神马文学网细说洛阳八景
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(2009-04-17 19:52:10)
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细说洛阳八景
张正义
洛阳是我国著名的十三朝古都，当年城郭巍峨，宫阙壮丽，风景优美，胜迹如林。很早的时候，民间就有洛阳八景之说，有所谓“洛阳八大景”和“洛阳八小景”之分。“洛阳八大景”就是散布在洛阳城乡的著名自然景观、名胜古迹。自唐宋以来，很多文人墨客、衣冠人物，或讴歌作画，吟诗赋文；或营建园林别墅，家于洛阳，留连其中为这里的风物胜迹，留下了很多风雅轶事、美丽传说。出于对有着深厚凝重的历史文化底蕴、非常宜于人居环境的洛阳的热爱，本人不惜笔墨，撮录点滴，以飨有着揽胜探奇共同爱好者一起来游赏把玩。
先说说洛阳八大景。
这洛阳八大景是：
□ 龙门山色
龙门，古称伊阙，隋唐以后始称“龙门”，距洛阳市南12。5公里，沿龙门大道终到。这里两山夹峙，形若门阙，伊水流经其中，宛如一条长龙穿门而过。这里山水秀丽，唐代的白居易曾说“洛阳四野山水之胜，龙门首焉”，因而“龙门山色”很早被誉为洛阳八大景之首。国内外游客来到洛阳，都希望能够一览龙门风光为快。
龙门之胜有四：一是游览之胜，一年四季皆宜于游赏。二是山水之胜，山势雄奇，水流清浅，并且有甘冽的泉水，别处名胜难与比美。三是石窟之胜，古佛成林，千姿百态，栩栩如生，巧夺天工，是中国三大石窟艺术宝库之一，已被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。四是古迹之胜，有历代名人题咏、古碑及胜迹。
龙门昔有山水甲天下之称。两山对峙，崖石壁立，望之若阙，伊水历其间自南北流，故名伊阙。唐代诗人韦应物的《龙门游眺》曾咏诗道：
凿山导伊流，中断若天阙。
都门遥相望，佳气生朝夕。
入龙门北口，路西有一石台，台上建方形石室，上题“石叟（sou）”二字，台下有池，名禹王池，又称石盆泉。水清而温，自石窍中喷涌而出，飞溢池外，碎石冲窍，喷珠跳沫，其状如蛤蟆吐水，故名蛤蟆嘴。池中石笋耸立，相传为大禹凿龙门之石砭。由此往南，数十米远，有泉水自山下石罅迸出，其流或涌出、或垂出、或穴出，非常壮观。泉水有凉，有温，泓浸漫流，饮之，味冽而甘。有的泉水为潜流，若隐若现，待成溪后，又不知消失何方。
龙门西山绝壁上，石罅横裂，斜漏天光，悬瀑飞洒，状若珠帘。水汽蒸发而为云雾，朦朦胧胧，远视之，疑为仙境。但这些奇趣只有在雨后方能遇到。伊流清浅，波静沙明，水溅声鸣于石间，随波划舟，可为泛游。同时，在山麓浸流中，无危岩盘绝之险，可以登高望远。真是绝妙的风景区。唐代诗人韦应物在他的《游龙门香山泉》诗中写道：
山水本自佳，游人已忘虑。
碧泉更幽绝，赏爱未能去。
由此可见，诗人的游兴是多么浓厚啊。龙门山水的佳胜，人们多在白天领略，殊不知夜间更妙。李白在《秋夜宿龙门香山寺》诗中说：
水寒夕波急，木落秋山空。
望极九霄迥，赏幽万壑通。
烟皓沙上月，心清松下风。
玉斗横网户，银河耿花宫。
龙门除了自然风光秀丽优美之外，还是世界著名的佛教艺术宝库。两山现有窟龛2100多个，雕刻精美的佛像约10万余尊，大者达17米以上，小的仅有2厘米左右。造像题记及其它碑刻约有3600余块，有古碑林之称。另外还有佛塔40余座，绝大部分都是浮雕。这些古代艺术精品一直强烈吸引着中外游客。
□ 马寺钟声
“马寺钟声”是洛阳八大景的另一景。千年古刹白马寺始建于东汉明帝永平十一年（公元68年），素有中国佛教“释源”、“祖庭”之称，位于洛阳以东12公里处。白马寺到了北魏、唐、宋时代，因为佛教极盛，寺院殿堂巍峨，曾有僧众千余名，僧人们每天早晚按时上殿诵经。
