中医的心是跳动的心吗？-张雪亮的养生观点-搜狐博客

 天气说热就热起来了，现在大家生活好了到处都有空调，家里、办公室、汽车里、公共场所，是很舒服，但也可能引起疾病呢。    

什么叫空调病呢？顾名思义，就是由于使用空调而带来的身体不适。长期在空调环境下，身体会经常感觉不舒服。最常见的就是类似于中医所讲的外感风寒，出现怕冷、四肢疼、头疼、无汗、即使是高温天也不出汗、高烧不退等症状。外感风寒一般在北方地区的冬天比较常见。这种病最常见的表现是三个字：冷、痛、汗。怎么知道一个人感冒发烧是风寒还是风热呢？第一就是看冷不冷，只要身上发冷就是风寒；第二是看疼不疼，关节疼、头疼，有时候屁股疼，甚至说不清楚哪儿疼，这也是风寒；第三就是汗，没有汗，不出汗的，拿手摸一摸后背前胸，干干的感觉，这也是风寒。这也是空调病带来的外感风寒。也可以叫空调伤寒。

空调病还有一种表现是“内生寒湿”。从外面可以感风寒，从里面可以生寒湿。这是在吹空调贪凉的情况下，再吃冷饮而造成的。时间久了，阴寒之气就慢慢侵入体内，造成很多病，比如头痛、慢性鼻炎、常年难愈的感冒、青年妇女的痛经、产后病等。婴儿在这样的环境里长大，还容易得哮喘病呢。

经常有一些人，在大热天出现风寒感冒的症状。所以，以前在冬天治疗这些病所使用的药，现在要在夏天用了。为什么这本来是冬天才见到的外感风寒，现在在夏天却这么普遍呢都是因为贪凉喜冷造成的，这是很可怕的。我国古代有句话叫“非其时而有其气”，意思就是说这个季节而有那个季节带来的邪气。比如说夏天才会中暑，偏偏冬季来了一股导致人中暑的热气。

美丽在睡眠中绽放

充分的睡眠能促进皮肤细胞的分裂，保持其活力，使皮肤焕发光彩。

只有当人处于睡眠状态时，血液才能通过毛细血管充分到达皮肤，而充足的睡眠可加强皮肤层的血液循环，充分的血液循环会为肌肤提供充足的营养，经常得到营养的皮肤自然是年轻的有活力的。

皮肤在晚上少了阳光中紫外线和空气中污染物的刺激，自然晚上就是皮肤进行细胞修复的时期。当人进入睡眠状态时，特别是在晚上10点到凌晨2点，皮肤的新陈代谢是非常活跃的，在这段时间里使身体进入全面休息的深睡眠状态，能让皮肤受到最完善的保养，促进皮肤自身的更新、保养和修复，保持良好的弹性。祖国医学认为凌晨1点到3点，即“子时”，经脉气血流经肝脏，肝脏得到充分的休息，气机通畅，自然会后好气色，而且还可有效的预防黑眼圈。

美容觉不是睡的多，而是睡得好。晚上11点到早上6点，这八个小时睡眠的养颜效果要远远大于凌晨睡觉下午起床那十几个小时的效果的。

睡美容觉需要做到以下几个方面：

面部的清洁很重要。要把白天上的妆彻底的洗干净，带妆睡觉会给皮肤带来紧张感。皮肤毛孔清洁而通畅，可使皮肤充分的呼吸氧气和吸收营养。

睡前不要喝太多的水，不然第二天眼睛会有浮肿。不过一杯温牛奶会有助于睡眠。牛奶中的色氨酸成分，可以被人体分解为5-羟色胺及褪黑激素，褪黑激素能促进睡眠，5-羟色胺则具有平抚情绪的作用。如果脸上有斑点或是黑眼圈，可以睡前在面部涂抹些牛奶。

有人说，中医说的经络呀穴位呀其实都是不存在的，外科大夫在做手术时候会考虑到下刀子的地方有没有神经、血管、脏器，但没有人会考虑到下面有没有经络或者穴位存在，即使中医说那里有经络，切断了又能怎么样呢？所以说经络是不存在的，是伪科学。

我当时打了一个比方（不见得恰当），指着桌上的手机说，我现在给你发短信，如果有人拿刀在中间切、砍，哪怕周身三百六十度都同时切砍，可能够阻止你收到我的信息吗？那么，信息通道能够被刀子所切断吗？通道又在哪里呢？客观存在除了物质，还应该有能量、信息，还兴许有不为人知道的东西（包括没有发现的物质基础）。

客观化、标准化总是好的，但一是不能在没有结论以前妄下结论，二是，不见得什么东西都能用客观化标准化来衡量的。

摄影是一项非常有趣味的文娱活动，放假了，随身携带一台相机，用自己的目光去捕捉美丽的瞬间，“不是没有美丽，是没有发现美丽的眼睛。”如果用心在摄影当中，把美好的瞬间留作永恒，的确是令人回味无穷。摄影活动不仅能调节情绪，延缓衰老，还能够预防和治疗某些疾病。所以说摄影活动具有综合的养生效应。

强体。大凡爱好摄影创作之人，总是热爱运动之人，毕竟总不能坐在家中“闭门造车”，只有经常地接触大自然，进行社会实践，去仔细地观察和快速地追踪，才能迅速、准确地捕捉到那美妙的瞬间。因此，摄影者往往要腿勤、眼勤、脑勤，为了捕捉大自然的美丽，摄影者常会天不亮就出发，天黑透才宿营。地确，为了能够看到壮观华丽的朝霞晚霞、玫瑰色的云、跳出海面后带着坐垫的红日、雷雨中刺眼的闪电划破天际，怎能不让人偷着乐？怎能不让人不壮健？摄影者四肢勤于运动，五官时刻保持警觉，大脑和精神常处于十分敏锐的状态，的确能获得良好的保健作用和长寿效应。

怡情。对摄影艺术的追求会让人全心全意地投入，置身在大自然之中，秀丽的山川、广阔的草原、汹涌的海浪、变化无端云雾山峦之中，远离城市的喧嚣，会忘记一切烦恼。只觉得自己的身躯在一点点地被融化，忽忽悠悠地进入到了大自然之中。其实，外出摄影创作活动决不是摄影艺术的全部，是寻找感觉，激发灵感的一种手段与过程。而在这过程中得到的是无形的体魄的锻炼，意志的磨练。平时在舒适的城市中，别说负重，就是空手也不愿意走路，依赖交通工具。可在摄影创作中背着厚厚的行囊，有时为了找拍摄点和抢光线，一路小跑不知不觉地走了十来公里又不觉得累，当攀登到山颠后，一览众山小，望一轮红日披着朝霞喷薄而出，冉冉升起的那种气势与震撼，兴奋与感悟是躺在被窝中永远无法体会的。

每当我们想起钓鱼这项活动时，首先映入脑海的，莫过于“姜太公钓鱼，愿者上钩”了。不错，说起我国历史上以垂钓而健身立业的名人，那要数大器晚成的姜子牙姜太公了。他在渭水之滨终日垂钓以修心志，且从来不用食饵，正所谓“渔翁之意不在鱼”。他高寿97岁，这在人生七十古来稀的古代实数难得，他的养生秘诀是“豁达、淡泊、动静有致，天地合一”。这正是垂钓给他的好处，同样也是我们中医养生的基本观点。

垂钓是自然而然的健体活动。“要使身体好，常往湖边跑”。这是人们通过长期垂钓实践总结出来的一句名言。钓鱼出发前整理钓具，制作钓饵，准备食物；清晨起床，身背钓具，或步行，或骑车，甚或跋山涉水；垂钓过程中不断地抛竿投食，或蹲，或站，或坐，经常改变姿势，协调身体。这些锻炼是在钓鱼的兴趣诱惑下，自然而然的活动，这是其它体育运所不能比拟的。

垂钓是发自内心找回快乐。若你初始垂钓幸得一条鱼，会令你兴奋的手舞足蹈，这种儿时的乐趣会在你脑海中经久不忘，每当提起总要津津乐道、眉飞色舞。

垂钓是宁静致使人心旷神怡。钓鱼不仅需要环境安静，尤其需要心情平静。在青山绿水，薄雾朦朦之中，投竿于湖塘池沟，眼睛紧盯着浮漂的动静，此时你必会自然而然地排除杂念，精神高度集中，什么烦恼，什么不如意，统统忘之脑后，达到静心怡神，陶冶情操和磨练意志的功效。

垂钓能沐浴阳光。日光的紫外线可使得心血管扩张，促进新陈代谢，增强身体活力。

美丽的景色，清新的空气，能健脑宜智。钓鱼是一种远离浑浊空气回归大自然的活动，垂钓之处水波荡漾、草木葱郁，散发出氧气、负离子、杀菌素，吸入这清新的空气，有益健康，增强记忆力。

棋类有很多，如围棋、象棋、国际象棋，雅俗共赏，趣味无穷。弈棋之时，精神专一，意守棋局，神情有弛有张。古人就有“善弈者长寿”之说,可以说,自古以来下棋就是一种极有效的养生方式。

棋类是被众多人喜爱的一种娱乐项目，也是一种斗智的艺术。茶余饭后，两军对垒，杀上几盘，不仅能调节情绪，增长智慧，还能陶冶性情，锻炼意志，其乐无穷。下棋可提高人的记忆力及思维能力。下棋时，两人相坐对弈，神经系统处于高度紧张状态，大脑对于各种营养物质的消耗，不亚于其他体育项目。

一盘棋的艺术表现，需要严谨的构思，每一步都要深思熟虑，绞尽脑汁，方能取胜。稍一疏忽，棋错一着，满盘皆输。

下棋还可调节心情，棋逢对手，全神贯注，能忘却一切忧思烦恼和疲劳，心中只有一盘棋，犹如气功的“意守丹田”，对于缓和紧张情绪，益心健身大有好处。

由于棋艺变化无穷，经常下棋，可使人思维活跃，具有辩证能力，从而延缓大脑的衰老，提高神经系统的功能。

但有一点值得注意，下棋时间不可过久，不要废寝忘食，这样对身体不仅无益反而有害。更不要把胜负看得过重，要做到“胜亦高兴败亦喜，贵在友谊和情趣”，才能真正达到修身养性的目的。

下棋，是老年人喜爱的娱乐活动之一。这些活动可以松弛身心、锻炼思维。但长时间下棋，是有害身心健康的。

因为老年人的情绪往往随输赢而波动，大脑处于高度兴奋状态。久之大脑活力和反射能力下降，植物神经功能紊乱，甚至会产生疾病。此外，久坐不动，胃肠蠕动缓慢，消化能力下降，大便在结肠内停留时间过久，易导致便秘和痔疮。因此，老年人下棋不宜过度，应适可而止。

把棋类列入体育项目之中，有很多人不理解：为什么下棋也算体育运动？它有什么健身意义？下棋虽然不像跑、跳、打球、游泳等激烈的体育运动，但是神经系统的紧张程度、大脑对各种营养物质的消耗，往往超过其他运动项目。下棋时必须深思熟虑，认真对待，才能取得胜利。否则将一着不慎，满盘皆输。因此，棋类运动员的每一步棋都是高度脑力运动的结果。脑力运动和体力运动一样，对身体的新陈代谢有很大影响。哪怕是最简单的脑力劳动，体温也要比安静时增高，甚至比正常体温升高两摄氏度以上。由于体温升高，使身体里的新陈代谢旺盛，各个系统的生理功能增强。脑子的重量虽然只占体重的2％，而它在平时所需要的血液却占心脏流出总量的20％，需要的葡萄糖约占全身的18％，如果用脑子思考“棋着”时，血液和营养物质的消耗就更为可观。所以大型的棋类比赛，赛完一场后棋手的体重可下降4～8斤。棋类运动员虽然整天坐着，但是由于消耗较大，身体肥胖的很少。

大脑是身体的主宰，指挥着身体各部位的活动。棋类运动能锻炼大脑，使它的工作能力增强，衰老减慢。英国神经生理学家科斯塞利斯认为：脑子用得越少，越易衰老；脑子用得越多，它的细胞老化的越慢。经常下棋锻炼脑力，能够防止脑子过早衰老，有利于延年益寿。历史上有很多棋手是长寿的，如明代高兰泉，活到90岁，清代秋航活到100余岁，近代林弈仙活到93岁。

手舞足蹈，百岁不老

婴儿一出生就手舞足蹈，宣告自己作为一个小生命来到这大千世界。尽管至今普通小学、中学和高等院校中绝大部分还没有设置舞蹈课，但是青少年们课余、节假日或是在兴高采烈之时总爱用欢快的舞蹈来抒发他们如火如荼的青春热情。人到中年，进入在事业和家庭两方面的压力都相当大的“负重行军”期，可是即使如此，以舞蹈为乐事者仍大有人在。如果问他（她）：时间这样紧张，为何还来跳舞？回答却是：正因为紧张，所以才来松弛松弛，求得一个生理和心理的平衡。至于老年，更不消说，过去由于受到种种制约，老年人一般是不跳舞的。可是进入20世纪80年代以后，情况大变，君不见，每天早晨，各大公园，几乎被中老年舞蹈爱好者占领，秧歌、交谊舞、民族舞……林林总总，千姿百态。如果间他们为什么也跳得这么“火”？老人们会说：不为别的，就为乐呵！

舞蹈其实是一种生命形式的跃动。不仅能超越国家、种族、地域、语言、文字的限制，以形象的人体语言沟通人与人之间的情感，增加了解、增进友谊；而且它在青年男女的相识、相爱、择偶、婚配方面，更具有一种神奇的魔力。据说，英国有人曾对一些已婚夫妇做过调查，结果发现其中有很大一部分是在舞厅里通过跳舞结识后发展夫妇关系的。美国纽约有家舞厅的墙上甚至还挂着一张本舞厅的“成绩单”，那上面竟然列出了一千多对因在该舞厅相识而结为伉俪的名字。是否可以做出如下论断：在相互爱慕、情有所钟的青年男女之间，在试探、暗示和互通心曲方面，作为人体情感语言的舞蹈，至少要比文字语言快捷、敏感、准确一百倍！

舞蹈可以陶冶情操，从古至今均有一部分舞蹈作品主要是供人们审美欣赏的，如汉、唐时代的《七盘舞》、《霓裳羽衣舞》、以及来自民间的“胡旋舞”、“胡腾舞”等，能给人以欢乐和愉快，是喜庆节日活动中不可缺少的组成部分。

舞蹈可以增强体质，防病保健。《红炉点雪·静坐功夫》说：“舞蹈可以养血脉。”张子和在《儒门事亲》中介绍：“便杂舞，忽笛鼓应之，以治人之忧而心痛者。”即以舞蹈疗法与音乐疗法相结合，治疗因忧伤而心痛的病人，收到了良好的效果。

看青山绿水，听百鸟争鸣，养在旅途中

旅游可以使我们饱览大自然的奇异风光和历史、文化、习俗等人文景观，获得精神上的享受；同时，置身在异域他乡的风景中，呼吸一下清新的空气，让身心做一次短暂的“流浪”，可有效地消除紧张状态，陶冶性情。旅游还可以调节神经功能，开阔胸怀，增加知识，益智健脑。因而从古到今，人们都十分重视旅游，今天，旅游更成为人们生活中的修身养性必不可少的内容。

我国古代的许多诗人、帝王都是很喜欢旅游的。他们把游历名山大川当成吟诗作赋的创作源泉，很多名篇佳作都是在旅游中诞生的。他们在旅游中有感而发，借景抒怀，诗人李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”和“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天”就是他游长江三峡和庐山写下的脍炙人口的诗篇。范仲淹的《岳阳楼记》则更是由于他看到衔远山、吞长江、气势磅礴的洞庭湖，而发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣”的感慨，很好地表达了他忧国忧民的胸怀。

清朝的乾隆皇帝可说是历代帝王中的长寿者，享年89岁。他喜欢长期在外旅游，传说中曾七次下江南，久居深宫的皇帝偶尔到大自然中，到民间去走一走，呼吸一下乡野新鲜空气，体会另一种生活，不为天下事所累，得到全身心的放松，这对他的心情和健康无疑是大有裨益的，在旅行中养生，这也是乾隆皇帝得以长寿的原因之一。

融入大自然，去感受那湛蓝明澈的天空，温煦明媚的阳光，徐徐柔和的微风；浩瀚的大海，清爽的海风；千层叠翠的山峦，飞瀑入流，鸟语花香，这一切无不让人感到心旷神怡，烦恼和疲劳便消散得无影无踪。若攀山登岩，泛舟竞渡，则可以促进气血流通，增进新陈代谢，强健心肺。

旅游虽然有利于健康，是养生的一种方式，但也要注意因人、因地、因时而异，具体可因旅游者的年龄、情感需求不同而作改变。比如登山涉水、长途旅行、漂洋过海、探险览胜等适合于青壮年人和体力较好者。而泛舟湖上、品茗赏月等就适合于中、老年人和体质较弱者。历代养生家多提倡远足郊游，得山水之清气，修身养性。

游览名山大川、观赏花草虫鱼、领略田园风光可以强化呼吸、调节气血循环，舒筋活络、增强新陈代谢功能，还可以陶冶情操、排除忧郁，处于一种乐观超逸的心理状态。

乾隆喜欢“旅游”。他六下江南，三上五台，游览名山大川，古刹佛界。不少城乡有他的足迹，杭州十景均由他御笔题碑。如此，涉足野外，宽阔幽静之地，令人心旷神怡，悠然忘返，这对乾隆的身心健康是大有好处的。

在远足跋山涉水之中，不仅观赏了大自然的奇妙风景，领略了美好的环境，同时也锻炼了旅行者的体魄，行气血，利关节，养筋骨，畅神志，益五脏。

根据阴阳与五行中“怒、喜、思、悲、恐”之生克制化原则，将旅游分为下列不同类别以及说明所适合的不同人群。

动游是指对机体能量的消耗较大，活动性较大的旅游行为，比如登山、途步旅行、探险等。适合于青壮年人和体力较好者。

静游是指对机体能量的消耗较小，活动性较小的旅游行为，比如欣赏园林风光、泛舟、品茶、赏月等。最适合于中、老年人和体质较弱者。

怒游是指能导致人们产生情绪起伏的旅游活动。比如游览河北的卢沟桥、北京的圆明园等，均能激起人们的情绪变化。适合于思虑过度、情绪郁结的病人。

思游是指能引起人们怀古思绪的旅游活动。比如观游赤壁。故地重游也能令人追思往昔等等。即使是一般的大自然美景，也能引起人们的遐想和深思。具有镇惊作用，适合于患有恐慌症的人。

悲游是指能引起人们悲伤情绪的旅游活动。比如汨罗江之游，使人因凭吊屈原而油生悲伤之情。具有制怒平肝作用，适合于情绪易于激愤者。

险游是指能导致人们产主惊恐情绪的旅游活动。比如登临黄山的奇峰险景等，皆属此类。具有镇心降火之作用，适用于心火过旺者。

若想身体好，花花草草不可少

俗话说得好：“常在花中走，能活九十九”。园艺是一项十分有益健康的活动，人们在悠闲、轻快的园艺劳动中，增加了身体的活动量，调剂了情绪。园艺劳动强度不大，有动有静；对自己喜爱的花草树木，精心照料、细微体察，陶冶了性情，起到了很好的心理养生作用。

著名作家老舍先生深明此道，他在《养花》一文中写道：“我总是写几十宇，就到园中去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋中再写一点，接着又出去，如此循环!把脑力劳动和体力劳动结合到一起，有益身心，胜于吃药。”其实，有关赏花对写作与养生的裨益，清人袁枚在诗中也有提及，他说：“幽兰花里熏三日，自觉身轻欲上升。” 

花卉的色、香、韵、姿，使人悦目调神，能获得愉悦感、舒适感、宁静感。观赏花卉可以排解压力，怡情增寿，逐渐成为养生保健的方法之一。

花的色，不仅赏心悦目，而且有益于健康。蓝色花卉使人精神镇定，头脑清爽；绿色花卉，有助于消除眼睛的疲劳；红、橙、黄色的花卉，会令人精神振奋；白色的花卉，会使人；产生清凉、安静之感，消除烦躁。

花的香，更是有祛病健身之功效。中医素有“闻香祛病”的治则。三国时，神医华佗曾用花绸布制成小巧玲珑的香包囊，里面装上香草、丁香、檀香等，悬挂于室内，用于治疗肺痨、吐泻等疾病。到了近代，又出现了“花香疗法”、“园艺疗法“，美国、英国、前苏联等都用过“花香疗法”治病，颇有收效。

由于花草树木生长的地方空气清新，阴离子积累也多，呼吸这些阴离子，可获得充足的氧气。另外，许多花卉的香气能够抑制病菌，能预防感冒和减少呼吸系统的疾病。例如。能使皮肤温度降低1一2℃，脉搏平均每分钟减少4一8次，呼吸放慢而均匀，血流减缓，心脏的负担减轻，嗅觉、听觉和思维活动的灵敏性也会得到增强。

各种慢性病患者，可以从种植花草与照管、观赏盆栽花卉中得到不少益处。比如对神经官能症、高血压、心脏病患者，能改善心血管系统功能、降低血压、缓解紧张情绪、增强大脑皮质机能。

现代人的生活方式和装修带来的室内空气的污染严重的影响了人们的健康！花卉是净化空气的“高手”，很多花卉能吸收空气中的毒素，例如石榴吸收铅，美人蕉和茉莉吸收氯，米兰和紫丁香吸收一氧化碳，石榴、菊花有吸收硫、氟化氢、汞等毒气的作用，茉莉的香味能起到杀菌效能。

笔墨丹青，纸上的书画太极

书画不仅是一门艺术，也是一种养生方法，是一种在纸上进行的太极拳。它不是气功，却与气功有异曲同工之妙。在习字作画之前，首先需要排除杂念，意守丹田。“先默静思”以净化心灵，然后运气于指，腕，腰，以调节全身之力于笔端，以上运笔，犹如太极拳之一招一式。

由于习字作画要凝神贯气，调节呼吸，属动静结合，刚柔相济，虚实相间。这样，很自然地通融全身血气，使体内各部分机能得到调和，使大脑神经兴奋和抑制得到平衡，促进血液循环和新陈谢。故有“书画家每得以无疾而寿”之说。

书画是一种静养生。《内经》中写道：“动则养阳，静则养阴。”当你拿着笔沉思，实际上是调理气血的过程：静则心定，“心为五脏之大主”，心定则五脏安顺，气血运行正常，身体状态自然也会好。

书画是一种宣泄情绪的好方式。纸和笔，是你忠实的朋友，他不会厌倦你的喋喋不休，你对他也可以坦诚相见，诉说自己的快乐，悲伤和痛苦。写下许多心中的话，就好像和最亲密的朋友进行了一次畅谈，心中豁然开朗。

书画可以锻炼我们思维的灵敏性，组织能力和严谨性，能提高思维逻辑能力、表达能力，有助于人的记忆，尤其对老年人。

书画本身也会给你带来快乐。它会让你富有成就感，你的生活就多了一份乐趣。但不可以追求成名成家而写作。那样以追求“名”或“利”为目的，往往会使人心浮气躁，扰乱心机，心乱则气血逆乱，焦躁则耗伤气血，时间久之则正气被伤，病疾幽生。

书画还可以治病疗疾。

据史书记载，隋炀帝杨广因贪于酒色，致使病魔缠身，循医用百药仍无效。民间名医莫君锡应召进宫，给炀帝诊脉后并不下药，却送来两幅画，让其日夜观赏。炀帝半信半疑，命人悬挂于卧室壁上。其中一幅名《京都无处不染雪》，气势不凡，只见朔风乍起，漫天皆白。炀帝看得入迷，顿觉心脾凉透，积热渐消。另一幅名《梅熟季节满园春》，只见一个个梅子黄里透红，水灵灵逗人喜爱。炀帝馋涎欲滴，津液如涌。胸中烦闷、口干舌燥等症状迅速消除。经反复观赏，十天之后，其病竟不药而愈了。

一位少女做了古巴比伦王妃，她因思念故乡郁闷成疾。画师作了一幅她家的乡情风景画，错落的山地，淙淙的小溪，意境幽雅，风光旖旎。王妃看了始展愁颜。国王大喜，传旨按图建造相同的景观，与爱妃同游。果然王妃玉体康复，帝后伉俪情深。这景观便是称为世界七大奇迹之一的巴比伦空中花园。

当人们静静地、专注地、全身心地欣赏书画等美好事物的时候，顿感赏心悦目，心旷神怡，消除了疲劳，恢复了体力和脑力，忘却了世俗，忘却了时空，忘却了烦忧，心灵在不知不觉中得到净化，产生一种难以言传的满足感、欣悦感和轻松感。

作家罗兰说得好：“唯有当我们对美好的事物抱有欣赏之情的时候,才会觉得生活不是一连串奔波不停的竞赛,而有了与环境融洽相处的喜悦。”这世界上并不缺乏美好的事物，缺乏的是人们发现美好事物平和的心态。书画养生正是启迪人们美好心灵的一剂良药！

用药不如用乐，三择音乐养生法

音乐除了美食外唯一可以飞越种族、国界，代替语言交流，直接跳进人心的精灵。音乐的影响力也毋庸置疑，孔老夫子为了喜爱的音乐“三月不知肉味”。外国也有很多例子证明音乐有着潜移默化功能。比如听音乐可以让奶牛多产奶、让母鸡多下蛋；让植物听音乐，可以让他们枝叶更繁茂、花朵更艳丽。

音乐养生听起来时尚又轻松，却是历史久远，古人甚至用它来治病。北宋大文豪欧阳修曾因为忧虑国务而至饮食难入、形销骨立，用尽各种治疗方法也是徒劳。后来，友人孙道滋用中国古代宫调式的曲子治好了他的病。欧阳修不得不感叹：“用药不如用乐矣！”

    用音乐治病如用药，本来乐、药两字同源，说明音乐与药物有着独特、本源的联系。就像中药一样，音乐也有升降浮沉四性和寒热温凉四气，可以流通气血、疏导经络，对人体有着天然的调治能力；音乐也有炮制的过程，通过不同的曲式、节奏、乐器配伍，来达到不同的治疗目的。曲调平滑流畅、柔和温婉、节奏舒缓适中的音乐可以缓和人兴奋激动的情绪；而一些心情晦暗抑郁，胸闷不舒的人听到高远辽阔、曲调豪迈舒展的音乐，则觉心情恬适、气机调畅许多。

音乐真的如此神奇么？难道可以和我们的身体共鸣抑或产生某种奇妙的化学反应？如何度身选择适合自己的音乐?又如何发挥音乐的最大养生作用呢?

