说，登高必赋。逸兴遄飞的曹操随即吟诗抒怀，接着让儿子们也当场作赋，想顺便测试一下他们的才情。才思敏捷的曹植俊目轻扬，见天际云卷云舒；秀眉低敛，见漳水浩浩汤汤。他略一沉思，提笔撰写，片刻间，一篇词采华茂的《登铜雀台赋》一挥而就。而他的兄弟们，有的还在苦思冥想，尚未下笔，有的则刚写了个开头。曹植毕恭毕敬地将文章呈上。满腹经纶的曹操没想到曹植竟写得如此之快，他先是一愣，然后接过文章一读，见写得文采飞扬，情兼雅怨，骨气奇高。禁不住暗自惊异：这孩子真是个奇才，稍加打磨一番，必成大器。他想起以前看过的曹植写的一篇文章，文笔酣畅淋漓，立意高雅，全然不像是出自一个少年人之手，当时便问曹植：“你这篇文章是请人代笔的吗？”曹植忙跪倒说：“出口成文，下笔成章。您可以当面测试，孩儿为什么要请人代笔呢？”当时曹操还半信半疑，现在他才明白曹植所言不虚。从此他对曹植寄予厚望，以为他是最能成就大事的人。因此，产生了立子建为太子的想法。
少年猛志：亲历了“生乎乱，长乎军”的动荡生活，目睹了战乱所带来的残破景象，少年曹植滋生了匡济天下、解民倒悬的猛志。
建安十六年（211年）秋，刚行冠礼的曹植暂时告别了在邺城宴饮游乐、吟诗作赋的优游生活，慨然请缨，随父西征。一路上跋山涉水，晓行夜宿。当西征大军辗转到帝都洛阳时，曹植被眼前的一幕惊呆了：饱受战火的洗劫，洛阳城往日的繁华消逝得无影无踪，到处都是残垣断壁，荆棘丛生，昔日气势雄浑的皇宫已成一片废墟，湮没在杂草间，片片黄叶满城乱舞。身临其境，目睹了满城的荒凉与萧条，曹植深感物是人非，不禁发“黍离”之叹。`所见是破败的，但意气风发的曹植并没有因此意志消沉。相反，他把自己想象成一个武艺高超的游侠儿，“控弦破左的，右发摧月支”；想象成一个机智灵活的勇士，“仰手接飞猱，俯身撒马蹄”；想象成一个视死如归的战士，“捐躯赴国难，视死忽如归”。
满腔热血的曹植怀着一颗立功垂名的心，随西征军离开洛阳，继续向西进发。西进途中，兵锋所指，敌军纷纷望风而降。经过一年多的兼并战争，西部最终结束了一盘散沙的混乱局面，迎来了它的稳定与安宁。凯旋而归的曹植不久即被封为临淄侯。
太子之争俗话说，一失足成千古恨。在邺城时期，有一件对曹植来说是至关重要、并影响到他一生的事，这就是太子之争。
建安十九年（214年），曹操南征孙权，命爱子曹植留守邺城。临行时曹操语重心长地对曹植说：“过去我做顿丘（今河北省清丰县）县令时，年龄才二十三岁，想起当时的所作所为，我至今没有什么可后悔的。现在你也二十三岁了，不可不勤勉自励呀！”曹植诚惶诚恐，连连称是。
然而，曹植文人气、才子气太浓，常常任性而行，不注意修饰约束自己，饮起酒来毫无节制，做出几件让曹操很是失望的事。尤其是在建安二十二年（217年），他在曹操外出期间，借着酒兴私自坐着王室的车马，擅开王宫大门司马门，在只有帝王举行典礼才能行走的禁道上纵情驰骋，一直游乐到金门，他早把曹操的法令忘到九霄云外去了。
曹操回来后知道了这事，大发雷霆，下令说：“自从临淄侯私开司马门至金门，令我今后另眼看待这个孩子！”言外之意，不言自明。虽然在文学上，曹操极为赏识曹植，但一落到实际事情上便失望了。渐渐地，曹植失去了曹操的培植。相反，曹丕虽无曹植逼人的才气，但他工于心计，善于矫情自饰，为争夺太子之位，弄了不少权术。如每当曹操出行，文武百官在城外祖道（古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪）送行，曹植常称述功德，发言有章，成为众人注目的中心，曹丕才思稍缓，无法竞争，只好怅然自失，但他绝非甘居下风的平庸之辈。后来他的心腹吴质出谋，叫他在此等场合只是伏地痛哭。他依计而行，果然奏效。这一近乎拙劣的表演却为他换得个至孝之名。曹操及众大臣以为曹丕才情不及弟弟，而诚心则有过之。尔后，在争夺太子的事情上，曹植与曹丕相比，明显地处于劣势了。