白马寺内有口大铁钟，称为“夜半钟”，重约5000余斤，钟声特别洪亮，堪称神奇。每当月白风清之夜，敲打此钟，钟声悠扬飘荡，远闻数十里，听之使人心旷神怡。据传这口钟与洛阳城内东大街钟楼上的一口钟音律一致，可以共鸣。人们往往在听到白马寺钟声响起，紧接着洛阳城内钟楼上的钟也同时鸣响，两口钟音响和谐，音律优美，一东一西，竞相唱和。民间曾流传着“东边撞钟西边响，西边撞钟东边鸣”的佳话。因此，“马寺钟声”被誉为洛阳八大景之一。
据传，洛阳城内钟鼓楼上的大钟原先用一草绳系挂，后草绳被人盗去，换成了铁索，这种和鸣的现象便消失了。古人曾写诗赞美白马石钟鸣鼓乐的胜景道：
钟声响彻梵王宫，下通地府震幽灵。
西宋金乌天边去，急催东方玉兔升。
这就是洛阳八大景之一的“马寺钟声”。现在每年的除夕之夜，洛阳市委市政府的主要领导，都要去撞响第一声钟，为全市人民送来第一声吉祥之音，向全市人民表示衷心的祝福。
□ 金谷春晴
金谷园，是西晋石崇的别墅，遗址在今洛阳老城东北七里处的金谷洞内。石崇，字季伦，小名齐奴，是有名的大富翁。其父石苞因帮助晋武帝司马炎篡魏有功，晋爵为大司马封乐陵郡公加侍中，显贵当时。石崇在晋惠帝时，出任南中郎将荆州刺史，因劫掠远路客商而暴富。
元康六年（公元296年），石崇为太仆卿，出使为持节监青徐诸州军事征虏将军，他因与贵族大地主王恺争富，在洛阳金谷涧修筑别墅，即称“金谷园”。该园随地势上下高低，筑台凿池，凡海内珍花奇草、娱目悦心之物，莫不毕集。园内清溪萦回，水声潺潺。石崇因山形水势，筑园建馆，挖湖开塘，周围几十里内，楼榭亭阁，高下错落，金谷水萦绕穿流其间，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘。石崇用绢绸子针，铜铁器等派人去南海群岛换回珍珠、玛瑙、琥珀犀角、象牙等贵重物品，把园内的屋宇装饰得金碧辉煌，宛如宫殿。金谷园的景色一直被人们传诵。每当阳春三月，风和日暖的时候，桃花灼灼、柳丝袅袅，楼阁亭树交辉掩映，蝴蝶翩跃飞舞于花间；小鸟啁啾，对语枝头。所以人们把“金谷春晴”誉为洛阳八大景之一。
石崇在金谷园中与当时名士潘岳、左思、陆机等23人结成诗社，号“金谷二十四友”，朝夕游于园中，饮酒赋诗，逍遥自在。又用明珠十斛买一美姬，名为绿珠，并为其建高楼一座。后石崇为仇家杀于洛阳东市，绿珠也殉情跳楼而亡。
唐代诗人杜牧曾写金谷园诗感叹道：
繁花事散逐香尘，流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
金谷园为洛阳名园，其故址人们多以为是在今洛阳车站附近的金谷园村。而据考证，实在今洛阳东北（晋代洛阳都城之西）孟津县送庄乡凤凰台村。每年早春时节，山间谷底，溪水潺潺，山花烂漫，颇富自然野趣。
□ 洛浦秋风
洛浦，即洛河之滨。自隋唐直至北宋五百余年，洛河河道几经整修，风景非常优美，既有舟楫之便，又有风景之胜。那时的洛河两岸，每当春夏之际，桃李夹岸，杨柳成荫，长桥卧波，河畔游人，络绎不绝，希望来这里“金风消夏”、“半月横秋”。这里一年四季风景如画，充满诗情画意。特别是在盛夏季节，人们在绿荫丛中，纳凉闲话，耳闻百鸟鸣啭，身感清风徐徐，暑气顿消。洛河之滨景色怡人，成为名闻海内的游赏胜地。
千百年来，许多文人骚客在这里留连忘返。早在三国时，曹子建说他在河畔遇到一位神女，他就借题发挥写了一篇《洛神赋》。初唐四杰的王勃、杨炯、卢照麟、骆宾王曾徘徊洛滨，不忍离去。唐高宗时，上官仪循着河堤，缓辔咏诗，洛滨景色之佳，可以想见。
唐代诗人白居易曾写诗赞道：
津桥东北斗亭西，到此令人诗思迷。
眉月晚生神女浦，脸波春傍窈娘堤。
柳丝袅袅风缲出，草缕葺葺雨剪齐。