择时以听

    听音乐的时间适宜，会带给人许多乐趣。

    《寿世保元》中说：“脾好音乐，闻声即动而磨食。”因此在吃饭时不妨放一点柔和舒缓的音乐，有助于消化。而饭后如果再欣赏一会音乐则可以使元气归中，健脾消食。所以很多环境优雅的餐厅，都会在人们就餐过程中都放一些曲调柔美的音乐，不但优雅了就餐环境，还能让你胃口大开，减慢食速，从而“流连忘返”。

从现代医学角度来看，灵动的音乐，可以促使人体产生微妙的共振，通过中枢神经系统，促进血液循环，增加胃肠蠕动和消化液分泌，进而促进食欲和消化过程。
    上世纪七十年代，波兰设立了世界上第一个“音乐治疗研究所”。医生给神经性胃疼病患者的处方是一张德国古典作曲家巴赫的音乐唱片。要求患者“一日三次，饭后服用”，使按时“服用”此方的患者得到康复，疗效神奇。

如果去健身房，和着节奏明快，曲调充满弹性和力量的R&B或是摇滚乐，无论力量训练或是跑步单车一定迅猛极了；清晨刚起床，听一些旋律激情、跳跃的曲子，可以让人情绪饱满的迎接新的一天；而在晚上临睡前，听几曲优美的轻音乐，会像喝了一杯热牛奶一样使人心情放松、容易入眠。

根据中医学里五脏所主的时辰来聆听音乐则是更好的选择。在肝、心、脾、肺、肾五脏各自所主的时间段里，该脏气血在人体内是最充盛的。人们可以选在这段时间里听合适的曲目来调理脏腑功能。音乐会像泉水一样洗刷脏腑污浊、滋养脏腑气血。

择境以聆

音乐养生需要一个舒适如青山绿水般的环境。环境的适意对心境和身体的协调是至关重要的。欧阳修说“在夷陵，青山绿水日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则自释”。这种如临其境的环境选择，当然要看对象。但是使音乐与聆听对象的身心具有共同性或互补性，这才是最为重要的。

因为要全神贯注、平心静气感受音乐的陶冶沐浴，和那种积极能量的吸收散播，所以一般环境要选在较为清静的地方，最好在无人干扰打搅之处。比如慵懒闲适的卧室、脱离尘嚣的书房。如果能够走出屋子，走入空气清新、鸟语花香的自然中，也不失为宁心赏乐的好去处。

中医的理法方药样样灵活，没有死胡同。只要环境舒服合理，旁无噪杂的餐厅饭堂、偷闲小憩的办公室都可以成为音乐养生的地方。

中医讲究因地制宜。南北西东，气候地域特点不同，人的生理状态和性情也会受到影响。南方气候较为炎热，所以丝竹之乐、江南小曲等清新雅致的音乐更为适合南方人听。西北方多大漠草原，空旷凛冽，所以那种金革厚重、辽阔高远的音乐更为适合。

择乐以赏

《晋书·律历》说：“是以闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义；闻其角声，使人侧隐而仁发；闻其徵声，使人乐善而好施；闻其羽声，使人恭俭而好礼。”

由于阴阳五行的相对性，还有中医的精髓：“辩证施治”的指导，再加上人们的性别、年龄、文化程度、艺术修养的差异，音乐养生也要因人制宜。

    古人听音乐还分“阳春白雪”“下里巴人”，其实挺有道理。我们每个人的体质都是不同的，适合自己的音乐也不完全一样。如对体内寒气比较重，容易感到冷、面色苍白、经常腹泻的人来说，中医治疗方法是温阳散寒，与此同时，可以选用活跃、欢快、兴奋、激情的音乐来补益身体。

在现代社会，人们生活在一个生存压力大、生活空间相对较小的环境里。容易产生很多情志方面的疾病。“盖七情不能自节，待乐而节之；至性不能自和，待乐而和之”。中医上认为七情和悦乃健康长寿的基础，音乐正是通过对于意识情感的作用，对五脏的生理病理产生影响，用音乐“雪其躁心，释其竞心”，追求“淡泊宁静，心无尘翳”。

“草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。

儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”

—清·高鼎

蓝天、白云、纸鸢；做风筝，放风筝，赏风筝。当手中的长线细丝牵引风筝飞向蓝天时，牵线的人儿悠然自得，引项翘首，心系广宇，神思奋发，得以清心消烦，顺气怡情，达到回归自然的境界。这是何等的惬意！这是现代人所普遍向往的一种境界，而这正是风筝带给我们的！

在一般人的眼里，放风筝可能只是一种好玩的娱乐活动，其实更准确点说应该是一种有益于身心健康的体育活动。因为放风筝是一项全身性运动，放的时候有跑有停，有张有弛，躯干、四肢要求动作协调、连贯，几乎全身的骨骼和肌肉都要参与活动，可以促进新陈代谢，改善血液循环，还可提高心肺功能，增强免疫能力，从而起到强筋健骨、祛病健身的目的。这一点在很早以前就受到人们重视，宋代李石在《续博物志》中说，放风筝“张口而视，可泄内热”。古籍中还有“拉线凝神，通天顺气，随风送南，有病皆去”的记载。而《红楼梦》中不就有紫鹃为黛玉放风筝去病根、除晦气的描写吗？

同时，放风筝还有益于眼部保健。人们在放风筝时必须仰望蓝天，视线随风筝远近高低而动，较好地调节了调节眼部肌肉和神经，从而有利于缓解视疲劳，防治近视，保护视力。无怪乎《燕京岁时记》中就有“放之（风筝）空中，最能清目”的记载呢！

经常伏案工作的上班族，是颈椎病的高发人群，而经常放风筝，可以保持颈椎、脊柱的肌张力，保持韧带的弹性和椎关节的灵活性，防止退行性改变，增强骨质代谢，从而能够有效防治颈椎病。当初风筝的发明者可能做梦也没想到自己留给后人一个治疗后世现代病的“良方妙药”！

此外，经常放风筝，还可以健脑益智、怡情养性，使人情绪开朗，心境愉悦。近年来，不仅我国人民对放风筝的兴趣有增长趋势，在美国和加拿大等地，放风筝也已经被视为一种“康复治疗”的手段之一，“风筝疗养所”也应运而生，这可能就是人们已经充分认识到放风筝有益于身心健康，提高生活质量的原因吧。

同时，在放风筝的过程中，还是有一些事项需要注意的。比如放风筝地点的选择，一定要选择宽敞的非交通道路,注意周围地面情况,路面要平整,没有沟沟坎坎,最好是在旷野或运动场上。因为在放风筝的过程中人总是在倒行,所以要特别注意防止摔伤。同时注意观察周围是否有电线,防止因风筝与电线接触发生触电事件。

“踏破青山人未老，风景这边独好。”

——毛泽东《清平乐》

爬山登高，举目远眺，古来有之，我国不是有九九重阳登高之习俗吗？说明在科技并不发达的古代，人们就已意识到登山的益处。时至今日，其更是作为一种于强身健体与陶冶情操于一体的休闲娱乐方式受到了越来越多人的青睐。

爬山的过程，是磨练自己意志的过程，也是征服自己、征服衰老的过程。“攀登高峰望故乡”，不仅可以呼吸新鲜空气，欣赏大好河山，还可以锻炼下肢，舒筋活络，锻炼心肺功能。同时，登山还可以使人开阔胸怀，心情愉快，减少抑郁证的发生，对于当下面临的越来越激烈的各种竞争压力的都市人群来说是个不错的而达到长寿的目的。

登山时，上身向前倾，弯腰屈腹，稳步踏地前进，在崎岖的山路还可借助登山杖。途中如果出现气喘、缺氧等症状时，不要勉强前进，可以在原地停歇，做几次深呼吸来缓解不适，直到呼吸恢复均匀后，再慢速前进。年老有病者宜量力而行。下山时，上身微微凸腹屈膝，重心稍向后移，可以采用走“Z”字形，既节省了体力，也保护膝关节少受冲击。

爬山虽然简单，但还是有一些注意事项需要提醒大家的。首先，爬山运动耗氧量大，强度把握不好很容易伤到身体，所以要遵循前热身，后放松的原则。在爬山过程中不论路途长短都要按照一定的呼吸频率，逐渐加大强度。爬山时很容易出汗，而当感觉口渴的时候身体其实已经处于缺水状态了。因此应及时补充水分，在爬的过程中应少量多次，做到科学饮水。登山休息时不要坐在潮湿的地上和风口处，出汗时可稍松衣扣，不要骤然脱衣，以防风邪侵袭。休息时最好按摩一下腰腿部肌肉，防止肌肉僵硬。

爬山虽好，却并非人人适宜。有严重心脑血管病、高血压、肺结核、神经病者不宜爬山；体重过大者，老年人等爬山要谨慎，因为爬山给膝关节的刺激比较大，习惯久坐的人，比如办公室的人员，平时运动较少，爬山更要量力而行。

颜面保健，又可称美容保健，古人谓之“驻颜”，颜面保健的主要目的是使面色红润，洁白细腻，无明显皱纹和雀斑等。中医养生学所讨论的颜面保健，主要的侧重点是在抗衰老上，使青春容颜永驻。在具体的保健手段的使用上，着眼于脏腑与气血，注重整体的、综合的调养，从根本上保证面容的不衰老。

一、按摩美容：按摩美容可以促进颜面气血流通，面部焕发光泽。具体做法可以在清晨起床后，用左右手摩擦耳朵，然后轻轻牵拉耳朵；再用手指摩擦头皮，梳理头发；最后把双手摩热，以热手擦面，从上向下十四次。

二、针灸美容：通过针灸刺激穴位，调整各脏腑组织功能，促进气血运行而延缓皮肤衰老。临床上可根据具体情况，辨证取穴组方进行调整。如在除皱方皱方面，可针刺丝竹空、攒竹、太阳、迎香、颊车、翳风等。

什么是平和体质

平和质即一般健康人的体质状态。是指阴阳平和，脏腑气血功能正常，属先天禀赋良好，后天调养得当之人。总的来说，这类体质的人具有体形匀称、肌肉结实，精力充沛，面色红润有光泽，头发润泽有弹性，食欲、睡眠良好，大小便正常，舌色淡红，舌苔薄白；性格随和开朗、乐观积极；不容易得病，若得病也能较快康复；对自然环境和社会环境适应力均较强等特点。

 大家知道中医最常用的中药是什么吗？ 

看过方剂书的人会发现十个方子中有八个有甘草，这是因为甘草在方子中能够充当“和事佬”的作用，调和诸药之间的矛盾。有人研究《伤寒论》这样研究，统计书中所有方子中哪个药物出现的最多，说明张仲景就最喜欢用什么药呀，结果排第一位的是甘草。

曾经听过我们中国中医科学院一位名老中医的课，他说“我最痛恨甘草，什么病也不治，还到处都有它，我就从来不用甘草”。我有时候开玩笑说：“水浒一百零八将谁是老大呢？宋江。可论文论武都数不上他的，可他为什么能做老大呢，就因为他能调和诸人，把大家笼络在一起，就像甘草一样。不过我也分析过宋江同志的优点，一是忠义双全，二是仗义疏财。有不认识的求他帮忙，他舍得把一个月的工资都给人家，想想看，几个人能做到这点呢”？   

别名：蜜草、国老、灵通、甜草、甜根子、和事佬

性味归经：味甘、性平，归脾、胃、心、肺经

中医功效：补中益气、缓急止痛、润肺止咳、泻火解毒、调和诸药

功效浅释

*甘草能补虚，对于疲倦乏力，吃饭少，稍动就心慌、喘不上气等多种虚证有疗效。

*甘草能够增强肠胃的功能，有助消化；同时保护肠胃，减少药物刺激。

*甘草是一味很好的解毒药物，对于药物或食品中毒有良效。

*甘草能缓急，腿脚容易抽筋可以配合芍药服用。

*生甘草能消炎，常用来治疗咽喉痛。

现代药理研究

*甘草剂有抗炎和抗变态反应的功能，能缓解咳嗽，祛痰，治疗咽痛喉炎；

*甘草或甘草次酸有去氧皮质酮类作用，对慢性肾上腺皮质功能减退症有良好功效；

*甘草制剂能促进胃部粘液形成和分泌，延长上皮细胞寿命，有抗炎活性，常用于慢性溃疡和十二指肠溃疡的治疗；

*甘草的黄酮具有消炎、解痉作用；

*甘草对误食毒物（毒蕈），药物中毒（敌敌畏、喜树碱、顺铂、咖啡因、巴比妥）均有一定的解毒作用，能缓解中毒症状；

*甘草还有抗心律失常、降血脂、抗动脉粥样硬化、抑制血小板聚集的作用。

服用指南

煎汤，2～6克，调和诸药用量宜小，作为主药用量宜稍大，可用10克左右；用于中毒抢救，可用30～60克。凡入补益药中宜炙用，入清热方中宜生用。

温馨提示

甘草也不是人人皆宜、多多益善的，若长期大量服用，可引起水肿、血压升高、血钾降低、脘腹胀满、食纳呆滞等。此外，甘草与海藻、甘遂、大戟、芫花相反，不可同用。

产地介绍

主产于中国北方，以内蒙古、甘肃等地所产者为著名。

常用小便方

*传染性肝炎，可以服用100%的甘草煎剂15～20毫升，每天3次。

中国人历来有进补的习惯，认为补一补对身体有好处，可以提高免疫力，强身健体。

现在大家日子好过了，经常补一补好吗？全民皆补好吗？

中医对于进补有个基本的原则就是“虚则补之，实则泻之”，言外之意是：不虚不能补！

需要反复强调的是，不管三七二十一一律都补肯定是不对的，清代医学大家徐灵胎在他的书《医贯碥》中认为《医贯》一书为害最大，因为《医贯》以补药包治百病给病人会带来很大危害。

进补有很多讲究，不是什么样的人都适合补的，不虚的人花钱补，那可真的是出力不讨好，花了钱还有可能帮倒忙，甚至补出毛病来。

以人参为例，不该吃的人吃了可以吃出很多问题，医学上有个名词叫“人参滥用综合征”，表现为全身起玫瑰样的疹子、瘙痒、眩晕、头痛、发热、出血、过度兴奋、血压升高，甚至出现人格丧失和精神错乱等，厉害的可以补出人命来，所以中医历来就有“人参杀人无过”一说，就是对那些喜欢滥补、误补的人还有个别庸医的警告。

2005年5月28日我国某电视台曾经报道浙江某肿瘤研究所做科研，“人参丸预防肠癌”，他们先经过实验室实验证实了那个“人参丸”抗癌效果不错，特别是对大肠癌。做完动物实验了，就该做人群实验了，拿整个一个村庄的人试，免费吃人参呀，不是好事吗？全村人几乎都吃，结果是什么呢？

结果出来了，不是越吃身体越好，本来血压不高的人吃出了好多高血压，甚至有高血压——尿毒症——死亡的病例。这里面就存在个基本道理，不需要吃人参的人，甚至有人是实证、上火的人，吃人参适得其反，不出毛病才怪呢。

我也治疗过一些服用保健食品导致高血压（食补性高血压）的病例。有个老年人，朋友从西北捎来的保健品，补品，放着觉得可惜，因为都有保质期呀，也不管自己是不是虚，是不是需要补，就一股脑的吃了，结果补一段时间，血压高了，还有的补的舌苔越来越厚，还有的感冒后轻微咳嗽，但补的越来越厉害，这样的例子并不少见。

有关阿是穴的命名有两种说法：一种说法是“啊---是”，相传古时侯有个中医为病人治病，但一直不得其法。有一次无意中按到病者某处，病者的痛症得到舒缓。医者於是在该处周围摸索，病者呼喊“啊...是这里，是这里了。”医生便加以针灸治疗，果然病人的病情得到了好转。于是就把这一个特别的穴位命名为“阿是穴”。这种说法是以病人的疼痛敏感点来命名的阿是穴。一种说法是根据药王孙思邈的著作《备急千金要方》里记载的：“有阿是之法，言人有病痛，即令捏其上，若里当其处，不问孔穴，即得便成痛处，即云阿是。灸刺皆验，故云阿是穴也”的说法命名的。也就是说，医生针灸治疗的时候不一定要扎在特定的穴位上，若扎在穴位的周围或其他合适的地方，若有效，能够达到治疗的效果的话也是可以的。这些特殊的疼痛敏感点或反应点就被称之为“阿是穴”。

总之，阿是穴指的是以压痛点或其他或病变部位或其他反应点作为针灸治疗的穴位。中医又称为“不定穴”或“天应穴”。但是病变不同，疼痛的反应点也不一样，所以阿是穴是没有固定的位置和固定的名称的，也是没有一定数目的。所以我们说阿是穴是无处不在的。

什么是“捏脊疗法”

捏脊疗法就是连续捏拿（推拿的手法）脊柱部肌肤，以防治疾病的一种治疗方法，常用于治疗小儿“疳积”之类的病症，所以又称“捏积疗法”，属于小儿推拿术的一种。

我国晋代葛洪在《肘后备急方》中有“拈取其脊骨皮，深取痛引之，从龟尾至顶乃止，未愈更为之”的描述，是目前文献中记载的有关捏脊的最早记录。后来经过后世医家不断的临床实践，逐渐发展成为了捏脊疗法。

就捏脊的部位而言，多为脊背的正中线，从尾骨部起至第七颈椎。即沿着督脉的循行路线，从长强穴直至大椎穴。而施术时患者的体位最好以俯卧位或半俯卧位为宜，务必使受术者卧平、卧正，以背部平坦松弛为宜。在捏脊的过程中，用力拎起肌肤，称为“提法”。每捏3次提一下，称“捏三提一法”；每捏5次提一下，称“捏五提一法”；也可以只做捏法而不做提法。其中，单捏不提法的刺激量较轻，而“捏三提一法”的刺激时最强的。

本疗法有疏通经络、调整阴阳、促进气血运行、改善脏腑功能以及增强机体抗病能力等作用。在健脾和胃等方面的功效尤为突出。临床常用于治疗小儿疳积、消化不良、厌食、腹泻、呕吐、便秘、咳喘、夜啼等症。此外，也可作为保健按摩的方法使用。但值得注意的是，脊拄部皮肤破损，或患有疖肿、皮肤病者，不可使用本疗法。伴有高热、心脏病或有出血倾向者慎用。疗法一般在空腹时进行，饭后不宜立即捏拿，需休息2小时后再进行。施术时室内温度要适中，手法宜轻柔。体质较差的小儿每日次数不宜过多，每次时间也不宜太长，以3-5分钟为宜。

怎样“捏脊”

怎么捏脊呢？一般认为可两手沿脊柱两旁，由下而上连续地挟提脊柱两旁的肌肤，边捏边向前推进，自尾骶部开始，一直捏至项枕部为止(一般捏到大椎穴，也可延至风府穴)。重复3～5遍即可。一般每天或隔天捏脊1次，6次为一个疗程。有些慢性的疾病在一个疗程后可休息1周，再进行第二个疗程。

内关，是针灸学名词之一，属于手厥阴心包经。内是内部的意思，关，就是关卡的意思。也有人说内关是心包经注入体内的位置，所以可见内关穴位的重要性。内关穴位于前臂正中，腕横纹上2寸（约距腕横纹3厘米处），在桡侧屈腕肌腱同掌长肌腱之间取穴（如图所示）。

日常生活中或者影视剧中，我们常常见到有人昏过去后，人们便会大喊“快掐人中”，而且往往效果还不错。

“人中”位于鼻下，上嘴唇沟的上三分之一与下三分之二的交点处。中医认为“人中”是急救昏厥的要穴。主治癫、狂、痫、中风昏迷、小儿惊风、面肿、腰背强痛等病症。中医历代医家都认为，人中是一个重要的急救穴位，手指掐或针刺该穴位是一种简单有效的急救方法，该法可以用于治疗中暑、昏迷、晕厥、全身麻醉过程中出现的呼吸停止、低血压、休克、一氧化碳中毒等。

为什么刺激人中会有一定的急救作用呢？现代研究表明，刺激人中具有升高血压的作用。血压是主要生命指征之一，任何原因造成的血压过低都会危及生命，在危急情况下，提高血压可以保证各脏器的血液供应，维持生命活动。研究还表明刺激人中对另一主要生命指征－－呼吸活动也有影响，适当的节律性刺激则有利于节律性呼吸活动的进行。

随着人们健身意识的提高，游泳健身已成为当今时尚。众所周知，生命在于运动，而运动的方式很多，但游泳与其他运动不同，它不像其他运动那样单调、紧迫，而且也是唯一一种不在陆地上进行的运动。它是一种凭借人体自身力量在水中的运动过程，并根据个人体能可快可慢、可紧可松。游泳是一项有氧运动，也是一项从头至脚使全身都能得到锻炼的运动。游泳不仅深受年轻人的喜爱，也非常适用于老年人锻炼，还可作为医疗康复的辅助治疗。

长期从事游泳锻炼，不仅能有效地防治颈椎、肩肘、关节、呼吸道及心肺疾病，还可有效减少肌肤的松弛和老化，使其更光洁润滑，富有弹性，同时还能消除忧郁和疲劳感，减轻精神和肢体的负担。由于水对人体有着极强的可塑性，故而长期坚持游泳还能对人体形态，尤其是腹部、臀部、肩背部、腿部、足部的曲线及脊柱生理弯曲进行有效调整，并向流线型发展，从而塑造出人体最美的体形。总之，游泳不仅健身、防病，而且对减肥、完美体形、增强肌肤弹性及活力都有着很好的效果，可以满足不同性别、不同年龄段人的需求。

虽然游泳对人体益处颇多，但万事都讲究科学，游泳时应该注意以下事项：

首先，水温要适中，尤其是老年人，因为老年人血管比较脆弱，且血压偏高，因而游泳时水的温度一定要适中，不能太冷。时间不宜太长，动作宜舒缓。

其次，在游泳池中还应注意五官的保护，如戴防水眼镜，戴耳塞、鼻夹等。

再者，饭前饭后忌游泳。因为空腹游泳影响食欲和消化功能，也会在游泳中发生头昏乏力等意外情况；而饱腹游泳亦会影响消化功能，还会产生胃痉挛，甚至呕吐、腹痛现。剧烈运动后也忌游泳，否则会使心脏负担加重；同时体温的急剧下降，也会导致抵抗力减弱，引起感冒、咽喉炎等。

另外，在游泳前应做好相应的游泳器材准备和身体条件准备，以避免下水后出现呛水等意外状况或游完后带来的身体疾病。

魏晋时期的名士嵇康在《答难养生论》中提出养生有五难，是哪五难呢？

“名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虑转发，此五难也”。

这里把名利思想过重当成了养生的第一难题，人活一世，谁不把名利当回事呢？但实际上呢，很多事情是可以追求但不可以强求的，名利思想过重就成了一种负担，成了养生的一大忌讳了，张仲景在《伤寒论·序》里面就说道：“怪当今居世之士，曾不留神医药，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务”。有此可知，名利思想过重自古以来就是养生第一大忌。

第二难是指的情绪调节不好，喜怒无常；第五难是指因为一些事情辗转反侧地思虑过度。

第三难也需要强调一下，声色不去就是指的色欲，君不见现在多少成功人士最后犯事，甚至有牢狱之灾都是因为男女之事，因为色欲过重。

第四难说的是管不住自己的嘴，想吃什么就吃什么，想喝什么就喝什么，甚至想吸什么就吸什么，事实也是这样，目前常见的脂肪肝、高血脂、痛风、糖尿病、肥胖症等等都是祸从口入呀。

以前说过养生应该外动内静，相对外动，内静有时候更难做到，因为思想的问题有时候不好解决，以上的五难有四难都是思想上的问题。

现代社会，人们心态普遍浮躁，人们工作压力、生活压力偏大、期望值过高等，所以心理调试、心态的自我调节尤其关键。

最近，俺经过观察思考，发现养生难的还不仅仅是以上五点，还有两个难点呢：

首先，说归说、做归做。也就是言行不一。现在关于养生的很多大道理大家基本都明白，但就是做不到。比如医生，医生肯定知道什么对身体好，什么对身体不好，可是有人统计过，医生里面抽烟的人非常多，比例恐怕还要高于其他人群呢。喝酒也是这样，大家都知道喝酒不好，特别是喝白酒不好。明明知道喝酒伤身，但是照样喝不误。感情深，一口闷，大口吃肉，大碗喝酒。这是说归说、做归做，你们去观察，很多人都明白的道理，但是到实际运用的时候管不住自己。

唐代著名医学家陈藏器在《本草拾遗》中写道：“诸药为各病之药，茶为万病之药”。可以说茶是一种风行了千年的健康饮品，而目前全球有160多个国家与地区近30亿人喜欢饮茶。在我国，茶的品种有很多，绿茶以清幽淡远为贵，红茶以醇厚甘甜为优，安徽铁观音香气浓厚甘芳，武夷岩茶幽香清逸等等。

有人说花茶或者花卉茶是不入流的茶品，登不了大雅之堂，或者干脆不能称之为茶，但是我却认为人类最健康的饮料是茶，女人最经典的饮品是花。古人就有“上品饮茶，极品饮花”之说。

中医自古就有“诸花皆升，旋复花独降”的说法，“诸花皆升”的含义之一可以理解为作用上升到头面以利于美容。以花代茶饮用的方法，渊源于古代宫廷嫔妃的美容习惯。辽金时代的萧太后，经常冲泡金莲花饮用，因而皮肤白皙，中年以后依然青春靓丽。令“六宫粉黛无颜色”的杨贵妃保持肌肤柔嫩光泽的最大秘诀，就是在她沐浴的华清池内，长年浸泡着鲜嫩的玫瑰花蕾。慈禧爱饮花茶而且特别讲究。她饮的茶不是经过火焙的茉莉或玫瑰，而是刚采摘的鲜花，搀入干茶里再泡入茶盅，所以饮起来既有茶香又有花香。泡茶用的水是当天从玉泉山运来的泉水，杯子是用白玉制成的，茶托是金的，茶托上要放三个杯子，中间是茶，两边是花。

很多花卉，除了美容养颜的功效外，也具有优化调节机体功能、增强免疫力、延缓衰老等效果。唐代女皇武则天，每当春临百花争艳之际，便命采摘各种花朵，与糯米一起捣碎蒸熟，名曰“百花糕”，分赐群臣尝鲜，以示恩宠。明代李时珍在《本草纲目》中记载有许多花卉能够疗疾，比如“七情之病也，香花可解”。此外，像玫瑰、蔷薇、茉莉、丁香等炼制的芳香精油，也正在慢慢渗入我们的生活。

现代的女性，在认识了科技时代的局限后，开始从自然中探求真正的美容养颜之路。所以，近些年从台湾开始，在中青年的女性中开始流行喝花卉茶。这种时尚很快被香港、新加坡、日本等地的女性仿效，在东南亚地区掀起了一股花卉茶的热潮。

上火主要有胃火、心火、肝火、肺火几种。
　　（1）饮食失调引发第一把火——胃火。

   典型症状就是长痘痘、牙龈肿、口角烂。胃火又分虚实两种，虚火表现为轻微咳嗽、胃口不好、便秘、舌红、少苔，这部分人一般都有老胃病的底子在，在中医上说是“平素胃阴不足，津液亏损”，加上起居失度、劳累引起上火；过年期间上火一般是吃出来的实火，“辛辣烈酒，膏粱厚味”，表现为上腹不适、口干口苦、大便干硬。

    防火要领：多吃粗粮和清淡食物，多喝水。许多人喜欢吃瓜子、花生、巧克力等，体内热量堆积太多，脸部就发出很多痘痘。这样的“火”源自内热，所以吃得越清淡越有利于皮肤状况的改善。　　

   降火食方：百合绿豆粥。将绿豆和百合煮15分钟后，再放入大米煮开后转小火，熬至粥粘稠合适后即可，适当加入冰糖。

   （2）经常熬夜引发第二把火——肝火。

   典型症状是头痛头晕、睡眠不稳、爱发脾气。经常熬夜会打乱人体正常的作息时间，肝脏不能如期休息和排毒，于是只好加班加点将体内积存的杂质和毒素清除，这无疑加重了肝脏本身的负担，肝火也就随之“点燃”。还有些肝火会表现为头痛头晕、耳鸣、眼干、口干舌燥、口苦口臭、两肋胀痛、睡眠不稳、身体闷热、舌苔增厚等。

   防火要领：稳定情绪、充足睡眠。对于血压高、平时性子就比较急的人，要注意防范肝火来袭。这在中医上被称为“阳气素盛”，尽量不要生气，“怒易生火，易伤肝脏”，会引起肝气在体内堆积，从而导致肝气郁结，气血不畅。防肝火，睡眠是很重要的一点，每天晚上12点前尽量入睡，如果做不到不熬夜，那么之后一定要补足睡眠。当然，一些简单的药材或食物也有助于清火，肝火旺盛的人，要多吃些木耳、菊花这样偏凉的食物。少吃辛辣、海腥、过腻过酸、煎炸食品，以及羊肉、海虾、肥肉等，以免“火上浇油”。
　　降火食方：枸杞菊花茶。枸杞先煮30分钟，加入菊花后再煮3分钟，就可作茶饮，适用于经常用脑者。
　　（3）思虑过度引发第三把火——心火。

   典型症状为口腔溃疡、咽痛咽干、失眠。心火也有虚实之分，一般来说，虚火表现为低热、盗汗、心悸、心烦、失眠、健忘等，老年人特别是有心血管病的人常有此类症状；实火则表现为反复口腔溃疡、小便短赤、心烦易怒等，身体健壮的中青年人容易出现。
　　防火要领：稳定情绪、充足睡眠。减少思虑那些迟延不决、处理繁杂、涉及众多人际关系的烦心事，以免心火气盛，诱发心脑血管疾病。多吃蔬菜水果对控制心火有帮助，辛辣食物、烟酒则要敬而远之，多运动。可以多食一些性寒而味苦的食物，如苦瓜、苦菜、百合、苦丁茶类，多食酸枣、红枣、百合或等补养心肾之品。
　　降火食方：冰糖莲子汤。《本草纲目》记载莲子心“清心去热”，除烦热、清心火、养心安神，对于心火内炽所致的烦躁不眠具有较好的疗用。
　　（4）反复感冒引发第四把火——肺火。

