被地方官绑架与强奸了的宗教和考古学 - 历史\文学\经济与与时论 - 摩天岭岭之鹰 - 和...

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/29 02:05:23
被地方官绑架与强奸了的宗教和考古学
如果有人要问,宪法所倡言的“宗教自由”还存在吗?回答是,在民间信徒的潜意识里,还因缘待续。但在正式的宗教处所——圣山名寺、道观、庵堂里,这宗教其实已成了一块招牌,一个披着古老华丽外衣,被乔装打扮了的商品。说她是“犹抱琵琶半遮面”也可,说她是倚门卖笑,待价而沽的妓女也可。至于考古,堂而皇之地打着科学研究,历史研究的旗子,实则是明火执仗的盗墓,不是为了寻求历史演进、生产力发展、社会变迁的实证,在先是为了证明阶级斗争和阶级分化的存在,捎带挖一点古董,在那没什么东西可以出口的年代,拿祖宗的遗存去换回一点外汇,顺便满足一下达官贵人的文物癖;在后是为了开发所谓旅游资源,提高地方知名度、文化品位,而专门运作的商业炒作。说到底,宗教不成其为宗教,考古不成其为考古,在商业利益驱动下,整个地变质了,发酵了,成了一个个大酱缸。不复其本来面目。
佛要清净,跳出三界外,不在红尘中,与尘缘隔绝。所以,祖庵名寺,多在深山密林,所谓“深山藏古寺”。只有皇家寺院,为了三宫六院,诰命夫人和显贵们求禅拜佛的方便,才修建于国中,所谓“大隐隐于朝”。但也不禁庶民出入,因为在佛面前,人人平等,不存在高下贵贱之分。但和尚们却要淡于名利,不求财货,潜心修炼,得成正果,普度众生。如果尘缘未除,名利一念未尽,何能六根清净,一尘不染,质本洁来还洁去?考古则不等于掘墓,一大半时间精力要出没于图书馆、资料室翻阅浩如烟海的古籍,一小半时间要出没民间,考察历史遗存,调查历史传说,寻找历史脉络,捎带着,因为社会建设,地貌变迁,而抢救性地挖掘一些无法原样保留,或者已被盗毁的古墓,顺带搜寻一点历史的证据。如果考古的主要工作就是掘墓,寻找先人遗存,以出土文物的多寡和价值来论高低成果,实则和盗墓贼,和历次假起义之名,盗挖和抢劫古代名人和帝王将相陵墓的强梁们没有什么两样!
小时候,曾记得,善男信女们出没所有名山古寺,都不需要门票,只需要一颗虔诚的心。求乞未来,祈佛保佑,以囊中资费多寡,在佛前布施点香火,也是为结善缘或还心愿。寺院任何门槛都不为香客们,旅人们所设,那贫穷无资的读书人,流浪天涯的旅人,或可得到寺院的允许,暂栖于此,还能得到寺院施舍的斋饭。僧人们也不以门票和政府施舍为生,他们打柴挑水,耕种山田、采药行医,为人禳祸免灾,再依靠一点香火钱和富人行善的布施,维系自己的生活和寺院的用度。曾几何时,我们没收了寺院的土地,断绝了寺院赖以生存的香火布施,甚至驱赶了僧人、道士、还有喇嘛,逼他们还俗。改革开放后,允许了宗教徒们自由信教,却没有恢复寺院依赖自我生存的功能。却随着开放,旅游业的兴盛,发现了名山寺院、道观、其所有的历史品位、文化价值、旅游价位,是地方发展无烟工业,一本万利的财源和聚宝盆。于是地方官们纷纷把揽财聚敛的眼光盯向了圣山胜水,也盯上了先人埋在地下的宝藏。于是,考古不再是国家专门单位的事业,成了盗墓贼和地方政府共同的利好所在。自己出资,聘请考古队挖掘已被发现的古墓,成为一时风尚。引经据典,巧设理由,争夺原来视为牛鬼蛇神,地主官僚的历史名人,以成为自己地方的先贤以招商引资,发展观光旅游。原来那些毁人陵墓、挖人祖坟,拆分人家园的棍棍们和他们的后裔摇身一变,又成了热衷复原古庙,大造现代文物和拿着洛阳铲四处打探古墓,尤其是历史闻人古墓的有心人,真是世风大变。
无论巧言如簧,无论欲盖弥彰,天下熙熙,皆为利往。没有利益在其中,那是一块落后贫穷的山村,你看那个地方政府肯投资去开发?提高文化品位,利于大众也不是目的。争利,甚至与和尚道士争利已是显而易见的。君不见,扶风唐代皇家寺院扶风寺院墙以外,地方政府假旅游之名,又圈了一道墙。任何善男信女,要想到这昔日对大众开放的皇家寺院进香拜佛,门禁层层,有理没钱甭进来。庐山环山一转都是藩篱,要想朝拜净土宗的祖庭东林寺,以及山中的黄龙寺等等,没有几百上千,门都没有。少林寺本来景点各自独立,如今要和香港合资开发旅游,从太室山 、嵩岳庙到嵩岳书院 ,统统是门票的大大。这禅宗祖庭的少林寺,还是禅宗的衣钵地吗?禅曰:“身非菩提树,心无明镜台;本来无一物,何处染尘埃?”释永明和少林诸僧,你们还是达摩的弟子吗?你们不但惹上尘埃,而且沾满了一身铜臭,早已不洁,心灵已入阿鼻地狱,何敢妄称佛祖弟子?达摩面壁十年,不问红尘,才能悟透世间因果,一夕顿悟。你们和地方官联手以聚敛为能事,拒绝万千囊中无资的佛门弟子和善男信女于山门之外,你们还是禅宗的祖庭吗?高僧神秀,六祖慧能在地下有知,也要寝食难安呀!
