湖南十八洞天福地考

洞天福地是道教仙境的一部分。“洞天”指有山峦合抱中虚，兼采阴阳二气的“洞室”通达上天，神仙主治，众仙所居，凡夫道士居此修炼，即可登仙。“福地”即谓“得福之地”，多为地仙、真人主宰，居此即可受福度世成仙。洞天福地神奇清幽，山灵水秀，千百年来，其独特魅力常给世人带来梦幻、怡悦、情思和共鸣，日益成为今天人们向往自然的旅游佳境。

洞天福地观念形成于东晋以前，早期道经《道迹经》、《真诰》均已提到“十大洞天”、“福地志”。南北朝道书《敷斋威仪经》将天下分为二十四治、三十六靖庐、七十二福地、三百六十五名山……。具体名目则首先载于唐道士司马承祯所编《天地宫府图》，以及后来唐道士杜光庭(85卜—933)《洞天福地岳渎名山记》和北宋道士李思聪《洞渊集》等书中。司马承祯于唐开元初至南岳，结白云庵于九真观北，在南岳修真多年，著述丰富，勤于考据，为文博辩，熟稔湘情，其记录湖南洞天福地地域、位置准确可信。

湖南地处华中，道教文化渊远流长。尤其是南岳地区峰峦秀丽，宫观林立，钟磬相闻，真人辈出，道藏丰富，从古至今一直成为全省道教文化中心。全国“三十六小洞天”，湖南境内就有六处，即南岳衡山洞天、醴陵小沩山洞天、宁远九疑山洞天、望城洞阳山洞天、辰溪大酉山洞天、桃源桃源山洞天；全国“七十二福地”中，湖南境内就有十二处，即岳阳君山福地、郴州苏仙岭福地、长沙鹅羊山福地、岳麓山洞真墟福地(云麓宫)、南岳青玉坛福地、南岳光天坛福地、南岳洞灵源福地、桃源绿萝山福地、津市彰龙山福地、常德德山福地、新宁金城山福地、武冈云山福地。全省洞天福地共约十八处，占全国总数一百零八处的六分之一，属于南岳管辖的有五处之多。

因本省古今行政区划历代屡有变易，还因异地同名、同地异名、一地数名原因，加之道书几经流传、整理，编校不慎和誊抄疏忽，所载地名，排列顺序多有不一，有的甚至张冠李戴，以讹传讹。本文主要依据司马承祯《天地宫府图》最早记叙，将唐宋以来湖南境内十八洞天福地位置、环境、名胜、特产、变迁、仙迹、道踪、宫观及近况，对照史籍作一浅显考证，近半数洞天福地，作者作了实地考察或游览，收集拍摄了一批图片，力求正本清源，还历史本来面目，让昔日洞天福地，走出深闺，撩开神秘的面纱，造福于广大人民群众。

写作此文并非发思古之幽情，而是为了经世致用。对湖南洞天福地这一珍贵人文历史资源，特别是尚未开发或开发不够的地方，希望能引起有关地区、部门领导重视，因地制宜，努力挖掘、恢复和建设，为发展旅游、文化产业和振兴经济服务。

第三小洞天
南岳衡山朱陵太虚洞天

唐司马承祯《天地宫府图.三十六小洞天》(见张君房《云笈七签.洞天福地部》，下同)：“第三南岳衡山洞，周回七百里，名曰朱陵洞天。在衡州衡山县，仙人石长生治之。”唐杜光庭《洞庭福地岳渎名山记，三十六洞天》：“衡山朱陵洞天七百里，在衡州衡山。”清光绪《广湖南考古略》：“第三洞，南岳衡山，周回七百里，名朱陵之天，在衡州衡山县。”

《湖南全省掌故备考》：“朱陵洞，县北，道书第三洞天，曰朱陵洞天，即此。一名水帘。山上有泉至洞门作垂帘状，朱子诗：诗成天柱峰头月，酒醒朱陵洞里天。”“朱陵后洞，石鼓山石壁中，前有门，洞中可置一几一榻，明刘光海有诗。”