   典型症状：咽喉干疼、口干而渴。肺火大的人常出现口鼻干燥、出气热的现象，很容易伤风，而且伤风后出现高热、咳嗽、痰黄稠而粘、舌红苔黄等症状。一些小孩睡觉时盖不住被子，喜欢俯卧，喜吃冷饮，口唇发红，也是肺火旺的表现。

俗语有“长晒太阳，身体健壮”的说法，意在强调日光的重要性。日光中有大量的紫外线和红外线，紫外线可以杀灭体表的细菌，而红外线能使得皮肤感到温暖，紫外线和红外线的作用可以促进身体的血液循环，改善末梢循环障碍，增强新陈代谢、调节神经、消除疲劳达到很好的防病祛病的作用。有些中老年人不愿意接受日光的照晒，在室内活到的时间长，常常因缺乏阳光照射而抵抗力下降。

此外，紫外线还可以使皮肤表层内的麦角固醇和7-脱氨胆固醇转变为维生素D，补充食物中摄入的维生素D的不足，促进人体钙的吸收，防止骨质疏松。

但是日光的照射并不是没有限制的，现代就有一些报道称过度的日光照射可以导致皮肤癌的发生。所以，晒太阳的时间可以根据季节及阳光强度进行自我调节，不可以过度，以免皮肤被紫外线灼伤造成严重后果，照射红外线时间过长也会导致体温调节中枢失调。注意炎夏酷暑的天气不要在日光下暴晒，以免中暑及灼伤皮肤。春秋季节，可以适度晒晒太阳。

    众所周知，张仲景因《伤寒论》开辨证论治先河而被誉为医圣，历代从各角度研究其思想、治法、方药者层出不穷，论著可谓汗牛充栋，与仲景治疗思想相比，对其养生思想研究者较少，远未引起人们的重视。本文对仲景的养生观作一总结并略有拙见，不当之处，祈请斧正。

1.  淡泊名利，养生之本

养生是历代名人志士反复强调的主题，中医养生的大部分理念和方法也比较容易理解和实施，但为什么需反复强调呢？又为何说起容易做起难呢？

原因是多方面的，比如懒惰，又比如轻视，认为身体不好甚至生大病是别人的事，离自己远的很，等等，但最重要的是因为都在忙，心思用在名和利上。

仲景在《伤寒杂病论》序中慨叹“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”，没有注意养生，都在干什么呢？“但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉”？仲景对世人名利思想过重的普遍情况非常痛心，认为不注意养生，即使有荣华富贵，又能怎样呢？一旦得病特别是大病，才知道着急醒悟，往往就晚了，“卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败”。仲景认为那些名利之徒的做法确实是令人痛惜的，“痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉”？

魏晋名士嵇康在《答难养生论》中曾概括指出养生有五难，而名列第一的，就是“名利不灭”，名列其后的其他四难分别是喜怒不除、声色不去、滋味不绝、神虑转发。

仲景时代虽过去上千年了，但人们追逐名利的思想却丝毫没有减少，特别是对金钱，成语“见利忘义”、“见钱眼开”、“利欲熏心”、“人为财死，鸟为食亡”等形象地描绘出了人对金钱的贪婪本性，中医养生之所以难以身体力行，最大的敌人就是自己，就是名利思想过重。

    2.  未病先防，小病防变

防病于未然，仲景称为养慎，他在《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》中论述颇为详细。

    2.1  祛微邪

    “若人能养慎，不令邪风干忤经络，适中经络，未流传脏腑，即医治之，四肢才觉重滞，即导引吐纳，针灸膏摩，勿令九窍闭塞”。外邪侵袭人体，郁闭腠理，未流传脏腑、闭塞九窍，当及早医治，防止病情深入。

2.2  节房事 

   肾为先天之本，仲景重视内养精气。养精之法，首先不可过用。须节房事、勿过劳，故仲景强调“房室勿令竭乏”。其次需要充养，通过饮食、针灸、膏摩、导引吐纳法以助之。

2.3  避灾伤 

身体的任何损伤都会耗散正气，应当“无犯王法，禽兽灾伤”，尽量避免对身体不必要的损伤，遵纪守法不受刑罚；避免虫兽灾伤这样的意外伤害。

2.4 节饮食

脾胃为后天之本，仲景十分重视“胃气”的养护，强调“饮食节其冷热苦酸辛甘”。

通过以上的综合方法，即“不遗形体有衰，病则无由入其腠理”。连人体第一道屏障腠理病邪都侵犯不了，经络脏腑自然安全，人也自然很难得病。

万一真的得病了呢，仲景又特别重视不要只顾眼前的脏器病变，要预见到疾病的转变，提前考虑到有可能受牵连的脏器，“务在先安未受邪之地”，强调高明的大夫要考虑到对疾病传变的预防。“上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾”。而普通的大夫呢？“中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也”。这只是举的例子而已，其他脏腑病变呢？回答：“余脏准此”。

至于防止传变的手段，仲景分别谈到了用药和用针，《金匮要略·脏腑经略先后病脉第一》：“肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之”。《伤寒论》第9条：“太阳病，头痛至七日已上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明经，使经不传则愈”。

3.  饮食滋味，害则成疾

仲景认为，饮食是把双刃剑，若饮食不当也可成疾，他在《金匮要略·禽兽鱼虫禁忌并治第二十四》明确指出：“凡饮食滋味，以养于生，食之有妨，反能为害。所食之味，有与病相宜，有与身为害，若得宜则益体，害则成疾”。

平时，人们普遍认为，想吃什么就说明身体缺什么，吃什么就补什么，事实真的是这样吗？仲景在《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》第16、17条连续两次提到“随其所得”，而处理的方式却截然不同。

第16条“五脏病各有所得者愈，五脏病各有所恶，各随其所不喜者为病”，是说的一般来说，缺什么补什么，缺的就是脏腑所缺的，所喜欢的，反之，不喜欢的人体不缺的，就可能给身体带来毛病。

而第17条是相反的例子，“夫诸病在脏，欲攻之，当随其得而攻之，如渴者，与猪苓汤，余皆仿此”。猪苓汤证，表现为口渴欲饮，可是喝水越多，越会加重其体内水热互结的病情，，这时候口渴欲饮反而成了病因了，当然应该“随其所得而攻之”，治疗方法为攻水利水。

总之，饮食与病相宜的，则疾病随其所得者愈；与病不相宜的，当攻其所得，审因论治。

仲景在第17条中强调说“余皆仿此”，推而广之，不仅仅是就饮食而言，凡生活起居、爱好偏嗜，均有与身为宜，与身为害者。如吸烟、饮酒、对快餐食物的偏爱、钟情于夜生活的生活方式等均不利于健康，不可长期以此为常，而应该“随其所得而攻之”，改变不良的生活方式。

4.  攻伐有度，过则为害

在《伤寒论》中凡涉及到汗、吐、下法的，仲景都强调中病即止，以防伤及人体正气。如通便法强调并不可一味攻下，大承气汤攻下力猛，仲景在方后注中亦写明“得下，余勿服”，恐攻下过度伤及正气。在麻子仁丸与赤丸的方后注中，仲景用“渐加，以知为度”及“不知，稍增之，以知为度”来强调用药是从少量递增，以知为度，中病即止，以防损伤正气，反而为害。应用瓜蒂散催吐时，仲景提示“不吐者，少少加；得快吐，乃止”。发汗之法也是如此，仲景通过“但微微似欲汗出”，“微似汗”，“濈然汗出”这样的叙述一再强调“微汗”为发汗调阴阳之法，大汗淋漓会损伤人体津液。

5.  病情初愈，严防食复

疾病彻底好转以前，若不注意一些生活细节，往往容易引起病情反复，仲景在《伤寒论·辨阴阳易差后劳复病脉证并治法》中就提出了大病新差有食复之说，他在《辨阴阳易差后劳复病脉证并治法》中云：“病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷则愈”。邪去正复之时，脾胃之气尚弱，应该少予清淡饮食，可养胃气以渐强，又可防厚味恋邪以碍气机。若不欲食而强食或食太过，则有可能因脾胃之气不足而诱发问题，甚至引起疾病的反复（食复）。

其实，疾病新瘥，阴阳初和而未定，不仅强食可以引起疾病复发，过劳比如神劳、房劳等都可以引起病情反复（称为劳复）。

6.  灸法养生，助阳补虚

仲景灸法主要用于阴寒内盛，阳气虚微的病症，如论中有“伤寒脉促，手足厥逆者，可灸之”（349条）、“伤寒六七日，脉微、手足厥冷、烦躁，灸厥阴”（343条）、“少阴病，下利，脉微涩，呕而汗出，必数更衣，反少者，当温其上，灸之” (325条)、“少阴病，得之一二日，口中和，其背恶寒者，当灸之，附子汤主之”(304条)的记载，以上都是用于助阳补虚之用。

 灸法忌用于阴虚阳盛的热性病症，如果误用，则可引起变证，如“脉浮热甚，反灸之，此为实。实以虚治，因火而动，必咽燥唾血”（115条）、“微数之脉，慎不可灸。因火为邪，则为烦逆；追虚逐实，血散脉中；火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。脉浮，宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰以下，必重而痹，名火逆也”（116条）。

    7.  服药忌口，知常达变

服用中药以后，经常要注意忌口的问题，仲景将服药后的忌口分为了常法和变法。

常法：在伤寒第一方桂枝汤的方后注里，仲景详细说明了服药之后的将养和饮食禁忌，指出应该“禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物”。其他很多方子也大同小异，如桂枝加葛根汤的“余如桂枝法”、桂枝加厚朴杏子汤、桂枝加附子汤、桂枝去芍药汤、桂枝去芍药加附子汤、桂枝去桂加茯苓白术汤、柴胡加芒硝汤的“余依前法”、桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加汤的“余依桂枝汤法服”、葛根汤的“余如桂枝法将息及禁忌”、麻黄汤的“余如桂枝法将息”、栀子生姜豉汤等的“余依前法”。

《金匮要略·胸痹心痛短气病脉证治第九》附方九痛丸后注曰“忌口如常法”，笔者认为所谓常法就是为了保护脾胃之气，服用中药时，一般来说应该禁止服用生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶之类的食物。

    知常达变，有常法则必然有变法，至于变法具体是什么，需要根据不同病情、不同体质、不同的药物配伍等而定，仲景虽然没有细述，但启发人们的思维正是其高明之处。

   8． 虽为医圣，百密一疏

悲、忧是人们对某些不顺意、不愉快的事情产生的一种担心、忧郁、愁闷的情志反应。在现实生活中，当人处在事与愿违的境况时，正常活动受到阻碍，成功的希望遭到挫折，心中的欲望未能如愿时，令人烦恼的忧愁、悲伤便会接踵而来。一般来说，悲、忧作为一种情志活动，是人体对外界事物的一种正常应答反应，不会对身体构成危害。相反，暂时而轻度的忧伤，有助于对所遭挫折的重新认识，有助于人们在思想上获得正确的认识，对身心健康有一定益处。如若一个人在父母突然死亡时，一点忧伤也没有，或者当国家沦陷，受到外族侵略时，一点忧国忧民的心情都没有，那才是不正常的。但是，当一个人的忧愁悲伤太过，或者持续时间过长，超过了人体自身所能调节的限度和承受的负荷，而在思想认识上，又不能主动或被动地转移这种不良情绪，就成为一种致病因素，对机体构成危害，严重者可因忧虑过度而丧命。我国古典名著《红楼梦》里的林黛玉，性情孤僻，多愁善感，稍有不适，就暗自哭泣流泪，最后终于忧伤而死。宋代著名诗人陆游与他表妹唐婉的故事，也说明了忧郁过度能杀人的道理。

中医学认为“悲忧为肺志”这种情志变化和肺的关系是很密切的。所以悲伤过度，首先伤肺。如《灵枢》里有：“忧愁者，气闭塞而不行。” 那么，肺伤有何表现呢?

吃药一般要忌口，不同体质的人平时也要求不同的忌口，不同的疾病又有不同的忌口要求，特殊时期又有不同的忌口（如妇女月经期间），总之，忌口含义是比较广泛的。

在门诊上，很多病人拿到药方后，都会问：“大夫，我吃这个药忌什么啊？”或者有些大夫会嘱咐你，吃药忌腥膻发物。那么吃中药该忌什么呢？什么又是腥膻发物呢？是不是服中药的时候都应该忌呢？

《调疾饮食辨》一书中云：“病人饮食，藉以滋养胃气，宣行药力，故饮食得宜足为药饵之助，失宜则反与药饵为仇。”也就是说，饮食得当，可以促使药效更好的发挥；如果饮食不当，反而会抵消药效或起到相反的作用，甚至产生严重后果。

如对发热的病人，提出要忌辛辣、油腻，如姜、椒、肥肉、酒类等；水肿、消化不良、泄泻者，忌食坚硬固体、油炸、生冷等食物。服发汗药者，忌食用醋和生冷食物。服补药者，忌食用茶叶、萝卜。

医圣张仲景在《伤寒论》第一个方剂桂枝汤方后注中提出“禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物”，在后面很多方剂的注意事项也都提出“如桂枝法”或反复直接强调忌以上说的那些生冷的呀、粘滑的、肉面等不容易消化的呀、辛辣的呀、变质的、饮酒等等，有时候直接提出“忌口如常法”，说明以上这些食物是吃中药时候一般都应该忌的。

张仲景既然说了忌口有常法，那就应该有变法，什么是忌口的变法呢？本人认为就应该是根据不同的体质、不同的疾病、不同的用药、不同的身体特殊时期或特殊情况而有不同的忌口要求，内容可就广泛了。

阴虚阳亢、皮肤长痘者，忌食辣味食物温补的食物如龙眼等。红肿热痛的外科疮疡者，忌食牛羊鱼蟹等食物。服用中药中有鳖甲时忌食苋菜，有荆芥时忌食水产动物，有蜂蜜时忌食葱、豆腐。服用薄荷时，不应吃鳖肉。服用茯苓时，食物里不能放醋，如大承气汤、麻仁丸时，不宜过早食用油腻及不易消化的食物。服用驱虫药时，也应忌吃油腻食物，并以空腹服药为宜。服三七，忌吃豆制品，不能吃萝卜。

按发物的性能分为六大类：一是发热之物，如薤、姜、花椒、胡椒、羊肉、狗肉等；二是发风之物，如虾、蟹、鹅、鸡蛋、椿芽、食用菌类等；三是发湿热之物，如饴糖、糯米、猪肉、酒醪等；四是发冷积之物，如西瓜、梨、柿等各种生冷之品；五是发动血之物，如海椒、胡椒等；六是发滞气之物，如羊肉、莲子、芡实等。海腥类发物如带鱼、黄鱼、鲳鱼、蚌肉、虾、螃蟹等大多咸寒而腥，对于体质过敏者，易诱发过敏性疾病发作如哮喘、荨麻疹症，同时，也易催发疮疡肿毒等皮肤疾病。

发物确能诱发或加重某些疾病，但另一方面由于发物具有的催发或诱发作用，食疗上还用于治疗某些疾病，如麻疹初期，疹透不畅，使用蘑菇、竹笋等发物，可起到助其透发、缩短病程的作用。又如多食海腥发物以催发牛痘等，都是利用了发物具有的透发作用。发物致病的特点，一般有发热、发疮、上火、动风、生痰、胀气、便秘、腹泻以及诱发痼疾等。

现代医学也是非常重视饮食禁忌的，如对肾脏病、心脏病、高血压病、妊娠中毒症等病人，主张减少食盐的摄入，实行“低盐食”。这是因为食盐中的钠，能使血管收缩，并能影响血管的通透性，使小血管壁水肿，增加血液流动的阻力，妨碍肾脏的排泄功能，引起血压升高和水的潴留，加重肾脏病、心脏病等病人的病情。

关于中药毒性的问题，社会上存在两种成见：

一种是大众化传统化的观点，认为中药都是些草根树皮什么的，能有什么毒性，多用点少用点没什么问题的。中医大夫开方子也是这样的，经常的情况是，多两味药少两味药，多用两克少用两克并不是什么大不了的事情。咱们历来不都是有药食同源的说法嘛。很多居民家里做饭也经常放些中药，如广东等地家庭主妇堡汤都喜欢用些当归、黄芪、人参、薏苡仁等等。更何况，烹调用的很多佐料本身也是中药，如白芷、丁香、花椒、桂皮、茴香等等。日常生活中大家常用的山查、杏仁、百合、枸杞等等本身都是中药，从这一点上看，中医食物养生是深入人心的。

还有一种观点是由于近几年中药发生了一些中毒甚至死人事件引起的，比如英国人报道了含有马兜铃酸的中药长期服用可以导致肾功能损害（不叫马兜铃酸肾损害而是起名叫中草药性肾损害），一些中药注射液的不良反应等，这下就引起了一些医药学界和个别提倡告别甚至取消中医中药人士的重视，部分人反复强调中药的毒性问题，甚至给人造成一种中药毒性普遍存在甚至超过化学性药品的感觉。还真有这样的情况，北京一个知名大医院的肾内科主任查房时候一定要问每个病人吃过中药没有，如果回答吃过，立马就告诉年轻大夫，看看，这都是吃中药造成的呀。

其实，中医药历史长河中始终强调部分中药是有毒甚至大毒的，这种思想同样也是深入人心的，利用砒霜等毒性中药害人的故事历来也不少见，中药历来也有“十八反”、“十九畏”的提醒。再说，即使最近几年发生的中药中毒事件，若和化学药品相比，其反应远低于西药。如上世纪50年代美国氯霉素曾造成1000多人死亡；上世纪60年代反应停造成1万多婴儿畸形，5000多人死亡。而中药鱼腥草注射液，2006年1月至6月，用药者1.4亿人次，死亡者20人，发生率七百万分之一。

中医开方用的葱、姜、蒜、山药、杏仁、山楂等日常佐料食物都是中药，有什么副作用？这时候就可以用“药食同源”来解释和佐证。但中药里面确实也有一些毒副作用比较明显的甚至毒性是非常大的，如附子、麻黄、山豆根、马钱子、曼佗罗等等。我国现存最早的药学专著《神农本草经》记载的365味药就分为上、中、下三品，上品120种，主要是一些无毒药，以滋补营养为主，既能祛病又可长服强身延年；中品120种，一般无毒或有小毒，多数具补养和祛疾的双重功效，但不能长时间服用；下品125种，是以祛除病邪为主的药物，多数有毒或药性峻猛，容易损伤人体正气，使用时一般中病即止，不可过量使用。所以，不能简单地归纳为中药是安全的，或者中药是有毒副作用的。能够进入食疗体系的多属于类似《神农本草经》所记载的上品的中药。天然植物占大多数，与化学药品相比而言，人们还是习惯认为较为安全。

愤怒是情感负反应趋向极端的一种情境。愤怒的人处在过激情绪状态中，没有很强的自我意识，几乎陷于非理智的状态，意志力大大减弱，对外来的强烈刺激就可能毫不犹豫地、无所批判地全盘接受，并且凭一时的冲动做出害人伤己的反应。

中医学认为“怒”为肝之“志”，这种情志上的反应是和“肝”息息相关互为影响的。中医学认为“怒则气上”，多指过度的愤怒使得肝气上逆了，中医学认为，“气为血之帅，血为气之母”，气血是相依的，是互为根本的。气行则血便行，气逆则血便逆。这样血也会随着气向上走，这样就会出现面红目赤，有的人还会呕血，甚至昏倒不省人事呢。而中医基础理论认为“肝”的功能是主疏泄和血的贮藏的。所以大怒自然会伤及肝了。

中医学认为，人体的喜、怒、悲、恐、惊等情志变化都是与五脏六腑息息相关的。在中医学的五行学说中就将五种情志与五脏相对应了。如五种情志为：怒、喜、思、悲、恐，它们对应的五脏分别为：肝、心、脾、肺、肾。所以中医认为“思为脾之志”，既然情志的变化与脏腑是密切联系的，那么，情志活动的异常会影响到相关脏腑的功能活动。《黄帝内经》认为“过思伤脾”。正常的思考、工作和学习，“思”的活动属于正常的范畴，不会影响身体的健康，但是过度的“思”，则会导致身体的失衡，对健康是不利的。

酒逢知己千杯少，醉里方知乾坤大。

在我国，有个传统的陋习，就是喝酒“宁伤身体，不伤感情”。兴致来时往往开怀畅饮，一醉方休。于是便喝坏了身体，喝坏了胃。但是，有的人说了，工作需要啊，身不由己啊，酒还得照喝。

既然没有办法，那有什么解酒的好办法吗？用浓茶解可不可以？是不是大量喝茶或饮浓茶能够增加排尿，带走一些已经被吸收或未吸收的酒精？而且饮茶能够使人大脑兴奋、清醒，达到“醒酒”的效果呢？其实不然，早在明代李时珍就在《本草纲目》中对酒后饮茶的危害作了明确的表述：“酒后饮茶伤肾，腰腿坠重，膀胱冷痛，兼患痰饮水肿”。

茶非但不能解酒，相反还可能加重酒醉的症状。因为酒精对心血管有强烈的刺激性，而浓茶也同样具有兴奋心脏的作用。若将茶和酒加在一起去刺激我们的心脏，对心脏的损害是巨大的，而对心脏功能原本就不好的人，更容易产生不良的后果。茶中的茶碱会刺激肾脏加速利尿作用，由于排水过速，会把来不及完全氧化分解的乙醇提早引入肾脏，刺激肾脏，肾脏受到茶和乙醇的双重刺激，造成排尿过多，使肾脏负荷过重。经常如此，就会损及肾脏。体内水分减少，还可能产生结石。

那么正确而简捷的解酒方法有哪些呢？

饮牛奶：牛奶与酒精混合，可使蛋白凝固变性，消耗了部分未被及时吸收的酒精，缓解酒精在胃内的吸收，并有保护胃粘膜的作用。

饮浓米汤：浓米汤里含有多糖类及B族维生素，有调和解毒醒酒之功效。如加入适量白糖，效果更好，中医认为甘味能缓，甘能解毒，浓米汤味就属于甘味。

饮酸醋：醋与酒精生成乙酸乙脂和水，可以减轻酒精对人体的损害。醉酒时，用酸醋或陈醋50克，红糖30克，生姜几片煎水服，解酒效果更好。

饮绿豆甘草汤：用绿豆50克，甘草10克加适量红糖煎服，有解毒醒酒功效。甘草绿豆汤有很好的解毒作用，能用于多种中毒的解救。

饮生鸡蛋清：酒精可与蛋白质凝聚变性而沉淀，醉酒时服下生鸡蛋清，可缓解酒精在胃内的吸收，有保护和防止酒精伤胃粘膜的作用。

中医历来特别强调情绪不好可以导致疾病，中医里面有句俗话叫“百病皆生于郁”，就是说情绪调节不好，长期郁闷可以导致各种各样的疾病。情绪不好，不仅可以造成心理疾患，时间长了，从中医角度讲，还可以引起上火（俗称肝火旺）、脾胃疾患、淤血、痰湿、气机不利还可以变证百出，什么奇怪的杂病都可以发生，如阳痿、妇女不孕、某一局部怕冷、局部出汗等等。

现代医学也认识到情绪对健康有很大的影响：

调查表明，长期忧郁，精神不振，可以使血管外周阻力明显增加，从而使舒张压力增高，导致高血压；

情绪调节不好对消化系统影响也非常明显，胃酸的分泌可以升高，时间长了可以使胃黏膜发生糜烂，导致胃肠功能紊乱，胃和十二指肠发生溃疡或者萎缩；

对内分泌系统而言，情绪不好可以引起甲状腺机能亢进、女子月经不调等等。

从现代医学角度讲，临床研究资料还表明：严重的精神创伤、心理疾患、忧郁症、长期的精神压抑还容易诱发肿瘤呢。

当然，这里说的情绪不好，可不仅仅是指生气、忧郁等，而是不管什么情绪，过度都不好，中医说的七情喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，每一情过度都会对健康不利，甚至引发疾病。

七情是人体对客观事物不同的情感反应，在一般情况下，人的情感能保持相对稳定的状态。但是，突然强烈或长期持久的精神刺激，并超过人体本身的心理承受力，使气机逆乱，功能失调，就会导致疾病的发生，甚至危及生命。

例如我们在生活与工作之中，常可见到大发脾气之人，往往面红耳赤，甚至昏厥，这在中医叫做“怒伤肝”。另外象人逢喜事，激动不已而诱发心脏疾患的，称“喜伤心”；郁闷思虑过度而无食欲的，为“思伤脾”；悲伤哀号导致胸闷气憋的，是“忧伤肺”；突然遭受惊吓以致大小便失禁的，称之为“恐伤肾”。

说起来七种情绪里面喜是一种好的情绪，怎么会伤心呢?这里的“喜”其实说的是大喜，是过分的高兴、兴奋，而大喜过望就会影响到我们的心，损伤心气。古人认为“心藏神”，正常的喜乐，使精神愉快，心气舒畅。若狂喜极乐，会使心气弛缓，精神涣散，而产生喜笑不休、心悸、失眠等症。《灵枢》里说：“喜乐者，神惮散而不藏。”就是说喜乐过极会损伤心神。还有“喜则气缓”，就是说大喜之后这个气就缓，缓意思是涣，表示水一下子涣散开来。太高兴、太兴奋了，往往气就散掉了，而产生喜笑不休、心悸、失眠等症，严重的甚至发疯。

在《儒林外史》里面有大家熟知的故事“范进中举”。范进考举人老考不取，到五十多岁还考不取，屡考屡败。最后一次在他自己都不抱任何希望的时候，却突然接到通知考中举人了，这时候他是大喜过望，结果没想到，大喜之后就疯了。为什么疯了呢?就是伤心了。因为心藏神，心主神明，心是管思维意识、神志活动的。正常的喜乐，使精神愉快，心气舒畅。可是狂喜极乐，会使心气弛缓，精神涣散，所以人也就迷失了，丧失神志，所以人千万不要大喜过望。国外也有个故事说的是加拿大的一位贫穷的鞋匠，在确知自己中了百万元的巨彩后，竟“因乐暴亡”，直到入殓之时，仍面带笑容。这种因过度兴奋造成的猝死，时常发生在中老年人中间。人过中年，全身的动脉均会发生程度不同的硬化，营养心肌的冠状动脉当然不会例外。如若心脏剧烈地跳动，必然增加能耗，心肌将会发生相对的供血不足，从而出现心绞痛甚至心肌梗死，或心搏骤停。这是“乐极生悲”的一个原因。此外“乐极生悲”还可致血压骤然升高，健康的人尚可代偿，若已患高血压病，过度兴奋就会导致“高血压危象”，表现为突然头晕目眩、恶心呕吐、视力模糊、烦躁不安。“高血压危象”尽管可能持续几个小时，却可由此引起脑血管破裂发生猝死。

痰湿体质有什么表现

总体特征：痰湿凝聚，以形体肥胖、腹部肥满、口黏苔腻等痰湿表现为主要特征。

形体特征：体形肥胖，腹部肥满松软。面部皮肤油脂较多，多汗且黏，胸闷痰多，口黏腻或甜，喜食肥甘甜黏的食物，面色淡黄而暗，眼胞微浮，容易困倦，苔腻，脉滑。

心理特征：性格偏温和、稳重，多善于忍耐。

发病倾向：易患糖尿病、中风、冠心病等疾病。

适应能力：对梅雨季节及湿重环境适应能力差。

痰湿体质的人如何养生

调养原则应为健脾利温，化痰泄浊。宜清淡饮食，如鲤鱼、鲫鱼、海蛰、海藻、海带；金橘、枇杷、白果、赤小豆、扁豆、薏苡仁、蚕豆、白萝卜、冬瓜、荸荠、荠菜、包菜、金针菜、洋葱、莴苣、竹笋、陈皮、山楂、玉米须、茴香菜、芥末、葱、蒜、紫菜等食物。不宜滋补饮食。少食肥甘厚味，如肥肉及甜、黏、油腻等食物。

居住环境宜干燥不宜潮湿，平时要多进行户外活动，以肺活量较大的运动为主，如游泳、瑜伽等。体育锻炼应根据自己的具体情况循序渐进，但运动时，通常需要达到出汗水平，所以衣着应透气散湿，且要经常晒太阳或进行日光浴。自行按摩内关、中脘、足三里、阴陵泉、丰隆。　

