御制松花石龙马砚-拍品正文-雅昌拍卖信息网

2427 御制松花石龙马砚 类　　别 工艺品杂项>笔墨纸砚 创作年代 清康熙 尺　　寸 长9.9cm；宽6.3cm；高1cm 估　　价 RMB 　1,600,000-2,600,000 成 交 价 RMB 　4,256,000   HKD 　4,847,380   USD 　638,400   EUR 　468,160 蒋廷锡递藏
沈石友递藏
桥本关雪旧藏
「以静为用，是以永年」、「康熙宸翰」　砚背刻铭
「当日赞纶扉，得自天上赐；泪滴玉蜍寒，于今是何世」、「此松花江石出邑中蒋氏，盖赐砚也。癸丑仲春石友题记」　砚侧刻铭
「第三九号。桥本氏藏」　砚匣盖里题铭
「白沙邨庄」　砚匣底朱文钤印
紫檀砚匣
注一：《康熙帝御制文集（二）》，收于《中国史学丛书》卷三十（台北：学生），页29。
注二：见《霖村砚录》钞本。
注三：纳兰常安，《宦游笔记》（台北：广文），页593—594。
注四：章唐容辑，《清宫述闻》，收于《近代中国史料丛刊》第三四九册．卷四（台北：文海），页297。
注五：孔尚任，《享金簿》，收于《美术丛书》初集第七辑（台北：艺文），页233。
注六：陈元龙，《格致镜源》卷三十八文具类．附松花石砚（台北：新兴），页1742—1743。
注七：《清高宗御制诗文全集（八）》御制诗集四集．卷五十四，页15，「松花玉」条。
松花石产自东北吉林松花江畔，成为官砚砚材则在康熙年间。清圣祖相当自豪能发掘此旷世砚材，亲撰〈制砚说〉以志之：
盛京之东，砥石山麓，有石礧礧，质坚而温，色绿而莹，文理灿然，握之则润液欲滴。 有取作砺具者，朕见之以为此良材也，命工度其小大方圆，悉准古式，制砚若干方，磨隃糜试之，远胜绿端，即旧坑诸名产亦弗能出其右。爰装以锦匣，胪之棐几，俾日亲文墨。寒山磊石，洵厚幸矣！ 顾天地之生材甚伙，未必尽见收于世，若此石终埋没于荒烟蔓草而不一遇，岂不大可惜哉！ 朕御极以来，恒念山林薮泽，必有隐伏沉沦之士，屡诏征求，多方甄录，用期野无遗佚，庶惬爱育人材之意，于制砚成而适有会也，故濡笔为之说。（注一）
满人发迹于东北，因此东北属「龙兴之地」，东北的物产也连带附有相对高尚的地位。康熙七年（1668），清圣祖下令长期封禁长白山区，只有皇室官员与相关人士可以进出。松花石被清圣祖发现之后，自然备受推崇，加之其产量不若端石、歙石，愈见稀罕，特辟专司衙门开采矿石，并于宫中养心殿造办处设立砚作，由如意馆画家设计图样，再交内廷供奉雕琢。（图一、图二、图三）
《霖村砚录》中记载：
康熙三十八年春三月十有八日。皇上驻跸吴门，是日恭遇万寿圣节，臣士奇家居侍养，仍叨扈从之班。蒙示绿石砚，谕曰：此朕去冬巡行乌喇山中所得石，治为砚二，颇能适用，一留御前，此特赐尔，以旌文学侍从之劳。臣敬奉玺藏，拜手为铭，曰：混同分绿，长白输苍，山辉泽媚，气属虹光，斵而成砚，制出维皇，润宜翰墨，重比珪璋，式砺臣节，永守坚刚。日讲官起居注詹事兼侍读学士臣高士奇并书。（注二）
由高士奇的记载可知，松花石官砚于康熙三十八年（1699）已经出现。松花石一经制成砚台之后，随即成为重要的砚材，与四大名砚广东端砚、安徽歙砚、山东红丝砚、山西澄泥砚并驾齐驱，甚至有一枝独秀的景况。康熙之后，松花石为宫廷专用御石，皇家垄断，御用珍赏外，偶赐赠臣子。臣子蒙赐御砚，多感激涕零，以为光耀门楣，可作传家。纳兰常安于雍正十二年（1734）获赐一方松花石砚，「稽拜之下，感激殊恩，遂珍藏之，以为子孙世宝。（注三）」相对而言，松花石成为皇帝笼络、驾驭臣子的良器。如康熙四十二年（1703）曾命翰林院官六十七人齐聚南书房，每人赐「砥石山绿砚」一方。（注四）