清光绪《衡山县志》：“水帘洞之源从紫盖峰来，流经山涧，汇入水潭，潭阔二三丈，深不可测。潭满而溢，遂为水帘。高二十余丈，石峭立如壁。”
按：第三洞天朱陵太虚洞天在湖南省南岳紫盖峰下水帘洞。此处传说为朱陵大帝洞府。其实它不是洞，而是南岳一个最大最奇丽的瀑布。“水帘洞之奇”历来被誉为“南岳四绝”风光之一，历代题咏很多。水从石壁上奔涌直下，像垂帘一幅，虎虎有声，银光四射，远在一二里路以外，就能听到“雷声”，看到“白练”。瀑布石壁上刻有“夏雪晴雪”，形容水帘，恰到好处。水帘峭壁两叠石磴，其牛腰一叠磴，水从上泻下，遇之而一折，再喷飞倾落直下，如帘幅中间拦腰一折，形成跳玉喷珠奇观。明张居正诗所咏“水晶挂帘五云头”，宋毕田诗谓“洞门千尺挂飞流，玉碎珠联冷喷秋”，都是描写这种奇观。洞下有投龙潭，洞壁有许多石刻。如宋潘峙题“水帘洞”、宋腾牧题“朱虚”、宋沈绅题“南岳朱陵洞天”、宋李亘题“羽客下棋处”“金龙曳尾处”“宝篆浮水处”“投金龙玉简处”等，宋章察题“冲退醉石”，镌在水中石上，水流涟漪，字字闪闪欲动。朱陵洞瀑布(水帘洞)周围旧时还有中宫、上清宫、九真观、九真降圣观以及招仙观，道众云集，高道辈出。1964年在上游建成水帘洞水库，平时发电，旱季灌田，瀑布奇观需要专门放闸或春雨季才能看到。

1996年南岳区政府决定恢复水帘洞奇观，重现山水灵秀。今湖南道教协会，在此重建朱陵宫，占地面积达十五亩。

第十三小洞天
小沩山好生玄上洞天

唐司马承祯《天地宫府图》：“第十三小沩山洞，周回三百里，名曰好生玄上之天。在潭州醴陵县，仙人花邱林治之。”唐杜光庭《洞天福地岳渎名山记》：“大围山好生上元洞天，三百里，在潭州醴陵县，傅天师所居石室仙坛。”

《后汉书.五行志》：“建安七八年中，长沙醴陵县有大山，常年如牛响声，积数年。”又盛弘之《荆州纪》：“醴陵县东四十里有大山，山有三石室……父老相传，昔有道士学仙于此。”民国《醴陵县志.大事记》在引用这两条资料时，在“大山”下注明“即今王仙山”。

宋欧阳修《王仙登真观御书阁记》：“醴陵县东三十里，有宫曰登真。其前有山，世传仙人王乔炼药于此。”

光绪《广湖南考古略》：“第十三洞大围山，周回三百多里，名生元上天，在潭州醴陵县。”“小沩山在醴陵县东，小沩泉出此，众山环绕；湍流中来。宋易祓曰：小沩山即道书第十三洞天也。”

《湖南全省掌故备考》：“大围山，县东北，杜光庭《洞天记》第十三洞天。大围山周回三百里，名好生玄上之天，欧阳玄有诗。一名首裨山，顶有白沙湖，亦名玉泉。”

按：第十三小洞天小沩山好生玄上洞天，在湖南省醴陵市王仙山。

醴陵在秦时，属长沙郡临湘县地。汉高后四年(前184)，封长沙相越为醴陵侯，食邑六百户。东汉建武十三年左右置县，县治在今转步乡古城村中三洲。隋朝一度废县并人长沙。唐武德四年(621)复置县，属潭州。“县东大山”即今醴陵市王仙镇管辖的王仙山，距今醴陵市转步乡古城村中三洲(旧醴陵县治)约二十公里。王仙山称小沩山，又名大围山；首裨山。宋元之前，小沩山风景秀
丽，众山环绕，泉清林茂，建有登真观，相传仙人花邱林、傅天师以及仙人王乔曾在此修真炼丹。唐开元间皇帝曾亲书六字赐之，宋太祖亲书“飞白”二字赐之。宋康定元年(1040)，道士彭知一重建登真观，邀请当时著名文学家欧阳修撰写了《御书阁记》。随着时代的推移和地理的变迁，当年的洞天和道观遗址已难寻觅。为了开发旅游资源，有待当地政府组织专家深入考察论证。