推荐药膳：赤豆鲤鱼汤

中医食疗学和现代营养学两码事儿！

通俗地讲，中医食疗学是以传统祖国医学基本理论为依据，指导如何进食从而达到治病养生保健的学科。我国自古就有“寓医于食”、“医食同源”之说,食疗，即食物疗法或称饮食疗法，它与药物疗法、针灸、推拿、气功等一样,都是祖国传统医学的重要组成部分。

既然是以中医基本理论为指导，就不等同于现代营养学，就有其鲜明的特色。所涉及的中医学理论主要有整体观念、辨证食疗、因人而异、阴阳五行、四气五味、归经理论等等。

而现代营养学呢？是研究人体营养过程、需要和来源，以及营养与健康的科学。通俗地讲，营养学讲究的是食物中人体需要的具体营养物质，一般来说，分为六大营养素，即：蛋白质、脂类、糖类（碳水化合物）、维生素、无机盐和水。

虽然中医食疗学和现代营养学是根本不同的两码事儿，但却不是矛盾的，相反，如果能合理结合，食物养生的效果将会比其任何一种来的更好更快。就是运用中医食疗理论和现代营养学理论结合起来，双重筛选，双保险，对食物保健和食物治疗应该能起到积极的作用。

单纯的中医食疗学和现代营养学都有其长处也有其缺点，如果不结合，只考虑一种理论，都是不够理想的，有时候甚至闹笑话。

先说中医食疗，以痛风为例，一个阴虚的人，如果只按照中医食疗学理论，我们将会提供给患者养阴清热的食物配方，那么，由于没有考虑到哪些食品中有丰富的嘌呤患者不应该食用，从而会犯下推荐的食物中有可能含有丰富嘌呤的低级错误，会被同行甚至病人笑话。

这时，只根据中医食疗学理论，不结合现代营养学理论，是不够科学的，甚至被患者怀疑、耻笑，因为“久病成医”，患者从营养学角度对自己的病情不应该吃什么、应该吃什么基本都有较为熟悉的知识。

那么，只依靠营养学就高明吗？仍以痛风为例，按照营养学理论，玉米、红薯、赤小豆等不含或极少含有嘌呤物，应该作为痛风患者的常用主食。粳米、小麦等也可以经常食用。蔬菜类，除菠菜以外，一般绿叶蔬菜和根茎类蔬菜含嘌呤物均较少，又利于排泄尿酸物质，因此，可放心食用。但是，如果撇开中医理论，不论体质虚实寒热，一概推荐以上食谱，则有失偏颇。

比如痛风患者的主食可以吃红小豆，但中医认为红小豆性平，味甘酸，功能健脾止泻，利水消肿，适于痰湿体质人服用，利湿之品，不可久服，否则容易伤正，如《本草纲目》记载：“赤小豆，其性下行，久服则降令太过，津液渗泄，所以令肌瘦身重也”。至于阴虚体质，即使是痛风患者，也不能长期吃赤小豆呀，否则，虚的更虚了。小麦性凉，味甘，功能养心神，敛虚汗，适于虚证。如果实证患者长期服用，虽然不敢说能引起多大的副作用，但毕竟与其体质不符而对健康不利。主食是如此，其它蔬菜、果类、饮品等也是如此，食物也有性味归经，有的尽管是食品，但其性味还很明显，可见，仅仅按照营养学理论推荐食物干预指导方案，有时难免与中医理论相矛盾，不利于人们的身体健康。

医疗早就开始中西医结合了，为民众的身体健康起着重大的作用，也解决了不少单纯依靠中医或者西医解决不了的问题。同样，从有利于民众身体健康的角度、从多学科合作创立具有中华民族特色的食疗学理论来看，现代营养学也亟待与中医食疗学结合。

食疗双重干预方法亟待建立

中医食疗学和现代营养学有各自的优势，虽然它们是两门不同的学科，但毕竟都是关于通过合理进食帮助人们提高身体素质、保持身体健康，甚至把食物疗法作为一种治疗手段来帮助减轻病痛早日恢复的学科。建立中医食疗学理论和现代营养学理论相结合的食疗双重干预方法迫在眉睫，又有诸多益处：

首先，可以结合中医食疗学和现代营养学理论的优势，为人们提供更加科学合理有效的食疗指导方案，同时，还可以避免中医食疗学和现代营养学出现相互矛盾的尴尬局面；

      生命在于运动？还是生命在于静止？

   大家可以想一下你身边的人，有的爱动，有的喜静，爱动的有健康的、长寿的，生命在于运动嘛，可也有身体不好的，甚至早夭的。爱静也是如此，有的健康，甚至很长寿，也有的虽然身体不好，病秧子，但没准还高寿呢。

   那么，究竟是爱动好，还是爱静好呢，怎么样对身体对健康更有利呢？其实，仔细阅读古代中医经典，中医历来不是片面强调某一方面因素的，而是强调动静结合，我总结中医关于动和静的结合的具体方式，精髓应该是外动内静，身动心静。

   先说说动

   《吕氏春秋·尽数篇》记载：“流水不腐，户枢不蠹”，唐代中医养生大家、长寿之星孙思邈就体会到运动能够使“百病除行，补益延年，眼明轻健，不复疲乏”。18世纪法国哲学家伏尔泰说过：“生命在于运动”，这句名言充分强调了运动对保持人体健康、祛病延年所起的积极作用。看来，无论古今中外，观点应该是一致的，就是正确的运动对健康肯定是有利的。      

  外动的形式是多种多样的，传统的运动方式有的有浓厚的中医特色，比如有练气功、太极拳、八段锦、五禽戏、放风筝、钓鱼等等，还有被动的运动，如按跷，即不是锻炼者自己运动，而是借助他人之力，使自己的肌肉关节等发生运动，眼下比较流行的推拿按摩、足底按摩、韩式松骨、泰式按摩等均属于此类。

   现代人的运动更是丰富多彩，爬山、跑步、散步、各种球类、武术、YOGA、游泳、蹦迪、蹦极等等，各种新鲜的国外传来的娱乐和运动溶为一体的也是层出不穷，每人根据自己的年龄、体质、兴趣、锻炼基础和其他条件来选择。

   运动固然好，但中医历来强调运动量要适度，特别是中老年人，过度的运动或者不适合自己的运动方式不仅起不到保健强身的作用，还有可能起到相反的作用，孙思邈就曾经针对老年人的特点，提出过“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳”。强调了运动要适量，选择运动方式也要适合自己，不可看别人选择什么方式就一味模仿，甚至不服老，强行去选择年轻人的运动方式，其结果当然有可能事与愿违。

   《黄帝内经》也是这样强调的，无论是什么运动方式，只要量太大，过度了都不好，如《素问·宣明五气篇》说：“五劳所伤，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”其实，不见得就是《黄帝内经》上说的那么一对一的什么过度伤什么，但这个精神大家应该理解，就是什么运动或者休息的方式只要过度都不是好事。《黄帝内经》还这样说：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。“不妄作劳”，就是不能劳作太过的意思，当然，广义的劳作又包括多方面，如心劳、身劳、房劳（性生活）等等。

   再说说静

   与外动相比，我们更要强调的是内静。

   中医养生历来强调心态的淡泊平静，《黄帝内经》就明确说：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”？大家看看，精神内守，心安理得，悠闲自在，对于疾病的预防都能起到至关重要的作用。这样的人不容易得病，不容易得病当然就易于长寿。

   相反，如果情绪不好，对健康就起不到好的作用，还容易诱发各种疾病。生活中、小说里面常写的急火攻心、忧郁而死、相思成疾、大喜过望的范进中举而发癫狂等等都是情绪不佳带来的恶果。

《黄帝内经》的《上古天真论》篇谈到养生要点时候记载：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿”，这里说的志闲而少欲，心安而不惧，心安理得，没有太大压力，心情放松，内心悠闲，虽有欲望而不贪婪，我理解就是强调的自在。

2007年9月我在山东平邑举行的养生论坛上认识了一位新闻界的朋友，他讲了两个真实的名人养生长寿的经验，听来初觉荒诞，但仔细一想，并不是没有一点道理，相反，揭示出了养生的另外一个要点，就是要活的自在。

一位著名的文坛长寿老人，接近一百岁时候，别人问及他的长寿有何秘诀，他笑说：我说了你们可能不相信，我的经验就是抽烟、喝酒、不运动！另外一位九十多岁的长寿诗人更大胆的总结自己的养生之道为“三美主义”：美酒、美食和美人！

文人历来个性张扬潇洒，喜欢天马行空，独往独来，无拘无束。以上两位的经验和医学常识相悖，其中不乏遗传的个体化差异因素，但也反映出一个问题，就是活的潇洒自在，几乎没有压力是养生的重要因素之一。

有人讲究生活规律，比如午睡，每天坚持一小时，但也有人反对，如南京中医药大学教授、全国著名中医耳鼻喉科专家干祖望老先生就把午睡和烟、酒、赌并列说成是“四害”，但他呢，八十四岁的高龄，身体好的很，住十六层楼，每天上下都自己走，不坐电梯。情绪方面呢，爱打抱不平，认为有七桩好事要持之以恒地去做，第一就是打抱不平，认为与天斗、与地斗、与人斗、乐在其中。所有这些，其实都是反应出一个自在的重要性，他就是不喜欢午睡，他把打抱不平做成一件善事，与中医讲究的生活规律、心情恬淡并不矛盾，也是一种规律，也是一种心境，与那些具体的养生方法和观念相比，活的自在是更重要的。

南京中医药大学的另一位老教授，比干老还大九岁，叫吴考槃，他认为养生书籍，大部分内容都差不多，与其呆在古纸堆里人云亦云，还不如自出己意，从我所好，按自己喜欢的方法去生活，他概括自己的养生经验是“从我所好，以享天年”。大家看这不也正是强调要活的自在吗？

天津南开医院的老专家赵恩俭教授也持这种观点，他认为求生是人的天性，而有意识的养生便不自然，甚至反而有害。想长寿实际上是怕短寿，也就是怕死，于是成为精神负担，所以不应当天天去考虑寿限问题，而应当听其自然，以尽天年。

广东名老中医粱剑波的经验是顺其自然，百岁乃度。他的养生之道第一句就是“不必跑步”，第二句是“无须吃素”，多么尊重个性！想跑就跑，不想跑就不跑，吃素嘛，有人就是谗肉，一天不吃难受，三天不吃全身没劲，梁老大夫这个动和吃的观点其实也是说的生活要自在一些。

从这几位老中医的经验可以看出来，活的自在不自在是多么重要呀。

季羡林老先生写的“养生无术是有术”，他有个“三不主义”：不锻炼、不挑食、不嘀咕。他说：“不管哪一国的食品，只要合我的口味，我张嘴就吃。什么胆固醇，什么高脂肪，统统见鬼去吧”。喜欢陶渊明的一首诗：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑”。

活的是不是自在，和地位高低没有关系，有的官位不低，但老是提心吊胆，或者受夹板气，或者老得看别人脸色，老说违心的话，当然就不自在了。

活的是不是自在，和钱财多少也没有太大的关系，虽然说钱财乃身外之物，生不带来，死不带去，但世间能有几人看的开呀。钱少了拼命去挣钱，钱多了怕别人惦记自己的钱，甚至攀比更加有钱的人，朋友之间、家人骨肉之亲为了金钱也可能翻脸，有更甚者对簿公堂者也不少见，或者有钱没有空闲，一天到晚做金钱的奴隶，这样的老板也很难活的自在。

什么是特禀体质

特禀体质，简单说就是体质在先天禀赋上有点偏颇，有点问题。

总体特征：先天失常，以生理缺陷、过敏反应等为主要特征。

形体特征：过敏体质者一般无特殊；先天禀赋异常者或有畸形，或有生理缺陷。过敏体质者常见哮喘、风团、咽痒、鼻塞、喷嚏等；患遗传性疾病者有垂直遗传、先天性、家族性特征；患胎传性疾病者具有母亲影响胎儿个体生长发育及相关疾病特征；皮肤划痕阳性，舌淡，苔白，脉弦。

心理特征：随先天禀赋不同，情况各异。

发病倾向：过敏体质者易患哮喘、荨麻疹、花粉症及药物过敏等；遗传性疾病如血友病、先天愚型等；胎传性疾病如五迟（立迟、行迟、发迟、齿迟和语迟）、五软（头软、项软、手足软、肌肉软、口软）、解颅、胎惊等。

适应能力：适应能力差，如过敏体质者对易致过敏季节适应能力差，易引发旧疾。

特禀体质的人如何养生

特禀体质有多种表现，比如有的人即使不感冒也经常鼻塞、打喷嚏、流鼻涕，容易患哮喘，容易对药物、食物、气味、花粉、季节过敏；有的人皮肤容易起荨麻疹，皮肤常因过敏出现紫红色瘀点、瘀斑寒凉体质，皮肤常一抓就红，与西医所说的过敏体质有些相像。

这类人在饮食上宜清淡、均衡，粗细搭配适当，荤素配伍合理。多食益气固表的食物，少吃荞麦、蚕豆、白扁豆、牛肉、鹅肉、鲤鱼、虾、蟹、茄子、酒、辣椒、浓茶、咖啡等辛辣食物，以及腥膻发物或含致敏物质的食物。保持室内清洁通风，被褥、床单要经常洗晒。室内装修后不宜立即搬进居住，应打开窗户，让油漆、甲醛等化学物质气味挥发干净后再搬。春季室外花粉较多时，要减少室外活动时间。不宜养宠物，以免对动物皮毛过敏。保持充足的睡眠，积极参加体育锻炼，增强体质。天气寒冷时锻炼要注意防寒保暖。自行按摩足三里、合谷、列缺。

推荐药膳：葱白红枣鸡肉粥

    以前是不行的，只有医学院校大专以上毕业的朋友才有资格报考助理执业中医师，可现在不一样了。

    为了照顾民间中医、祖传中医、有一技之长者、酷爱中医等人士，国家出台了新的政策，有两种途径可以帮助那些没上过大学又热爱中医的朋友实现做白衣天使之梦。

    1、拜一个副主任医师以上职称的中医专家为师，日期自双方签订合同并经公证处公证为准，在当地卫生主管部门备案，开始为期三年的学习。三年以后，经当地卫生主管部门考核合格，便有资格报考助理执业中医师。

    2、认为自己有中医药方面一技之长的朋友，可以向当地卫生主管部门提出认可申请，主管部门认可后则可以有资格直接报考助理执业中医师，和上个比起来，则不用等漫长的三年呢。

    这两种情况报考助理执业医师，和医学院校毕业的考试还有照顾的地方呢，那就是不用考西医，只考中医的九门课，中医基础、中医诊断、中药、方剂、中医内科、中医妇科、中医外科、中医儿科、针灸学，我记得就这么九门。这已经很照顾了，如果像院校毕业的那样再考西医，难度可大多了呢。

    以上是我对政策和方法的理解，请参考国家政策，并以各地卫生主管部门执行的细节为准。

血瘀体质有什么表现

总体特征：血行不畅，以肤色晦黯、舌质紫黯等血瘀表现为主要特征。

形体特征：胖瘦均见，肤色晦黯，色素沉着，容易出现瘀斑，眼睛红丝，口唇黯淡，牙龈出血，舌黯或有瘀点，舌下络脉紫黯或增粗，脉涩。

心理特征：易烦燥，健忘。

发病倾向：易患癥瘕及痛证、血证等。

适应能力：不耐受寒邪。

血瘀体质的人如何养生

血瘀体质的人调养原则为活血祛瘀，疏通血络；养阴活血，调气以化瘀。宜清淡饮食，不宜过食酸涩、生冷寒凉类食物，可多食黑豆、佛手瓜、茄子、藕、油菜、紫菜、萝卜、胡萝卜；桃仁、山楂、红花、月季花、玫瑰花、醋、绿茶、河蟹、海带、葡萄酒等具有活血散结、行气疏肝解郁作用的食物。不宜骤进大补，少食肥猪肉等。注意情绪调节，不可郁闷，不要生气。

作息时间宜有规律，保持充足睡眠，应加强体育锻炼，以免气血行不畅。以微量运动为主，如阳光浴，散步，太极拳等。自行按摩百会、太阳、血海、三阴交。

推荐药膳：山楂红糖汤

床

《服虔通俗文》中载有：“八尺曰床，故床必宽大”。宽大的床，睡眠时便于自由翻身和肢体自在的舒展，有利于气血流通、筋骨舒展。身体的舒适与放松，有助于精神的放松，以缓解焦虑和紧张情绪，更容易进入深沉的睡眠，得到良好的休息。软硬适中的床可保证脊椎维持正常生理曲线，使肌肉放松，有利于恢复疲劳。

被

人的一生当中，被子和我们的关系总是最亲密的，在最疲惫的时候需要被子最细心的照顾。被子的主要作用是御寒、护阳、温暖内脏，故而被子的内容物以丝绵、羽绒为最好，轻柔、透气、而且保暖性好。轻柔舒适的被子不会压迫身体，翻身自如，睡眠过程中始终保持轻松舒服的感觉，宽大的被子，不论怎么盖都会严严实实的护住身体，不会着凉，随意翻身而不用担心被子是不是不够宽，是不是没有盖好。一般常人用的被子长度不应短于 2米，宽度在1.5～2米为宜。

枕

“人生一辈子，枕上半辈子”，选择舒服合适的枕头，能让身体舒服一辈子。合适的枕头，不仅可以维持正确的睡姿，还可以增加睡眠的舒适度。

什么是合适的枕头，有什么标准呢？一般来说，符合人体颈椎的生理曲度，又软硬兼宜，舒适美观的枕头就是最合适的。枕头的高度因人而异，《老老恒言·枕》指出：“高下尺寸，令侧卧恰与肩平，即仰卧亦觉安舒”合适的高度能使颈部肌肉放松，呼吸通畅。合适的高度应是在侧卧时，与肩胛平齐，一般8厘米左右比较合适。《显道经》曾指出：“枕高肝缩，枕下肺蹇”。即是说枕过高影响肝脉疏泄，枕过低则影响肺气宣降。现代研究认为高枕妨碍头部血液循环，易形成脑缺氧、打鼾和落枕。低枕使头部充血，易造成眼睑和颜面浮肿。一般认为高血压、颈椎病及脊椎不正的病人不宜使用高枕；肺病、心脏病、哮喘病病人不宜使用低枕。否则，不利于康复。

枕芯的材料要有较好的弹性、透气性、防潮性、吸湿性、吸附性小，以洗涤。不同的材料有不同的作用。

荞麦皮是最常用的枕芯材料，具有可塑性，能随时调整头颈的位置，有很好的预防颈椎病的作用。

野菊花枕头，可清肝热，对于高血压、头痛、头晕等有较好的预防和治疗作用，气特有的清香气味有助于入睡。

有人可能认为养生嘛就是注意别得病，也就是属于健康人的问题。其实呢，养生联着你我他，包括所有人呢：

健康人群，未病先防

第一是健康人群，中医称为“平人”。中医的治未病包括两大块，首先就是未病先防。健康无病的人，尤其是年轻一些的，从来没有得病去过医院的，自己感觉体质良好甚至全身有用不完的劲，在他们意识里，可能认为疾病和自己没有关系，是别人的事情，我们强调的未病先防，尤其是要引起这部分人的重视，让他们知道疾病人人都有可能得的，平时不注意养生保健，不定哪天疾病就会找上门来，等得病以后就要花钱买罪受了呢。

走出亚健康

其次，应该注意养生的是亚健康人群。亚健康是近年来比较时髦的名词，亚健康人群，就是你已经开始时不时的感觉不舒服了，但还不能扣上某某疾病的帽子，比如常常头晕乏力了、记忆力减退了、糖耐量降低、血脂有点高等等，这已经是疾病的信号开始出现了，提醒你再不注意就该得病了。这时候养生得当，完全有可能使亚健康状态逆转的，反过来，若不注意养生，那就直接大踏步往疾病方向发展了。

常见病慢性病，已病防变

第三部分人群就是常见病慢性病患者，比如糖尿病、高血压、慢性肾炎、慢性肝炎、风湿类风湿、乳腺增生、甲状腺疾病、女性盆腔疾病、男性的前列腺炎患者等等，这些疾病无论是中医还是西医，目前为止都没有治愈的办法，不能完全依靠医生或者药物，所以老百姓才有“三分治，七分养”的说法。可不要小看这七分养，调养得当，疾病就会稳定，并发症出现的晚，甚至不出现，可以提高生活质量，带病长寿，这就是为什么相当一部分人得病很多年，但没准还能高寿的原因。比如糖尿病，发病率非常高，是常见病，而且中西医都没有治愈的办法，有的人就不以为然，认为反正也治不好，孰不知若控制的好，养生得道，一样可以带病长寿，可是，控制不好，不注意养生，各种可怕的并发症就会接踵而来，如糖尿病眼底病、糖尿病足、糖尿病肾病等等，非常痛苦，甚至可以夺走生命。

湿热体质有什么表现

总体特征：湿热内蕴，以面垢油光、口苦，苔黄腻，脉滑数等湿热表现为主要特征。

形体特征：形体中等或偏瘦，面垢油光，易生痤疮，口苦口臭，身重困倦，大便黏滞不畅或燥结，小便短黄，男性易阴囊潮湿，女性易带下增多，舌质偏红，苔黄腻，脉滑数。

心理特征：容易心烦急躁。

发病倾向：易患疮疖、黄疸、石淋、热淋等病。

适应能力：对夏末秋初湿热气候，湿重或气温偏高环境较难适应。

湿热体质的人如何养生

长期居住潮湿的地方，或者温度高湿度又高的气候里，都容易变成湿热体质。而喜欢吃甜食和肥腻，或长期饮酒的人也多数都是湿热体质。

湿热体质的人调养原则为燥湿清热，饮食清淡。在饮食上尽量做到不嗜烟酒，不吃辛辣油炸的食物，尽量少吃一些大热大补的食物，比如辣椒、生姜、大葱、大蒜等。狗肉、鹿肉、牛肉、羊肉、酒等温热食物也要少吃。宜食用清利化湿食品，如薏苡仁、莲子、茯苓、红小豆、蚕豆、绿豆、鸭肉、鲫鱼、冬瓜、丝瓜、葫芦、苦瓜、黄瓜、西瓜、白菜、芹菜、卷心菜、莲藕、空心菜等。而且多吃富含膳食纤维的果蔬能有助保持大小便通畅，防止湿热郁积。

避免居住在低洼潮湿的地方，居住环境宜干燥，通风。盛夏暑湿较重的季节，要减少户外活动的时间。不要熬夜或过于劳累，必须保持充足而有规律的睡眠。运动上，适合做高强度、大运动量的锻炼，如中长跑、游泳、爬山、各种球类、武术等。夏天由于气温高、湿度大，最好选择凉爽时锻炼。自行按摩合谷、风池、中脘、阴陵泉、大椎。

推荐药膳：绿豆藕

藕去皮，冲洗干净备用。绿豆50克，用清水浸泡后取出，装入藕孔内，放入锅中，加清水炖至熟透，调以食盐进食。

春天气温回暖，阳气逐渐旺盛，人体之阳气也顺应自然，呈现向上、向外舒发的现象。在这一时期，科学的饮食调养对保持身体健康、预防疾病很有帮助。

辛甘之品助春阳——稍微有一些辛味的东西，如葱、生姜、韭菜、蒜苗等都是养春气的食物。唐朝的《千金方》里有一句话叫做“二三月易食韭”。吃这些食物对于人体春季阳气生发很有好处。

饮食清淡消春火——春季气温上升，人易上火，出现舌苔发黄、口苦咽干等，因此饮食宜清淡，忌油腻、生冷及刺激性食物。有明显上火症状的人可以吃一些清火的食物如绿豆汤、金银花茶、菊花茶、莲子心泡水等。

黄绿蔬菜防春困——春季常常阴雨绵绵，湿气令人生“春困”，人身体疲乏，精神不振，应多吃红黄色和深绿色的蔬菜，如胡萝卜、番瓜、西红柿、青椒、芹菜等。另外用一些祛湿品煲汤如芡实、苡仁、淮山、扁豆等，对恢复精力，消除春困很有好处。

少酸增甘保脾胃——中医认为，春季为人体五脏之一的肝脏当令之时，宜适当食用辛温升散的食品，而生冷黏杂之物则应少食，以免伤害脾胃，所以春季应该适当多吃些甜味食物，少吃酸味食物。

细选食物少疾病——春季气温逐渐升高后，细菌、病毒等微生物也开始繁殖，活力增强，容易侵犯人体而致病。所以在饮食上应摄取足够的维生素和矿物质。塔菜、芥蓝、西兰花等新鲜蔬菜和柑橘、柠檬等水果富含维生素C，具有抗病毒作用；胡萝卜、菠菜等黄绿色蔬菜富含维生素A，具有保护和增强上呼吸道黏膜和呼吸器官上皮细胞的功能，从而可抵抗各种致病因素侵袭。

气郁体质有什么表现

总体特征：气机郁滞，以神情抑郁、忧虑脆弱等气郁表现为主要特征。

形体特征：形体瘦者为多，神情抑郁，情感脆弱，烦闷不乐，心慌失眠，咽间有异物感，或乳房胀痛，舌淡红，苔薄白，脉弦。

心理特征：性格内向不稳定、敏感多虑。

发病倾向：易患抑郁、失眠、梅核气等。

适应能力：对精神刺激适应能力较差；不适应阴雨天气。

气郁体质的人如何养生

气郁体质，顾名思义就是长期气机郁滞而形成的性格内向不稳定，忧郁脆弱，敏感多疑的状态。一般来说除了先天遗传的原因，长期压力过大，思虑过度是造成这种体质的普遍原因。而突发的精神刺激，比如亲人去世、暴受惊恐等也会诱发形成这样的体质，而且往往在受到刺激之后记忆力会明显减退，变得健忘。

调养原则应为疏肝行气，开其郁结。理气不宜过躁，养阴不宜过腻。清淡饮食，多吃：荞麦、小麦、刀豆、豌豆、火腿、海带、海藻、韭菜、薤白、萝卜、大头菜、芥菜、甘蓝、佛手、山楂、金橘、茴香菜、玫瑰花、茉莉花、白梅花、芫菁、橘皮、葱、蒜等具有行气解郁、消食醒神的食物。不宜过食酸涩及大补饮食。

尽量增加户外活动和群体性活动，如健身操等，更多地融入社会，不能总待在家里。由于这类人容易失眠，睡前一定避免饮茶、咖啡和可可等具有提神醒脑作用的饮料。自行按摩三阴交、神门、内关、中脘、丰隆。　

推荐药膳：橘皮粥

睡觉前检查一下你的枕边手旁都有什么东西----手机、手表、隐形眼镜，要带着它们一起睡吗？好的睡眠一定要卸掉“附属物”。

手机要关机

很多人晚上睡觉时都习惯把手机放在枕边或是床头柜上，或者干脆当闹钟使。殊不知，手机释放的电磁辐射会影响人的神经系统并导致生理功能紊乱，开机的手机在枕边，离大脑很近，会影响大脑正常休息，导致白天精神不集中，思维不灵活。而且开机睡觉，在熟睡的时候被铃声振醒，影响睡眠，容易使人变得急躁易怒。所以，睡觉时最好把手机关掉，放到远离床的地方。

不戴手表睡觉

由于人睡着时肢体的摆放很随意，表带的束缚很容易影响局部的气血运行，造成局部肢体的麻木不适。另外，手表特别是夜光表有镭辐射，长时间的积累可导致不良后果。

摘掉乳罩，轻松入睡

许多女孩子为了塑造美好的胸部曲线，在睡觉时也要用胸罩来保持身形，舍不得脱掉，这样对健康是很不利的。首先，胸罩对胸廓的束缚会造成呼吸不利，日久会感觉胸闷。其次，影响乳房的血液循环和部分淋巴液的正常流通，不能及时清除体内的有害物质，患乳腺癌的几率会大大增加。更重要的是由于乳罩的束缚，身体无法完全的放松，肌肉在夜间仍然处在紧张状态，得不到很好的休息，容易造成胸背部肌肉的酸痛。

卸妆睡觉

让皮肤自由的呼吸，清清爽爽的感觉更有利于入睡。对于女人，睡前彻底的清洁面部，洁面的同时还对皮肤进行了按摩，对于皮肤的保养是很关键的。由于太晚或是太累的原因，草草洗洗脸倒头就睡，残留的化妆品会堵塞毛孔，造成汗液分泌障碍，影响皮肤呼吸，天长日久会造成面色黯淡，而且十分容易长小痘痘。