清宫御制的松花石官砚，松花石材可分为两类，即松花石与桥头石。清人未细分此二种石类，均名之松花石。而正统的松花石，产于吉林省松花江，亦名松花江石，其石质莹润，制砚易于发墨，色呈浅艾草绿，间有黄、白二色深浅横纹石理。由于产量稀少，仅作砚材。旧官坑石源枯竭于乾隆朝，乾隆十九年（1754），清高宗下令封坑，此后即无同等质地的松花石材。桥头石则产于辽宁本溪桥头镇，实与松花江无涉，通体色泽单调，或绿，或紫，或黄，或多色相迭，但无横纹，石质坚涩，主要用制砚匣、砚屏，时而用作砚台之料。以砚材论，石质莹润的松花石更胜桥头石。
晩明以降，工艺技术进入辉煌时期，此番荣景延续至清初，清代是制砚工艺的颠峰，尤以康熙年间最为兴盛。此时的琢砚名家，传世便有顾二娘、刘源、金殿扬、顾公望、谢汝奇、董沧门……等人，部分重要的名匠为宫廷延揽，与康熙帝共襄盛举，成就具有开创精神的御制官砚。
刘源，字伴阮，河南祥符（今开封）人。康熙时召入内廷，官至刑部主事。善山水、人物、写意花鸟，书工行篆，尤精龙水。能施图设稿，时江西景德镇开御窑，刘源呈瓷样数百种，参古今之式，运以新意，备诸巧妙，及成，其精美过于明代诸窑。康熙早期官窑瓷、御用漆、木、墨、文具大凡由其监造，艺术造诣非凡，深得康熙帝青睐。康熙十八年（1679），制端石双龙砚（图四），收于乾隆帝所编的《西清砚谱》中，乃清代砚林重器，砚侧有隶书铭「康熙十八年五月恭制。小臣刘源」，镌「源」印，为存世仅见一方官砚御赐匠师署款者，是砚台可考官匠的唯一孤例。刘源无后嗣，卒后康熙帝特命官奠茶、酒，侍卫护柩归葬，恩礼特异。
金殿扬，清初制砚大家之一，师事刘源，康熙时供奉内廷，以善斵松花石砚闻名朝野。剧作家孔尚任于《享金薄》中言其「制松花石砚甚伙。予得一小者，名曰『春波不啻』，径寸之珠矣 （注五）。」砚名雅致，可知金殿扬饶富文情，再由「径寸之珠」一句，即可想见金殿扬做工细致，手法纯熟，具备巧夺天工的技艺。
顾公望，字仲吕，出身琢砚世家，乃琢砚名手顾二娘之侄，亦为其养子。顾二娘之夫顾启明乃砚工顾道人之孙、顾德麟之子。顾德麟善仿古砚，顾启明早逝，顾二娘艺从夫家，琢艺古朴中见华美，顾公望尽得顾氏家传，并以善制砚著称，吴中絶无能手，遂招入内廷，时松花石砚为清宫制砚之大宗，康熙御制官砚多有出其手琢者。公望无子嗣，卒后则顾氏砚艺絶响。
松花石砚至雍正年间，或因需求量增加，或因金、顾二人年事已高，雍正九年（1731）复召三名琢砚名匠黄声远、王天爵、汤褚冈。观今传世镌刻雍正款之松花石砚并不少，可见当时琢砚工作十分活络，此种现象直至乾隆早期，琢艺技术可谓一脉相传。琢砚名手刘源，获赐于在自己的作品上留下姓名，其它官匠便无如此礼遇。尽管如此，诸名匠透过这些各有千秋的官砚展示了自己的技艺，非凡的作品流传至今仍教人称颂。