报道前驱少呼喝，恐惊黄鸟不成啼。
而今，人民政府沿堤新建的洛浦公园，更是独具匠心，远胜古人，成为全市人民休闲游览胜地。
□ 天津晓月
洛阳城南洛河之上，今洛阳桥东，有一单孔石桥，桥上原有四角亭、栏杆、表柱，屹立于河中，两端有酒楼、市集，行人车马熙熙攘攘，络绎不绝。这就是隋唐时的天津桥旧址。后人称之为一孔桥，又称洛阳桥。
天津桥初建于隋大业三年，原是一座浮桥，是洛阳南北交通的要冲。当时隋朝的都城洛阳，周围70余里，洛水贯穿城中，跨河建天津桥，有天汉之象。桥北与皇城南门端门相应，南与定鼎门大街相接，直通龙门，是都城南北往来的通衢。唐时改为石桥。拂晓时分，漫步桥上，举首可见一轮弯月垂挂天幕，俯首河面波光粼粼，偶尔又传来洪亮悠扬的钟声。清雅幽静的意境使“天津晓月”成为著名景观。天津晓月历来被称为洛阳八大景之一，因此唐宋诗人有不少歌咏天津晓月的诗篇。无怪乎唐代诗人刘希夷曾有诗道：
天津桥下阳春水，天津桥上繁华子。
马声迥合青云外，人影动摇绿波里。
这真是写景如画。唐时天津桥南有一座董家酒楼，李白游洛阳时，经常在此楼饮酒放歌，诗道：
忆昔洛阳董糟邱，为余天津桥南造酒楼。
黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。
每当凌晨，登上此亭望月，格外明朗清净，给人以幽远的遐想。可惜自宋以后，战火连绵，建筑物大多被毁，天津桥亦未幸免。民国年间在附近建了一座碑亭，伫立于洛河中央，在亭的西面又建了两座大桥，吸引着无数游客前往凭吊。今故桥虽废，但从历代诗人们的诗篇里，也可想见当时的盛况。
□ 平泉朝游
“平泉朝游”是指洛阳市南13公里，龙门西边的山脚下梁家屯村的唐朝宰相李德裕平泉别墅。这里原为乔处士宅，后为李德裕所得，营建花草木石，多系当时海内奇珍。这里山峦环抱，林木掩映，泉水源口，清溪萦回，成为唐代著名园林名胜，与晋代石崇的金谷园并称豪华。
李德裕，字文饶，赵郡人。唐武宗时为宰相，以功兼封太尉、卫国公。他出将入相三十多年，无论是在政治、军事、文学上，都是很有才干的。特别是在武宗时期，皇帝对他十分信任，简直是言听计从。但是由于他气量狭窄，报复心很重，结下的仇敌也特别多。最后终于被谗言所害，流放到南方，于大中二年（848年）卒于珠崖郡（今海南），时年63岁。
李德裕之所以营建平泉别墅，是继承他父亲的遗志。他父亲李吉甫，元和初年为宰相，在流放到南方时曾写过这样一首诗：
龙门南岳尽伊原，草树人烟月所存。
正是北州梨枣熟，梦魂秋日到郊园。
这首诗对李德裕影响很大，并因此产生了退隐伊洛之志。
他在龙门得到了乔处士故宅后，就精心营建了平泉别墅。建有书楼、瀑泉亭、流杯亭、东溪、西园、双碧潭、竹径、花乐栏等亭台楼榭百余所，又购得各地珍木奇石百品以上，列于庭间。据《洛阳志》载：平泉有醒酒石。据说醉酒的人卧在上边，凉沁脾胃，酒气顿消，故名醒酒石。
李德裕称平泉为“桑梓邑”，他在《平泉记》上教育他的子孙说，如果谁将来把平泉卖掉，就不是我的子孙。即使把平泉的一树一石给别人，也不是我的好子孙。然而到五代时，醒酒石被人弄去，虽因此而杀人，也无济于事。到宋朝时，平泉的怪石奇卉，大都被人夺去。
现在，平泉别墅已荒废。李德裕花园故址上尚有平泉寺，以及昔日胜景。
□ 邙山晚眺
邙山，又称北山，或名平逢山、太平山、郏山、北邙。它像一条长龙蜿蜒横卧洛阳之北，东西横旦数百里，海拔约250米，如同洛阳的天然屏障。
据《河南府志》记载，自邙山之首白马山，往西到神尾山，凡三十三峰，经渑池、新安、洛阳、孟津、偃师、巩义六县市，东西长380余里。山名以县各异，以洛阳为例，邙山之西北五十里连孟津界之山为谷城山，亦名谮亭山；谷城山南为缟羝山；东为平逢山，亦称郏山；郏山西称郏溽陌；郏山东转入孟津境，为宜苏山；转南为无涧山；邙山北垂为白马山，亦名白马阪；阪下，为孟津县白鹤乡。