拒绝隐形眼镜伴睡眠

隐形眼镜方便美观的特点使越来越多的人爱上了它。劳累了一天的你，睡觉之前是否记得把隐形眼镜取出，让眼睛好好的休息呢？

姑且不说戴着隐形眼镜是否对眼睛有损伤，戴着它睡觉，肯定会影响眼睛的放松和休息。在一整晚的睡眠里，我们的眼睛会在不同的睡眠深度有不同的反应，快波睡眠期，眼球呈现规则的左右摆动，眼球和眼睑与隐形眼镜之间的摩擦，造成眼球和眼睑的损伤。而且由于隐形眼镜的阻挡，角膜会处于缺氧状态，轻者会代偿性使眼角周围产生血丝，严重者则会发生角膜水肿，引起炎症。

假牙睡觉要摘除

许多配戴假牙的人觉得摘摘戴戴的麻烦，习惯戴着假牙睡觉。睡觉中由于口的不自主运动，可能会使假牙脱落，容易呛堵气管或食管，造成窒息而危机生命。睡前取下假牙并清洗干净，这样既有利于口腔卫生，又可安心睡眠，还能延长假牙的使用时间，何乐而不为？

请“电”出卧室

越来越方便的生活，却隐藏着越来越多的“健康杀手”。所有的家用电器都会有电磁辐射，危害较大的有电视机、电脑、组合音响、手机、电热毯、电动剃须刀、电子闹钟等。长期的辐射环境会影响人体的循环系统、免疫、生殖和代谢功能。电磁辐射会引起人心悸、失眠、容易疲乏。

阴虚体质有什么表现

总体特征：阴液亏少，以口燥咽干、手足心热等虚热表现为主要特征。

形体特征：体形偏瘦，容易失眠，手足心热，口燥咽干，鼻微干，喜冷饮，面色潮红、有烘热感，目干涩，视物花，唇红微干，皮肤偏干，易生皱纹，眩晕耳鸣，睡眠差，小便短涩，大便干结，舌红少津，脉细数。

心理特征：性情急躁，外向好动，活泼。

发病倾向：易患虚劳、失精、失眠等病，感邪易从热化。

适应能力：耐冬不耐夏；不耐受暑、热、燥邪。

阴虚体质的人如何养生

肾阴是一身阴气的根本，阴虚应多食滋补肾阴食物，以滋补肾阴，壮水制火为总的调养原则。饮食上多选择甘凉滋润的食物，如芝麻、糯米、绿豆、乌贼、龟、鳖、海参、鲍鱼、螃蟹、牛奶、牡蛎、蛤蜊、海蜇、鸭肉、猪皮、豆腐、甘蔗、桃子、银耳、百合、莲子、蔬菜、水果等。少食辛热、香燥、煎炸类食物。

居住环境宜安静，避免熬夜、剧烈运动和在高温酷暑下工作。适合做有氧运动，可选择太极拳、太极剑等动静结合的传统健身项目。锻炼时要控制出汗量，及时补充水分，不宜洗桑拿。自行按摩三阴交、关元、神阙。

推荐药膳：莲子百合煲瘦肉

阳虚体质的人有什么表现

总体特征：阳气不足，以畏寒怕冷、手足不温等虚寒表现为主要特征。

形体特征：肌肉松软不实，平素怕冷，手足不温，喜热饮食，精神不振，舌淡胖嫩，脉沉迟。

心理特征：性格多沉静、内向。

发病倾向：易患痰饮、肿胀、泄泻等病，感邪易从寒化。

适应能力：耐夏不耐冬；易感风、寒、湿邪。

9.阳虚体质的人如何养生

对于阳虚质来说，“补阳”自然是第一位的，而“补阳”又多从补肾入手。值得注意的是，应该慢温、慢补，缓缓调治，同时兼顾脾胃。中医所谓“肾阳为根，脾阳为继”，说的就是只有脾胃健运，才能“化肾阳为一身阳气之本”。适当多吃些温阳壮阳的食物，以温补脾肾阳气为主。如羊肉、猪肚、鸡肉、带鱼、狗肉、麻雀肉、鹿肉、黄鳝、虾、刀豆、核桃、栗子、韭菜、葱、姜、蒜、花椒、辣椒、胡椒、茴香、黑芝麻、葵花子、松子、百合、银耳、枸杞子等。少食生冷寒凉食物如黄瓜、藕、梨、西瓜及冰镇冷饮等。

秋冬季节注意保暖，尤其是后背、上腹、下腹和足底部位。夏季避免长时间待在空调房间。天气好的时候适当进行户外活动，选择一些舒缓柔和的运动，如跑步，球类等，要避免出汗过多。自行按摩气海、足三里、涌泉等穴位，或经常灸足三里、关元。

推荐药膳：当归生姜羊肉汤

中医也是有流派的，学术观点不一样，临床用药就会大不一样。有些中医认为阴阳当然对人体都很重要，可是相比而言，阳比阴要重要的多，比如山西灵石县的老中医李可先生，既然认为阳比阴要重要的多，看病调理的时候他们就会自然而然地习惯用温热性的药物，比如附子、肉桂、干姜等等。他们认为阳比阴更为重要的的主要根据之一就是《黄帝内经》的一句话：”凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度”。

其实，《黄帝内经》认为阴阳都是很重要的，比如说阴和阳的工作分工是“阴者藏精而起亟也,阳者卫外而为固也”，哪一方偏颇都不行的，“阴不胜其阳,则脉流薄,疾并乃狂”、“阳不胜其阴,则五脏气争,九窍不通”，所以要调和阴阳，使得归于相对平衡，身体各方面才会安然无恙，“是以圣人陈阴阳,筋脉合同,骨髓坚固,气血皆从”。
   学术观点嘛，仁者见仁智者见智，百花开放百家争鸣，我喜欢打比方，阴和阳就像男和女两口子的关系,各位说说谁更重要?    首先是都很重要，即使男人很有本事，中国人自古也强调“外头有个挣钱的耙子，家里有个存钱的匣子”，男人会挣钱，女人会持家（可不是像有些不会过日子的女人片面的说，男人挣钱女人花）。其次，谁也离不开谁，离开一个就不和谐，对身心都不好，就容易生病。至于每家丈夫还是妻子更重要，更能说了算，那各家是不一样的，要具体问题具体分析。人体也是一样的道理，阴阳哪个更重要，要视具体情况而定，不能还没有看到病人，就说该补阳或者应该补阴。

形，即人之形体，包括构成人体的脏腑、经络、精、气、血、津液、五官九窍、肢体以及筋、脉、肉、皮、骨等,其中主要是精与气这两个方面。神，即神情、意识、思维为特点的心理活动现象，以及生命活动的外在表现。二者是相互影响，密不可分的一个整体。因为一般来说，形体健壮的人，一般都精神饱满；而精神饱满健旺，反过来又能促进形体健康。
    形神共养，即不仅要注意形体的保养，而且还要注意精神的调摄，使得形体健壮，精神充沛，二者相辅相成，相得益彰，从而使身体和精神都能够均衡统一的和谐。形神共养在具体运用上可分为两个方面，即所谓“守神全形”和“保形全神”。前者是指从保护心理健康的基础上使心理和形体都能达到健康；后者是指通过形体锻炼、饮食调解、起居调摄等方面，使形体与精神协调发展。与西方现代的普遍认识不同的是，传统的中医养生学十分重视精神的调养。它要求人们思想上安定清静，心境坦然，不追求名利，不妄发喜怒，也不要有贪欲和妄想，尽量能减少不良的精神刺激和过度的情绪波动，以保持心情舒畅，精神愉快。

人身是一个小天地，一个小整体，不仅是指看得见的有形的脏腑血脉四肢五官等等，还包括无形的精神，这要求更高了呢，难度更大了，有形的躯体和无形的精神要看成一个整体，才称得上是一个活生生的人，一个真正的整体。

气虚体质的人有什么表现

总体特征：元气不足，以疲乏、气短、自汗等气虚表现为主要特征的体质。

形体特征：这种体质的人一般肌肉松软不实，平常说话时语音低弱，气短懒言，容易疲乏，精神不振，容易出汗，舌淡红，舌边有齿痕，脉弱。

性格特征：内向，不喜冒险。

发病倾向：易患感冒、内脏下垂等病；病后康复缓慢。

适应能力：不耐受风、寒、暑、湿邪。

气虚体质的人如何养生

气虚体质的人调养原则是培补元气，强肾健脾。多吃具有益气健脾的食物，如：山药、黄豆、白扁豆、马铃薯、南瓜、香菇、猴头菇、牛肉、鸡肉、乳鸽、鹌鹑、鳜鱼、鳝鱼、黄花鱼、草鱼、泥鳅、大枣、桂圆、苹果、猕猴桃、樱桃、蜂蜜等。做到四不：不可峻补，给本已虚弱的内脏太大压力；不宜苦寒太过；不宜辛烈类调味品；不宜过食行气破气类食品，如萝卜、空心菜等。

生活起居应规律，避免熬夜或过度劳累。尤其在夏天的中午应适当休息，保持充足睡眠。平时注意保暖，避免劳动或激烈运动时出汗受风；避免剧烈运动，可做一些柔缓的运动，如散步、打太极拳、做操等，并持之以恒。平时可按摩足三里穴、曲池穴。

推荐药膳：黄芪童子鸡

古今中外的“神医”很多，得名的来由，多是由于能够“疗沉疴”、“起死生”，治疗垂危病人、攻克疑难杂症。然而，神医的最高境界，却不在此。

扁鹊三见齐桓侯的故事尽人皆知。扁鹊朝见齐桓侯时说：“您有疾病在腠理部位，如果不治疗将要深入。”桓侯说：“我没有病。”五天后，扁鹊对桓侯说：“您有疾病在血脉之中，如果不治疗恐怕会深入。”桓侯又说：“我没有病。”五天后，扁鹊又对桓侯说：“您有疾病在肠胃之间，如果不治疗将会更深入。”桓侯干脆不应声。五天后，扁鹊远远看到桓侯就掉头跑开了，因为桓侯的疾病已经深入骨髓，无法医治了。与许多名留青史的大医家相比，扁鹊都算得上是个“上工”，他对齐桓侯的诊断确实是在“未病”之时，如果齐桓侯不那样固执，他是可以为他治“未病”的。然而据扁鹊说，他的大哥和二哥都是比他更高明的医家：“大哥对于疾病，看到它的‘神’还没有成‘形’的时候，就把它除去了”；“二哥治病，是在疾病只有细如毫毛的形迹时，就把它治了”；“至于我扁鹊嘛，拿针去刺病人的血脉，拿有毒的药物去给病人服用，拿刀去剖开病人的皮肤和肌肉”。因此，三兄弟相比，大哥才是“上工”，治的不但是病人自己不知、恐怕扁鹊也不知的“未病”，而扁鹊所诊断的齐桓侯那样的“未病”，在他大哥看来，恐怕就算不上“未病”了。

在我们的日常生活中，由于处理不好人际关系，常常会导致心情不畅，如果这种情况长期持续，就会肝郁，中医里讲肝气郁结叫肝郁。简单来说，就是气儿不顺。比如在单位里，领导把我骂了一顿，我肯定气儿不顺；在家庭中，孩子因为家长骂一次，气儿不顺；你到街上去跟人打架，打不过他，打完你他跑了，你也肯定气儿不顺。但是这不是肝郁，只有长期的精神不舒畅，而又发泄不出来，才会得肝郁。所以人心情不舒畅一定要想办法去发泄，当然每个人发泄的方式方法不一样。

婆媳关系是一个常见的难处理的人际关系。有的婆婆看不惯儿媳妇的某些作为，但她不好意思说，长期压抑在心里头，时间久了得肝郁；儿媳妇也看不惯婆婆，虽然不是自己的亲妈，但觉得她是老人，也不能怎么样，所以也一直闷在心里，时间长了也肝郁；当儿子的呢，夹在中间，左右为难，也长期不痛快。这样，时间一长，一家三口全得肝郁。这种现象在我们日常生活中非常常见。假如遇到一个女子月经不好，或者偏头疼，或者胃不舒服，有的就是长期肝郁，情绪不舒畅导致的。对于这种病，吃药能管用吗？也可能管点用，但解决不了根本问题，中国有句话叫“心病还需心药医”。一个合格的、学的比较好的中医大夫，不仅仅是会用药、会用针、会用手法，一定也要是半个心理大夫，起码心要细，要问的比较清楚。

台湾著名文化大师、国学大师南怀瑾先生说他在美国的时候曾经得到一个日本朋友的画，画的是中国唐朝著名医家孙思邈。南大师看过画后，很有感想，写了一幅对联，上联是“有药能医龙虎病”，意思是孙思邈医术实在高明，连龙王和老虎生病后也会找他医治，下联呢，是“无方可治众生痴”，意思是思想的病、政治病、经济病是单纯靠医靠药解决不了的，这也就是老百姓常说的“心病还须心药医”。

睡前早洗热水澡

洗澡后会使体温升高，当体温降低时人才会产生困意，在睡前的2～3个小时洗热水澡，这样体温有足够的时间降到正常水平。在这段时间内要注意保持手脚的温度，手脚凉的话，会很难入睡。

但如果没有时间提前那么早洗澡，可以在洗完热水澡后，稍微歇一下，用冷水浸过的湿毛巾冷敷额头5分钟，这样可以帮助身体快点降温，使体温回落正常，帮助尽快入睡。

睡前用热水烫脚

对于没有条件天天洗澡的人来说，热水泡脚，能温通经脉，调和气血阴阳，使气机通畅，具有保健和助睡的双重功能。热水烫脚可促进血液循环和体液循环，帮助身体通过汗液排泄废物。经常烫脚还可以使面部红润，达到美容的效果。

烫脚的水以浸过脚面为好，可以先用热水熏脚，待水温合适，以40～55度为宜，再把脚放到水里浸烫20分钟，可以随时续热水，以保持水温。烫到身上微微汗出即可。感觉迟钝及糖尿病人，水温不宜高，应先用手试水温，以37度为好。洗后用毛巾将脚擦干，穿棉袜保暖。烫脚后注意防风，小心感冒，待体温下降，困意袭来，即可轻松入睡。

足底按摩催眠功

足底自我按摩，可以在用热水烫脚之后，或是洗完热水澡，在等待体温降下的时候进行。

“是以古之仙者，为导引之事，

熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。”

——华佗

五禽戏又称“五禽操”、“五禽气功”、“百步汗戏”,相传是由东汉名医华佗模仿熊、虎、猿、鹿、鸟五种动物的动作和神态创编的一套防病、治病、延年益寿的锻炼方法。华佗一生救人无数，而且用的都是十分简单而又有效的方法。虽然他被曹操所杀的时候，只有64岁，但是他的学生吴普、樊阿都活到了90多岁，而且耳聪目明，齿发坚固，相传就是得益于华佗传授给他们的“五禽戏”。

具体来说，五禽戏是模仿了虎的凶猛扑动，鹿的伸展头颈，熊的沉稳走爬，猿的机灵纵跳，鸟的展翅飞翔。五禽戏正是将这五种生活习性不同，生存环境、活动方式各异的动物的不同特点，组合形成一个整体，成为一套外动内静、动中求静、动静兼备、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练的仿生功法。

祖国医学认为，经常以五禽戏锻炼身体，可以涵养精神、调节气血、益润脏腑、畅达经络、舒筋活络、通利关节，从而促进全身气血流畅，达到强身健体、消除疾病、延年益寿的目的。

现代医学研究也证明，作为一种医疗体操，五禽戏不仅使人体的肌肉和关节得以舒展，而且有益于提高心肺功能，改善心肌供氧量，提高心肌排血力，促进组织器官的正常发育。既然如此，那还等什么，跟我一起来做吧！
    五禽戏由五种动作组成，而每种动作都是左右对称，同时配合气息调理。
    虎戏

自然站式，俯身，两手按地，用力使身躯前耸并配合吸气。当前耸至极后稍停，然后身躯后缩并呼气，如此三次。然后两手先左后右向前挪动，同时两脚向后退移，尽量拉伸腰身，接着抬起头面朝天，再低头向前平视。最后，如虎行般用四肢前爬七步，后退七步。

鹿戏

接上四肢着地势，吸气，头颈向左转、双目向右侧后视，当左转至极后稍停，呼气、头颈回转，当转至朝地时再吸气，并继续向右转。如此左转三次，右转两次，最后回复如起势。然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下左腿，抬右腿如法挺伸。如此左腿后伸三次，右腿二次。

熊戏

仰卧式，两腿屈膝拱起，两脚离床面，两手抱膝下，头颈用力向上，使肩背离开床面，略停，先以左肩侧滚落床面，当左肩一接触床面立即使头颈用力向上，肩离床面，略停后再以右肩侧滚落，复起。如此左右交替各七次，然后起身，两脚着床面成蹲式，两手分按同侧脚旁，接着如熊行走般，抬左脚和右手掌离床面。当左脚、右手掌回落后即抬起右脚和左手掌。如此左右交替，身体亦随之左右摆动。

猿戏

找一牢固横竿，略高于自身，站立手指可触及高度，如猿攀物般用双手抓握横竿，使两脚悬空，作引体向上七次。接着先以左脚背勾住横竿、放下两手，头身随之向下倒悬，略停后换右脚如法勾竿倒悬，如此左右交替各七次。

鸟戏

自然站式。吸气时跷起左腿，两臂侧平举，扬起眉毛，鼓足气力，如鸟展翅欲飞状。呼气时，左腿回落地面，两臂回落腿侧。接着跷右腿如法操作。如此左右交替各七次，然后坐下。屈右腿，两手抱膝下，拉腿膝近胸，稍停后两手换抱左膝下如法操作，如此左右交替也七次，最后，两臂如鸟理翅般伸缩各七次。

大家要注意，练功时，需做到全身放松，呼吸均匀，专注意守，动作自然。在用于慢性病的康复治疗时，可练全套，也可选练其中的1～2节。如虎戏可醒脑提神、强壮筋骨。鹿戏可明目聪耳、舒筋和络、滑利关节。熊戏可健腰膝、消胀满。猿戏可提高人体对外界反应的灵敏度，还可防治腰脊痛。鸟戏可增强呼吸机能，提高人体平衡能力。另外，五禽戏运动量较大，应量力而行，切不可勉强。也不宜太累，以出汗为标准，适可而止。

正常的性生活可以协调体内的各种生理机能，促进性激素的正常分泌，而且是心理健康的需要。

中国古代房事养生对性生活与身心健康的关系，亦有大量文章的论述。如《千金要方》说：“男不可无女，女不可无男，无女则意动则神劳，神劳则损寿”。在《素女经》中说：“阴阳不交，则生痛淤之疾，故幽、闲（指阉人、闲人）、怨（怨女）、旷（旷夫）多病而不寿”，这里的多病不寿，即指长期没有或得不到性满足的人。

以上论述可见古人都是反对禁欲的，正常性生活是人类天性的需求，是我们生理和生活情趣上不可缺少的。如果人为的抑制这种功能，会带来许多疾病，这种观点与现代医学及心理学的研究是一致的。

反之，如果性满足出现负反应，将给社会带来很大的危害。研究发现，丧失配偶，易增加罹病率，容易衰老、早逝。感情越深者，影响越大。如热恋中的情人在遭到挫折时，将出现烦恼、焦虑、猜疑、忧伤、厌恶等不良情绪，很可能发生一种“恋爱症候群”，表现为情神萎靡，肢体无力，不想吃饭，严重者可心悸、心慌、胸闷。

性科学的研究表明，长期没有宣泄的性压抑，对人的生理心理发展和工作学习皆会产生消极影响，直至损害心身健康。

食物性味如人之性情，寒热温凉平。相比之下，营养学讲成分。“寒者热之，热者寒之”，体质不同，鼓励进食不同性味的食物。是食物中的什么成分决定食物的性味，目前还不清楚。

中药也是一样的，千百年来的经验总结出来的，哪些是热性的，哪些是凉性的，目前还搞不清楚机理，但不相信是不行的，不相信，你长期吃热性的就上火，口干，身上燥热等等，吃凉性的也有感觉，甚至拉肚子。因为搞不清楚就说是伪科学态度就是不对的，人的性格科研搞清楚了吗？老李爱发火，是他体内的什么物质基础决定了他就爱发火呀？一样的道理，草木也有性，草木也有情呀。

寒性凉性的食品如绿豆、芹菜、梨子、香蕉、冬瓜、丝瓜、西瓜、鸭肉、金银花、胖大海等，都具有清热、生津、解暑、止渴的作用，对热性病证或阳气旺盛、容易上火的人适宜。反之，对虚寒体质，阳气不足，喜欢热饮怕冷，吃干净的生冷水果也会经常闹肚子的人就应该少吃或者忌食。

同样的道理，羊肉、狗肉、雀肉、辣椒、生姜、茴香、砂仁、肉桂、红参、白酒等热性温性的食物，多有温中、散寒、补阳、暖胃等功效，对阳虚怕冷，虚寒病症为宜，热性病及阴虚火旺的人要少吃或者者忌食。

归经的意思就是说中药或者食物很多都有喜欢走单独的某一经的特点，这也是历代的实践经验总结出来的，需要强调的是，有的归经很突出鲜明，有的不是很明显。

这个理论是有临床意义的，比如呼吸系统疾患属肺虚，就应该常吃百合、山药、白果、银耳、蛤蚧、虫草等，因为这些食物入肺经，可以养补肺润肺。

肾虚腰痛腰酸，适宜多食胡桃、芝麻、桑葚、枸杞子、杜仲、栗子等，同样是因为它们都入肾经而补肾壮腰。

   首先:童子功。不管中医西医，只要是学医就一定要死记硬背很多东西，特别是学习中医。比如说足三里在哪里？中药最苦的药是哪几个？治疗小孩发烧那个很简单的小方子是什么？如果不背不记，老师讲一千遍、一万变，自己都不会知道。这肯定不行。学中医也好，学西医也好，都要记很多东西。不管是从事养生保健，从事足疗，还是自己开养生馆，或者当大夫，都需要尽量记一些有用的东西，那样对工作和生活都有帮助。有人说自己年纪大了，记不住了。岁数越大记忆力越差，这是事实，但是岁数越大理解力越好，年轻人虽然记忆力相对来说比中老年人好，但是越年轻理解力越差。所以大家各有优势，不必为这些烦恼。

其次：悟性高。学中医和学西医不一样，和学数理化、学计算机也不一样，悟性要高，要多动脑筋，中医可不是一是一，二是二的。还经常有这样的情况：有些东西背的时候还不是很明白具体什么意思，没有关系，先背下来再说，“书读百遍，其义自见”，时间长了，不知道哪一天，突然就悟出来了，豁然开朗，那感觉可好的很奇妙的很呢。所以中医有本书叫《医学心悟》，作者是程国彭，专门强调悟性的重要性，记得书中说过“心悟者，上达之机；言传者，下学之要”，意思就是说，只靠老师言传身教成不了高明的医生，有了老师的言传身教，充分开发自己的悟性才有可能成为苍生大医呢。

每天吃完饭，你都在做什么？吸烟？吃水果？喝茶？洗澡？松裤带？唱歌？散步？还是睡觉？如果上述有一项或多项是你饭后必修功课，那么你要提高警惕了，这些生活细节正在谋杀你的健康！

饱不宜洗身                      

俗话说“饱不洗身”。饱餐后洗澡，全身表皮血管被热水刺激而扩张，血液就会流向体表，而胃肠附近的血液量就减少了，会影响消化吸收。据研究，食物在胃肠道停留的时间，脂肪大约为5小时，蛋白质约为2小时，糖类约1小时，所以最好是休息1个小时左右再洗澡，不但不浪费食物的营养价值，健康也更有保障。

餐后谨慎百步走

俗话说：“饭后百步走，能活九十九”，这句话其实并不适合所有的人，它只适用于平时活动较少，尤其是长时间伏案工作的人，或者形体较胖、胃酸过多的人。这些人如果饭后散步20分钟，有助于减少脂肪堆积和胃酸的分泌，有利于身体健康。

而有些人却适合“饭后不要走”，这是指体质较差尤其是患有胃下垂等病的人。这些人饭后连一般的走动也应减少，而要在饭后平卧10分钟。这是因为饭后胃内食物比较多，此时再进行直立性活动，就会加重胃的负担，引起或加重胃下垂。患有高血压等心脑血管病患者更不宜饭后运动，因为饭后胃肠活动增加，胃肠部的血流增加，而脑部的血流相应减少。有这些病症者也不要饭后卧床，以免起身时因一时脑部血液供血不足而发生中风等意外。

不要立即睡觉

俗话说：“饭后躺一躺，不长半斤长四两”。饭后立即睡觉，会使饭菜滞留胃肠中，不能很好的消化，久而久之，会诱发胃病、肠炎。入睡后，人体的新陈代谢率会降低，摄入的食物中所含的热量便会变为脂肪从而使人发胖。

不要立即吃水果

现在人们都习惯饭后吃一些水果，在外就餐后大方的餐馆还会赠送果盘给客人，认为水果可以帮助消化，但事实恰恰相反。水果中富含单糖类物质，通常在小肠吸收。饭后食用水果，单糖类物质不易立即进入小肠而滞留于胃中，会因单糖发酵而致胀气，发生便秘。故吃水果最好在饭后2～3小时或饭前1小时。

不要立即伏案工作

饭后马上伏案工作可能会影响人体对消化器官的供血量，不利于充分吸收营养。

不要立即吸烟

有的烟民会说“饭后一支烟，赛过活神仙。”其实，“饭后吸支烟，祸害大无边”。据研究，饭后吸一支烟，中毒量大于平时吸10支烟的总和，因为人在吃饭以后，胃肠蠕动加强，血液循环加快，人体吸收烟雾的能力进入最佳状态。香烟中的有毒物质更容易进入人体，从而加重对人体健康的损害。

不要立即喝茶

茶叶中含有大量单宁酸，饭后喝浓茶，会使刚刚吃进的还没消化的蛋白质同单宁酸结合在一起形成沉淀物，影响蛋白质的吸收；茶叶中的物质还会妨碍铁元素的吸收，长期养成饭后喝浓茶的坏习惯，容易引发缺铁性贫血。此外，饭后马上喝茶，大量的水进入胃中，还会冲淡胃分泌的消化液，从而影响其对食物的消化工作。

不要放松裤带

饭后松皮带，胃肠道松弛膨胀，容易形成“将军肚”，且不利于食物的消化吸收，增加患胃下垂、肠梗阻的可能。

不宜立即唱歌

“民以食为天”、“安谷则昌，绝谷则危”。自古以来，饮食就不仅仅是个人肚皮的问题，还关系到种族的延续，国家的昌盛、社会的繁荣、人类的文明。

每个人只要活着就要吃，但是，应该吃什么？怎样吃呢？

生活条件好了，腰包鼓了，我们不再吃糠咽菜，更不愿亏待自己，有的人就选择美国式的膳食，“月亮是外国的圆”嘛，动物性食品增多，油脂量高，食糖量大，谷类食物少。那么，很遗憾，高血压、冠心病、肥胖、脂肪肝等等已经在你满嘴流油的时候悄悄叩响你的大门。明代医药学家李时珍曾经说过：“饮食者，人之命脉也”。的确，人之寿夭在乎养生，养生之根本在乎饮食。关注饮食养生，不要再用自己的牙齿给自己掘墓！

过去人们由于穷困，不得温饱，营养不良。今时今日，生活水平已显著提高，绝大多数人衣温食饱，营养不良状况有了很大改善，于是营养不平衡的问题便日益突出了。两千多年前的《黄帝内经》曾记载着这样一句至理名言：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”，言简意赅又立场分明地回答了我们营养均衡与搭配的问题。

五谷主要指谷类中的玉米、小米、紫米、高粱、燕麦、荞麦、麦麸以及各种干豆类，如黄豆、青豆、赤豆、绿豆等。谷类物质多甘淡，性质平和，补益脾胃。祖国医学认为，脾胃为后天之本，人的生命活动主要依赖其消化吸收功能。因此，我们所谓的主食正是通过补养脾胃，来维持人的基本生理活动的。当然，更具体地说，还应该粗细粮搭配互补，有利于提高食物的营养价值。值得一提的是燕麦，现在研究已证实，它有很好的降血脂作用，是心脑血管患者首选之谷。

