神马文学网《星云禅话》禅心与经语
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日本永平寺的道元禅师三岁时丧父，八岁时丧母，从小由叔父收养，十四岁在京都建仁寺出家。
在中国宋朝时代，道元禅师来华留学。当船在庆元港停泊时，一位年约七十多岁的老禅师上船来购买木耳，道元禅师亲切地向他招呼。言谈中知道老禅师名叫有静，是浙江阿育王寺的典座（煮饭），于是对他说：「老禅师，天色已晚，我看您别急着赶回寺院，还是在我们船上住一宿，明天再回去吧。」
有静老禅师也非常有礼地回答说：「谢谢您的好意，明天阿育王寺有法会，将煮面供养大众。所以，我今天特地出来买木耳，赶着明天要用，因此今晚不方便在这里留宿。」
道元禅师听了就说：「就算您不在寺里，难道就无人能代理您的工作吗？」
有静老禅师说：「不能让人代理！我到了这把年纪才领到这份职务，怎可轻易放弃或请人代理？何况我未获得外宿许可，不能破坏僧团清规。」
道元禅师不以为然地说：「你已是年高德劭的长者，为什么还要负责典座的工作呢？你应该安心坐禅，勤于读经呀！」
有静老禅师听后，开怀大笑：「外国的青年禅者，你也许还不了解何谓修行，请莫见怪，你实在是一个不懂禅心经语的人。」
道元禅师非常羞愧地问：「什么叫禅心经语？」
有静老禅师不假思索地回答：「一二三四五。」
道元禅师不懂这什么意思，又问：「什么叫修行？」
有静老禅师一字一字地说：「六、七、八、九、十。」
道元禅师宋朝时到中国求法，走遍各名山丛林，最后在浙江天童寺如净禅师处得法。回日后，弘扬禅道，成为日本曹洞宗的开山祖师，着有《正法眼藏》、《普劝坐禅仪》等禅门重要著作。他初到中国，就遇到有静这位老禅师，让他明白中国禅林里真是藏龙卧虎，连一个煮饭的老者也是禅风高峻，深不可测。
什么叫禅心经语？什么叫做修行？有静老禅师回答的「一二三四五」、「六七八九十」，当然不是指什么，也不是讲数字，可以说「一即一切」，「一二三四五」还不包括禅心经语吗？
在中国宋朝时代，道元禅师来华留学。当船在庆元港停泊时，一位年约七十多岁的老禅师上船来购买木耳，道元禅师亲切地向他招呼。言谈中知道老禅师名叫有静，是浙江阿育王寺的典座（煮饭），于是对他说：「老禅师，天色已晚，我看您别急着赶回寺院，还是在我们船上住一宿，明天再回去吧。」
有静老禅师也非常有礼地回答说：「谢谢您的好意，明天阿育王寺有法会，将煮面供养大众。所以，我今天特地出来买木耳，赶着明天要用，因此今晚不方便在这里留宿。」
道元禅师听了就说：「就算您不在寺里，难道就无人能代理您的工作吗？」
有静老禅师说：「不能让人代理！我到了这把年纪才领到这份职务，怎可轻易放弃或请人代理？何况我未获得外宿许可，不能破坏僧团清规。」
道元禅师不以为然地说：「你已是年高德劭的长者，为什么还要负责典座的工作呢？你应该安心坐禅，勤于读经呀！」
有静老禅师听后，开怀大笑：「外国的青年禅者，你也许还不了解何谓修行，请莫见怪，你实在是一个不懂禅心经语的人。」
道元禅师非常羞愧地问：「什么叫禅心经语？」
有静老禅师不假思索地回答：「一二三四五。」
道元禅师不懂这什么意思，又问：「什么叫修行？」
有静老禅师一字一字地说：「六、七、八、九、十。」
道元禅师宋朝时到中国求法，走遍各名山丛林，最后在浙江天童寺如净禅师处得法。回日后，弘扬禅道，成为日本曹洞宗的开山祖师，着有《正法眼藏》、《普劝坐禅仪》等禅门重要著作。他初到中国，就遇到有静这位老禅师，让他明白中国禅林里真是藏龙卧虎，连一个煮饭的老者也是禅风高峻，深不可测。什么叫禅心经语？什么叫做修行？有静老禅师回答的「一二三四五」、「六七八九十」，当然不是指什么，也不是讲数字，可以说「一即一切」，「一二三四五」还不包括禅心经语吗？