第二十三小洞天
九疑山朝真太虚洞天

唐司马承祯《天地宫府图》：“第二十三九嶷山洞，周回三千里，名曰朝真太虚天。在道州延唐县，仙人严真青治之。”唐杜光庭《洞天福地岳渎名山记》：“九嶷山湘真太虚洞天，三十里，在道州延唐县。”

《中国历史地名辞典》(1986年，复旦大学历史地理研究所编)：“九嶷山，一作九疑山，又名苍梧山。在今湖南宁远县南。秦始皇发五军攻南越，令一军守九疑之塞，即此。”

按：第二十三小洞天九疑山朝真太虚洞天，在今湖南省宁远县九疑山。

宁远自秦置县至今，先后更迭十二次县名和一个侯国名。唐初更名唐兴县，天宝元年(792)更名延唐县。九疑山南接罗浮，北连衡岳，纵横两百余里。其主峰舜源峰，位于宁远县城南六十公里。九疑山九峰矗立，奇石连属，挺拔耸峻，竞秀争高。舜源居中，娥皇、女英、石城、石楼、桂林、杞林、朱明、箫韶八峰，如众星拱月，争相簇拥，护卫着舜源峰。九峰之外，群山莽莽，重峦叠翠，连绵起伏，如千帆竞发，奔腾而来，有万山朝九疑之势。舜源峰下有舜陵、舜庙；周围紫霞岩、玉琯岩、飞龙岩、无为洞、碧虚洞，相互映衬，联
成一体，蔚为壮观。

九疑山不仅风光独特，且资源丰富。多种珍稀动植物，藏于山间水中。斑竹(又名泪竹)、香杉、石枞为九疑“三宝”，尤以泪竹为著。九疑猕猴、娃娃鱼、鹰嘴龟、猴面鹰，繁衍其间。灵芝菌、杜仲、厚朴、黄柏、天麻等中草药散见深山。

九疑山为舜帝藏精之所，素以奇异风光、古老传说而驰名中外，令人神往。据载，“禹南巡，至衡山，筑紫金台，望九疑而祭舜”。秦始皇、汉武帝曾遥祭九疑。秦汉以来立舜庙于九疑山，历代帝王遣官致祭。文人墨客登临题咏，蔡邕、司马迁、李白、元结、柳宗元、乐雷发、何绍基等留下众多翰墨。

九疑山也是历代道教活动中心。据明万历《九疑山志》载，西晋初已更置鲁女观，为宁远最早道观。晋安帝时(397)九疑山又建九灵观。至南朝萧齐和梁太清时，先后建无为观、黄庭观、羊仙观等。唐贞观年间建九疑观。宋建西贞观。至清末，全县有道观一百九十座，道士、道姑六百余人。民国时期，犹存道观一百六十四座。在九疑山活动的神仙名道有何侯、鲁妙典、羊权、仙女萼绿华、仙人严真青、郑安期、马明生等。

新中国成立后，九疑山更展新姿。1956年舜庙被列为湖南省重点文物保护单位。1961年，毛泽东主席写下“九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝干滴泪，红霞万朵百重衣……”的著名诗篇。1984年，九疑山被列为湖南省自然保护区。1986年，湖南省人民政府将九疑山列为全省六大风景名胜区之一。

第二十四小洞天
洞阳山洞阳隐观洞天

唐司马承祯《天地宫府图》：“第二十四洞阳山洞，周回一百五十里，名曰洞阳隐观天。在潭州长沙县，刘真人治之。”唐杜光庭《洞天福地岳渎名山记》：“洞阳山洞阳隐观洞天，百五十里，在潭州长沙县。”

《湖南地名辞典》：“洞阳山，黑麋峰曾用名。”“黑麋峰，旧名黑石峰，曾名洞阳山。在望城县东北隅，黑麋峰乡内。”

《湖南全省掌故备考》：“洞阳山县西北，以洞向南而名，杜光庭《福地记》第二十四洞天，洞阳山名洞阳隐观之天，有潭水流人洞，石窟引光，沙石朗然。唐孙思邈炼丹处。昔浮邱公隐此。唐刘长卿有诗。”