五果是指枣、李、杏、栗、桃等水果、坚果，有养体健身之功。水果中富含维生素、糖和有机酸等物质，还能帮助消化，是平衡饮食中不可缺少的辅助之品。比如“五谷加红枣，胜似灵芝草”、“要想身体好，天天吃红枣”、“日食三枣，长生不老”等谚语，是大枣保健功能的生动写照。经常吃枣的人身体康复要比单纯吃抗生素的人快三倍，有“天然维生素丸”之称。但是水果毕竟多寒凉，不可多食，更不可为了苗条当饭吃。

五畜指的是牛、犬、羊、猪、鸡等禽畜肉食。祖国医学认为对人体有补益作用，能增补五谷营养之不足。五畜是血肉有情之品，填精补血益气的作用有时比较显著，可以比较迅速的补充人体所需的蛋白质和脂肪。但一个“益”字，说明其地位是从属于五谷的，不能成为主食，中医早有“膏梁厚味，足生大疔”、“鱼生炎，肉生痰”的记载，生动地描述了过食肉类等油腻之品对人体造成的损伤。

食补，顾名思义，就是通过食物来补益强壮身体，调整体质。

俗话说，药食同源，大部分食物象中药一样，也有其性味归经，也有一定的特殊功效，食补可以让人们消除“良药苦口”的恐惧，而且方便持久，毕竟人人都要一日三餐呀。

补虚有多种方法，药补和食补是最常用的两种方法，中医也分别称为“药养”和“食养”，两者各有不同。

俗话说“民以食为天”，就体现了饮食是维护健康的根本。通过食补补养虚衰之体，补充人体缺乏的某些营养成分，达到祛病延年、养生益寿的目的，是古今中外人们普遍的愿望。

食补在民间也有许多讲究，如按地域特点，中国南、北方有各自的风俗习惯。各民族也有各自的食补方法。一年四季也各有不同，如冬季气候寒冷，阳气内藏，阴气内守，北方注重补肾养精以助阳，多用温补以预防寒症，多食用动物性补品，中医也叫作“血肉有情”之品，。不同的体质和疾病，如手术后、孕产妇、大病初愈等，也有不同的补法。食补经常利用当地的特产发挥作用，如延边的狗肉，宁夏的枸杞，山东的大枣，吉林的山蛙等。

沐浴养生源远流长，是中华传统养生文化不可或缺的一部分。唐明皇、杨贵妃游戏华清池，慈禧每日牛奶浴身的故事是中国沐浴文化不断发展的真实写照。中医认为通过沐浴，可分别起到发汗解表、祛风除湿、行气活血、舒筋活络、调和阴阳、振奋精神等作用。现代医学认为，沐浴可促进机体体温调节，改善血液循环和神经系统的功能状态，加速各组织器官的新陈代谢。

毛泽 东的老师徐特立先生历经人生沧桑，却仍享92岁的高寿，冷水浴功不可没，被其称为“革命者的战斗。”徐老起床后先用冷水擦头面，再擦颈、胸背部，每次擦到皮肤发红发热为止。他说冷水浴可提高人体抗寒能力，锻炼血管弹性；是一个“血管体操。”不论是春、夏、秋和严冬腊月，从不改变。

马寅初先生是我国著名的人口学家、教育学家和经济学家，原北京大学名誉校长，也是活到了101岁的老寿星。马寅初早年在美国读书时体质孱弱，在耶鲁大学求学期间，有幸结识了一位93岁但仍鹤发童颜的医生。这位医生告诉马寅初，自己健体强身的秘诀：热冷水浴。每次洗浴先洗热水，热水可以使汗毛孔扩大，流出的汗液可以将体内的污垢排出，另外血管受热扩张后血液得以充分流通，有利于新陈代谢；然后再进行冷水浴，冷水温度一般要和体温接近，冷水使扩张的血管收缩，如此反复热冷刺激血管扩张与收缩，增强了血管的弹性，不至于硬化，推迟人体机能的衰老，起到延年益寿的功效。从这以后，马寅初就照此方式热冷水交替洗浴，多年坚持不辍。

常用冷水沐浴或摩擦身体，确实可使皮肤结实，增加身体的抵抗力，不容易伤风感冒。冷水浴或摩擦身体，都能刺激肾上腺加强活动，分泌大量激素来抵御寒冷，即让你变成所谓的“不怕冷”。

不过，需要注意的是，冷水浴，并不是人人都可立刻就做的。若是身体较弱或是处于病后恢复期中的人，过强的冷刺激反使肾上腺的活力减弱，激素的分泌量减少，减低了身体对寒冷的抵抗力。所以，刚开始尝试这种健身方法的人，不管身体是强是弱，为了避免冷的刺激过强，宜从比较稳妥的方法着手。依据这个原则可以先从冷水摩擦身体练起，习惯了，再进而练更强的冷水浴。洗冷水浴，不仅要循序渐进，也需要持之以恒。

洗冷水浴，是主动受凉，只要方法得当，那保准是不会得病的。只要身体允许，其实零下八度、九度，比零上八度、九度也冷不了多少。不信，您也可试试？

俗话说“万物生长靠太阳”，日光是一切生命的源泉。日光中的可见光，能使人感到舒适、愉快。日光疗法就是利用太阳照射人体以治疗疾病，促进身心康复的方法。亦称“晒疗”或日光浴。日光之于人体生命活动的重要性，古人早有认识，认为：“火气之精为日”。“火气”即阳气，充分说明日光是阳气的精华。

日光浴四季均可进行，但每天选择时间应因地区和季节有所不同。一般地说，选择气温在18～20度时较为理想。最好在室外开阔处进行，时间不宜过久，可由开始的10分钟逐步增加至1～2小时为度。日光浴时酌情裸露身体，使皮肤直接接触阳光，且宜不断更换体位。以江湖、海滨、旷野林间为佳。时间一般以气候的寒暑而定，大约夏季以七时和十六时至十八时最为适宜；春秋两季可在八时至十一时，十五时至十七时进行，冬季天气冷，以暖和无风的十一时至十四时，在庭园进行。一般进行日光浴20～30分钟。

日光浴，或多在室外活动，经常接受适度的日光照晒，是皮肤保健的重要措施。许多人有在冬季晒太阳的习惯，每天三五成群，一面交谈一面接受充足的日晒。一般来说适度的日光照晒，可以使皮肤血管扩张，促进皮肤的新陈代谢以增进皮肤的功能，使皮肤红润健美。日光中的紫外线，还可以抑制和杀灭皮肤表面的微生物，有助于预防疾病。日晒还可以使皮脂和汗液的分泌增多，保持皮肤润泽，特别是皮肤干燥和柔弱的人更应接受适度的日晒。适度的日晒对皮肤的保健和人体健康都是有益的，应养成多在室外活动的习惯，进行充分的日光照晒。

但是夏季长时间的日晒，可以引起日晒皮炎，使皮肤潮红灼热干疼，也可以发生头晕、恶心、心悸、高烧等全身症状，应注意防护避免强烈日晒。夏季需要在烈日下劳动和工作时应戴草帽，或在旱伞或凉棚下工作，以避免日晒皮炎和中暑的发生。

    八段锦……，不过宣畅气血、展舒筋骸，有益无损”。

——《老老恒言》

八段锦,又名“长生安乐法”，是古代导引术的重要分支，据文献记载已有八百多年历史。它是由八种基本动作组成的一套练功方法，故称为“八段”；之所以称其为“锦”，是言该功法柔和优美，如同丝帛一般，另外也有言其功法珍贵之意。由于八段锦不受环境场地限制，随时随地可做，术式简单易记易学，运动量适中，老少皆宜，而强身益寿作用显著，故一直流传至今，仍是广大群众所喜爱的养生保健方法。

八段锦不仅是一种形体活动，而且还与呼吸运动紧密结合。通过活动肢体，可以舒展筋骨，疏通经络；而与呼吸相合，则可行气活血、周流营卫、斡旋气机。经常练习八段锦可起到保健、防病治病的作用。正如《老老恒言》所云：“导引之法甚多，如八段锦……之类，不过宣畅气血、展舒筋骸，有益无损”。

八段锦共分八式，各式均需保持直立姿势。

两手托天理三焦

两脚分开，与肩同宽，两臂自然松垂身侧，然后徐徐自左右侧方上举至头顶，两手手指相叉，翻掌，掌心朝上如托天状，同时顺势踮两脚跟，再将两臂放下复原，同时两脚跟轻轻着地。如此反复多遍。同时配合呼吸，上托时深吸气，复原时深呼气。

左右开弓似射雕

左脚跨出一大步，身体下蹲作骑马式。两臂在胸前交叉，右臂在外，左臂在内，眼看左手，然后左手握拳，食指翘起向上，拇指伸直与食指成八字撑开。接着左臂向左推出并伸直，头随而左转，眼看左手食指，同时右手握拳，展臂向右平拉作拉弓状。动作复原后左右互换，反复进行数次。配合呼吸，展臂及拉弓时吸气，复原时呼气。

调理脾胃须单举

两脚分开，与肩同宽。右手翻掌上举，五指并紧，掌心向上，指尖向右，同时左手下按，掌心向下，指尖向前。动作复原后，两手交替反复进行，反复多遍。配合呼吸，上举下按时吸气，复原时呼气。

五劳七伤向后瞧

两脚分开，与肩同宽。两手掌心紧贴腿旁，然后头慢慢左顾右盼向后观望。配合呼吸，向后望时吸气，复原时呼气。

摇头摆尾去心火

两脚分开，相距约三个足底的长度，屈膝半蹲成骑马势。两手张开，虎口向内，扶住大腿前部。头部及上体前俯，然后作圆环形转摇，转动数圈后再反方向转摇。在转腰的同时，适当摆动臀部。配合呼吸，转腰时吸气，复原时呼气。

两手攀足固肾腰

足跟并齐，两膝挺伸，上身前俯，以两手攀握两足趾(如碰不到，不必勉强)，头略昂起。然后恢复直立姿势，同时两手握拳，并抵于腰椎两侧，上身缓缓后仰，再恢复直立姿势。反复进行。本式采用自然呼吸。

攒拳怒目增气力

两腿分开屈膝成骑马势，两手握拳放在腰旁，拳心向上。右拳向前方缓缓击出，右臂伸直，拳心向下，两眼睁大，向前虎视。然后收回左拳，如法击出右拳，左右交替进行。配合呼吸，击拳时呼气，收拳时吸气。

背后七颠百病消

足跟并齐，两掌紧贴腿侧，两膝伸直，足跟并拢提起，离地数寸，同时昂首，作全身提举势。然后足跟轻轻着地复原。反复进行。配合呼吸，足跟提起时吸气，足跟着地时呼气。

八段锦包括肢体运动、呼吸、意念三部分，练习时要注意使身体动起来，精神静下来，要求动作一致、准确、伸缓、匀长，同时配合腹式呼吸。在做肢体运动时，要注意动作绵缓，松紧结合，动其梢节，加强旋转。在练习呼吸时，务必要注意动作和呼吸的配合：起吸落呼，开吸和呼，松吸紧呼，先吸后呼。另外在做意念活动时，也应该注意：意念专一，意随形变，用意要绵。是初学八段锦者，应注意先学动作，再加呼吸，后加意念。

冥想养生，是一个比较新鲜的提法。所谓冥想，就是停止理性的大脑皮质作用，而使自律神经呈现活跃状态。简单说，就是停止意识对外的一切活动，而达到“忘我之境”的一种心灵自律行为。这不是要消灭意识，而是在十分清醒的意识状态下，让潜在意识活动加敏锐与活跃。

科学实验已证明，当人进入冥想状态时，支配理性思考的脑部新皮质作用就会受到抑制。而支配本能以及负责调整荷尔蒙的脑干与脑丘下部的作用都会变得活跃。这时，想象力、创造力与灵感便会源源不断地涌出，人的判断力、理解力都会大幅提高，同时身心会呈现安定、愉快、心旷神怡的感觉。

冥想的具体方法也可以是多种多样的。有坐禅的冥想，也有站立姿势的冥想，甚至舞蹈式的冥想。还有，祈祷、诵经也是冥想的一种。凡是可以达到“无心”，也就是能够停止意识的任何一种活动都可以是对人的最适合的冥想。冥想对象最好是以往的愉快事情，也可以是大自然美好的风光，或者是曾去过的旅游名胜，或者仅是在图片上见过名山大川等等。任凭丰富的想象，使你傲游于海宽天阔之间，达到精神洒脱，飘飘欲仙的程度。在空腹时，比如早餐或睡前做效果更佳。

沉思冥想是很好的静养保健方法，近年国外医学专家强调，深思遐想可以预防乃至治疗多种疾病，比如像癌症、艾滋病、心脏病等，通过冥想可以达到治疗和康复作用。荷兰的一项医疗调查显示，沉思冥想者比不善此举者的发病率要低50%，在染上威胁生命的重病率方面要低86%。有人已将静思冥想作为一种治病方法，发现此法对老年性高血压、冠心病、神经衰弱症等疗效更好。即使是健康人，经常沉思冥想也可以消除疲劳，有益于左右脑平衡使用，给人的机体健康“充电”。专家认为，冥想法对免疫系统的系列化物质可起着良性的促进作用，从而提高人体抵抗力，达到和预防疾病的功效。

冥想可增加注意力和降低压力

《国家科学院学报》曾报道，坚持练习冥想有利于增加注意力和减少压力。最新的研究表明，冥想配合一些简单的身体放松训练可以有效地增加注意力和思考能力。数据表明，为期5天，每天20分钟的冥想对情绪调节，特别是控制一些负面情绪，如焦虑、生气、抑郁、疲劳等都有非常明显的效果。同时，练习者对压力环境的适应性和对压力的自我调节能力也会得到有效的改善，身体分泌的压力激素会减少。

最新的研究证实了冥想具有如下的作用。

抵御感冒侵袭：只需要闭上眼睛，将注意力集中在呼吸上,自由地跟随着自己的思维,你就不仅能放松心情、缓解压力，还能对抗感冒！听起来有些不可思议。经常进行冥想的人，能产生更多的抗体，这就表明他们拥有了更加强健的免疫系统。研究者认为，这是因为冥想增强了左脑的活动能力，而这和免疫系统的功能有关。

保护心脏：如果每天能进行两次20分钟的冥想，那么就能有效地保护心血管的健康。这些试验发现，那些进行冥想的人血管里脂肪沉积更少，而且血管壁更薄，能将心脏病的威胁降低11%，中风威胁降低15%。另外，还可以平稳血压。

加快康复：在面对重病的时候，病人的康复、求生意志至关重要。通过冥想，给自己快乐的暗示，调节心灵状态，从疾病的恐慌中走出来，积极地参与人生，这便是最为有效的药物也不能给予的康复通道。

美丽自信：冥想可以使自己变得越来越美丽。这种方法的奥妙在于心理对生理可产生作用，当你冥想时，大脑产生一种激素，使你控制肌肉、软组织甚至骨骼形态的信息码发生相应变化，你也应该变得更加美丽和自信。

睡前静心戒七情

不同的情绪变化，对人体有不同的影响。中医认为“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，思则气结”。睡前恐惧、忧思、恼怒，会使人心跳加快，呼吸急促，思绪绵绵，以致难以入睡。任何情绪变化都会导致气血运行紊乱，影响睡眠质量，因此要防止任何情绪的过度。平心静气，气血调达，则睡眠安稳。

胃不和则卧不安

“早饭宜早，午饭宜饱，晚饭宜少”，晚饭吃的太多，睡前仍感觉有饱胀感，胃肠要加紧消化，装满食物的胃会不断刺激大脑。大脑有兴奋点，人便不会安然入睡。

临睡前进食更容易增加胃肠负担，既影响入睡，又有碍健康。因此，晚餐只要吃七分饱就可以了，如果睡前感觉饿，可以喝一杯牛奶，活动一会再去睡觉。

过多言谈难安眠 

中医认为“阳入阴则寐”，睡前需要静神，不可扰动阳气，阳入于阴人即安睡。人的任何活动都需要阳气的鼓动，睡前多言语扰阳气运行于外，不能内收，则不易入睡。

睡觉前说话过多会使精神兴奋，思想活跃，从而影响入睡，导致失眠。躺下之后，可能还会对睡前的谈话引起思索，可能彻夜不能入睡。

眠睡闭口保元气

闭口夜卧是保养元气的最好办法。清代养生家石成金《长生秘诀》中说：“夜卧常习闭口，最是固养元气。若开口，则走失元气，且邪恶从口而入，有生血绝诸症。凡夜卧开口，其牙齿为出入之气所触，后必病齿，但睡而张口者，牙齿无补早落，可以验之。”张口呼吸，空气中的灰尘颗粒会刺激咽部。若睡眠环境比较干燥，张口呼吸会导致口腔及咽部干燥不润，对肺部的刺激也比较大，容易发生肺部疾病。

鼻腔内的鼻毛，鼻粘膜有丰富的毛细血管，能分泌粘液，对吸入的空气有过滤、加温及湿化作用。所以平时要做好鼻部的保健，保持鼻腔通畅。

夜卧不覆首 

睡觉蒙头，几乎不能与被窝外的空气交换，随着呼吸，被窝里空气中的氧气越来越少，二氧化碳却越积越多，再加上被窝里还有其他污浊的气体，会影响呼吸的正常进行，对健康十分不利。身体缺氧，不论是大脑还是躯体都不能得到充分的休息。

仰卧不可取

古人云“睡不厌蹴，觉不厌舒“。睡时宜侧身屈膝，则精力不散；醒时宜舒展活动，则气血流通。

仰卧时不利于全身充分的放松，而且仰卧手宜搭胸，使人产生憋闷的感觉。比较提倡的是右侧卧位的睡眠姿势，既有利于放松身体，解除疲劳，也不会压迫心脏，还有利于胃内食物向肠内的输送。

卧处不可当风 

《琐碎录》中说：“卧处不可当风，恐患头风，背受风则嗽，肩受风则臂疼，善调摄者，虽盛暑不当风及坐卧露下“。

人熟睡时，汗孔开泄，腠理疏松，对外邪的抵抗能力下降，容易感受外邪，因此，睡时要保暖而避风。

睡眠时开窗，有利于房间内的气体交换，对身体健有利。但在冬天窗户不宜开得太大。床铺应远离窗户，以不觉得有寒气直吹为度，要特别注意预防受凉感冒等。夏天天气炎热，吹电扇或开空调睡觉都是对身体不利的，这样很容易在睡着时着凉感冒。

卧睡头不可对火炉

《琐碎录》说：“卧处不可以首近火，恐伤脑”。现在家里普遍用的是暖气取暖，睡觉时头不可朝向暖气。冬天天气干燥，暖气周围的空气更是燥热，整夜在热气的熏蒸下，会感到口鼻干燥，头晕目赤，而且还易引发感冒。要“首宜凉，脚宜暖”。睡觉时可以脚部朝向暖气或其它取暖设施，脚部温暖可以促进血液循环，安眠解劳效果会很好。

睡前饮品需慎选

茶和咖啡中的咖啡因具有兴奋中枢神经的作用，而且极易被人体吸收，使人的精神处于亢奋状态，因此睡前6～8小时内要谨慎服用，尤其是经常失眠的人。另外，茶和咖啡还有利尿作用，频繁起夜，会影响睡眠质量。

“起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。”

——《黄帝内经》

日月星辰的运行，四时寒暑的变化，昼夜的交替，人体的生命活动等，都存在着有规律的周期性变化，这是自然界的普遍现象。祖国医学倡导“天人相应”，认为人们的寿命长短与能否合理安排起居作息有密切的关系。二千多年前的《黄帝内经·素问·上古天真论》说：“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”，就是告诫人们生活起居必须顺应自然规律，建立一套科学、合理的作息制度，才能够强身健体，安享天年。

古代有的养生学家还对一天生活做过比较科学和原则的安排，称为“二六功课”。一时辰为两小时，白天晚上各六个时辰，简称“二六”。所谓“二六功课，实际就是一张24小时的作息时间表。

有研究证实：在同等年龄组内，退休工人比在职工人发病率高达三倍之多。说明只有建立合理的作息制度，休息、劳动、饮食、睡眠皆有规律，并坚持不懈，容易形成良性的条件反射，能够增进健康，益寿延年。

那么怎样才能建立起规律的生活呢？

第一，要注意平衡和协调，活动过多，睡眠或休息过少，则阳气消耗过多，得不到保养，也使阴气失去依附。由于阴阳失衡或阴阳俱虚，都可引起疾病，使人体机能衰退，寿命缩短；而睡眠过多，活动过少，就会使阴气过盛，阳气不能压制阴气，脏腑功能衰弱，瘀血、痰湿等各种代谢废物内生，阻碍气血运行或正不胜邪，外邪就会侵袭人体，也会引起疾病。因此适当掌握日常活动量和睡眠量，注意劳逸结合，是养生保健的重要原则。

“欲得长生，肠中常清；欲得不死，肠中无滓。”

——王充《论衡》

汉代王充在《论衡》一书中写道：“欲得长生，肠中常清；欲得不死，肠中无滓。”就是讲究每日通行大便，或多通大便，以求健康长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中指出：“长生要清肠，不老须通便”。唐代名医孙思邈也说过：“便难之人，其面多晦。”可见，我们的祖先很早就认识到“粪毒”对健康的危害。这些在当时聪慧过人的医学大家做梦也不会想到，他们的一句话在二十一世纪居然还是时尚的代名词，无数崇尚美丽、追求长寿的人心甘情愿的掏钱买单，乐此不疲，趋之若鹜！

道学文化中有一门保健功法，称之为“倒仓法”。所谓的“倒仓”就是把人体的胃、肠比作粮仓，用牛肉汤催吐将堵在肠胃内堆积在肠胃内以及肠胃内所有的秽物清除干净，“粮仓”清理干净了，病也就好了。曾热播的韩国电视剧《大长今》里有个情节，长今用“倒仓”法治好了户判大人公子的顽疾。户判大人的公子自七岁起，一直吃不下去饭，长今认为是由吃食引起的，因此她决定用“倒仓”的方法进行治疗。

的确，我们不得不承认，“清肠”在时下可是个高频词汇、时髦话题，但是却有不少美容机构披着医疗的外衣，干着粗鲁的下水道工的活儿。

中医称“胃”为“仓廪之官”，属于六腑之一。胃有积滞可以用“倒仓法”清理，其他的“腑”也同样要保持通畅才能健康无病，中医从大量的临床实践中，总结出“六腑以通为用”的理论，对六腑病证的治疗和保健具有重要指导意义。

现在研究人的衰老与“自身中毒”有关，大肠中腐败食物和细菌产生的毒素，如果不能及时排出，被机体吸收后可使人慢性中毒，内脏功能也会因毒素作用而发生障碍。长期、反复的便秘，使肠内腐败食物和细菌不能及时排出，增加自身中毒的机会，加速衰老的进程。

人们对自己仪表越来越关注，对健康的日益重视，特别是对肠道疾病与全身疾病紧密联系的认识提高。特别是女性，在舆论的宣传下，把皮肤晦暗，脸上长斑都与宿便联系在一起，花大钱买通便药品保健品，梦想着服药后立即起效，一夜之间容光焕发，斑片全无。

宋美龄每天临睡之前要做一件事——灌肠。其实，她并没有便秘的毛病。灌肠的目的，是要将毒素清洗出来，达到排毒的作用。宋美龄几十年如一日坚持灌肠，这在一般人认为是件既麻烦又痛苦的事，可是她却把这当作是一种愉快的事来做。她对自己的女副官说，每天痛痛快快地灌一次肠，再痛痛快快地洗一次澡，我觉得自己是完成了一件了不起的新陈代谢的大工程，小小的麻烦能换来痛痛快快地睡一觉，何乐而不为呢?

长期便秘的人，由于肠内粪便发酵后易产生有害气体，促使静脉回流受阻，便会出现食欲减退、舌苔厚腻、口苦口臭、恶心腹胀、头晕乏力、烦躁易怒、失眠等症状。选择食物应选用多木质纤维性质的食物，如菠菜、芹菜、蒿菜，还应多食富含胶质纤维性质的食物，如番茄、南瓜、胡萝卜、红薯、芋头、木耳、银耳、香蕉、木瓜等食物。辛辣的食物应尽量避免，主食要适当增加粗粮的比例。饭前先喝汤，也能起到润肠通便的作用。

中医在治疗某些疾病时，也经常使用清肠通腑的方法，只要使用得当效果相当显著。小孩发烧了，好几天不退烧，如果还有大便干燥，赶紧通通大便，热度很快就会降低。

眼睛是心灵的窗户，人的精神、智慧和灵气都会从目光中流露出来。“五脏六腑之精气，皆上注于目，而为之精”神采奕奕，顾盼灵活的眼睛是脏腑精气充足的表现。然而现代社会人们面临的工作和生活压力都很大，经常会感到身体疲惫，头昏脑胀，眼睛干涩难受。人体的经脉或经与目相通，或筋与目相系，五脏六腑之精液，通过经脉筋等上渗于目。眼睛内外周围都与全身有着密切的联系。每天十分钟让眼睛动起来，日久见成效，让眼睛亮起来。

转眼球

转眼珠，古人称之为运眼，用双掌小鱼际分别按眉棱骨，向内外作圆圈移动各18次，接着双目轻闭，以双手拇指甲壳或食指指腹，轻轻在上下眼皮抚摸各36次，然后双目睁开，作顺、逆时针转动各18圈，转睛时动作宜缓慢，最后远眺片刻。

具有去内障外翳，增强视力的作用，能防治近视、远视、目疾、眉棱骨痛等。

适合用眼过度，经常感到眼睛酸涩不舒者。尤其是在校学生和经常面对电脑工作的人。眼部有外伤或炎症者不宜。

眼睛周围血络十分丰富，为五脏六腑精气之所注，是人体营卫、气血精神、魂魄之所藏。运动眼珠可以激发眼睛周围的经气，按摩眼皮促进眼睛的气血循环，缓解眼疲劳，畅达气血，醒脑提神。

闭目转睛

    静坐凝息，微闭双目，眼珠向四周环绕一周正反向各20次。然后用力闭紧双眼同时呼气，待气吐尽后，迅速睁大眼睛，同时吸气，共3次。

俗话说闭目养神，静坐凝息，以养神气，精气神足，气通血畅，眼明睛亮。通过经闭双眼的特定动作，改变眼周的血液供应，调节气血，可有效的缓解眼部疲劳。

适合眼睛干涩，视物模糊；用眼过度而致的眼花眼痛都可运用此法。老年人眼花还可配合咽津功法补养元气以明目。眼睛有外伤及炎症急性期不宜。

热掌熨目

巢元方养生长寿术中记载，“鸡鸣，以两手相摩令热，以熨目三行，以指抑目。左右有神光，令目明，不病痛。”

以两掌相摩擦，待手掌擦热后，将手掌置于两眼之上，如此反复三次。接着以食、中、无名指轻压眼球，稍停片刻再压，反复三次。

另外，微垂眼睑，两手小鱼际相摩生热后，熨目数遍。也可以起到养目明目，消除眼肌疲劳，令两眼明亮有神，视物清晰的作用。局部热敷可以刺激经气与气血的运行，有助于消除疲劳。

适合眼睛疲劳酸涩者。眼睛有外伤及炎症在急性期不宜。

揉眼穴

眼睛周围有许多穴位，通过揉按这些穴位来调节眼睛的经气和气血运行，以养目、明目。经常用到的穴位有睛明、攒竹、承泣、瞳子髎

    点按攒竹：曲肘置桌，两手平握拳，拇指伸开，以拇指端附着在眉头下缘攒竹穴。然后，两拇指逐渐用力向穴位上方顶压，采用切法、揉法，待穴位周围至眼区有酸胀感觉时，再按压1分钟后松指，如此4～6次。攒竹穴为是太阳膀胱经的穴位，点按此穴可以明目通络。

按捏睛明：用一手拇指与食指的指尖，分别按眼内角的睛明穴，逐渐用力，大约2分钟后，按穴的指端用力向鼻根方向捏，大约2分钟后，再转为按法这样一按一捏交替2～3次，酸胀感十分明宣，扩散至两目。睛明穴是经脉的交会穴，有滋阴养目的作用。

    按睛明保健：两眼闭眬。拇、食二指指端按于睛明穴上，边按边振动，用力均匀，每次5～10分钟。

    切承泣保健：两手食指指尖切按承泣，用力均匀，不可切破皮肤，边切边振，每次5分钟左右。

捻瞳子髎保健：两眼闭眬。两手拇、食二指指端同时捏住目外眦外侧瞳子髎穴，不停地捻动，用力均匀，每次5分钟左右。

眼睑上下都有经络穴位，抹眼睑有益肝明目、眼明透亮的作用。抹眼睑时应微闭双目，两手食指屈曲，用屈曲的食指第二节外侧面，贴附在眼内角。然后，向外眼角方向抹30～50次，再在下眼皮的内角向外角抹30～50次，上下轮换交替3～4次。

