毛泽东:路线是纲!路线错了,任何社会矛盾都无法解决!

    而中医提出"五藏与六腑的对应关系与十二经与络的对应关系,人体"气,学,食"在四季的变化,产生的病变,可见,是对印医的进一步的发展,所以,治病医学是在对人体"活"生命的观察,建立的治病医学,而近代的西方治病医学,是建立在对尸体解剖的人体"死"生命的结构上的治病医学.

    所以,西医对感冒,就认为是有炎症了,却不深揪这炎症的病灶的根源是从哪里来的?中医认为,如果是"寒症",必然是肺气不通,造成气血两淤,必然面色如白,那么,就的"解"肺气,恢复其气机的畅通,银翘解毒就是最好的一味;如果是"热症",必然是脾胃不合,造成食不通,必然面色如潮,食不通,体内的"食"就要变质,这个病变来的急,要命的快,所以,泻肚,将体内的垃圾清锄 ,牛黄是最好的泻与解毒的一味药.

    因此,感冒分不清是寒症还是热症,一味的消炎,这就不是治病,而是进一步使病情恶化,很多老人,都是秋冬之交,被治死的.入秋时节,是"寒症"的多发时期,气温的早与晚的差异,居住北方的人,肺与皮毛与大肠的关系,内寒食,外寒气,造成肺气不宣.

    科学是认识"事与物"的手段,就像我们认识苍蝇的构造,要用"科学"的方法,但是,科学方法是不能说"苍蝇"是科学的产物, 是个好东西.同样,我们认识资本主义社会,科学方法是让我们最终认识它的本质,决不能说科学方法揭示了资本主义社会是"科学"的.

    所以,科学方法揭示了"事与物"的本质,为我们的认识提供了可判断的"依据", 科学方法揭示了"事与物"的 好与坏的内在构成与本质,而所谓的"好",就是在这个"好"的根本基础上能发展进步,所谓的"坏",就是在这个"坏"的根本基础上能进一步恶化.

    西方医学通过解剖认识了人体构成与构造,但是,我们要知道,这揭示的是没有人体"生命"的基本结构,人体在具有"生命"特征时,五藏六腑十二经络的关系,这才是"治病"医学的根本,治病的目的是救人的"生命".认识人体"生命"构成与构造,又怎么可能从尸体解剖中找到呢?所以,对"生命"运动的特征的观察认识,才是整体的对人的生命的认识.中医恰恰是通过千百年来,一代代人的认识与观察治病与救命的过程中,积累起的"空前绝后"的知识与科学方法,

    太阳从东方升起,从西方落下.这就反映了真实的自然现象.那么,方向的不同,决定了出发点的不同,朝东方前进,太阳每天都从东方升起看到,朝西方前进,太阳每天从西方落下看到,但是,朝东方,你永远也见不到太阳落下,朝西方,你永远也见不到太阳升起.

    毛泽东说:路线是个纲,纲举目张!

    西医的问题在于,死尸体现不出"生命"的结构,而中医是对人的"生命"的观察与记录,那么,那个是"治病救人"的科学呢?

    恩格斯说: 要使社会主义变成科学,就必须首先把社会主义置于现实的社会基础之上.因此,才有了组织起来的无产阶级,去夺取统治社会的资产阶级的权力 ----夺取政权的革命斗争!因为以往的人们,企图不伤及资产阶级的统治,靠各种"理论构想", 来建立社会主义社会,结果无一不失败,

    恩格斯1880年,<<社会主义从空想到科学的发展>>: 人们没有认识到,有了资产阶级的统治社会,才产生了无产阶级的贫困落后.无产阶级的社会命运,就源于资产阶级的统治社会的生产方式的建立!一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。对现存社会制度的不合理性和不公平、对“理性化为无稽，幸福变成苦痛” 的日益觉醒的认识，只是一种征兆，表示在生产方法和交换形式中已经不知不觉地发生了变化，适合于早先的经济条件的社会制度已经不再同这些变化相适应了。同时这还说明，用来消除已经发现的弊病的手段，也必然以或多或少发展了的形式存在于已经发生变化的生产关系本身中。这些手段不应当从头脑中发明出来，而应当通过头脑从生产的现成物质事实中发现出来"。

    毛泽东为什么把 "包产到户"问题,看的很严重,问题就在于一个"包"字,"包"字改变了社会主义社会的生产发展的"方向"!

    请问,社会主义的劳动人民的生产,为谁"包"?为谁生产?为谁负责?可见,"包"的真正目的,是建立了统治阶级与被统治阶级的社会的经济关系.我把地包给了你,你就的为我们生产,为我们负责,统治与被统治的政治经济关系的确立,也就彻底的改变了社会主义社会的方向.

    农业学大寨,就是树立社会主义的生产发展目的,就是通过集体合作化道路,来扩大再生产达到"共同富裕"的社会主义生产发展的方向.这才是社会主义社会的生产方式!

    科学是答疑解惑的方法,所以,社会主义社会从"空想"到"科学",就是通过对"阶级斗争"的关系,来获得的认识,一方生产资料的占有,必然造成另一方为了生存,不得不通过占有生产资料的一方来为他们劳动生产换得自己的生存.要解决生产资料被占有的问题,就必然的是消灭"私有制'的占有.任何的资产阶级是决不能答应的,因此,有资产阶级对封建地主统治的推翻,就必然有无产阶级对资产阶级统治的推翻.

    反贪官,而不反皇帝?怎么可能推翻统治阶级的统治政权呢?劳心者治人劳力者治于人的反动法西斯统治,就是从皇帝的权力建立开始的,根子就在"统治"与"被统治"的阶级关系的建立!

    所以,社会主义社会,从"空想"到"科学"的道路,就是首先推翻一切统治阶级,消灭任何的占有社会生产资料的统治权力.把社会主义社会的公有制政权建立在生产资料与生产方式和交换方式的社会主义公有制基础上.而社会主义生产方式,决不是继承资本主义生产方式,那么,以前的社会主义道路"一大二公"的问题,恰恰是把资本主义生产方式拿来,当成社会主义社会的生产方式造成的"恶果".

    还是毛泽东思想认识的清楚:路线是个纲,纲举目张!

    因此,是要生产资料公有制还是私有制?这就是两个阶级的路线斗争的根本问题,也是社会,是社会主义社会还是资本主义社会的根本政治路线方向的区别.