按：第二十四洞阳山洞阳隐观洞天，在湖南省望城县桥驿镇黑麋峰。

上世纪九十年代末省政府批准建为黑麋峰森林公园。距长沙市区三十公里，从市内车行一小时可达公园。洞阳山，又名黑麋峰、黑石峰，山体由燕山晚期黑云母二长花岗岩构成，因山石近黑色而名黑石峰。山中曾有黑色鹿形动物叫麋而得名黑麋峰。它风景秀美，气候宜人，自唐代以来号称“洞天福地”。

黑麋峰主峰海拔590；5米，为长沙近郊第一高峰。登临绝顶，古城长沙，尽收眼底；朝赏日出，暮观落霞，令人心旷神怡。在崇山峻岭之间，湖溪冲水库等十数处水面宛如高峡平湖，明澈如镜；“神水泉”涌，“龙门”飞瀑，构成无数山涧溪流，叮咚有声；溪流中多异石，如鲤鱼石、池畔金龟，皆神形兼备，维妙维肖；山谷坡间，梯田密布，绿荫深处，农舍隐约；山水田园之间，鸟语花香，四时不绝；茂林修竹，四季长青。由于山高林密，构成“夏无酷暑，冬无严寒”的森林小气候，这里平均气温14c，夏天平均气温20---28C，空气清新，水质优良，能满足人们返璞归真的渴求，诚为休闲、旅游胜地。

黑麋峰久以人文鼎盛著称。唐时在山顶建有道观，明万历四年(1576)改建成佛寺黑麋古刹，唐高僧及书法家怀素、明正德皇帝朱厚照、民国行政院长谭闿延曾游历黑麋峰，至今墨迹犹在。唐代大诗人刘长卿尝人山寻幽访胜，有诗纪行。据传八仙之一的吕洞宾曾人山修道，今有“寿”字石刻、洞宾崖等十多处吕仙遗迹，故道家称此山为“洞阳山”，还有刘仙姑梳妆台、司雨之神周公真人塑像等，旧志谓洞阳山为“仙灵之窟宅也”。其后佛门弟子亦人山中，与
周围岳麓、谷山、神鼎山并称为长沙佛教四大名山，声名远播，香火不绝。

新中国成立后，六十年代初，长沙市第一批知青在此建立林场，遍植松杉，如今已葱郁成林。黑麋峰森林公园现面积4079公顷，境内植被丰富，森林覆盖率达73．9％，植物种类有七个群系六百七十三种，已发现野生动物七十一种，列入国家重点保护的动物三十四种。黑麋峰目前仍在大力开发建设之中，迎接更多游客来此共享大自然的美好馈赠。

第二十六小洞天
大酉山大酉华妙洞天

唐司马承祯《天地宫府图》：“第二十六大酉山洞，周回一百里，名曰大酉华妙天。去辰州七十里，尹真人治之。”唐杜光庭《洞天福地岳渎名山记》：“大酉山大酉华妙洞天，一百里，在辰州界。”

清光绪《广湖南考古略》：“第二十六洞大酉山周回一百里，名大酉华妙之天，在辰州。大酉山在县西北，上有龙湫甚灵，祷雨即应，山巅有善卷墓。第二十六洞天周回百里，名大酉华妙之天。”

《湖南全省掌故备考》：“大酉洞，县西，石简倒垂，泉水沸涌，相传昔产丹砂，自洞中流出。”

按：第二十六洞天大酉山大酉华妙洞天，在湖南省辰溪县潭湾镇大酉山，沅江南岸。

大酉山东麓山下，建有大酉观。大酉洞相传为周穆王藏书之处，也有传为秦始皇焚书坑儒时儒生藏书之地，又称藏书石室。相传明正统年间砍柴人人室见书，告于县令，县令派人取之，书随风飘散。相传洞后有古善卷墓。大酉观因山而得名，始建于北宋祥符年间，明万历三十六年(1608)重建。三层大结构，正方形建筑，坐西朝东，通高十一米，各层飞檐翘角，别具特色。四周有围墙、八字形门，占地二百四十一平方米，因年久失修，渐次残破，1986年坍塌。历史上在大酉观修道的名道有陈崇政、瞿柏庭等。陈崇政(?一1114)，宋代道士，沅陵人，修道于大酉观。有奇异法术，相传能呼风唤雨。炼内丹，服气养生，“辟谷不食以年计”，惟偶尔食瓜果，故体健神清，八十岁尚“行步如流”。辰溪县境内还有瞿仙峰和瞿童井等道教遗址。瞿仙峰在县东北，相传瞿童曾在此修炼。瞿童井在县南瞿家寨，井深数百仞，相传瞿柏庭在此投井而得名。该洞天景观有待进一步开发，为发展辰溪旅游经济服务。