建安二十二年十月，曹操召令曹丕为太子。从此，曹植告别了昂扬奋发的人生阶段，陷入难以自拔的苦闷和浓浓的悲愁中。
忧生之嗟曹植的生活发生了极大的转折，这无非是太子之争留下的余波。曹丕刚继位魏王、丞相，便着手剪灭曹植的羽翼了，他先是找了个借口把扶持曹植的丁仪、丁翼逮捕了。二丁都是曹植的好朋友，平时竭力鼓动曹操立曹植为太子，曹丕很是忌恨他们。现在曹丕一得势，便要拿他们开刀了。
曹植这时自顾不暇，哪有力量去解救朋友呢？只得借诗舒愤，“利剑不在掌”，没有了权力，只能眼睁睁地看着丁氏兄弟身陷囹圄。这种注定的悲哀加在一个未能施展抱负而又单纯的才子身上，显得更加肃穆凝重。
也许是由于争太子付出太多的心血，品尝了太多的酸甜苦辣，也许是由于害怕再有兄弟来同自己作对，抢夺自己到手的帝位，待到曹丕以受禅方式把傀儡汉献帝赶下台，自己登上帝位后，便加紧了对曹植及其他诸兄弟的迫害。他派出自己的心腹，到各兄弟的封地那里去负监视之责，这些“监国使者们”膺着帝命，对被监视的诸王施展他们作为鹰犬的伎俩，并随时向主子曹丕汇报情况。
曹植个性很强，自然受不了别人监视的屈辱。郁郁寡欢的他脱离了当时朝廷的种种政治斗争，常在自己的封地内和一些文人墨客大肆酗酒，对封地内的事务不闻不问。有一次，曹植一伙人正喝得酩酊大醉，监国使者灌均“来访”，他仗着皇帝的威风在才华横溢的曹植面前颐指气使。曹植顿时怒火中烧，拍案而起，把灌均骂得个狗血喷头。灌均色厉内荏，一时被醉酒的曹植吓懵了，像条落水狗一样，夹着尾巴灰溜溜地走了。灌均岂肯善罢甘休，于是一份状纸告到皇帝那儿，说曹植“醉于酒而违逆傲慢，并且威胁使者”。曹丕认为机会来了，马上命令将曹植押解到京（洛阳），准备问斩。曹丕、曹植的生母卞太后问讯大惊，忙赶到现场，老泪纵横地对曹丕说：“你弟弟平时是放纵了些，难道也犯得着这样？你就不能看在兄弟的情份上放了他吗？”曹丕面无表情地回道：“母亲，儿臣何尝不知道这些！只是他太放肆了，目无法度，儿臣岂能轻易饶他！请母亲还是暂且回避吧！”接着，曹丕径自走到曹植面前，冷冷地说道：“你不是一向很喜欢炫耀自己的诗才吗？现在我限你在七步之内作一首诗，你要写出你我兄弟之间的关系，但不能出现‘兄弟’的字样。写出来，就免你一死；否则，就别怨我不顾手足之情！”话音刚落，全场顿时鸦雀无声。大家都觉得曹植难免一死了。就在这千钧一发的时刻，跪在地上的曹植却突然抬起了头，表示愿意从命。只见他不慌不忙地站直了身子，微闭着眼，略微沉思片刻，从容地向前迈进三步，引吭呼曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”曹植边走边吟，刚好七步走完，一首诗也就作成了。
曹丕以死相逼令子建赋诗，《七步诗》便成了千古绝唱。时至今日，曹植的《七步诗》也是妇孺皆知的。
洛水感怀曹植回顾近几年发生的事情，心中不禁惴惴不安。这些年月里，他尝够了奔波之苦，也尝够了提心吊胆的滋味。“七步成诗”一事过后，曹植总算松了口气，可心情并不能愉快起来。难道少年时的理想、抱负只是梦中的幻影吗？