“邙山晚眺”是指站在邙山之平逢山上眺望洛阳而言。平逢山南下为古王城，东阜为翠云峰。其上树木森森，苍翠如云，故名翠云峰。武则天曾在上边修建了一座金碧辉煌的避暑宫，每到夏季酷热之日，便带领群臣入宫避暑。
俗谚说：“生在苏杭，葬在北邙”，古人把气势雄伟、土质深厚的北邙当作死后长眠的好地方。邙山又是古代帝王将相陵墓集中之地。孟津新庄村附近古冢林立，这就是东汉诸陵和王公大臣们的墓葬区。古时百姓也相沿成习，多把坟墓建在邙山，以至于邙山之上无卧牛之地。白居易有诗道：
贤愚贵贱同归尽，北邙冢墓高嵯峨。
古来如此非独我，未死有酒且酣歌。
唐朝诗人张继也写诗道：
山头松柏半无土，地下白骨多于土。
寒食家家送纸钱，鸟鸢作巢衔上树。
人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。
唐朝诗人王建也写诗道：
北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。
旧墓人家归葬多，堆着黄金无埋处。
每当春暖花开之日，或秋高气爽之时，特别是清明时节和重阳节，成群结队的男女都要到山上扫墓、踏青、登高远望，相沿成习。特别是城北的翠云峰，唐宋时代古木森列，苍翠如云，是人们登高游玩的圣地。每当夕阳西下，暮色茫茫，万盏华灯初上，万户炊烟袅袅，站在峰顶向南观看山下高大的城郭，雄伟的宫阙，宽广的园囿，富丽堂皇的楼阁，十分壮观。伊洛山川之胜，绿荫丛中，十万人家，尽收眼底，一览无余，蔚为壮观。特别是晚上，万家灯火，密如繁星，使人们疑为人间天上，大有脱凡超俗之感。这就是洛阳八大景之一的“邙山晚眺”的写照。
□ 铜驼暮雨
“铜驼暮雨”是洛阳八大景的最后一景。洛阳老城东关的大通巷，隋、唐、宋时叫“铜驼陌”，明清时名铜驼街。唐宋时期，这个地方非常繁华，其附近的瀍河两岸，种植了大量桃李，是当时著名的游览胜地。它位于隋唐城的城东北隅，当时国际贸易市场叫“丰都市”一带。它西傍洛河，桃柳成行，高楼瓦屋，红绿相间，每当阳春时节，桃花点点，蝴蝶翩翩，莺铭烟柳，燕剪碧浪，其景色之美，别有洞天，不亚于石崇的金谷园。特别奇妙的是，由于这里人烟稠密，每当暮色茫茫，家家炊烟袅袅上升，苍茫的暮色，像是阴阴沉沉，将要下雨的样子，这就是人们赞不绝口的“铜驼暮雨”的由来。
西晋洛阳都城阊门（宫城正南门）南街，也叫铜驼街，是魏明帝置铜驼的地方。酒泉太守、关内侯索靖（字幼安，敦煌人）来洛阳，看到西晋政治腐败，政权将倾，便指着铜驼说：“会见汝在荆棘中耳”，后果应验。而八大景中的“铜驼暮雨”则指的是唐宋时的铜驼陌，即今之大通巷，而非白马寺东的汉魏故城阊门南街铜驼街。
唐朝诗人刘沧《晚秋洛阳客舍》诗中有：
隋朝古陌铜驼柳，石氏荒原金谷花。
庭叶霜浓悲远客，宫城日晚度寒鸦。
北宋司马才仲《洛春谣》中也有咏铜驼陌之句：
洛阳春水杨春风，铜驼陌上桃花红。
高楼叠柳绿相映，绡帐金莺香雾浓。
北宋邵雍《击壤集·首尾吟》中也有诗道：
花深柳暗铜驼陌，风暖莺娇金谷堤。
尽是尧夫行乐处，尧夫非是爱吟诗。
这些诗句都是描写唐宋时铜驼陌的，足见当时那里的景色是非常美丽宜人的。
再说洛阳八小景。洛阳八小景是在洛阳八大景选出之后洛阳胜景的续集。这八小景是：
□ 关林翠柏
关林位于洛阳城南15里的关林镇，是三国蜀将关羽的首级冢，始建于隋朝。这里朱墙绿瓦，极其崇丽，风光明媚，景物秀丽。特别是关羽墓冢周围和庙院内，有许多大可盈围的古柏树，多为明代所栽，蔚然成林，这是称其为关林的又一说法。这里背邙山，面伊阙，洛水出其后，伊水绕其前，古柏环抱，苍翠清幽，远远望去，碧波重叠，犹如一片绿海，游人至此，仿佛置身于神话世界。明朝范廷弼曾写《谒关帝君墓祠》诗描绘这里的景色道：
