孩子是上帝的恩典 作者：唐崇荣

孩子是上帝的恩典 作者：唐崇荣

   先对父母讲几句话。你的孩子在你家中的存在是什么意思呢？是你把他生出来，或者上帝把他生进你家里来？如果你说是我把他生出来的，那么你就是他的源头，你好像他的上帝一样。如果是上帝把他赐给你，那么上帝是他的源头，你是蒙受恩典的人。这两种态度很不一样。所以，东方文化与西方文化，因著神与人之间的关系建立差异就影响对恩典的知识和恩典的看法。对恩典神学的觉悟是很重要的，因为这觉悟使你做人的基本态度一定不一样。我们中国人说：我把一个人生出来，没有我他就出不来，只是我把他生出来。但英国人这么讲：A baby is born into my family(一个孩子被生到我家里来了），他被生到我家里来，不是我里面把他生出来，如果是我里面把他生出来的话，这个孩子的源头在我里面，我就是他的源头，这是单从身体来看。但，如果一个孩子是神赐给我的，把他生在我家里面来的话，我就有双重的责任：第一个责任是这是神给我的产业，神把这个特权给我，我应当好好使用；第二，这个孩子的本身，我应当用真理教导他，使他长大。那么，是不是说东方的文化就不能好好用真理教导儿女？不是的，东方人也懂得怎样好好教孩子。从联合国的统计来看，有许多用比较东方古老法教孩子的家庭，比较少产生社会问题少年；相反的那些西方太过让孩子自由的国家呢，他们却产生了许许多多令社会头痛的问题少年。所以在这里不在贬低东方、褒扬西方，在这里要看的是无论东方、西方，当你真正明白到神的恩典的时候，你对教导方针就有不同的看法。我们看孩子是神所赐的产业。

人或孩子？

第二个问题，你到底生一个人，那个人在你家里叫做孩子，或者你是生一个孩子，那么孩子有一点像你，所以叫做人？这两种看法是不一样的。到底你是生人还是生孩子？你说孩子就是人，人就是孩子，还要答什么？我生的人就是孩子，我生的孩子就是人。你到底是生出一个人，那个人因为在你家所以你叫他孩子，在别人家是别人的孩子；或者你生一个孩子，有一点像我，这个叫做人。到底那一种？是生孩子呢？或者生人？这个观念使到你看他时有决定性的因素。就是说，你把他看作一个人，或者是把他看作孩子？如果你永远把他看作一个孩子的话，这个孩子在你面前就很难长大了。你懂不懂？我们这些人有时有一点不大喜欢那些老人家永远把我们当作小孩子。但是就是这种人，大的时候、老的时候就把别人当作永远是他的孩子。如果你把一个人当作是人，那么你对他的教育法一定不一样；你把一个人当作你的孩子，你对他的教育法永远是把他当作孩子来看待。所以，视他为人，或者是看他为孩子？相当影响你用什么办法来教导他。我在很年轻的时候就很注意这些原则，但有一些话我那时不大敢讲，因为那个时候我的年龄还不够资格来支持我要讲的话。现在我越来越大胆了。因为我的孩子有的就像你这么大了，我的学生有的现在已经七、八十岁；我教了几十年的书，我十七岁的时候就教过六十岁的人，我现在还要客气什么呢？你现在教的孩子、教的学生，你是把他当作人来教，或者把他当作孩子来看待？

日本曾经有一个相当轰动世界的首相，叫做田中角荣（Mr Tanaka）。这个人上台的时候是非常非常荣耀，下台的时候觉得非常非常羞辱。他上政治舞台的时候，可以说相当年轻有为，使人另眼相看，这样年轻的人可以做日本的首相。当他下台的时候，却是因为他舞弊而含羞下台。当他上台的那一天，有一个记者去问他妈妈说："伯母，你的孩子做了首相，你有何感想呢？"你知道他老人家怎么回答："那个小孩子哪里会做事？"人家选他做首相了，他的妈妈还说那个小孩子哪里会做事？不幸言中，真的不大会做事！老人家一方面把孩子永远当作孩子来看，妨碍孩子心理的成长，但是如果这个孩子没有看到自己成长过程应当成熟、严肃的面向将来的话，那么他很可能一生一世就是一个孩子。这些事令我们思想，到底我们教导的时候，是把他当作人呢，或者把他当作孩子来看待？把他当作孩子来看待，你永远好像不让他有成长的机会一样；你把他当作人来看待，很多时候你缺乏父母的恩情在他的身上。所以这方面怎样调和？为人父母的、为人师表的，你做老师、对待儿童的时候，你要有师之尊、父母之爱。做父母的在你的儿女面前，要有父母之心、有师长的严格、纪律、原则来处理事情。所以这些调和是非常要紧的。

儿童的生命：良心的导师

圣经让我们看见孩童的动作是清洁、是正直、都显明他的本性。这一句话的意思就是说，儿童们虽然从亚当的代表性来看，已经染上了原罪，但是，他们自己有一些非常清洁、正直的性质是大人应当注意到的。一个跟孩子在一起的人、一个常常做教员的人，他的心比常常做生意的人会更清洁。一个天天跟儿童在一起的人，他的心地要比那些在社会中间明争暗斗、勾心斗角的人更加单纯。为什么呢？因为儿童在良心和道德上是大人的老师。虽然在职份上你做他的老师，在良心功用上他是你的老师。小孩子的单纯、他的动作、他的清洁，其实就是一面人性的镜子，反照出社会的毛病、反照出成人的诡诈、反照出我们的阴暗，让我们知道我们应当向孩童学习些什么？孩子们是我们良心正常功用的启发者、孩子们是道德良知的反照者、孩子们是社会黑暗的一个控告者。孩子们的心很清洁的、孩子们的行为是从正直的动机产生出来，他们没有诡诈。所以你常常听见说，小孩子哪里有假病，越小的孩子越没有假病。他的病一好，马上像猴子一样跳来跳去。当他真的病的时候，他不能跳的时候，他根本不是装假。如果一个很小的孩子，已经会装假的话，那这个人以后只能做电影名星，没有别的用处。你对一个孩子说："看看谁叩门。"孩子回来说："是某某人。""糟了，那个人是要来借钱的。"所以你对孩子说："快快告诉他，爸爸不在！"这个孩子跑出去："爸爸说他不在！"他照你的话说，很乖！你平常要他听话，就是这一次你不要他听话，你要他听一半，不要他听另外一半。所以这孩子到外面说："爸爸说他不在！"回来还给你打了一顿。"你为什么告诉他我不在！""你告诉我，去告诉他的啊！""我告诉你：告诉他，我不在，为什么你告诉他，爸爸说他不在？"他搞不清．他莫名其妙．做什么？为什么大人把真理分成两部份？一部份是可以公开的，一部份是要隐藏起来的。所以他慢慢学会了，原来这个叫做做人。 教育就这样教坏孩子！孩子的清洁、正直、良善，实实在在是我们每一个人道德的借镜、是社会黑暗的控告者、是天良的启发者、是我们回想到良善的本质的提醒者。这是儿童的生命宝贵的地方。