至于说到安阳丰乐西乡的高陵,本来考古发现要慎之又慎,何故见到几块隶书“魏武王常用……”字样的石牌,就能断言这非疑塚,而就是神秘匿踪已久的曹操墓。一国之主未葬到京畿附近,也未葬回故乡亳县,却要葬到多亡国之音的卫邑,曹操一代枭雄就是这样保佑自己的子孙?作为建安文学风骨的曹操,一代文豪,墓中竟然至今未现只言片语或任何典籍,像一代文豪吗?何况,魏武王多矣,从战国定都大梁的魏国,到西汉的藩王,北朝的北魏、西魏。武帝只有曹操一个,魏武王却不止一个。安知“常”不是人名?(不可能是通假“尝”,古籍难查“常”通“尝”的用法)。考古队长信誓旦旦,自然有出资300万的地方政府的委托和压力。安阳市长想顾左而言他,绕不过经济,一席话——综合开发泄露天机。一年的曹操墓开发进项就是4.1亿真金白银,这才是急于发布消息的真因。说到底,这宗教早就不自由了,被地方官绑架了,强奸了,变成了妓女,需要待价而沽,这考古无所谓考古,是商业利益的驱使和炒作的需要。就像我们的历史,一度也是任人打扮的婊子,怎么涂脂抹粉,怎么肆意歪曲,都看需要而已!
被地方官绑架与强奸了的宗教和考古学 - 历史\文学\经济与与时论 - 摩天岭岭之鹰 - 和... 西路军战俘的不同命运 - 历史\文学\经济与与时论 - 摩天岭岭之鹰 - 和讯博客 马英九治理台湾的思路 - 历史\文学\经济与与时论 - 摩天岭岭之鹰 - 和讯博客 中国人不应该遗忘历史 - 历史\文学\经济与与时论 - 摩天岭岭之鹰 - 和讯博客 文革记忆:山雨欲来登煤山 - 历史\文学\经济与与时论 - 摩天岭岭之鹰 - 和讯博客 文革岁月:1968,西安一个不正常的社会状态 - 历史\文学\经济与与时论 - 摩天岭岭之... 缺乏海洋战略的中国——自折翅膀的雄鹰 - 历史\文学\经济与与时论 - 摩天岭岭之鹰 - ... 炫丽的前景,伟大的空想——引渤入疆一席谈 - 历史\文学\经济与与时论 - 摩天岭岭之鹰 ... 局限在中国看世界,还是放眼全球看中国 - 历史\文学\经济与与时论 - 摩天岭岭之鹰 - ... 局限在中国看世界,还是放眼全球看中国 - 历史\文学\经济与与时论 - 摩天岭岭之鹰 - ... 1959-1961年的低标准,新中国最大的经济危机 - 历史\文学\经济与与时论 尼日利亚地方官与绑匪谈判 中国被绑架工人仍安全 文革记忆:时髦的革命,异化的艺术 -- 摩天岭岭之鹰 - 和讯... 科学史及其与哲学和宗教的关系1 考古学与现代工业文明的忧虑 曹操墓的发现与考古学qdf 伏羲的传说与考古学观察 历史与文学 转帖 历史与文学 词与物:人文科学考古学) 八十年代文学的神话与历史. 唐老鸭:旅行与文学--战争和文化 黄帝文化与有熊之墟考古学考察 黄帝文化与有熊之墟考古学考察