在一次旅途中，曹植路过烟波浩淼的洛水。这时已是傍晚时分，夕阳如血，映红了滔滔前流的洛水。晚风习习，寒波澹澹，白鸟悠悠。其情如诗，其景如画。然而此时的曹植无心欣赏，他那忧郁的目光不时停在奔腾不息的洛水上，思绪被这一江美丽的洛水牵远了，禁不住想起古书上记载的神话传说。这是一个凄美忧伤的故事。相传，远古帝王伏羲氏的女儿宓妃在洛水溺死了。从此，她便化作了美丽的洛水女神，日日夜夜、孤孤单单地守候在洛水边。
曹植静静地伫立在那里，连同周围的草木似乎也一动不动。他想着看着，渐觉神情飘忽，思绪模糊……恍惚间，一位环姿艳逸、美丽绝伦的神女款款走入他的梦中。她披着薄薄的紫纱，从洛水静静地，不带羞色地，冉冉而来，翩若惊鸿，宛若游龙。靓丽如霞彩里朝阳妆容，姝美似碧波间娇艳芙蓉。水浸润过的身姿，衬显着原始的凹凸的曼妙。洛阳牡丹花是她香艳的魂，白云彩霞有如她自由空灵……
曹植睡卧在洛水边的美梦里，向她诉说，祈求，痴狂；她忽明忽暗，若即若离，像雾，像雨，又像风，他在如梦似幻里和她神心交融。一声声沉吟，一声声哀叹，一颗颗相思泪珠滴落水中。她听到他心的呼唤，凌波踏步而来，柔情万种地望着才子美俊。鲜服娇容，玉树临风，知己相逢，心志相通。然两情相慕而神人道殊，神女只得慢慢地离去，于回眸顾盼中凝神幽思地望着曹植，是那般的无奈，带有深重哀怨的叹息。而曹植似乎是无动于衷，然而透过他那多雾的眼神，分明可以读出一种“凭君莫语伤心事，尽在含睛不语中”的落寞来。最终洛神的倩影消失在苍茫的暮色之中，而他却依然站在水边，怅怅地望着洛神逝去的方向，恍然若失。
扑棱棱，扑棱棱，一群水鸟飞掠水面，停落在曹植的身旁。他不禁打了个寒颤，从神人相逢的梦境中醒过神来。此时此刻，一股强烈的创作冲动直涌心头，文思像匆匆而流的洛水，向他的笔端奔来。他借着飘忽的梦境，活生生地把他的梦中情人幻化出来，一点痴念，万缕相思，凝聚成一篇千古不朽的文学作品——《洛神赋》。
在《洛神赋》中，诗人描摹了一位美丽多情的女神形象，把她作为自己美好理想的象征，寄托了自己对美好理想的倾心仰慕和热爱；又虚构了向洛神求爱的故事，象征了自己对美好理想梦寐不辍的热烈追求；最后通过恋爱失败的描写，以此表现自己对理想的追求归于破灭。
后来，有人认为《洛神赋》即《感甄赋》，洛神即曹丕之妻甄氏，《洛神赋》是曹植思慕甄氏，以甄氏为原型写成的。其实，这是牵强无稽的附会。
曹丕死后，壮心不已的曹植急切地渴望自己的才能得以施展，他曾多次慷慨激昂地上书曹睿，要求给予政治上的任用，拳拳之心可以使铁石心肠之人动容。但过于冷静理智的曹睿却心如古井，不起微澜，对于曹植的种种表白和要求，只是口头上给予嘉许而已，曹植长期忧闷悒郁的心情，无疑损害了他的健康，到太和六年（232年）十一月二十八日，这位执著而又不幸的才子抱恨而终、赍志而没，时年四十一岁。
余论曹植在建安年间曾说，他要“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩、辞赋为君子哉！”意思就是说，人要名垂千古，就要依靠建功立业，而不是诗赋文章。然而历史同这位才子开了个玩笑，它嘲笑了诗人建功立业的执著和天真，却又嘉奖了诗人诗赋文章中的真诚和幻想。曹植得以名标青史依靠的恰恰不是什么轰轰烈烈的政治事业，而是他自己有时认为是雕虫小技的“翰墨”、“辞赋”。
历史是公正的。对于才高八斗的曹子建，我们理应记取他的执著和天真，他的真诚和幻想，他的才情和风度，以及他所留给后人的最纯朴的精神。
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