第三十五小洞天
桃源山白马玄光洞天

唐司马承祯《天地宫府图》：“第三十五桃源山洞，周回七十里，名曰白马玄光天。在玄州武陵县，属谢真人治之。”《天地宫府图.七十一福地》“第四十六绿萝山，在朗州武陵县接桃源界”、唐杜光庭《洞天福地岳渎名山记》：“桃源山白马玄光洞天，七十里，在朗州武陵县。”“绿萝山在常德武陵北。”

《湖南全省掌故备考》：“桃源山，县南。杜光庭《福地记》第三十五洞桃源山，周回七十里，名白马玄光之天，山下有桃川宫、空心杉、秦人洞，宋张诔有诗。”

清光绪《广湖南考古略》：“白马洞在县西南桃花溪北洞中，有涛涌出如神物状，即道书第三十五洞天。”

《中国历史地理辞典》：“朗州武陵县，置于西汉，历代几经废置。即今湖南省内的常德桃源县。常德古称朗州，武陵县因境内有桃源山，宋乾德元年(963)改县名为桃源县。”

按：第三十五桃源山白马玄光洞天，在今湖南省常德市桃源县的桃花源桃源山。

桃花源距县城十五公里，沅江南岸，水溪东侧。桃源山与绿萝山比邻，故桃花源既是洞天，又是福地。桃花源山溪秀邃，林壑幽寂，碧桃荫翳。唐宋以来一直被认为系陶渊明《桃花源记》所述“世外桃源”，故名。东晋曾于此首建道坛桃川宫，香火初兴。唐代重建，改称“桃源观”。淳化元年(990)朗州官奉诏修桃源观五百仙人阁。宋政和元年(1111)增建景命万年殿、福星经楼、寿星钟阁、斋寮、廊庑、方丈等。宋政和二年(1112)，宋徽宗赐“桃川万寿宫”匾。唐宋名家如张旭、孟浩然、王昌龄、王维、李白、韩愈、刘禹锡、王安石、苏轼等俱有吟咏。此后还相继建成武当行宫、三清殿、龙虎殿等数十座宫、楼、亭等建筑。

桃花源洞天福地高道辈出。东晋葛洪(283—363)《神仙传》中的沈羲，得道于桃花源。茅山道教第十五代宗师黄洞源(?一703)，率弟子黄山宝、胡清镐、朱神静，道童谭伯进、陈景昕，道友朱灵辨等人来桃花源观修真。大历四年(769)辰溪瞿童(字柏庭)来桃源观师事黄洞源。大历八年(773)五月十三日晨，瞿童辞师“白日飞升”，观旁石崖留下八个趾印。唐朝监察御史符载、礼部尚书温造、宰相李德裕、晚唐诗人杜牧为瞿童作记赋诗，勒碑。南朝黄闵著《太平御览》中《武陵记》记载的桃源渔民黄道真在黄闻山捕鱼，因入桃花源，陶潜有记，后黄道真得道于桃源境内钦山。世传八仙之一的吕洞宾也曾来到桃花源，《桃花源志略》收录吕洞宾《咏桃源景》诗八首。

新中国成立后，从六十年代起桃花源造林七百五十亩，筑池蓄水十六处，灵山秀水景色得以重现。1992—1997年修建了桃川宫，建筑面积一千七百四十九平方米，规模宏大，气势雄浑。还相继配套建成水府阁、问津亭、天宁碑院、黄闻山庄等。桃川宫现为“十方丛林”，聚正一派道士三十余人，布幡立杆，开坛设教。1997。年举办了“迎接香港回归，祈祷世界和平”庙会，八方香客、旅游者和港澳台善男信女纷至沓来。