神马文学网白玉雕楼台赏月山子-拍品正文-雅昌拍卖信息网
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 17:04:30
白玉雕楼台赏月山子 类 别 玉石器>摆件 创作年代 清乾隆 尺 寸 长23cm 估 价 RMB 9,000,000-12,000,000 此件清乾隆时代硕大的玉山子作品，选择最上等的和田白玉，立体浮雕群山，祥云，苍松，楼阁。天上明月高悬，桥下涓涓流水，二仙翁站立在楼台上赏月，小童抱物过桥前行。山子依玉料随形巧雕，层次分明，人物琢刻生动、逼真。北京市文物公司旧藏仙人赏月山子一件，构图与此件玉山子相同，只是材质为青玉质，尺寸也较小，可资比较。台北故宫博物院亦藏有题材相仿的玉山子作品，可互为参考。
此件玉山子原出自日本藏家旧藏，以其硕大的体量和上等的材质，在当年应出自宫廷，是乾隆时代“画意”题材玉器宫廷陈设的一件精品。
参阅：《北京文物精萃大系?玉器卷》第242页，图305；
《宫廷之雅—清代仿古及画意玉器特展图录》第144页，图41。
玉文化鼎盛时期在乾隆盛世的后期。乾隆二十五年后，政治、经济发达、社会安定、玉料来源稳定，玉器制作进入了一个繁荣昌盛时期，这一时期，回部每年两次向朝廷进贡玉料四千斤，玉料的增多，促进了宫廷的玉业发展，同时城市经济繁荣，富有的商人、庶民都在购买各式玉器，扩大了玉器的需求量。
喜爱玉器的乾隆大帝，勤于考证，常常亲入库房，以一种“善冶擢才”的态度，把那些将土渍尘蒙的古玉，一一去垢焕幽，提出了一整套治玉理念：端正俗样、崇尚师古，提倡画意、推广痕玉。同时他还提倡“良材不雕”、“古尚简约”的艺术准则。
“提倡画意”是提升玉文化的一个重要措施，玉不但是一种珍稀物质，同时也是一种文化载体，其表现内容及手法与图画相似，故乾隆提倡画意，尤其在制作玉石山子这一类器物时，将中国山水画精髓融入其中，写实写意相结合，如同画家追求笔墨情趣一般，如“关山行旅”、“大禹治水”都是以绘画为蓝本雕刻而成，并且充满诗情画意，此种思想的推广，极大地带动了玉文化的提升，为后来玉雕山水制作产生了巨大影响。
画意玉器的制作成功，也与玉器制作技术的提高密不可分，入清以来，苏州、扬州、广州等地的玉工，已完善建立了雄厚的技术基础，形成锯割、轮磨、擦磨、抛光、钻孔等专业作坊。在全国琢玉业中心之一的苏州，玉作集中于闾门里的专诸巷一带，延续明代治玉的审美取向，信手拈来自然和现实生活中的事物、情景，利落醒目地演绎到玉器上。对此，乾隆帝洞察纤毫，题诗云：“迩来和田玉来多，官贡私售运接轸。专诸巷里工匠纷，争出新样无穷尽。”他将上乘玉料和宫廷画师所绘的画稿，发往苏州织造，交专诸巷玉工命制。一系列质地精良，画意盎然的玉山子作品，因而诞生。
“玉山子”是宋代出现的玉品名称，在《宋史·礼乐志》有提到真宗皇帝有一次与群臣观赏宫廷御花园中的石头山子，事后造词作诗以留纪念，后来宋朝玉雕工匠受到启发而将玉雕如山状，才开始有所谓的“玉山子”一词。一般的玉山子是把山水画琢雕成为立体造型，让人有观山子如观画般的美好感觉。
由于玉材珍贵难得，内廷偶得大型珍贵玉材时，必先以作山子为优先考虑，如此才不致耗费与浪费异常珍贵的玉材。而雕琢的题材多为文人所钟情的寄情山水的画意图案，这与乾隆帝极高的个人修养和文人趣味有关。
以此件玉山子为例，表现的是古人游山赏月时的情景。赏月活动是古人雅俗同好的一件快事。富人多自搭彩楼，好游者则或登于山、或泛于水，而又必备核肴酒浆，文人赋诗，俗士讲古，往往通宵达旦。古人赏月多借月思人。有“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”的友人之思，有“但愿人长久，千里共婵娟”的亲人之念，有“海上生明月，天涯共此时。情人怨夜遥，竞夕起相思”的情人之恋。此时大多又有酒相伴，有“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”的花前月下，有“举杯邀明月，对影成三人”的孤月清影，有“明月几时有，把酒问青天”的千古一问。酒里映月，月光沁酒，这似乎是人间一种绝美的佳境，把这种意境表现在玉器上，供奉在书案上，使赏玩者朝夕相对，来获得心灵的快感与满足。
此件玉山子以其硕大的体量和上等的材质，在当年自应出于宫廷。清代帝王政务活动繁忙，空有寄情山水之志而无实现之机，只有把这些人生理想或绘画于册页之中，或雕琢于器物之上，借此达到自我宽慰放松的目的。这件楼台赏月图玉山子，或许就是为此目的而造的吧，山崖空壁上，尚有古人不忍题刻的留白，若以其雕刻情景所论，自是以刘禹锡此诗最为贴切。
此件玉山子原出自日本藏家旧藏，以其硕大的体量和上等的材质，在当年应出自宫廷，是乾隆时代“画意”题材玉器宫廷陈设的一件精品。
参阅：《北京文物精萃大系?玉器卷》第242页，图305；
