神马文学网动物解放译后记（孟祥森）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 20:46:49
译者后记
孟祥森
大部分人都吃鱼吃肉，却不知道鱼跟肉是来自痛苦的残杀；大部分人都吃蛋类
和奶品，却不知道蛋类和奶品来自痛苦的囚禁与饲养；大部分人都去过医院，却不
知道医疗体系中所隐藏的活体解剖与动物实验；大部分人都用化妆品、清洁剂，却
不知道多少动物因做测试而忍受何等摧残；而军方以国防之名令动物忍受的非人道
待遇，更是躲藏在我们一般人的知识范围以外。
自古以来，人就在残害动物，而随着科技的发展，这种残害更到了令人发指的
程度。
这些残害，有些我们不知道，有些则是我们不愿意知道，有些又是我们明明知
道却加以掩藏。
为的是自身的“利益”或所谓“族群”的利益。
为自己的口腹之欲，为自己的方便，为自己的美丽，为自己的“健康”，为自
己的快乐，为自己的职业，为自己的家计，为“国家”，为“社会”的“安全”与
“幸福”，我们杀杀杀，虐待虐待虐待！
人类的社会事实上是建立在亿万万动物的悲惨地狱上，而我们在这地狱上搭设
舞台，歌舞升平，灯火辉煌，不听不看动物在地狱中的囚禁、镣铐、炮烙、屠杀，
血流满地，横尸遍野。
我们自诩为“文明人”，有崇高的“正义感”，讲求“人”道。自认为“无愧
于心”。
20世纪后半叶确实是人类发生重大改变的时期，不但科技突飞猛进，许多人的
观念也有了重大的觉醒，许多人的意识上升了一个阶梯，跳开了自己个人和族群的
利益，而以万物生命的观点来看待世界，甚至以“太空人”或“外星人”的观点来
看待我们的地球上所发生的事情。
这样的人，会为地球的美丽与繁荣而惊叹，也为人类的残暴与愚蠢而惊愕和悲
哀。
人类对万物的欺凌与摧残正将地球送入毁灭，而对其他动物的残杀与虐待到了
令人不可理解的程度。
一个星球上的某一种生物怎么会对同一星球的其他生物残忍到这种程度！
随着对大地的赞叹与对人类的惊愕，一种新的意识产生，就是在这美丽的星球
上，每一种物种都是共同居住者，共同的主人，实际上是共同的演化者，共为地球
的一部分；每个生物各取其份，不可将任何其他物种当作自己物种的“工具”，不
可任意摧残凌虐，而当相惜相重……作为具有意识的人类，他必须去尊重其他生物
的生命。
这是一种新的伦理学，称为“生态伦理学”或“深度生态学”。
尊重其他动物的生命，这个意识在台湾才刚刚觉醒不久，我们需要更多的资料，
更多的提醒，需要一波一波的革命，使我们在尊重其他生命的过程中更成为人类，
使我们在万物各得其所中，在地球上更得其所。
《动物解放》一书是为动物解放；但动物解放却是人类解放的一环，是一个不
可少的步骤。
凌虐其他生命的人不可能解放自己；正如残人以逞的人不可能心安。
这本书是一本世界性的书，我们可以郑重推介。
一、五、六章是钱永祥在忙碌的学术工作中赶译；二、三、四章及作者序言部
分则由孟祥森执笔。
“关怀生命协会”的每个人、每个义工都让人感佩敬爱，因为那么舍身，那么
投入！
1996年4月于花莲
—————————
孟祥森
大部分人都吃鱼吃肉，却不知道鱼跟肉是来自痛苦的残杀；大部分人都吃蛋类
和奶品，却不知道蛋类和奶品来自痛苦的囚禁与饲养；大部分人都去过医院，却不
知道医疗体系中所隐藏的活体解剖与动物实验；大部分人都用化妆品、清洁剂，却
不知道多少动物因做测试而忍受何等摧残；而军方以国防之名令动物忍受的非人道
待遇，更是躲藏在我们一般人的知识范围以外。
自古以来，人就在残害动物，而随着科技的发展，这种残害更到了令人发指的
程度。
这些残害，有些我们不知道，有些则是我们不愿意知道，有些又是我们明明知
道却加以掩藏。
为的是自身的“利益”或所谓“族群”的利益。
为自己的口腹之欲，为自己的方便，为自己的美丽，为自己的“健康”，为自
己的快乐，为自己的职业，为自己的家计，为“国家”，为“社会”的“安全”与
“幸福”，我们杀杀杀，虐待虐待虐待！
人类的社会事实上是建立在亿万万动物的悲惨地狱上，而我们在这地狱上搭设
舞台，歌舞升平，灯火辉煌，不听不看动物在地狱中的囚禁、镣铐、炮烙、屠杀，
血流满地，横尸遍野。
我们自诩为“文明人”，有崇高的“正义感”，讲求“人”道。自认为“无愧
于心”。
20世纪后半叶确实是人类发生重大改变的时期，不但科技突飞猛进，许多人的
观念也有了重大的觉醒，许多人的意识上升了一个阶梯，跳开了自己个人和族群的
利益，而以万物生命的观点来看待世界，甚至以“太空人”或“外星人”的观点来
看待我们的地球上所发生的事情。
这样的人，会为地球的美丽与繁荣而惊叹，也为人类的残暴与愚蠢而惊愕和悲
哀。
人类对万物的欺凌与摧残正将地球送入毁灭，而对其他动物的残杀与虐待到了
令人不可理解的程度。
一个星球上的某一种生物怎么会对同一星球的其他生物残忍到这种程度！
随着对大地的赞叹与对人类的惊愕，一种新的意识产生，就是在这美丽的星球
上，每一种物种都是共同居住者，共同的主人，实际上是共同的演化者，共为地球
的一部分；每个生物各取其份，不可将任何其他物种当作自己物种的“工具”，不
可任意摧残凌虐，而当相惜相重……作为具有意识的人类，他必须去尊重其他生物
的生命。
这是一种新的伦理学，称为“生态伦理学”或“深度生态学”。
尊重其他动物的生命，这个意识在台湾才刚刚觉醒不久，我们需要更多的资料，
更多的提醒，需要一波一波的革命，使我们在尊重其他生命的过程中更成为人类，
使我们在万物各得其所中，在地球上更得其所。
《动物解放》一书是为动物解放；但动物解放却是人类解放的一环，是一个不
可少的步骤。
凌虐其他生命的人不可能解放自己；正如残人以逞的人不可能心安。
这本书是一本世界性的书，我们可以郑重推介。
一、五、六章是钱永祥在忙碌的学术工作中赶译；二、三、四章及作者序言部
分则由孟祥森执笔。
“关怀生命协会”的每个人、每个义工都让人感佩敬爱，因为那么舍身，那么
投入！
1996年4月于花莲
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