雒阳城外汉侯林，桧老松风带汉阴。
三鼎未酬一统志，中原不死万年心。
忠魂落日凝残照，正气横虚低暮岑。
系马祠前不忍去，唏嘘吊古几长吟。
□ 龙池金鱼
龙池，原在洛阳市西南8公里周山上的龙池沟村。这里早先有一座九龙圣母庙，庙前有一池泉水，名叫龙池。水清且温，饮之冽而甘，清浅见底，亮如明镜。池内有许多五色金鱼，比平常的要大许多，色彩艳丽，与众不同。更令人奇异的是此鱼换到任何地方都养不活。故当地人传说这是“神鱼”、“龙鱼”，来此游览者络绎不绝。每当逢年过节，村里村外迷信的老人，都到池边顶礼膜拜，祈求得福，并拿面食诸物饲鱼。
据说过去曾经有人化验过这里的泉水，发现水中含有一种矿物质，故龙池里的金鱼一离池水就不能生活。所以长期以来没有人动过这里的金鱼，可惜在日寇侵入洛阳时，龙池和圣母庙均被日本鬼子炸毁。
如今，龙池沟中蓄起了水库，一泓碧水，四周绿树芳草，山花烂漫．不失为一处休闲郊游的佳妙之处。
□ 东城桃李
洛阳自隋炀帝营建东都始，便在城东瀍河两岸遍植花木，阳春时节，杨柳依依，桃红李白，繁花似锦，万紫千红，风光秀丽，有“花城”、“春城”之称。花木中最为灼艳者，为城东之桃李，每当春天桃李盛开之时，人们携带乐器洒食，结伴到城东赏花、畅游，无不醉心忘返。
据《隋书》和《大业杂记》记载，隋炀帝建洛阳东都，共建十个城门，东边外郭城(亦名大城或罗城)城门有三个。中间的叫建阳门，南边的叫永通门，北边的叫上春门。上春门东有亭子宫，宫南临漕渠(系引瀍水东出上春门折南入洛河)。东临积润池，池东南有华林园。上春门外，有六坊，临南北大道。大道阔一百步，道两旁广植桃李。上春门内，瀍河东岸，以皇城宣仁门到上春门的大道称宣仁门大道。当时的瀍河两岸，杨柳依依，桃李成行，阳春时节，风光尤为秀丽。此即隋唐铜驼陌。这一带及上春门内外，从瀍河到漕渠两岸，当时均为观赏胜地。如唐刘沧诗：
隋家古陌铜驼柳，石氏荒原金谷花。
庭叶霜浓悲远客，宫城日晚度寒鸦。
北宋司马才仲《洛春谣》中也有咏铜驼陌之句：
洛阳春水扬春风，铜驼陌上桃花红。
高楼叠柳绿相映，绡帐金莺香雾浓。
这些诗句都是指此而言。
到了宋代，游赏的中心点又稍向东移。据《宋史》记载，景德四年(1007年)，宋真宗入西京(洛阳)谒诸陵，下诏在西京太祖诞生地(今洛阳东关爽明街北头)应天院内建太祖神御殿，并绘圣容于殿中，殿周围广种桃李，以招引士民去瞻仰圣容。到天圣元年(1023年)三月，宋仁宗又在应天院内建奉真殿，绘真宗御容于殿内，又在应天院内外，广植桃李。到春天桃李开放之时，红红绿绿，绵延开去，香风徐徐，一片锦绣，引得城里城外之人，携樽挈盒，品竹弹丝，都到城东来游赏。起初只是本城游人，后来渐渐名闻四方。许多外地人也都慕洛阳城东桃李之名赶来游赏。正如北宋诗人张崏（字子望）《洛阳观桃李》诗云：
平生自是爱花人，到处寻芳不遇真。
只道人间无正色，今朝初见洛阳春。
□ 西苑池塘
西苑，是隋炀帝在洛阳涧河两岸修建的一座规模宏伟的皇家园林。苑中集合了当时天下所有的珍树名花，奇禽异兽，堂台楼观，极尽奢华。
关于西苑的盛况，在《资治通鉴·隋纪》和《大业杂记》上都有极为详尽的记载：大业元年(605年)五月，隋炀帝在洛阳营建西苑，周长二百里，其内为海(人工湖)。海周长十余里，中有方丈、蓬莱、瀛洲诸仙山，相去各三百步，山出水面百余尺。台观殿阁，依山建筑。北有龙鳞渠，曲曲折折注入海内。渠宽二百步，上跨飞桥。渠两岸建十六院，院门均临渠，每院以四品夫人主之。其外游观之所，还有数十处。堂台楼观，穷极华丽，历代帝王所建的花园别墅无出其右者。