《宫廷之雅—清代仿古及画意玉器特展图录》第144页，图41。
玉文化鼎盛时期在乾隆盛世的后期。乾隆二十五年后，政治、经济发达、社会安定、玉料来源稳定，玉器制作进入了一个繁荣昌盛时期，这一时期，回部每年两次向朝廷进贡玉料四千斤，玉料的增多，促进了宫廷的玉业发展，同时城市经济繁荣，富有的商人、庶民都在购买各式玉器，扩大了玉器的需求量。
喜爱玉器的乾隆大帝，勤于考证，常常亲入库房，以一种“善冶擢才”的态度，把那些将土渍尘蒙的古玉，一一去垢焕幽，提出了一整套治玉理念：端正俗样、崇尚师古，提倡画意、推广痕玉。同时他还提倡“良材不雕”、“古尚简约”的艺术准则。
“提倡画意”是提升玉文化的一个重要措施，玉不但是一种珍稀物质，同时也是一种文化载体，其表现内容及手法与图画相似，故乾隆提倡画意，尤其在制作玉石山子这一类器物时，将中国山水画精髓融入其中，写实写意相结合，如同画家追求笔墨情趣一般，如“关山行旅”、“大禹治水”都是以绘画为蓝本雕刻而成，并且充满诗情画意，此种思想的推广，极大地带动了玉文化的提升，为后来玉雕山水制作产生了巨大影响。
画意玉器的制作成功，也与玉器制作技术的提高密不可分，入清以来，苏州、扬州、广州等地的玉工，已完善建立了雄厚的技术基础，形成锯割、轮磨、擦磨、抛光、钻孔等专业作坊。在全国琢玉业中心之一的苏州，玉作集中于闾门里的专诸巷一带，延续明代治玉的审美取向，信手拈来自然和现实生活中的事物、情景，利落醒目地演绎到玉器上。对此，乾隆帝洞察纤毫，题诗云：“迩来和田玉来多，官贡私售运接轸。专诸巷里工匠纷，争出新样无穷尽。”他将上乘玉料和宫廷画师所绘的画稿，发往苏州织造，交专诸巷玉工命制。一系列质地精良，画意盎然的玉山子作品，因而诞生。
“玉山子”是宋代出现的玉品名称，在《宋史·礼乐志》有提到真宗皇帝有一次与群臣观赏宫廷御花园中的石头山子，事后造词作诗以留纪念，后来宋朝玉雕工匠受到启发而将玉雕如山状，才开始有所谓的“玉山子”一词。一般的玉山子是把山水画琢雕成为立体造型，让人有观山子如观画般的美好感觉。
由于玉材珍贵难得，内廷偶得大型珍贵玉材时，必先以作山子为优先考虑，如此才不致耗费与浪费异常珍贵的玉材。而雕琢的题材多为文人所钟情的寄情山水的画意图案，这与乾隆帝极高的个人修养和文人趣味有关。
以此件玉山子为例，表现的是古人游山赏月时的情景。赏月活动是古人雅俗同好的一件快事。富人多自搭彩楼，好游者则或登于山、或泛于水，而又必备核肴酒浆，文人赋诗，俗士讲古，往往通宵达旦。古人赏月多借月思人。有“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”的友人之思，有“但愿人长久，千里共婵娟”的亲人之念，有“海上生明月，天涯共此时。情人怨夜遥，竞夕起相思”的情人之恋。此时大多又有酒相伴，有“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”的花前月下，有“举杯邀明月，对影成三人”的孤月清影，有“明月几时有，把酒问青天”的千古一问。酒里映月，月光沁酒，这似乎是人间一种绝美的佳境，把这种意境表现在玉器上，供奉在书案上，使赏玩者朝夕相对，来获得心灵的快感与满足。
此件玉山子以其硕大的体量和上等的材质，在当年自应出于宫廷。清代帝王政务活动繁忙，空有寄情山水之志而无实现之机，只有把这些人生理想或绘画于册页之中，或雕琢于器物之上，借此达到自我宽慰放松的目的。这件楼台赏月图玉山子，或许就是为此目的而造的吧，山崖空壁上，尚有古人不忍题刻的留白，若以其雕刻情景所论，自是以刘禹锡此诗最为贴切。
白玉雕楼台赏月山子-拍品正文-雅昌拍卖信息网
御制白玉雕如意常青松枝瑞鼠纹笔筒-拍品正文-雅昌拍卖信息网
羊脂白玉留皮巧雕耄耋镇-拍品正文-雅昌拍卖信息网
御制白玉交龙钮“自强不息”宝玺-拍品正文-雅昌拍卖信息网
乾隆帝御宝交龙钮白玉玺-拍品正文-雅昌拍卖信息网
白玉“澄斋珍玩”扳指 -拍品正文-雅昌拍卖信息网
海兽葡萄镜-拍品正文-雅昌拍卖信息网
御制松花石龙马砚-拍品正文-雅昌拍卖信息网
吴琚款玉雕笔架-拍品正文-雅昌拍卖信息网
黄玉三螭洗-拍品正文-雅昌拍卖信息网
御制翡翠九狮盖炉-拍品正文-雅昌拍卖信息网
碧玉养心殿宝玺-拍品正文-雅昌拍卖信息网
赵李桥砖茶-拍品正文-雅昌拍卖信息网
古玉刻御题诗搬指-拍品正文-雅昌拍卖信息网
黄玉御制“天下为本”仿汉出廓璧-拍品正文-雅昌拍卖信息网
御制青花粉彩无量寿佛-拍品正文-雅昌拍卖信息网
乾隆白玉玺6338万成交 刷新世界拍卖纪录
拍卖拍热瓷器投资
山西卫生信息网::生活宝典正文
东莞农业信息网[高埗]::阅读正文
山西卫生信息网::生活宝典正文
古龙《白玉雕龙》
古龙《白玉雕龙》
香港佳士得拍卖乾隆白玉笔筒五千多万成交(图)