康熙帝之眼光卓越，视见不凡，且富远瞻性，将前人未注意的松花石一举从普通的砺具琢磨成文房用品，认为松花石「赏识甚佳，创自圣心，命工创制为砚」，琢磨为松花石砚则「寿古而质润，色绿而声清。起墨益毫，故其宝也」，开创了砚台空前絶后的全新视野。康熙末年封疆大吏陈元龙所编的《格致镜源》一书亦云：「松花石砚温润如玉，绀绿无瑕，质坚而细，色嫩而纯，滑不拒墨，涩不滞笔，能使松烟浮艳，毫颖增辉。昔人所称砚之神妙无不兼备，洵足超轶千古（注六）。」乾隆时期，清高宗热爱各式文房珍宝，除搜罗民间古砚旧品，更进一步开采矿石，并称赞「松花玉，色净绿，细腻温润，可中砚材，发墨与端溪同，品在歙坑之右（注七）」。清高宗认为松花石砚完全可以与名砚之冠的端砚媲美，甚至超过歙砚。因此，他将康熙、雍正，和自己所用的六方松花石砚列入其主持编写的《西清砚谱》之首（图五、图六、图七、图八、图九、图十），以示推崇。此时松花石继续由东北进贡，并交由宫内造办处砚作匠师雕琢官砚，兼选用桥头石的功能和艺术性制作插屏，突显出「龙兴之地」的丰饶与灵秀。直至清高宗下令封禁石场后，不再采掘松花石矿，宫中制砚都取用过去存料，然而屏风所用之桥头石，迄今仍于辽宁本溪继续开采生产。
至乾隆五十四年（1789），内库短绌，松花石料不再琢制，嘉庆年间，即停止自东北进贡松花石。乾隆后不仅所存减少，成砚亦皆型小器薄，多刻「某某御赏」字样。其中虽有「光绪年制」者，却是用父祖剩余的砚材制成，且均为「径寸之石」的小砚而已。尔后所出松花石砚，几属玩赏一途，袖珍小巧，常置于多宝阁中。
康熙一朝，原本没没无名的松花石摇身一变而成御用砚材，历雍正、乾隆而式微，且仅选供砚材，未有其它制器成品。即使清末仍琢制松花石砚，但所用石料乃前朝所存。整个清朝均以松花石砚为皇室专属用砚，仅在宫中造办处砚作琢制，或清供，或赏玩，或赐赠，内府管理严谨，非但民间不得见，宫廷御用也小心择取，不单是其属祖宗发祥地的产物，松花石确实是砚林中的奇材瑰宝。而宫匠所刻，倶是佳作，每件松花石砚皆有不可取代的独立性，材美工巧，形体各异，方圆有别，纹饰变化丰富，实为清代宫廷的艺术代表。目前北京故宫馆藏的松花石砚约八十多方，台北故宫有近百方，据统计两地故宫的松花石砚多数是在康、雍、乾三代制作，其中康熙朝的质量最为精良。然而矿源于乾隆年间已枯，今之谓复开采之松花石，已然异于康、雍、乾三代之松花石，老矿竭絶，新矿所产之石料，石质含沙量大，色偏浮青，多呈现板石状，即便相类，也不复当年「质坚而温，色绿而莹」了。
今登场之两方松花石砚，一为清圣祖御赐的龙马砚，另一为御用之灵芝砚，乃松花石砚中之罕见佳品，皆属清宫官砚的一时之选。
清 康熙 御制松花石龙马砚
—龙马驮太极八卦，奔驰河浪，盖河图之典。据《尚书．顾命》所记载「天球河图」传：「河图八卦。伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。」《易．系辞传》亦言：「河出图，洛出书，圣人则之。」高亨注曰：「伏羲时有龙马出于河，身有文如八卦，伏羲取法之，以画八卦。」
古人以为出现河图洛书是帝王圣者受命之祥瑞，清圣祖以王者之尊，赐此龙马砚予一文华殿大学士，可知其甚为重视蒋廷锡。民国二年（1913），康熙帝御赐蒋廷锡之松花石砚，辗转流入藏砚名家，也是常熟同乡沈石友之手，并留拓于其砚谱《沈氏砚林》中。《沈氏砚林》所载之一百五十八方名砚，仅有此一方龙马砚为松花石砚。砚侧镌有「当日赞纶扉，得自天上赐；泪滴玉蜍寒，于今是何世」，「此松花江石出邑中蒋氏，盖赐砚也。癸丑仲春石友题记」，砚背有「以静为用，是以永年」，款「康熙宸翰」。民国六年（1917）沈石友谢世，不过数年，一生藏砚尽为后人散出。昭和三年（1928），在钱瘦铁与唐吉生的建议下，日人桥本关雪买下沈石友藏砚，后来作为担保品被某银行保管1。昭和二十年（1945）桥本关雪过世后，又被他人收购，之后陆续分散卖出，其中部分已然散失，或毁于狼烟，部分浩劫遗物散诸海内外，迄今《沈氏砚林》里的名砚仅留存约五十八方，砚谱中唯一一方松花石砚避开战火仍留有原貌，品相完好，流传有绪，皆赫赫名家，墨锈星存，前人手渍犹温，诚不易也。