每当秋冬百花凋落，隋炀帝便命宫人剪彩绸为花为叶，遍缀院内花木枝条。特别是池塘内的荷花，用红白彩绸剪花布之，游幸时还要派人把池内冰层砸去，以便行舟畅游。彩绸褪色之后，马上换成新的，常如阳春。每当月夜，隋炀帝必引宫女三、五十人，到西苑各处游玩。隋炀帝还亲自作“清夜游曲”数十首，让宫人随时吹奏。各院夫人，每夜都准备极其精美奢华的珍馐美味，以迎求炀帝恩宠。西苑的奢华靡丽，是任何一代帝王所营建的宫殿苑囿所无法比拟的。后来，西苑池塘便成为洛阳美景。
□ 午桥碧草
午桥，是指唐代宰相裴度和宋代宰相张齐贤的午桥别墅。其址在洛阳市东南7．5公里伊水岸边的午桥村，
据《唐书·裴度传》记载，裴度在唐元和至长庆年间(608至824年)当宰相，适逢时艰，乱臣贼子，横行朝野，裴度奋命决策，戡定叛乱，以身系国之安危者二十年，为唐朝中兴的栋梁之臣。到大和九年(835年)，因皇帝重用信任宦官，打击排斥正直的朝臣。裴度既不满于当时的朝政，又对扭转局势感到无能为力，便产生了退隐的思想。于是，在东都洛阳集贤里置了一所宅第。筑山穿池，竹木丛茂，风亭水树，梯桥架阁，岛屿回环，穷极都城之胜概。又于午桥创别墅，种植花木万株，中起凉台暑馆，起名绿野堂。又引伊洛之水贯其中，酾引脉分，映带左右。每当闲暇，便与诗人白居易、刘禹锡等以诗酒书琴自乐，畅游园中，吟诗抚弦，高歌放言，酣宴终日。当时名士皆从之游。又据《穷幽记》记载，裴度公午桥庄小儿坡，茂草盈里，裴公每使数群羊散于坡上，使雪白的羊群和如茵的青草相映成趣。还说：“芳草多情，赖此妆点。”
白居易有《奉和裴令公(新成午桥庄，绿野堂即事)》诗专记此事：
旧经开桃李，新池凿凤凰。
只添丞相阁，不改午桥庄。
远处尘埃少，闲中日月长。
青山为外廓，绿野是前堂。
引水多随势，栽松不趁行。
年华玩风景，春事看农桑。
花妒谢家妓，兰偷荀令香。
游丝飘酒席。瀑布溅琴床。
巢许终身隐，萧曹到老忙。
千年落公便，进退处中央。
又有《春和令公(绿野堂种花)》诗：
绿野堂开占物花，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花?
到宋朝，张齐贤罢相归洛，得裴度午桥庄，有池榭松竹之胜。每日与亲旧觞咏其间，意甚旷适。他自己写诗道：
午桥今得晋公庐，水竹烟花兴有余。
师亮白头心已足，四登两府九尚书。
据《吕氏童蒙训》上说，张齐贤罢相归洛，日与宾客吟宴于其间。郑工部文宝《题绿野堂》有一句最为警绝：
水暖凫鹥行哺子，溪深桃李卧开花。
欧阳修大加赞赏，认为“风味不减少陵(杜甫)摩诘(王维)。”此后，午桥胜景就更加有名了。
□ 瀍壑朱樱
沿着瀍河溯流而上数里，在其流经的邙山沟谷中，有一个小村名叫樱桃沟。此沟正当瀍河上游，经瀍水冲刷，形成一条南北深壑，两边土壁，高达数十丈，耸然屹立，如刀斧削成。村人在满沟遍植樱桃树，每当春天樱桃熟时，满沟遍壑，高高低低，珠红叶绿，连绵数里，极富自然野趣，故被称为“瀍壑朱樱”。
清代洛阳知县龚松林，曾在游览“湟壑朱樱”后，写诗赞颂道：
为访樱桃沟，登临向北邙。
雨飞新绿嫩，风动野花香。
赤玉妆盈村，红珠摘满筐。
衷肠原自热，那用大宫浆。
他把樱桃比作“赤玉”、“红珠”，将“瀍壑朱樱”的迷人景色描绘得淋漓尽致。
□ 石林雪霁
洛阳东南偃师寇店乡境内有石林山，又名玉泉山。此山面对洛阳，居伊阙之东，紧邻嵩岳，耸然起于偃师、伊川两县交界处。山上多名胜古迹，昔时为游览胜地。
山上有泉水，色如碧玉，泉旁有玉泉寺、白龙寺等。玉泉山便因此而得名。另外山上还有朝阳洞、磨针宫等古迹以及魏明帝的高平陵和宋代文学家范仲淹的墓园。
据说，三国时魏文帝曾在此山打猎，突然有一只猛虎从身后窜出，越乘舆而过，身边大臣乱成一片，纷纷躲避，惟大将孙礼处乱不惊，拔剑向虎投去，使文帝得救，后得文帝重用。