眼睛保健的各种方法适用于各类人群，尤其对经常使用电脑导致的眼睛干涩不适，头痛，头晕等的人群，举手之劳即可缓解眼部疲劳，保持眼睛明亮有神。当然，如果眼睛周围有伤或是长了麦粒肿什么的，就要有选择的使用以上方法了。

歌诀：转动眼球除翳障，轻抹远眺视力强。

垂帘转睛养元精，气化精生目自明。

热掌熨眼目自清，轻压眼球睛自明。

咳嗽是我们日常生活中非常常见的病症。《黄帝内经》有句话说“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”，意思是说五脏六腑都能让人咳嗽，不仅仅是肺，或者说不仅仅是呼吸系统的问题才能引起咳嗽。在我们上大学初读医书的时候，对这句话非常不解，因为固有的观念就是呼吸系统才能引起咳嗽。后来读得多的，实践经验多了，才发现这句话非常有道理，也是整体观念的体现。

五脏六腑皆令人咳，意思是脏腑之间是可以互相影响的，比如因为肝的问题影响到肺导致的咳嗽叫肝咳，因为心的问题影响到肺导致的咳嗽叫心咳，依此类推，什么肾咳、脾咳等等。这里我们先举一个肝咳的例子。

我曾经诊治过一个老太太，她本来就是呼吸系统不好，老慢支（老年慢性支气管炎）、轻微肺气肿（注：再发展下去就该得肺心病了呢，医学上诉称呼吸系统三部曲，即老慢支——肺气肿——肺心病）。

病人突然有几天咳嗽得特别厉害，咳（咳嗽）、痰（吐痰）、喘（气喘），不能平卧，只能坐着睡，张仲景描述叫“咳逆倚息不得卧”，非常痛苦。大剂量的抗菌素用了好几天都不管用（维生素、抗生物、激素有人称之为三素），中药呢，川贝枇杷露、杏仁、秸梗、半夏、止咳化痰的方药也用还是不见效。我当时给她会诊的时候看她的肝脉独旺（左手的中指号的就是肝），肝脉独旺说明是有肝火，肝火旺引起的咳嗽按照《黄帝内经》的说法可以叫做肝咳。那么该如何治疗呢，这里我打个比方，就像家里面烧水，水开以后有几种办法不让它开？回答是加凉水或者关火。但哪个是根本办法呢？当然是关火。我刚才说的用抗菌素、川贝枇杷露、大剂量的其他止咳化痰的中药都叫加凉水，不叫关火。因为咳嗽是肝火引起的，是肝火犯肺导致（按照五行学说叫木火刑金）的，肝火犯肺导致的咳嗽清肝火自然而然咳嗽就好了，这叫治病求本。这正合了中医的一句老话，“扬汤止沸，不如釜底抽薪”，水开了以后老往里面加凉水，虽然加上凉水以后暂时就不开了，可是有可能一两分钟就又开了，所以这不是根本的办法，是治标不治本的权宜之计，不如把锅底下的柴火撤掉，把火关了，这才能起到决定性的根本作用。

于是，我给这个咳嗽患者开了个不是针对肺而是针对肝下手的方子，方名叫“化肝煎”，是明代一个著名医家张景岳的方子，听这个方子的名字好像不治咳嗽，大家望文生义也能看出来是针对肝去的，事实也确是如此，主要是治疗肝郁、肝火的，目的是把肝郁化开，把肝火清掉。方子主要成分有陈皮、青皮、白芍、丹皮，大家看没有一个治咳嗽的，里面没有川贝，没有杏仁，没有白钱，没有前胡，但是能治咳嗽，为什么？主要就是清火，把锅底的火关掉，结果效果非常好。这个患者家里有懂医的，拿到这个方子以后说，“你这个方子不是治咳嗽的”。我说这不是治咳嗽的，但是它能治咳嗽，因为你的咳嗽原因是肝火引起的。

按摩第一课，从头开始

头顶是人体所有阳气所汇聚之处，祖国医学认为“头为诸阳之会，百脉所通”，是精明之府。我们可以通过简单的按摩穴位和肢体活动，鼓动体内阳气，促进血液循环，使我们大脑有充足的氧气和营养物质，帮助我们思考问题，解决问题。因此，保健身体的第一步就是从“头”开始。

指梳头皮

指梳头皮，又称梳头栉发、上朝三元(三元指头顶部)。中医许多著名的书籍都提到这种方法。唐代著名医学家和养生家孙思邈相传活到一百岁，他的长寿之道之一就是发宜常梳，当时人生七十古来稀，百来岁的孙真人不只提倡养生，自己更是身体力行，他老了仍然脸色红润，神采奕奕。另外，古籍记载每年冬至那天晚上十二时，梳头千余次，可以使五脏气血流通顺畅一整年，这就是神仙洗头法。老佛爷慈禧太后由于头发掉落经常大发雷霆，这事非同小可，太监李连英巧手梳理按摩慈禧的头皮，解决掉发问题。

具体方法是：双手五指张开，分别放置头的两侧，自头发边缘做梳头状，由前向后推向头顶方向，再滑向头后至颈后部(神庭穴至风府穴)，再由后向前；由左向右，再由右向左，最后把头发整理，把头发梳到平滑光整为止。或用梳子作梳头发动作，动作轻柔可重复操作30至50次。梳头时还可结合手指按摩，即双手十指自然分开，用指腹或指端从额前发际向后发际，做环状揉动，然后再由两侧向头顶揉动按摩，用力均匀一致，如此反复做36次，至头皮微热为度。梳理和按摩两项，可以分开做，亦可合在一起做。适合头昏脑胀、精神不振、尤其清晨、午休刚睡醒时，或其它空余时间皆可。头皮损伤、或有伤口，应避免再刺激伤口，暂时不要采用此法。

中医认为“头为诸阳之会”，人体阳气聚集在头部，“发为血之余”，经常梳发，能起到疏通血脉、荣发固发。从医学角度梳头时刺激头发根部，促进头皮的新陈代谢，可以改善头发毛囊和神经末梢的功能。具有聪耳明目、健脑宁神、开窍镇痛的功效，对头晕、头痛、耳鸣、失眠、神经衰弱等症有较好的保健治疗作用。

现代医学认为，人体的头发与骨髓盛衰有关。血液是供给毛囊营养的主要物质，血液中红、白细胞都在骨髓中形成，而骨髓的衰退是缺乏类黏蛋白和骨胶质引起的，缺乏这些物质直接影响头发的生长。现代研究指出，头发勤梳理，常按摩头皮有五大好处：第一，能疏通血脉，改进头部的血液循环。第二，能使头发得到滋养，头发光润，发根牢固，防止脱发和早生白发。第三，能明目缓解头痛，预防感冒。第四，有助于降低血压，预防脑血管病发生。第五，能振奋阳气，健脑提神，解除疲劳。

指尖叩头

指尖敲敲头，可改善头皮血液循环，中医所谓开窍醒脑。别看这个动作简单又容易，却轻忽它的功效，大脑是我们中枢神经指挥总部，现代忙碌的生活与无形的压力，常常使我们精神紧绷，自己怎样缓解一下，不妨试试这个看来不起眼的小动作，会有意想不到的轻松感觉。

具体方法是：双手指略微弯曲，以指尖着力，有节奏、弹性轻击头顶，约20次。还可以闭上眼睛做这个动作。适合精神疲倦、头昏脑胀、长时间读书或办公、情绪或压力造成头胀脑鸣时。头部外伤；高血压或头皮有伤口，暂不适用。

巧按头穴

头顶穴位有很多，介绍其中几个重要且常用保健穴——百会、风池和风府。《胜玉歌》：“头痛眩晕百会好。”《通玄指要赋》：“风伤项急，始求于风府；头晕目眩，要觅于风池。”百会穴位在两耳尖连线与头顶正中线相交处；风府穴位在后发际正中直上1寸，即枕骨粗隆下一横指处的凹陷处；风池穴在耳后发际处，胸锁乳头肌与斜方肌之间的凹陷中，与风府穴相平。这三个穴位，取穴简单又容易记住，不仅适合上班族或是学生们，老人都可以经常按揉这些穴位，保健我们的头部，调和气血阴阳，疏通经络。预防头痛、感冒，对于习惯性偏头痛、眩晕都有不错的效果。

具体方法是：

1.用两指尖按在头顶正中处的百会穴，两指紧靠用力切按，此穴位出现酸胀感并向全头放散，这样感觉维持1分钟后停止切按，反复轻揉按约3至5分钟。

2.两手往后放在头后部，掌心向头，两食指端同时在风府穴上按揉或点压3至5分钟。

3.继续移到风池穴上按揉或点压3至5分钟。

百会为足太阳膀胱经和督脉会合之处，解剖位置附近布有枕大神经、额神经分支及颞浅动、静脉。风府为督脉与阳维交会穴，风池为足少阳胆经与阳维交会。功用在于熄风醒脑。

歌诀：五指张开沿发际，轻柔慢指梳头皮。

十指弯曲敲敲头，加速血循神加倍。

2010-03-25 | 人老脚先老，养生先养脚 

古人认为，人有四根，“鼻根，苗之根；乳根，宗气之根；耳根，神机之根；脚根，精气之根”。说明鼻、耳、乳仅是人体精气的三个凝聚点，而足才是精气的总集点。

脚位于人体位置的最低处，承载着全身的重量，步履轻快，精神充沛，是人体气足神旺的表现，就是通常人们所说的精神百倍的感觉。而当人感到精神疲惫的时候，往往最先感到腿脚发沉无力。可见脚的健康状况关系到整个人体的健康状况。民间有句俗语，叫做“人老脚先老”。当你为家庭、为事业日夜奔波，渐渐发现上楼不在轻松自在，长路步行脚软腿酸时，衰老随着精、神、气的减少而逐渐逼近。脚部保健则是延缓衰老有养生方法。

在中医的经脉学说中，足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经均起自于足部，足太阳膀胱经、足少阳胆经、足阳明胃经均止于足部。通过经脉在足底的交接会和，足底与全身脏腑器官密切相连。通过对足部的刺激能促进足部的血液循环和经脉运行，对全身进行调节。

按揉涌泉

搓揉涌泉穴是足部保健中最主要也是最常用的方法，也就是通常所说的的足心。唐朝大医学家孙思邈主张“足宜长擦”，长寿皇帝乾隆亲身恭行的“十常”养生法中也有“足常摩”。古代学者陈书林记载了“擦涌泉”的养生术，并谓“先公每夜常自擦脚心至数千，是以晚年步履轻便”。苏东坡每日睡前必行之事，闭目盘膝按揉脚心。

涌泉穴为什么被如此重视，又具有什么保健功效呢？人之先天根于肾，涌泉为肾经起始穴位，如泉水之涌出，为精气之所发。因此涌泉具有滋肾水、降虚火，镇静安神、健脾和胃、益肾利尿、舒肝明目、健足之功效。

指擦涌泉：以左手拇指螺纹面，紧贴右足涌泉穴皮肤，稍用力下压，持续作往返摩擦，以右手擦左足涌泉穴，每天睡前、醒后各一次，可反复摩擦30至50次，以足心感到发热为度。此法用力专于涌泉穴，刺激量比较大，舒肝降压、益肾利尿作用显著。

按揉脚趾

足趾部是足三阴经与足三阳经经气交接的地方，按照全息理论，五足趾反应人的大脑及面部窍穴。用右手拇指、食指捏住左脚大趾，各个方向揉捏之后，轻轻拽拉。其余四趾同法。然后用左手揉捏右脚趾。

足趾距离心脏最远，末梢循环差，揉捏脚趾有助于促进脚部血液循环，有助于全身经气的顺接运行，保证经气运行通常。另外还有健脑益智，宣通鼻窍，聪耳明目的功效。可防治头痛、感冒等病症。

旋转脚踝

活动脚踝的方法在“老子按摩法”中就有记载“舒左脚，右手承之左右捺脚，从上至下直脚二遍，右手捺脚亦尔。前后捩足，三遍。左捩足，右捩足，各三遍。

前后却捩足，三遍。”捺即按的意思。捩即扭转之意。

转脚踝可以去站位或坐位。站立时，重心移向左脚，右脚尖点地，意足尖为支点旋转脚踝。左脚亦然。

坐位时，将左脚放于右腿上，左手轻扶左脚踝，右手握左脚五趾活动脚踝。然后左手活动右脚踝。

无扭伤时，转动脚踝，舒活筋脉，增加脚部活动的灵活性，预防扭伤。已扭伤，视情况轻轻帮助活动踝部，使气血通行，帮助恢复。

提示：扭伤后何时及如何活动，要在医生的指导下进行，以免加重损伤。

简单小法：

鱼际对脚心，缓解疲劳畅气血。坐于登上将右足放于左腿上，右手扶托主右足腕。以左手小鱼际处做上下推擦，至足心发热为止，另一足如法推擦。

此法为推擦足心区域，搓足心可使足部血液通畅，进而通畅全身气血，可有效的缓解疲劳，预防下肢酸软。如睡前用热水洗脚后擦脚心，效果更好，而且有利于睡眠，对于手足发凉也有很好的作用。

    足心对手心，水火相既济。两手掌搓热，用左掌心对右足心，以全掌摩搓全脚，全脚发热为度。再以同发摩搓左足。睡前搓热两脚，可同时配合叩齿咽津法。

此法以劳宫穴对涌泉穴，从足跟到足心全面按摩，配合叩齿咽津，使浊气下行，虚火下降。足部血脉经气运行通畅，心火下降，肾水上行，可以防治高血压、头眩、耳鸣、失眠、头顶痛、咽痛、足部痿弱酸疼、麻木浮肿及下肢挛疼等病症。

足跟搓足心，功简效不减。侧卧或坐位，用左足跟搓右脚心，然后用右脚跟搓左脚心，以脚心发热为度。本方法方便简单，用脚跟搓脚心同样可以起到滋肾降压、安神之功效，同时还可以锻炼腿部力量，可谓一举两得。

古人认为，人有四根，“鼻根，苗之根；乳根，宗气之根；耳根，神机之根；脚根，精气之根”。说明鼻、耳、乳仅是人体精气的三个凝聚点，而足才是精气的总集点。

脚位于人体位置的最低处，承载着全身的重量，步履轻快，精神充沛，是人体气足神旺的表现，就是通常人们所说的精神百倍的感觉。而当人感到精神疲惫的时候，往往最先感到腿脚发沉无力。可见脚的健康状况关系到整个人体的健康状况。民间有句俗语，叫做“人老脚先老”。当你为家庭、为事业日夜奔波，渐渐发现上楼不在轻松自在，长路步行脚软腿酸时，衰老随着精、神、气的减少而逐渐逼近。脚部保健则是延缓衰老有养生方法。

在中医的经脉学说中，足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经均起自于足部，足太阳膀胱经、足少阳胆经、足阳明胃经均止于足部。通过经脉在足底的交接会和，足底与全身脏腑器官密切相连。通过对足部的刺激能促进足部的血液循环和经脉运行，对全身进行调节。

按揉涌泉

搓揉涌泉穴是足部保健中最主要也是最常用的方法，也就是通常所说的的足心。唐朝大医学家孙思邈主张“足宜长擦”，长寿皇帝乾隆亲身恭行的“十常”养生法中也有“足常摩”。古代学者陈书林记载了“擦涌泉”的养生术，并谓“先公每夜常自擦脚心至数千，是以晚年步履轻便”。苏东坡每日睡前必行之事，闭目盘膝按揉脚心。

涌泉穴为什么被如此重视，又具有什么保健功效呢？人之先天根于肾，涌泉为肾经起始穴位，如泉水之涌出，为精气之所发。因此涌泉具有滋肾水、降虚火，镇静安神、健脾和胃、益肾利尿、舒肝明目、健足之功效。

指擦涌泉：以左手拇指螺纹面，紧贴右足涌泉穴皮肤，稍用力下压，持续作往返摩擦，以右手擦左足涌泉穴，每天睡前、醒后各一次，可反复摩擦30至50次，以足心感到发热为度。此法用力专于涌泉穴，刺激量比较大，舒肝降压、益肾利尿作用显著。

按揉脚趾

足趾部是足三阴经与足三阳经经气交接的地方，按照全息理论，五足趾反应人的大脑及面部窍穴。用右手拇指、食指捏住左脚大趾，各个方向揉捏之后，轻轻拽拉。其余四趾同法。然后用左手揉捏右脚趾。

足趾距离心脏最远，末梢循环差，揉捏脚趾有助于促进脚部血液循环，有助于全身经气的顺接运行，保证经气运行通常。另外还有健脑益智，宣通鼻窍，聪耳明目的功效。可防治头痛、感冒等病症。

旋转脚踝

活动脚踝的方法在“老子按摩法”中就有记载“舒左脚，右手承之左右捺脚，从上至下直脚二遍，右手捺脚亦尔。前后捩足，三遍。左捩足，右捩足，各三遍。

前后却捩足，三遍。”捺即按的意思。捩即扭转之意。

转脚踝可以去站位或坐位。站立时，重心移向左脚，右脚尖点地，意足尖为支点旋转脚踝。左脚亦然。

坐位时，将左脚放于右腿上，左手轻扶左脚踝，右手握左脚五趾活动脚踝。然后左手活动右脚踝。

无扭伤时，转动脚踝，舒活筋脉，增加脚部活动的灵活性，预防扭伤。已扭伤，视情况轻轻帮助活动踝部，使气血通行，帮助恢复。

提示：扭伤后何时及如何活动，要在医生的指导下进行，以免加重损伤。

简单小法：

鱼际对脚心，缓解疲劳畅气血。坐于登上将右足放于左腿上，右手扶托主右足腕。以左手小鱼际处做上下推擦，至足心发热为止，另一足如法推擦。

此法为推擦足心区域，搓足心可使足部血液通畅，进而通畅全身气血，可有效的缓解疲劳，预防下肢酸软。如睡前用热水洗脚后擦脚心，效果更好，而且有利于睡眠，对于手足发凉也有很好的作用。

    足心对手心，水火相既济。两手掌搓热，用左掌心对右足心，以全掌摩搓全脚，全脚发热为度。再以同发摩搓左足。睡前搓热两脚，可同时配合叩齿咽津法。

此法以劳宫穴对涌泉穴，从足跟到足心全面按摩，配合叩齿咽津，使浊气下行，虚火下降。足部血脉经气运行通畅，心火下降，肾水上行，可以防治高血压、头眩、耳鸣、失眠、头顶痛、咽痛、足部痿弱酸疼、麻木浮肿及下肢挛疼等病症。

足跟搓足心，功简效不减。侧卧或坐位，用左足跟搓右脚心，然后用右脚跟搓左脚心，以脚心发热为度。本方法方便简单，用脚跟搓脚心同样可以起到滋肾降压、安神之功效，同时还可以锻炼腿部力量，可谓一举两得。

分享

评论     想第一时间抢沙发么？

发布者 搜狐网友 (未验证) (http://blog.sohu.com/)
2010-03-25 14:55

“欲溺便溺，不可忍”

——曹庭栋《老老恒言》

你是否曾经因为冬天气候寒冷，晚上就寝后赖在暖和的被窝中长时间憋尿？你是否总是抱怨工作太忙，连上厕所的时间都没有，想去方便也尽量忍着，不知不觉养成憋尿的习惯？如果答案是肯定的，长此以往你的“膀胱”也许已经开始罢工，不堪重荷了。如此得不偿失的做法，你还要继续吗？我送给你们清代养生家曹庭栋在《老老恒言·便器》中说的一句话：“欲溺便溺，不可忍。”

憋尿，在医学上称为“强制性尿液驻留”。既然是强制性的，那必然是违背生理自然状态的。也必然要引起很多不良后果，威胁你的健康。

国外研究资料表明，排尿次数与膀胱癌的发病率密切相关，排尿次数越少，患膀胱癌的危险性越大。因为憋尿增加了尿中致癌物质对膀胱的作用时间，有憋尿习惯者患膀胱癌的可能性要比一般人高3～5倍。

长时间憋尿会使膀胱内的尿液越积越多，含有细菌和有毒物质的尿液未能及时排出，就容易引起膀胱炎、尿道炎等疾病。严重时，尿路感染还能向上蔓延到肾脏，引起肾盂肾炎，甚至影响到肾功能。

控制膀胱收缩的神经分布在膀胱壁的肌肉里，憋尿太久，会使神经缺血或过度拉扯而受损，造成小便疼痛、尿频或尿不干净等后遗症。如果神经受损严重，膀胱括约肌无力，甚至会造成排不出小便的后果。

排尿性晕厥多发生于20～30岁男性，偶见于老年人，主要是突然、用力性排尿引起胸腔内压力增加，导致脑缺血所致。此外，天冷及憋尿使膀胱中的尿液太多，在迅速排空时，通过迷走神经反射引起心动过缓，也可诱发排尿性晕厥。

有研究表明，男性前列腺炎的其中一个主要病因，就是泌尿系的细菌通过前列腺管逆行至前列腺，引起感染，导致前列腺炎。

在憋尿引起的生理和心理双重紧张因素的作用下，高血压病人的血压升高、心跳加快，冠心病人会出现心绞痛、心律失常等症状，而且有可能成为心脑血管病的发作诱因，严重的还会导致猝死。

改掉憋尿的恶习，善待自己的膀胱，从今天开始吧！

耳是人体信息的窗口，也是人体脏腑重要的外相。可以反映全身脏腑经络的信息。

鸣天鼓

天鼓者，指耳中之声。用双手掌掩耳，双手食、中、环三指轻轻叩击风府穴附近36次。此法既可以增强听力，又可以缓解脑疲劳。工作间歇闭目养神之时鸣击天鼓，轻轻松松保持头清耳明。耳部有外伤及中耳炎，暂不宜应用此法。

振耳道

两手食指指面按压耳道，一按一放，快速震动，使耳道内产生振动，并传至大脑。每次5～10分钟。或是用食指塞耳窍，压耳门，然后骤放各三次。此法可以单独作为一种保健方法，可增强听力，醒脑通窍，能防治头晕、耳鸣、耳闭、脑名等疾患。也可与鸣天鼓配合运用增强保健效果。

现代生活中因压力劳累而经常耳鸣的人，经常用此法保健，可以缓解症状，健脑聪耳。耳部有炎症的暂不适于应用此法。

旋摩耳轮

以两手掌自上而下按摩耳廓，然后水平方向按摩耳廓前面和后面，以耳部感觉发热为度，每日二至三次。有清脑醒神聪耳的作用。

耳为宗脉所聚，是一个全息器官，全身脏腑、躯干、四肢在耳朵上都有相应的反应点，身体的疾病在相应部位有异常反应点。因此按摩耳廓对全身脏腑有刺激调整作用。对异常反应点的刺激，对慢性疾病还有辅助的治疗作用。

搓摩耳廓可以促进耳部血液循环，因此而不受伤及有冻疮时，暂不适于应用此法。

揉耳窍

耳朵被经脉环绕，为宗脉之所聚。经常点揉按摩耳朵周围的穴位，可以调节经脉气血，健脑聪耳。利用各窍穴与经络脏腑之间的相互联系、相互沟通的关系，从而调节内脏功能，防病强身。

捻听宫——双手拇、食指指尖捏起耳屏前方的听宫穴，前推后拉捻动穴位，每分钟60次，用力均匀，直至胀痛感传至耳内，维持5分钟停止。此法有利耳通窍、健耳防聋的作用。

揉耳前——两手食指分别按揉耳屏前方的耳门、听宫、听会等穴，力度以胀痛感能承受为准，在按切时配合切法、振法、叩法。每次5～10分钟。经常揉按可预防和治疗耳鸣，增加听力。

    推耳后——用两手中指指面，分别置于两耳后，沿翳风、瘈脉、耳壳后、颅息上下来回各推20～30次。具有滋养肝肾，降低血压的作用。

    叩翳风——两手食指指尖同时叩击揉按两侧翳风。力量自行掌握，至穴位处有胀痛热感，大约5分钟。此穴位可有效地缓解耳鸣，健耳通窍。

拉耳廓——耳廓与外耳道及内耳紧紧相连，拉动耳廓牵动外耳道及内耳听神经。双手拇、食指指面捏紧耳廓根部，一上一下拉动，用力均匀，每分钟80～100次连续拉5分钟左右。耳内热胀感明显。此法有调理耳部气血，聪耳健脑的作用。

耳部保健方法可以调整脏腑，提高机体的抗病能力，适用于耳部没有外伤疾患的各类人群，青年人用之可以通窍健身，老年人用之可以颐养耳窍，延年益寿，耳鸣头旋者用之祛病健脑，无病痛者用之健身强体。

歌诀：天鼓声声健耳窍，旋转耳轮醒头脑。

      全耳如同人缩影，揉按之间寿龄延。

 1、血管神经性头痛   

头痛很常见,中医无论用中药还是针灸效果都是相当不错的,特别顽固的建议针药并用（就是针灸和中药一起用），这里一般指的是血管神经性头痛，女性比男性常见，给朋友们介绍个方子,治疗头痛效果好，基本还不用通过望闻问切辨证,简单实用.

生地 当归 川芎 白芍 牛膝 元胡

以上药物各10克,为基本方,根据头痛的不同部位,再加药物如下:

头顶疼:吴茱萸

太阳穴疼:柴胡

后头痛:葛根

前额疼:白芷

眼眶疼:蔓荆子

以上也都是10克

如果说不清楚哪里疼怎么办呢?对了,全加上.放心吧,我用过很多次了，效果明显，而且整个方子是安全的.

各位可以一试.

