溪上文化纵横谈之四 王清毅

地名时空信息与慈溪市域文化反映——王清毅
——溪上文化纵横谈之四 王清毅
http://www.cxnews.cn 　慈溪新闻网 　2010年2月4日 14:49
中外从事地名学研究的著名学者指出： “地名是人们赋予各个地理实体的专有名称，它具有社会性、时代性、民族性、地域性等特性”。我国民政部区划地名司司长戴均良在给华林甫先生所著的 《中国地名史话》作序时强调： “古今地名的形成主要有两个渠道，一个渠道是历朝历代统治者命名的地名，另一个渠道则是历朝历代的老百姓在生产生活中约定成俗的地名，这两种途径来源的地名都是人类历史文化的重要组成部分，都是具有历史意义的公益性文化遗产，都包含着丰富的历史文化内涵，印记了千百年来此地政治、经济、文化变迁的历史足迹”，并且经人们命名的、公认的地名，还如当代地理学家胡阿祥先生所说： “（它）是人类社会各种信息的载体”，“更是了解历史人文学和一个国家的社会经济生活史最珍贵的资料之一”。如果我们将戴、胡两位的精辟言论融通领悟，则可以认为：地名的时空信息，可以反映出一个国家或一个地区的文化，尤其是突出其主流文化的反映。对整个世界来说，中华文化是一个整体，但就中国内部而言，又有大小不一的区域文化。众多的区域文化在中华文化的共同价值取向下，以自己的独特个性支撑着、引领着本地区经济社会的发展。作为跻身于全国百强县市前列的慈溪，究竟有怎样的地方文化在支撑她、成就她在经济社会的发展态势上领先于全国众多县 （市）的呢？不妨撷取地名时空信息，来探索它对慈溪主流文化的客观反映。
由市名慈溪等信息说慈孝文化
《今日浙江》杂志社编过一本 《浙江溯源》 （又名 《浙江县市名的由来》）。方志名家魏桥先生在该书序中说： “县市名由来是与一个县市建制的确立密切相联的”，又说 “县市的诞生必先正名”，还说 “县市名的由来不可能划一”。慈溪县是在唐开元二十六年 （公元738年），因江南东道采访使齐浣之奏，分鄮县地而新建的，县名是因溪而来，从语源上分是属描述性地名，与水有关。得名是出于一个动人的故事。故事发生在东汉。当时有一位孝子姓董名黯，黯幼年丧父，相依为命的慈母又不幸身患痼疾，听说离家三十里远的大隐溪水甜醇清口，能治病健身，于是就长途汲担至家，母初饮即嗜。黯事母至孝，自此往返汲水奉母，无论寒暑，乐此不疲。但娘怕长此下去太劳损儿子身体；儿怕万一因阻风雨冰雪，造成汲担困难而断了娘的饮水。对此，一日母子俩想到了一处：决定徙居大隐溪。在乡亲们的帮助下，董黯终于临溪搭起了一栋茅屋，侍母长住下来。 “溪水如厓蜜，疗疾胜良医”，数年之后，先前病态恹恹的母亲，居然焕发出一身康健无恙的生气。乡亲们感于董黯的孝行，在庆贺董母痊愈的同时，便改呼大隐溪为慈溪。母子返原宅后，宅旁竟涌一泉，出流成溪，亦名慈溪。有道是好事传千里，董黯笃行孝道的故事远传到朝廷，永元八年 （公元96年）二月十五日，汉和帝专为此旌彰董黯，并下 《征孝子董黯擢议郎诏》，而黯以赡养老母，辞不应征，依然朝夕侍母行孝。
“千年邑为仁人号，一脉溪流孝子心”，唐开元二十六年 （公元738年）建县时，县人既以有 “母慈子孝”之掌故为荣，又为了以纪念董孝子而弘扬孝道，便以慈溪名县。 1988年10月，经国务院批准撤县设市，承名慈溪。
慈溪的慈孝文化源远流长，追本溯源，是从当年一个 “母慈子孝”的故事而起始，以县名慈溪而张扬，一千多年来，慈孝文化像涓涓溪流，滋润着一代代慈溪人的心田。
董黯墓园，其址在今慈溪市龙山镇黄杨岙。从这个实体地名信息中，则可以发现慈溪慈孝文化传衍不绝的历史反映。
宋人应繇曾留下 《谒董孝子墓诗》云： “有汉董征君，体魄厝其乡。人以孝而重，地以孝而扬。迄今瞻仰下，悠悠思且长。”道出了董黯孝范的影响与对董孝子的仰思之情。
元季，慈溪名士乌本良有至黄杨里 （当时之里名，大概为今之黄杨岙一带）之行，此行原是专为访谒董墓而来，有他的 《谒董孝子墓》诗可证： “汉家董孝子，稳卧黄杨里。世事任沧桑，朝朝白云起。”诗人表白了自己对董黯孝范的钦仰，和对孝风长扬的祝愿与坚信。
清乾隆间，董黯裔孙名澄川的也留存谒墓诗： “灵绪山岙古墓存，近乡遗俗话诸昆。争抟 （把散碎的东西捏成团）一撮松楸土，遍祝千家襁褓孙。白酒尽浇高士陇，青钱不掷洗儿盆。丁宁少壮无惭负，记取前型在旧园。”诗题下的小字注，为这首诗作了解读启示，大意是：近董孝子墓的村落，生子三日，取墓上土洗儿；满周岁时，“抓周盘”上亦有小团董墓土，让婴儿抓取，以祝孝。可见其时董黯孝行风范已深深潜融在当地乡风民情中了。
曾任内阁中书的清人尹金菼，于光绪五年 （公元1879年）曾撰 《董孝子墓记》，其中有一段话是这么说的： “千百年来，骚人墨客经是地者，追怀盛德，流连咏叹，如叶大著、乌春风诸公之作，具见于编，不独其子姓瞻仰不忒已也！”由以上诗文已可见，董黯墓园作为一个地理实体，在宣扬、传播慈孝文化中的深广影响。
如今，董黯墓园已是市级文物保护单位，它的存在、它的名声，像无声的语言，记述着发生在远年的那个永葆青春的 “母慈子孝”的老掌故，弘扬慈孝之风，彰显孝子精神。这里我摘取曾发在去年6月4日 《慈溪日报》上的一条消息：标题是 “感动慈溪” 2009年度人物——十大孝子评选启动。题下写道： “日前，由市委宣传部、市文明办、慈溪日报社、市广播电视台、市文广局联合举办的 ‘感动慈溪’ 2009年度人物——十大孝子评选活动拉开序幕。如果您身边正好发生着令人感动的孝亲敬老故事，请推荐给我们。……所孝敬的老人可以是父母或其他长辈，也可以是非亲非故的其他老人。评选标准是：孝顺长辈，家庭和睦，主动关心社会上的孤寡老人，遵纪守法，积极参与社会公益事业，爱岗敬业，社会基础好，群众口碑好，事迹突出感人。（评定后）表彰宣传，于10月底开展 “孝行远播”系列活动。”目前2009年度十大孝子评定已揭晓。对于这项弘扬和发展慈溪的慈孝文化的活动，显然，有关部门和主流媒体也一直在推波助澜。慈溪慈孝文化内涵现已发展至不仅仅是遵行孝亲的伦理规则，外延也已扩展至睦邻、助残、惠众的层面，在滋育群体人格、促助社会和谐方面产生着更大的作用。 “饮水思源”，出自地名时空信息的、作为慈溪慈孝文化源头的那则故事，自然仍会鲜活在慈溪新老市民的心头！
稿源：慈溪日报   　责任编辑：胡鸽