由于石林山是洛阳近郊最高峰．每当冬季大雪转晴之后，其它山上的积雪都已溶化了，惟有此山，银装素裹，茫茫一片，在阳光的照射下，反射出奇异的光彩。特别是在月明之夜，皑皑雪山，巍然屹立于银灰世界里，远远望去。犹如仙山琼宇，使人有置身童话世界之感。
□ 伊沼荷香
伊河入伊阙后，特别是从龙门至偃师入洛河这段河岸有很多天然池沼。从唐宋以来，人们就在这些池沼里栽种藕莲。每当盛夏，伊河两岸荷花盛开，那一池池碧荷红莲，在微风吹动下，散发出迷人的馨香，使人清爽愉快，流连忘返，暑意顿消，故而形成“伊沼荷香”这一景观。
唐宋以来，很多社会名流如唐代名相裴度、大诗人白居易，宋代名相文彦博、富弼、王拱宸、吕夷简、张齐贤，以及史学家司马光、理学家二程(程颢、程颐)等都在伊水之滨建筑了别墅。特别是程颐连号也称伊川先生。这些名人之所以爱莲，还另有深意。古人把荷花称为君子之花，正如北宋哲学家周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
至今，伊河两岸的很多村庄，仍在村寨周围的池塘里，种植藕莲，每到夏季，红红白白，香飘数里，沁人心脾。
时光荏苒，物换星移，时过境迁，觉今是而左非。工业化的进程，意味着农耕文明的淡出。那富有诗情画意、令人流连忘返的迷人景致在逐渐消散，淡出人们的视野。洛阳八大景和八小景中的很多景致今已不存。一些景点只能靠历史典籍的描述，靠诗人留下的诗篇，靠摄影师留下的那泛黄的老照片、靠画家留下的那发霉的老画框，甚至只能靠人们的想象、怀念了。人们呼唤工业化进程中，少一些野蛮、粗糙，多一些绿色、环保，留住传统，呵护传统，为我们的子孙留住美好的精神家园。
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细说洛阳八景
张正义
洛阳是我国著名的十三朝古都，当年城郭巍峨，宫阙壮丽，风景优美，胜迹如林。很早的时候，民间就有洛阳八景之说，有所谓“洛阳八大景”和“洛阳八小景”之分。“洛阳八大景”就是散布在洛阳城乡的著名自然景观、名胜古迹。自唐宋以来，很多文人墨客、衣冠人物，或讴歌作画，吟诗赋文；或营建园林别墅，家于洛阳，留连其中为这里的风物胜迹，留下了很多风雅轶事、美丽传说。出于对有着深厚凝重的历史文化底蕴、非常宜于人居环境的洛阳的热爱，本人不惜笔墨，撮录点滴，以飨有着揽胜探奇共同爱好者一起来游赏把玩。
先说说洛阳八大景。
这洛阳八大景是：
□ 龙门山色
龙门，古称伊阙，隋唐以后始称“龙门”，距洛阳市南12。5公里，沿龙门大道终到。这里两山夹峙，形若门阙，伊水流经其中，宛如一条长龙穿门而过。这里山水秀丽，唐代的白居易曾说“洛阳四野山水之胜，龙门首焉”，因而“龙门山色”很早被誉为洛阳八大景之首。国内外游客来到洛阳，都希望能够一览龙门风光为快。
龙门之胜有四：一是游览之胜，一年四季皆宜于游赏。二是山水之胜，山势雄奇，水流清浅，并且有甘冽的泉水，别处名胜难与比美。三是石窟之胜，古佛成林，千姿百态，栩栩如生，巧夺天工，是中国三大石窟艺术宝库之一，已被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。四是古迹之胜，有历代名人题咏、古碑及胜迹。
龙门昔有山水甲天下之称。两山对峙，崖石壁立，望之若阙，伊水历其间自南北流，故名伊阙。唐代诗人韦应物的《龙门游眺》曾咏诗道：
凿山导伊流，中断若天阙。
都门遥相望，佳气生朝夕。
入龙门北口，路西有一石台，台上建方形石室，上题“石叟（sou）”二字，台下有池，名禹王池，又称石盆泉。水清而温，自石窍中喷涌而出，飞溢池外，碎石冲窍，喷珠跳沫，其状如蛤蟆吐水，故名蛤蟆嘴。池中石笋耸立，相传为大禹凿龙门之石砭。由此往南，数十米远，有泉水自山下石罅迸出，其流或涌出、或垂出、或穴出，非常壮观。泉水有凉，有温，泓浸漫流，饮之，味冽而甘。有的泉水为潜流，若隐若现，待成溪后，又不知消失何方。
