英国学者对中国文明的评论

中国现在是热门话题，但是由于中国文明的独特性，西方人不能解释中国，但有一些人试着去了解中国，更有一些人把自己了解的东西写出来出版，给西方 民众一个解释：为什么中国一定能崛起？《When China rules the world》就是一种尝试。今天本书作者，英国光头学者Martin Jacques来到PLU演讲，本人有幸现场聆听。由于本书的题目很“凶动”，一个美国人问我，听这种演讲，你肯定很激动吧~~我蛋定的表示，一本书而 已，没啥可激动的，其实呢，小得意还是有的，但是我泱泱大国，不能喜怒形于色，所以我忍了。。。。。。
　　
　　 Martin Jacques真的很了解中国，他从中国的历史来介绍中国，指出中国首先是一个文明概念，其次才是国家层面的东西，这一点跟西方主权国家的概念是不一样 的；在中国的政治文明中，统一是从上到下最重要的一个共识，具有绝对优先权；政府在中国社会不仅仅是政府，在古代政府是中华文明的保卫者，中国社会的规范 着，中华文化的传播者以及社会道德的教化者，所以中国政府对于社会拥有巨大的权威，这一点跟西方完全不一样；中国社会极其的多样化，超级政府并没有消磨掉 这种多样化，这使得中国社会具有极大的活力。。。。。。这些个观点，符合我们中国人对自己国家的认识，但是有些观点，可能我们中国人自己，也都没有仔细的 想过，比如他指出，西部和东部有很大的差异性，这主要甚至不是经济上的，而是其他层次上的，因为中国对于西部的有效控制实际上始于清朝中叶，满人本身是少 数民族，在中原，他们必须使自己适应中华文明来有效统治，但是在西部，他们有少数民族特有的方法。今天很多中国人不愿意承认清朝的正统性，但是客观的讲， 单靠中原王朝，今天中国的版图北不会过内蒙西不会过甘肃。清统一西部的方法不是把西部同化进中原文明，而是允许他们保持自己的形态来换取他们的忠诚，这个 状况在49年后极大的改变了，但是没有根本的改变，中原文明依然需要很长的时间来吸收，改造西部，这个任务其实比所谓“称霸世界”要难得多，也重要得多。
　 　
　　 对于西方人来讲，他们不能理解的观点主要就是这个超级政府的概念，他们不理解政府怎么能够担任那么多的角色，甚至包括道德教化这样的角色，他们相信公民社 会，相信社会的自发性和组织型，政府在他们眼里不过是一个必须的公共服务机构，一个不能越界的角色，要让他们理解一个由中央统领，地方官僚直接控制的社会 非常困难，这直接违背了他们对政治和政府最原则上的认识。
　　
　　 在提问环节，有一个人提的问题非常不错，他问道，如果说美国的衰退不可避免，那么，美国应该怎样体面的面对这个自己衰退，另外一个大国崛起的局面。 Jacques 没有直接回答，他举了英国的例子，指出英国平静地，聪明地并且是有准备地接受了美国的崛起，结束了自己的殖民帝国，整个过程既不痛苦，又有尊严，这是很难 得的，因为历史上帝国的衰落往往导致最后崩溃式的大灾难，很多帝国不仅仅是衰落，根本就是解体消散（罗马，马其顿，蒙古，苏维埃俄国等等）。而且越大的帝 国，爬的越高的帝国，最后可能崩溃的越彻底。英国本来就是弹丸小国，退缩回到英伦三岛是自然状态；美国就完全不一样，完美标准的大帝国模型和帝国心态，如 何适应下降期，其实是一个巨大的考验；况且英美是一个文明系统的，世界霸权从英国转移到美国就像是兄弟间转移财产一样，而中国是完全不一样的系统，太多的 考验和不确定性可能会发生，很难预料会有什么事情发生。
　　
　　 对于我本人来讲，我基本上赞同Jacques 的观点，他从根本上告诉他的听众，中国作为一个文明，从根本上不能用西方的标准去衡量，如果硬要用西方标准去衡量，在以前是无知加傲慢，在今天就是纯粹的 傲慢了。但他更多地是从中华文明的历史出发，向他的听众解释中国，并没有说明除经济原因之外，中国必然会在未来引领世界的原因。在我看来，在今天以及未 来，中国也必将被世界深深地影响，很多现代性的因素，使得很多看上去跟历史上的问题类似的问题已经变得完全不能从历史上去寻找解决之道了，比如说农民和土 地的问题，封建王朝往往在最后制造了太多的无地流民，结果被流民起义推翻，这个过程，从一个封建王朝立国到很多一部分农民被迫离开土地，至少也有一百五十 年。在现代的工业大发展社会，很多农民并没有失去土地，但他们还是被迫离开土地，去工业领域讨生活，这个过程是如此之迅速，以至于十五年之内，就有至少两 亿农民成了农民工，现代资本主义将一切问题的发生和发展都提速了十倍，农民工又不能完全算流民，但肯定又不是纯粹意义上的产业工人，这种现象，哪一个封建 王朝能提供解释？历史经验并不能帮助我们解决]这个问题。再比如，我在美国每多呆一天，我就越能发现两个国家的年轻人是多么的越来越相像，美国的流行文化 和消费主义的生活方式很明显的影响了年轻一代，这一代人在将来又该如何影响中国？当有人问在中国有没有可能出现某种民*主的形式时，英国光头学者给了个党 总书记式的回答，肯定有，但是是中国特色的，但是中国特色从来就不包括这个东西，中国特色不包容这个概念，那么这个概念又该怎么发展呢。。。。。。这些都 是历史不能解释的，但是是我们已经碰上并且即将碰上的问题，西方人可以分析我们的历史来了解我们，但是我们绝对不能停留在这个境界，我们要研究我们的未 来，要探究中华文明和一些现代文明概念的某种兼容性，因为我们要创造的，绝对不能只是又一个王朝的重现，而是一个结合中西文明的，具有普世意义的一个崭新 的时代。