神马文学网李红明:和谐社会的骚动
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 16:31:17
有点极端的文章，各位留情2007-01-17 12:32
楼主：
李红明(培训师（汽车行业）&本土消费心理研究者)
易中天红了，芙蓉姐姐出名了，师洋成了明星，胡戈已是大腕，蒋雯丽拍个广告还惹起乱伦的风波，黄健翔激情一下成为媒体报道的核心主题，久久未平。电视台高质量的节目越来越少，选秀越来越多，草根名人一夜成名，文学界也特别关注内分泌，似乎只有这样才能成名，才有市场……这种事情太多太多。
怎么来看？
有人说，这是一个注意力经济的时代，谁能引起别人的注意，就能成名，至于怎么引起别人的注意就不管了，暴隐私这样的行为说明道德约束甚至是法律限制都是不起作用的。
有人说这是差异化的社会，谁有差异化，谁就出名。官越大不代表人品越好；收入越高不代表能力越强；社会只承认差异化的东西。于是恶搞就这么成为了出名的主流手段。只要你和别人不一样，足以有个性，就是市场。
社会以非常态的方式在进化，所以社会没有了人情味。这两者似乎没有多大关系。
但是，反过来想，把因果到过来，就发现一个悲壮的规律，是社会没有了人情味，导致了非常态方式的出现。从根上来讲，冷漠和人情都是人心中固有的两个对立面，社会太冷漠了，不代表人情味没有了，人与人之间还是渴望那种带有温度的交流而非无事不登三宝殿的逢场作戏。
因此，人们必须借助一些东西来维持人情，这些东西必须是可以传播的，大家都知道的，最好是很搞笑的，还能解压的。于是我们看到的这些种种现象，就应运而生了。
有了芙蓉姐姐，就有一群人可以在对比和嘲讽中自我满足，并树立自己的群体和审美观念；这其中不乏有自己和芙蓉姐姐一样盲目自信的人；
有了易中天就有一群人可以展示自己的人文修养，并且因此找到志同道合；这其中真正研究三国研究人文的又有多少？那些上海书城前面围着易中天的小姑娘，对易中天感兴趣，最多只是一种交谈和表现的资本罢了！
有了李宇春就有一群人可以将自己平民成为明星的梦想找到代言，这就是为什么李宇春的粉丝大部分为女性的核心原因；甚至有些家长在这个时候对自己的孩子进行性取向教育；这里面又有几个认真地在欣赏她的“女声”呢？
有了胡戈就有一群人在一起发泄心中对大牌的不懈，并从中获得一种贬低别人的满足感；胡戈后来做的一些作品似乎也不怎么样，这足以说明馒头的出名是社会文化的背景和时机造就的，大家好不容易找到一个可以对大腕不屑一顾的发泄渠道了！
有了武林外传也就有一群人可以到一起互相点穴，互相排山倒海，互相子曾经曰过，人们与人们，关系多亲近。可能大多数人不会去思考着有什么现实意义。
一句话：社会需要人情味，这些畸形的社会现象出现，畸形的不是现象本身，他们成为了载体，可怜的载体，人们寄希望于通过这些载体和身边的人交流。而这背后，是人情味的丧失，根源在哪里？
在和谐为主题的今天，不敢去思考。（OVER）
楼主：
李红明(培训师（汽车行业）&本土消费心理研究者)
易中天红了，芙蓉姐姐出名了，师洋成了明星，胡戈已是大腕，蒋雯丽拍个广告还惹起乱伦的风波，黄健翔激情一下成为媒体报道的核心主题，久久未平。电视台高质量的节目越来越少，选秀越来越多，草根名人一夜成名，文学界也特别关注内分泌，似乎只有这样才能成名，才有市场……这种事情太多太多。
怎么来看？
有人说，这是一个注意力经济的时代，谁能引起别人的注意，就能成名，至于怎么引起别人的注意就不管了，暴隐私这样的行为说明道德约束甚至是法律限制都是不起作用的。
有人说这是差异化的社会，谁有差异化，谁就出名。官越大不代表人品越好；收入越高不代表能力越强；社会只承认差异化的东西。于是恶搞就这么成为了出名的主流手段。只要你和别人不一样，足以有个性，就是市场。
社会以非常态的方式在进化，所以社会没有了人情味。这两者似乎没有多大关系。
但是，反过来想，把因果到过来，就发现一个悲壮的规律，是社会没有了人情味，导致了非常态方式的出现。从根上来讲，冷漠和人情都是人心中固有的两个对立面，社会太冷漠了，不代表人情味没有了，人与人之间还是渴望那种带有温度的交流而非无事不登三宝殿的逢场作戏。
因此，人们必须借助一些东西来维持人情，这些东西必须是可以传播的，大家都知道的，最好是很搞笑的，还能解压的。于是我们看到的这些种种现象，就应运而生了。
有了芙蓉姐姐，就有一群人可以在对比和嘲讽中自我满足，并树立自己的群体和审美观念；这其中不乏有自己和芙蓉姐姐一样盲目自信的人；
有了易中天就有一群人可以展示自己的人文修养，并且因此找到志同道合；这其中真正研究三国研究人文的又有多少？那些上海书城前面围着易中天的小姑娘，对易中天感兴趣，最多只是一种交谈和表现的资本罢了！
有了李宇春就有一群人可以将自己平民成为明星的梦想找到代言，这就是为什么李宇春的粉丝大部分为女性的核心原因；甚至有些家长在这个时候对自己的孩子进行性取向教育；这里面又有几个认真地在欣赏她的“女声”呢？
有了胡戈就有一群人在一起发泄心中对大牌的不懈，并从中获得一种贬低别人的满足感；胡戈后来做的一些作品似乎也不怎么样，这足以说明馒头的出名是社会文化的背景和时机造就的，大家好不容易找到一个可以对大腕不屑一顾的发泄渠道了！
有了武林外传也就有一群人可以到一起互相点穴，互相排山倒海，互相子曾经曰过，人们与人们，关系多亲近。可能大多数人不会去思考着有什么现实意义。
一句话：社会需要人情味，这些畸形的社会现象出现，畸形的不是现象本身，他们成为了载体，可怜的载体，人们寄希望于通过这些载体和身边的人交流。而这背后，是人情味的丧失，根源在哪里？
在和谐为主题的今天，不敢去思考。（OVER）
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