2、乳腺增生

方子太简单了，可能有的朋友不相信呢，信不信由你，中医讲“信者为医”嘛，反正这是我多年的经验，又没什么副作用，朋友们也不妨一试。

天冬15克  郁金10克，熬水代茶饮，味道不错的，要坚持呀，乳腺癌术后也可以坚持一年两年的。

3、卵巢囊肿

方子不是我的，是一个民间验方，名字叫“栀子辣蓼汤”，曾经发表在《中国民族民间医药杂志》上，报道说80例中治愈57例，显效23例，总有效率100%呢，90多岁的南通名医、国医大师朱良春老先生对该方也有丰富的经验，具体如下：

基本方：栀子10克 辣蓼20克 甘草6克。

加减：气虚者加黄芪30克；合并盆腔炎者加薏苡仁、败酱草各30克；腹痛者加香附、川楝子各15克（川楝子有毒，本人意见最多用10克，且不可久服，建议个人不要自作主张去买药，应该在专业中医大夫处方签字下使用）。

上方水煎分4次服，2个月为一个疗程，月经期不用停药。

  牙齿轻叩，津液漱口

牙齿是人体的咀嚼器官和控制发声的重要门户，它的健康直接关系到人整体的健康。同时，洁白的牙齿也是美容的重要部分，明眸皓齿会为您增添许多光彩。一般来说，人过六十以后，牙齿就会出现明显的退化。但是现代社会的生活和饮食习惯，导致许多人在青年时期牙齿就出现了问题。保护牙齿，除了正确的刷牙、漱口习惯，还有很多传统而简便的方法。祖国医学认为牙齿的好坏根于肾气。因此，古代养生家多主张“齿宜常叩”，以固齿延年。齿的保健通常叩齿和咽津同时使用。

叩齿

叩齿咬牙：双掌轻按双颊，先叩齿有声36次，后咬牙无声18次。然后下颌放松，用两大拇指指腹向上托叩下颌36次。

搅海咽津；舌尖先左后右在口腔内颊慢慢搅动10次，古称“赤龙搅海”，至唾液满口后嗽津10次，分三小口用力引颈咽下，意想直至小腹丹田。

叩齿咽津不单单局限于清晨睡醒之际，两种方法可以配合使用，也可以单做扣齿或咽津，或在公交车上，或在休息之前，坚持长久，功到自然齿固身强。

咽津

古人对津液有金浆玉醴、天池之水、金津玉液、神水等多种称谓。明代冷谦：“赤龙搅津水，漱津三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔。”李时珍认为津液“灌溉脏腑，润泽肢体”的作用，若“能终日不唾，则精气常留，颜色不槁。”唐代孙思邈《备急千金方》“朝朝服食玉泉，琢齿使人丁壮，有颜色”

津液外濡皮毛肌肤，内泽五脏六腑，并能注窍利节，充髓养脑。古人十分重视津液的保养，认为唾液是非常珍贵的物质，经常吞咽唾液可以强身健体。唾液经叩齿、含虚鼓漱可炼液为精，古人称为“炼精”，能更好地疏通经脉，使唾液如甘露之布散下降，无处不到，内至脏腑，外至肢节皮毛，从而充分发挥灌溉滋润全身上下内外的作用。唾液是肾中阳气蒸腾阴液上泛舌底而成，为肾水所化，水能胜火，所以唾液除了有灌溉脏腑，润泽肢体的作用，还有清热泻火、解毒消肿、明目退翳等功效。

赤龙搅津：用舌在齿内外上下搅动，鼓漱36次，然后分三口汩汩有声的咽下，直达丹田

入静生津：凝神除杂念，调整呼吸，舌抵上颚，等满口津液时，分三次将津液咽下，用意念送至丹田。《圣济总录》云：“开口舌柱上齿，取津咽之。”

叩齿生津：双唇轻闭，上下两齿轻轻相扣。先叩嚼牙，再扣门牙。至津液满口，分三次将津液咽下，直至丹田。

水潮除后患：睡醒端坐，舌抵上颚，闭口调息，待津液生至满口，分三次，以意送至丹田。久行之，降五脏邪火，通四肢气血，诸疾不生，永除后患，老而不衰。

现代医学研究，唾液中含有多种无机物和有机物。食物入口，分泌出来的唾液中所含的淀粉酶可以帮助消化食物中的淀粉。唾液还具有清洁口腔、保护牙齿的作用。口中唾液充足，可以及时清理口中的食物残渣，保护牙齿。唾液中含有的许多抗菌、抑菌成分，能防止病原微生物对口腔粘膜及牙周组织的侵袭。

咽津法适用于阴虚不足的咽干、唇燥、口渴少津、皮肤干燥等；心肾不交所致虚烦不眠，心悸健忘，头昏耳鸣、咽干、要脖酸软、梦遗、潮热盗汗等；阴虚阳亢所见形体消瘦、口燥咽干、眩晕、失眠、五心发热等；咽津功法可以辅助治疗多种疾病，常用于咽炎、扁桃体炎、风湿病、胃炎、感冒、牙周炎、龋齿、胃溃疡、便秘、唇炎、舌炎、阿弗他口腔炎、白塞氏综合症、干燥综合征等疾病。常人行之可强身健体。

津液保健没有什么特别的禁忌，痰多的人注意不要将痰液咽下，或是将口中正常的津液习惯性唾弃。李时珍说：“若久唾，则损精气，成肺痿，皮肤枯涸。故曰远唾不如近唾，近唾不如不唾”。

歌诀：津液频生在舌端，寻常嗽咽下丹田。

摩腹养生，是一种既古老又时兴的健身法。在我国已有数千年的历史。早在南北朝齐梁时期，达摩写的《易筋经》上就有摩腹三法，至唐朝，名医孙思邈也以“常以手摩腹”作为他自己的养生之道。明代养生家冷谦在《修龄要旨》一书收录的养生十六宜中亦有“腹宜常摩”的记载。到清朝方开所传《延年九转法》中，更为详细地介绍了用手摩腹的方法。

具体操作是：仰卧，先用右手掌紧按腹部，左手叠于右手上，按时针方向绕脐摩腹50次以上，再用左手掌上叠右手，逆时针方向摩腹50次以上，按腹时要用力适度，以不引起腹部疼痛或不适即可。可选择在睡前及早晨起床前各进行一次，如有午睡习惯的也可在午睡起床前再进行一次。如果感到消化不良或大便秘结时，可以随时做按摩。

中医认为，人体的腹部为“五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源”；脾胃为人体后天之本，能维持人体正常的生理功能。只有升清降浊，方能气化正常，健康长寿。现代医学认为，揉腹可增加腹肌和肠平滑肌的血流量，增加胃肠内壁肌肉的张力及淋巴系统功能，使胃肠等脏器的分泌功能活跃，从而加强对食物的消化、吸收和排泄，明显地改善大小肠的蠕动功能，防止和消除便秘。经常巧妙地按摩腹部，还可以使胃肠道黏膜产生足量的“前列腺素”，能有效地防止胃酸分泌过多，并能预防消化性溃疡的发生。摩腹还可以促进脂肪的吸收和运走，防止人体大腹便便，收到满意的减肥效果。经常按摩腹部，还有利于人体保持精神愉悦。睡觉前按摩腹部，有助于入睡，防止失眠。对许多慢性病如肾炎、冠心病、肺心病、高血压等都有辅助的治疗作用。

歌诀：腹宜常摩防百病，逆时顺时各五十。

据清代皇室医籍披露，乾隆皇帝能活到89岁高龄，成为我国历代皇帝中的最高寿者，与他几十年如一日地坚持“撮谷道”关系甚大。何谓“谷道”？“谷道”即肛门，古人将肛门称之为“五谷残渣之泄道”，而“撮”就是做肛门收缩上提之法。“撮谷道”乃是一种很独到的养生之术，俗称提肛。

具体操作是：以鼻吸气，缓慢匀和，稍稍用力收缩小腹，以意提起肛门及会阴，稍停，放松，缓缓呼气，放松肛门，一吸一呼为一息。每日坚持做2～3次，每次坚持5～10分钟。

此法适合各个年龄层的人群，尤其是中老年人。对于中老年人常患的痔疮、肛裂、脱肛、便秘等症有良好的预防作用。  另外，对男女生殖系统也有好处，还可以增强尿道外括约肌和骨盆肌肉的锻炼，改善尿失禁。

《云锦随笔》记载了这样一个故事：日本的德川幕府时代，江户的永代桥建成剪彩时，邀请年龄最长者名叫万兵卫的174岁老人过河，他妻子173岁，儿子153岁，孙子105岁。问其长生之术，答曰：祖传每月初八天，连续灸足三里，仅此而已。人们不禁要问：足三里穴真有如此神奇的功效吗？故事的真实性我们无法考证，不过，足三里穴的功用确实是十分广泛的。

足三里是胃经要穴，历来倍受医家青睐。胃是人的后天之本，因此，经常针灸或按摩此穴具有补脾健胃，调理气血，增强免疫功能，同时还能消除疲劳，延年益寿的特殊功能。

用拇指在足三里穴做上下、旋转、点压按揉等，每次5至10分钟，每天3至5次。注意每次按压要使足三里穴有酸、麻、胀、痛的感觉。

“一德”。明代养生家吕坤说：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也”

“二字”。宋代文学家苏东坡认为，生在于“安”、“和”二安。“安”即静心，“和”即顺心，“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺”。

“三戒”。孔子曰：“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

“四法”。明代医学家万密斋指出：“养生之法有四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰守时，四曰却疾。”

“五知”。宋代周守忠说：“知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闭口而忘言；知哀乐损寿，故抑之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为”。

“六节”。明代医学家江绮石说：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。”

“七食”。清代养生家石成金指出：“食宜早些，不可迟晚；食宜缓些，不可粗速；食宜八九分，不可过饱；食宜淡些， 不可厚味；食宜温暖，不可寒凉；食宜软烂，不可坚硬；食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净”

“八乐”。石成金的“八乐”：静坐之乐，读书之乐， 赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听乐之乐，狂歌之乐，高卧之乐。

人体是怎么衰老的？无论中医还是西医目前都没有搞清楚，中医历代说法也不一样，以下是常见的几大学说

肾衰脾虚学说：

中医认为肾是先天之本，人的衰老速度决定于肾气的盛衰。清代著名医家叶天士就说：“男子向老，下元先亏”，“高年下焦根蒂已虚”，不仅是肾阳虚可以促进衰老，肾阴虚也一样，《素问·阴阳应象大论》说：“年四十而阴气自半也，起居衰矣，••••‥‥•年六十，阴萎，气大衰”。近几十年国内外的一些研究（肾上腺重量、尿中17酮皮质类固醇排泄量、免疫功能等指标与肾虚的关系）也在一定程度上证实了肾虚和衰老是密切相关的。

中医认为脾胃是后天之本。因为它们负责消化吸收，一旦脾胃虚弱，后天营养不足，当然会促进衰老。

所以，一旦发现你有肾虚、脾虚的表现，就应该加强补肾健脾了。

阴阳失调学说：

人的生命活动是依赖阴阳平衡存在的，所谓“人生有形，不离阴阳”。人体阴阳平衡，就能健康无病，不容易衰老。寿命得以延长。如果阴阳失去平衡，人自然就容易衰老。治疗疾病也是这个道理，一旦阴阳和谐了，疾病就容易痊愈了，医圣张仲景说过“凡阴阳自和者，必自愈”，是说阴阳平衡和谐了，疾病就容易好甚至能够自愈。

气虚血淤学说：

淤血容易导致衰老比较容易理解，因为血液循环慢了，动脉逐渐硬化，微循环不畅，全身营养供应不足，各地方自然衰退老化。需要提请注意的是，中医认为这种血淤是因为气虚导致的，血就象水管里面的水，而气呢，就是推动水前行的动力，一旦气虚，动力不足，血液自然就流的慢了，这就叫气虚血淤，这样的情况，应该从两方面调理，一方面补气，一方面活血，缺一不可。

脏虚腑滞学说：

《素问·五脏别论》：“五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也”。五脏的主要任务是固藏精气，六腑的主要任务是通降水谷。五脏以虚为多，六腑以实为多。由于各种因素的长期损伤，可以导致脏气虚衰，从而影响腑的通降。腑道阻滞，糟粕排除不利，形成习惯性便秘，毒素蓄积，血流不畅，容易引起衰老速度的加快。

值得强调的是，老年人的便秘，因为首先有脏虚，所以不能一味地用攻下通便的药物，那样的话，尽管有些作用，从长远看，虚的更虚，不利于问题的解决，也就是说不能治本。虚实夹杂的便秘，该补什么的补什么，气虚补气，阴虚补阴呀。中医治疗便秘有个“增水行舟”的方法，就是津液亏虚导致的便秘，应该增补津液，就象河道里头没有水，船自然走不了，可一旦水充足了，船就走起来了。

擦面，古称浴面、搓脸面、擦面浴头、搓涂自驻颜法等。在很多的记载。如《寿世青编·十二段动功》：“浴面：将两手自相摩热，覆面擦之。”《理论骈文》：“晨起擦面，非徒为光泽也，和气血而升阳益胃也。”

脸部皱纹是岁月的痕迹，衰老的表现，虽然化妆可以暂时遮去那些恼人的小细纹，但并不是根本解决的方法，怎样在脸上动手脚来延缓皱纹出现呢?这各问题肯定困扰许多爱美的女士，早在二千多年前，祖国医学就认识到这各问题，著名中医古籍《灵枢·邪气脏腑病形》曾提到：“十二经脉，三百六十五络，其气血皆上于面而走空窍，……其气之津液皆上熏于面。”面部为脏腑气血上注之处，经常作脸部按摩，有助通畅气血，润泽肌肤，推迟和防止皱纹的出现。

在《老老恒言》提到：“洗脸水不嫌过热，热能行气；冷则气滞，令人面无光泽。”此外，按摩刺激穴位及附近，调整身体的机能，还有助于脸部的肌肉、神经、经络，对这些部位产生影响。随着年龄增长，肌肉逐渐老化和松弛，我们尽量避免生气、皱眉，减少脸上皮肤产生横、竖如鱼尾纹的纹线，平时保持好的心情固然重要，还要透过自我保养来维持好脸色，所以接下来说说古今保养面部的简易方法。

洗漱，是大多人早上起床后做的第一件事。其实，擦脸这个动作平时就可以常多做，使人有好气色，早在隋代医书《诸病源侯论》记载：“摩擦手掌热，从上下来回摩面多次，可以去除肝气，使面部有容光焕发。”历代皇帝中最长寿的乾隆，这位人称神仙皇帝的养生保养秘诀是什么?常搓面也是他每天必做的简易养生方法。《福寿丹书》提到：“颜色憔悴，良由心思过度，劳碌不谨。每清晨静坐，神气冲溢，自内而外，两手搓面五七次，复漱津涂面，搓拂数次，行之半月，则皮肤光润，容貌悦泽，大过寻常。太虚真人晚年得此法而返老还童。若咽气通心，搓热涂面，亦多有益。”自我保健推拿方法中，用搓热的双手熨擦肢体，习称“干浴”，透过这简单搓搓脸，持之以恒，效果能让人看不出真实的年龄喔!

四指并拢，手掌摊开，将两手搓热后,由前额经鼻旁向下摩擦至脸颊部，再向上至额处，做上下方向的洗脸动作约5分钟，感觉到脸上热烘烘为度，以睡醒时为宜。可以加上浴头的动作就是用两手掌从额顺推到脑后颈部。

预防脸部小细纹，保持颜面青春迷人、容光焕发。干性肤质的人在搓脸时速度要放慢，力道不要过重，以免损伤皮肤。脸部有患皮肤病如顽癣、白癜风、脓疮的人不要搓脸，以免造成病变扩散。

搓脸时手掌与脸部皮肤相互摩擦，血管扩张，舒展面神经和表情肌，促进局部血液循环，新陈代谢旺盛，可以使血脉常行如水之流，面色红润有弹性，有和颜悦肤、醒神、降压及去皱等美容作用，能预防感冒、面神经炎、皮肤松弛等作用。

修天庭

修天庭，俗称擦额、摩额。清代沈金鳌《杂病源流犀烛·面部病源流》引《养性书》中提到：“热摩手心，频拭额上，谓之修天庭。连发际，二三七遍，面上自然光泽，所谓手宜在面是也。”

额头要保养，很多人都不知道吧!赶紧拿起镜子照照自己的额头，同时睁大眼睛看，额头有没有偷偷藏着二、三道抬头纹啊!在面相学中，对于那些达官贵人常常形容天庭饱满，大富大贵，清代沈金鳌提到：“热摩手心，频拭额上，谓之修天庭。连发际，二三七遍，面上自然光泽，所谓手宜在面是也。”想想古今名人或明星，个个不是天庭饱满，容光满面，他们也很重视面部保养，不然有了银子，没了面子，这还得了。想想额头出现二三道皱纹是多么恼人又难看，无形中透露出年龄，要如何预防呢?方法很简单，接下来我们一起动手修天庭吧!

用四指的指腹按摩额头，再用拇指案太阳穴处，双手食指指侧从额头中间旁推，左右来回20次，使之发热，同时以拇指按摩太阳穴，每天数遍。

适合预防及减少抬头纹，额头胀痛时。

额头有挫疮、皮肤损伤等不适用。

可以保护眼睛视力。有利预防和治疗头痛、失眠、神经衰弱及用脑过度引起的记忆力减退等症。

分推坎宫

分推坎宫，又称对修常居(常居指眼)、擦眉、推眉棱骨双指分别置眉头，不缓不急推眉梢。

眉毛，在面部保养是许多人经常忽略的小细节。中医全息理论中，眉毛稀疏或是茂密，往往透露出一个人的上肢是否有毛病。在面相学中，眉毛象征人的寿命长短以及财富的多寡。虽然现代爱美人士，不论漂亮的名模或是帅气的演员，或多或少都有修眉毛，这不违反保养法则，还会使人看起来神清气爽。可是，有些人会因眉毛过少而显得自信不足，所以常常就由画眉或绣眉来改善，其实还有各简单的小方法来帮助你解决眉毛稀疏的问题，就是每天做分推坎宫，持之以恒，会有不错的效果。

以两手食指、中指从两眉间向眉头(攒竹穴)到眉后稍(丝竹空穴)部位顺推，可稍用力，以略有酸痛感为度，揉推20至30遍。

适合眉毛稀少之人或眉棱骨胀痛时。眉棱骨骨折或有损伤者禁用。

按摩促进眉处血液循环，刺激眉毛毛囊生长，又眉后小穴为上元六腑之合。有明目醒脑的作用，常用于眼睛保健，以及防治头痛头晕。

推太阳穴

推太阳穴，又称运太阳。用两拇指桡侧或食指放在太阳穴上，逐渐用力揉按，至酸胀感觉自穴位扩散到头两侧时继续按揉1至3分钟，配合切、振、点法。向眼方向推运为补，向耳方向推运为泻。

治疗偏头痛、头风头痛，精神紧张或神经紧绷，一切目疾，都可适用。

睡前需要镇定安神，不宜刺激太阳穴处，容易导致精神兴奋，反而不易入眠。

太阳穴在颞肌部位，眉棱骨外，眉梢与眼外眦中点向后一横指凹陷处。太阳穴为经外奇穴，按揉此穴可以健脑提神、清利头目。  

摩颧

以两手食、中、无名指指腹旋转揉动颧部和颊部，揉后分别以食指指腹按压面颊中央约一分钟。用二指端自鼻侧徐徐按摩颧下,经四白、颧穴至耳门时,轻轻压耳门,做30次。

适合面部浮肿，脸颊部色黯淡无光者。面颊挫疮、青春痘脓疱未消时，暂不适宜。

颧骨为眼眶外下侧之高骨，手太阳小肠经、足阳明胃经、任脉上行至此。每天数遍,能减少八字纹,具有保护视觉、听觉的功效。

点揉四白、印堂穴

养生与保养，重视日日功，而非临时想到或五分钟的的热度，是无法显现其中的效果。脸部的保养方法很多，太烦杂或是不容易记住的并非我们所期望，我们精选两各穴位简单易记与操作方便，四白穴与印堂穴。印堂又称阙中，俗称眉心，在额部，两眉头之中间。

四白穴在眼睛正视瞳孔直下至眶下孔，约下一横指处，食指分别点、按、揉，持续1至3分钟，感到酸胀为度。印堂穴在眉心，用单指点压此穴，感到酸胀为度，可轮流持续三至五次。

适合面颊出现淡色斑、眼睛酸胀感到不适。鼻梁损伤不宜按压印堂，面颊有严重的挫疮暂时不宜揉四白。

四白穴属足阳明胃经，临床报导研究发现有美白与明目功效。印堂在督脉所过之处，在降眉间肌处。功用在于清眩通窍。

歌诀：双手摩热面多擦，润泽防皱又减压。

双手四指放额头，拇指太阳轻压揉。

四指分推修天庭，额上不见抬头纹。

眼外额角太阳穴，点揉按压头目清。

面部高骨是颧骨，旋转徐揉减皱纹。

眶下四白点按揉，肤白目明显而见。

在中医的问诊过程中，有的女性本来是看咳嗽的，或者是看失眠的，或者是看胃病的，或是看偏头疼的，可是中医大夫经常会问她和那个病看上去没有什么关系的问题，即月经怎么样。中医《十问歌》里面有一句话说“妇女尤必问经期，迟速闭崩皆可见”，是说遇到中青年的女病人时，一定要问她的月经怎么样，是往后拖，还是提前，还是闭经，还是量很大甚至崩漏，一定要问得很详细。

不来看妇科病，为什么要问月经呢？这是为什么？有的人可能不理解，想这中医大夫怎么这样，我来看失眠的、看头疼的、看胃痛的，怎么非得问我月经怎么样，认为医生问的和她的病症没关系，甚至会想到别的地方去，认为医生没有礼貌甚至怀疑医生的人品呢。

其实这时候中医大夫采用的就是整体观念。因为月经正常不正常，有没有问题对于判断她的整体身情况是很有价值的。比如女性偏头疼，如果她的月经不好，颜色发黑，血块多，中医讲她就是体内有瘀血。而不能说因为头疼，头痛医头，只用止痛药就可以了。其实止痛药是不管用的，因为月经问题已经说明体内有瘀血，所以用大剂量的中药来活血化瘀，头疼自然就好了。这就叫整体观。这时候，如果用止痛药直接治疗头痛就叫治标，活血化瘀就是治本了，当然，标本一起治疗效果更好。

附：十问歌

明代著名医学家张景岳在总结前人问诊要点的基础上写成了《十问歌》，后人又将其略作修改补充为：

“一问寒热二问汗，三问头身四问便，

五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，

九问旧病十问因，再兼服药参机变，

妇女尤必问经期，迟速闭崩皆可见，

再添片语告儿科，天花麻疹全占验。”

《十问歌》内容言简意赅，可作中医问诊的参考。但在实际问诊中，还必须根据患者的具体病情灵活而重点地询问，不能千篇一律地机械套问。

    年前年后，没少和朋友聊起中医养生的话题，令我吃惊的是，不少中医界的资深人士并没有对当今中医的养生热感到高兴，反倒有深深的顾虑，甚至明确说按照眼下的热度和推广普及方法走下去，会害了中医，中医养生热该降温了。

   年前年后，没少和朋友聊起中医养生的话题，令我吃惊的是，不少中医界的资深人士并没有对当今中医的养生热感到高兴，反倒有深深的顾虑，甚至明确说按照眼下的热度和推广普及方法走下去，会害了中医，中医养生热该降温了。

  是什么让中医界自己人这样想呢？

  乱哄哄你方唱罢我登场，养生谁想咋讲就咋讲。电视上、网络上、报刊杂志上，真假专家都在发表着自己对养生的见解，各种打着中医旗号甚至曲解中医经典的异端邪说；各种小秘方小穴位治大病甚至专治西医治不了的疾病的手段层出不穷；在中医古代典籍基础上充分发挥，讲些充满神秘感的起死回生故事；政府的高度支持、民众的狂热追捧把中医养生热推到了前无古人后无来者的辉煌程度，把中医养生热推到了高处不胜寒的境界。

  都在严谨实事求是地推广中医养生吗？说的观点、保健甚至治病的方法有几个是真实有效的呢？有几个没有夸张的呢？甚至我们提问，那些热衷于中医养生传播的专家又有几个是真正的中医大夫呢？俗话说，“秀才学医，笼中抓鸡”，个别学中文的、历史的、哲学的、传媒的，古文基础深厚，看些中医书籍，加之口才出众，讲起养生来如鱼得水，深得民众欢迎。殊不知，“学医三年，便谓天下无病可治；及治病三年，便谓天下无方可用”，即使中医书多看了一些，不学西医，不懂药理，没有多少临床经验，难免会误导民众呢。

   中医是国粹，但不是万能的，何况，西医还是主流医学，拜托各位，实事求是客观地宣传中医养生吧，秀才学医的朋友们，学习南怀瑾先生吧，先声明：“我不是医生，讲这个不负责任的啊”。

   把中医讲的神乎其神，对中医不是好事，早晚会让民众失望。

 中医如何快速退烧？ 

猪流感要来了，大家如临大敌！

中医最大的优势就是退烧，特别是外感发烧，医圣张仲景的《伤寒论》和后代的温病学派本来就是专门研究外感病的，中医退烧只要认证准，下手狠，效果一般来说是快速持久彻底的，不像西医西药很快下来但很快上去，甚至越来越高，可惜很多中医大夫不会治疗外感发烧，老百姓更是不知道中医中药退烧竟然比输液打针要来的快。记得好像老专家邓铁涛教授说过：“不会治疗外感发烧就不是一个合格的中医大夫”。

我三十出头就在北京海淀区有一中医诊所，在那一带打开点名气起初靠的就是退烧，当然，遇到效果不好的我常常请教别的专家，比如我们中国中医科学院退休专家李维贤教授、我的师兄解放军304医院的高飞教授等等，这么多年，看了很多病人，但退烧占了很大比例，即使在SARS期间也没有断过，这里给大家介绍点个人的经验，仅供参考。

外感发烧一般分为风寒风热，鉴别要点主要在症状，不在舌苔或者脉象，特别集中在冷、痛、汗三个字。

风寒外感：全身发冷，欲多穿衣服或多盖被子，头痛、关节痛、肌肉疼或者屁股什么地方的说不清楚哪里疼，无汗，用手在前胸后背摸摸是干干的（当然，用了西药可以短暂的出汗退热，那是假象），舌尖也可以很红。说是风寒，其实风寒在表，里面已经化热了，所以用药的时候是凉性热性中药都用的。关键是要发汗，《黄帝内经》说“体若燔炭，汗出而散”嘛。

方药：我习惯用麻黄剂，当然，很多大夫不习惯用麻黄，心里没底，不敢用的。我曾听别的专家用防风、桂枝、白芷、羌活等发散风寒但力量轻的中药也能解决问题，不过是两副药一起煎，而且顿服，就是煎两次后一次喝掉，可能效果也不错。我的方法通常是：生麻黄3-10克（根据年龄而定），桂枝10克，金银花10克，连翘10克，薄荷15克后下，僵蚕10克，蝉衣10克，如果嗓子疼再加桔梗10克，藏青果3克，咳嗽的话加川贝、杏仁等等。

各位放心，麻黄一过性的用一下，不会有问题的，这才是养兵千日用兵一时呢，是中医的王道药霸道药，风寒束表很重体温很高的情况下用麻黄确实效果好，假如体温不是特别高，可以用炙麻黄，也可以不用麻黄，但薄荷是一定少不了的，记得，一定要后下呀，就是最后5分钟再放薄荷。非典期间，我在没有别的中药可用的情况下，曾经只用薄荷煎5分钟也给人退过烧的。我的这个经验，请教别的专家，有人擅长用麻杏石甘汤，其实道理是一样的。

风热外感：不冷、不疼、有点汗，起码摸上去身上不是特别干，我的经验是用银翘散合升降散，就是上方去掉麻黄、桂枝，仍然是薄荷不能缺。

还有一种情况是湿热体质简外感：舌苔厚腻，舌尖红，什么三仁汤呀、藿朴夏苓汤呀效果统统不能令人满意，什么最好呢？小柴胡汤合达原饮，柴胡10克、黄芩10-15克，厚朴10克，槟榔10克，草果10-15克，知母10克，生姜3片，也可以再加点金银花、薄荷之类的解表药，效果很好，不过要记得，其中的草果一定不能缺，否则效果难以保证。如果是夏天的外感，藿香正气水可以用的，胶囊效果差一些。

中医的特色是辨证施治，因人而异，但流行病除外，“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似"，只要流感来了，仔细观察分析风寒还是风热，还是寒包火，还是湿热兼有外感，治疗过几个病人摸索出规律以后，其他病人都是大同小异的。

对于喝中药提前预防流行病的效果，我个人持怀疑态度，SARS期间，全北京人甚至全国人民喝中药，甚至当礼品送，搞的真正的病人买不到中药，是教训呢。其实真能预防吗？一个老专家笑着对我说，疫情流行，把人泡到中药缸里该得的也跑不掉，倒是应该在发烧初起时候发挥我们中医的威力，好钢用在刀刃上。

近期，有报道说有人喝中药预防甲流有明显的不适现象，这使我对喝中药预防感冒的看法不吐不快。

中医药治疗感冒，特别是在退烧、外感咳嗽等多方面效果突出，有很大优势，这里先不赘述，专门说说预防感冒。

内服中药预防流感，本人认为不宜提倡，理由如下：

1、效果不确定。从仲景以下，中医应对外感病的理论、方法均相当丰富成熟，甚至可以说，中医的发展史一大部分就是应对流行性感冒的历史，但是，与中医药治疗感冒相比，历代对内服中药预防流感研究并不是很多，经验也不能说是非常肯定的。再说，不论体质如何，一概推荐配方，难免带来个别的副作用现象，发生以后，再去责怪使用者本人也不太合理，他们毕竟不是医生。

2、浪费资源。本人清晰地记得，2003年非典横行，全国人民喝中药预防非典，别的医生我不知道，反正我当时治疗一些病人，开了药方买不到药，怎么会买到呢？药都让正常人喝了。当时，金银花、连翘、薄荷、藿香等都脱销了，如果病情再发展蔓延开来，药物的短缺会带来什么样的后果可想而知。好钢应该用在刀刃上呀。

3、有了感觉再内服中药不能算预防。有人会说，病人刚一有感觉，立马就喝中药，很快好了，感冒就不会发展下去，这点是肯定的，不用说正经中药，有时候喝姜汤都可以防止病情的发展，那是“既病防变”，我这里说的是完全的健康人不宜提倡喝中药预防。

4、非药物疗法预防流感宜大力提倡。前几天在网上看过鲁迅夫人许广平的一个亲属今年将近一百岁了，养生经验之一就是用热毛巾放在鼻孔处预防感冒。半年前也曾听过一个老中医的讲座，他介绍自己的养生之道，提倡预防感冒用家用吹发的催风机每天吹双侧迎香穴、双手第二掌骨（全息理论）、双足涌泉穴，这样的方法多好，既有一定道理，又不浪费资源，还不会带来毒副作用。应该大力提倡。