蒋廷锡（1669-1732），字扬孙，江苏常熟人。生于清康熙八年（1669）己酉，又字酉君，号西谷，别号南沙。蒋廷锡出生于书香门第、官宦家庭，其祖、其父分别在明末和清初做官。康熙三十八年（1699）中举，随即被推荐为南书房行走；康熙四十二年（1703）被特选为进士，历任侍讲、侍读学士、礼部侍郎、户部尚书、兵部尚书、文华殿大学士、太子太傅等职，地位显赫。又曾任《明史》总裁，编纂群书。雍正十年（1732）蒋廷锡卒于京师任上，享年六十四岁，清世宗特「优诏赐恤，辍朝一日2」，谧文肃。蒋氏工书、善画，博学精敏。是清朝康熙、雍正年间著名的花鸟画家，清初恽寿平在花鸟画坛起衰之后，蒋廷锡学其没骨画技，变其纤丽之风，开创了根植江南、倾动京城的「蒋派」花鸟画。
沈石友（1858-1917），江苏常熟人，名汝瑾，字公周，号石友，别署钝居士，室名留在明月楼、月玲珑馆、师尖斋、鸣坚白斋，著有《鸣坚白斋诗集》。光绪九年（1883）秀才，工诗词，诗题〈春夜宴桃李园〉，有「花月醉乾坤」句，为学使赏识，遂以诗名。后沉浸诗学数十年，自谓「五百年无入眼诗」。家藏金石书画，尤专于砚，所蓄古砚皆前代珍稀作品，多由吴昌硕篆铭。沈石友所藏的一百五十八方名砚，于其逝后多被桥本关雪购藏东去，而大部分名砚未能避开战事，故留下的沈氏藏砚绝少。其子沈若怀搜沈石友遗砚所编拓之《沈氏砚林》，收藏界谓砚中之《石渠宝笈》。
桥本关雪（1883-1945），幼名成常，后改名贯一。明治十六年（1883）出生于神户郊外的坂本村，即现今神户中央区的楠町，为历经明治、大正、昭和三个年代的日本名画家，曾为竹内栖凤的学生，活跃于日本官方展览—文部省美术展览会以及帝国美术展览会中，作品以生涯后期的动物画最为日本画坛所熟悉。桥本关雪于1916年在「哲学之道」的终点建了一间池泉回游式庭园住宅，称为「白沙邨庄」，时年三十岁，一住就是三十年，直至1945年去世为止。此山庄今日已改为「桥本关雪纪念馆」。
此砚盒内贴有钱瘦铁为桥本关雪刻的「白沙邨庄」印。篆刻家钱瘦铁（1897-1967）曾于大正十二年（1923）来到桥本关雪位于京都的住所白沙邨庄居住一年，和桥本关雪交游颇深。关雪邀请钱瘦铁来京都居住的目的，是想请他为自己镌制印章。在日本学人水野惠的研究中，认为桥本关雪现存的印中，以钱瘦铁篆刻的为最多。（请参阅前文〈康熙御制松花石官砚〉）
别例参考：
1.清 康熙 松花石苔纹砚（台北故宫博物院藏）
国立故宫博物院编辑委员会，《品埒端歙：松花石砚特展》（台北：故宫，1993），页96。
2.清 康熙 松花石岁寒三友图砚（台北故宫博物院藏）
国立故宫博物院编辑委员会，《品埒端歙：松花石砚特展》（台北：故宫，1993），页90。
3.清 康熙 松花石嵌鱼化石双凤砚（台北故宫博物院藏）
国立故宫博物院编辑委员会，《品埒端歙：松花石砚特展》（台北：故宫，1993），页60。
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