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孔丘是禁止“言论自由”的始作俑者
作者：黎 鸣    发布时间：2009-12-12
迄今为止，世界上文明的大国，最缺乏“言论自由”的仍旧是我们中国，这是世界上的公论，不需要我来多说。造成这种国家恶习的，决不仅仅是那些的确应该受到谴责的“少数人”，包括由“少数人”组成的政府和官方当局，尤其是那些专门设来禁止言论自由的有关部门，例如向来国内外的“宣传部”，国外的是希特勒的德国、斯大林的前苏联，国内的是执政的国民党和执政的共产党。但我认为，对于中国人而言，更应该看到问题的“根源”，其实问题的根源还在于所有的“中国人”，也即所有的仍旧把孔丘及其儒家的“文化传统”当作“宝贝”来永远供奉、永远崇拜、永远继承的每一个中国人自身。这是因为，孔丘，原本就是两千多年来的中国历史之中严厉禁止人民“言论自由”的国家恶习的“始作俑者”，“始祖”，“祖师”。
在我前面的文章之中，我已经谈到了孔丘给人类文明“定罪”的问题，定什么“罪”？定“四非”之“罪”，而且中国的汉字“罪”本身，即由“四非”组成。“四非”是什么？是四种“非礼”：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，说白了，中国人一切“非礼”的“思”、“言”、“行”，全都是“罪”。其中最外在、最重要的“罪”之一，即言论之“罪”。
孔丘为了具体化中国人言论必须遵守的规矩，索性赤裸裸地要求中国人说假话，为了谁说假话？为了“君”，为了“亲”，然后总之，为了“长”而说假话。孔丘说了什么呢？他说：“臣为君隐”，“子为父隐”。孔丘公然要求中国人为了“亲亲尊尊长长”说假话，做假证，这种圣人的“要求”贯穿了中国全部的历史，这种历史所造成的严重后果，即是两千多年来的中国文人，甚至包括所有的中国人，除了会说假话，包括会吹牛皮、会拍马屁之外，根本就永远地丧失了说真话的勇气和能力，至于追求真理，那就是更加不可能的事情了。我请问我亲爱的同胞，难道两千多年来的中国历史记录，不正是完全地证明了这一点么？说得非常不客气一点，中国的“史家”本身，几乎就全都是“为君隐”、“为父隐”、“为长隐”的专门作家，他们敢于说出历史的“真情”么？他们敢于揭露“大人”、“先圣”伟大、光荣、正确后面的卑鄙无耻么？中国的儒家文人知道什么是“真理”呢？他们又能够知道什么是“真理”么？
为了恐吓所有的中国人，孔丘直接诉诸了“三畏”：“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。“畏天命”对中国人的要求是什么呢？就是永远都不要去追求真理，而且告诉你，这个世界上除了惟有你永远无可知的“天命”之外，根本就不存在任何“真理”——“常道”，为此，孔儒们还更歪曲老子的《道德经》，把“道可，道非，常道；名可，名非，常名”完全歪解为“道可道，非常道；名可名，非常名”，以此来欺骗中国人，告诉中国人，这个世界上永远都不可能存在任何可以言说的“常道”。“畏大人”对中国人的要求是什么呢？就是你永远都必须在“大人”面前卑躬屈膝，拍马溜须，为他们隐去一切丑事，夸奖他们的伟大、光荣、正确，说白了，“大人”才是“人”，你不是，这一点你必须永远记住。“畏圣人之言”对中国人的要求是什么呢？就是你必须永远尊圣人之名，完全遵行圣人的说教，而根本就不需要开动你自己的大脑，有了“圣人”的说教，还需要你自己的大脑干什么呢？你就应该让你的大脑完全报废，或完全不会思维，这就对了。只有这样一来，你才有可能不会犯“言论之罪”了。
孔丘更是用他的具体示范的“实践”来履行他的给人类文明“定罪”的“说教”，孔丘为后来两千多年来的所有历代极权专制的统治者们做出了一个永远“禁止思想自由”、永远“禁止言论自由”、永远“禁止（非礼）行为”的天下“人治”的伟大的“示范”。他的杀害少正卯，决不仅仅是为了他自己，更是为了后来所有的极权专制统治者们的永远的安全、稳定、正统、快乐。孔丘判定少正卯“死罪”的“案例”，简直就是中国人的永远伟大、光荣、正确的（文化的）“典范”：
少正卯为什么必须“死”？因为他犯了如下的五项“死罪”：
一，“心达而险”。他的思想张狂，严重地危害了“天下”的生存。
二，“言伪而辩”。他的言论多辩，严重地危害了“天下”的安全。
三，“行辟而坚”。他的行为怪僻，严重地危害了“天下”的稳定。
四，“记丑而博”。他的文章记丑，严重地危害了“天下”的正统。
五，“顺非而泽”。他的门徒顺非，严重地危害了“天下”的未来。
两千多年来的中国的极权专制统治者们，全都是非常虔诚地遵行了孔丘的“禁止人民思想自由”、“禁止人民言论自由”的伟大的“教导”，其实也就是遵行了他们的伟大“祖师”伟大“始祖”的“教导”。翻开中国的历史，我请我亲爱的同胞们仔细看看，所谓中国的文化史，其实明明只有“以言定罪史”，更是只有“以言杀人史”，而根本就没有什么“思想史”，更不要说有什么“哲学史”、“科学史”。历史之中的所谓“君要臣死，不能不死”，“父要子亡，不能不亡”，其中的“死”和“亡”，我基本认定，起码其中的百分之九十九以上是缘自“言论死罪”，包括“思想死罪”，因为思想的“罪”也表现为“言论”。不要说得过远，例如著名的明清朝的“文字狱”，杀人头就如割韭菜，而且动不动就是“株连九族”，“杀人盈室”；我们就仅仅拿最近的半个世纪来说，也是非常令人心寒的。所谓的“反革命”、“右派”、“黑帮”，其中真正犯了杀人抢劫盗窃罪的人们毕竟是非常少的，不少人的“死”原本就不过是说了几句话，写过几行字。如此的“几句话”，如此的“几行字”，就真是那么“可怕”么？谁怕呢？是“真怕”呢，还是必须借此来蓄意杀人呢？
我真是非常地不理解，为什么我们中国人，两千多年来的中国人，全都对少正卯的死根本就无动于衷，尤其中国的文人们，尽管他们随时都有可能像少正卯那样因为说了“几句话”，写了“几行字”，便“身陷囹圄”，或甚至“人头落地”，可是他们却依然像白痴一样，疯狂地崇拜孔丘，甚至还盲目地为了他而完全否认他的“因言杀人”的历史。他们有没有想过，正是孔丘的“以言定罪”并“因言杀人”的“示范”的“传统”，从而让中国人，特别是让中国的文人们永远地丧失了最基本的“言论自由”的权利！
明明孔丘是中国“禁止言论自由权利”，更“以言定罪”、“因言杀人”的“祖师”，为什么中国人却根本就看不见，而且不仅看不见，甚至还更疯狂地给予他崇拜，给予他歌颂，认定他是中国文明的“圣祖”。天哪，中国人到底有没有自己的头脑？
请永远记住少正卯吧，他才是两千多年来所有因为“思想”、“言论”而冤枉地被残忍杀害的中国人之中的有文本可查的“第一个”；立即为少正卯立碑吧，为他立碑，即是为中华民族从此以后的“言论自由”立碑。（2009,11,23.）
文章来源：凤凰博报