龙门西山绝壁上，石罅横裂，斜漏天光，悬瀑飞洒，状若珠帘。水汽蒸发而为云雾，朦朦胧胧，远视之，疑为仙境。但这些奇趣只有在雨后方能遇到。伊流清浅，波静沙明，水溅声鸣于石间，随波划舟，可为泛游。同时，在山麓浸流中，无危岩盘绝之险，可以登高望远。真是绝妙的风景区。唐代诗人韦应物在他的《游龙门香山泉》诗中写道：
山水本自佳，游人已忘虑。
碧泉更幽绝，赏爱未能去。
由此可见，诗人的游兴是多么浓厚啊。龙门山水的佳胜，人们多在白天领略，殊不知夜间更妙。李白在《秋夜宿龙门香山寺》诗中说：
水寒夕波急，木落秋山空。
望极九霄迥，赏幽万壑通。
烟皓沙上月，心清松下风。
玉斗横网户，银河耿花宫。
龙门除了自然风光秀丽优美之外，还是世界著名的佛教艺术宝库。两山现有窟龛2100多个，雕刻精美的佛像约10万余尊，大者达17米以上，小的仅有2厘米左右。造像题记及其它碑刻约有3600余块，有古碑林之称。另外还有佛塔40余座，绝大部分都是浮雕。这些古代艺术精品一直强烈吸引着中外游客。
□ 马寺钟声
“马寺钟声”是洛阳八大景的另一景。千年古刹白马寺始建于东汉明帝永平十一年（公元68年），素有中国佛教“释源”、“祖庭”之称，位于洛阳以东12公里处。白马寺到了北魏、唐、宋时代，因为佛教极盛，寺院殿堂巍峨，曾有僧众千余名，僧人们每天早晚按时上殿诵经。
白马寺内有口大铁钟，称为“夜半钟”，重约5000余斤，钟声特别洪亮，堪称神奇。每当月白风清之夜，敲打此钟，钟声悠扬飘荡，远闻数十里，听之使人心旷神怡。据传这口钟与洛阳城内东大街钟楼上的一口钟音律一致，可以共鸣。人们往往在听到白马寺钟声响起，紧接着洛阳城内钟楼上的钟也同时鸣响，两口钟音响和谐，音律优美，一东一西，竞相唱和。民间曾流传着“东边撞钟西边响，西边撞钟东边鸣”的佳话。因此，“马寺钟声”被誉为洛阳八大景之一。
据传，洛阳城内钟鼓楼上的大钟原先用一草绳系挂，后草绳被人盗去，换成了铁索，这种和鸣的现象便消失了。古人曾写诗赞美白马石钟鸣鼓乐的胜景道：
钟声响彻梵王宫，下通地府震幽灵。
西宋金乌天边去，急催东方玉兔升。
这就是洛阳八大景之一的“马寺钟声”。现在每年的除夕之夜，洛阳市委市政府的主要领导，都要去撞响第一声钟，为全市人民送来第一声吉祥之音，向全市人民表示衷心的祝福。
□ 金谷春晴
金谷园，是西晋石崇的别墅，遗址在今洛阳老城东北七里处的金谷洞内。石崇，字季伦，小名齐奴，是有名的大富翁。其父石苞因帮助晋武帝司马炎篡魏有功，晋爵为大司马封乐陵郡公加侍中，显贵当时。石崇在晋惠帝时，出任南中郎将荆州刺史，因劫掠远路客商而暴富。
元康六年（公元296年），石崇为太仆卿，出使为持节监青徐诸州军事征虏将军，他因与贵族大地主王恺争富，在洛阳金谷涧修筑别墅，即称“金谷园”。该园随地势上下高低，筑台凿池，凡海内珍花奇草、娱目悦心之物，莫不毕集。园内清溪萦回，水声潺潺。石崇因山形水势，筑园建馆，挖湖开塘，周围几十里内，楼榭亭阁，高下错落，金谷水萦绕穿流其间，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘。石崇用绢绸子针，铜铁器等派人去南海群岛换回珍珠、玛瑙、琥珀犀角、象牙等贵重物品，把园内的屋宇装饰得金碧辉煌，宛如宫殿。金谷园的景色一直被人们传诵。每当阳春三月，风和日暖的时候，桃花灼灼、柳丝袅袅，楼阁亭树交辉掩映，蝴蝶翩跃飞舞于花间；小鸟啁啾，对语枝头。所以人们把“金谷春晴”誉为洛阳八大景之一。
石崇在金谷园中与当时名士潘岳、左思、陆机等23人结成诗社，号“金谷二十四友”，朝夕游于园中，饮酒赋诗，逍遥自在。又用明珠十斛买一美姬，名为绿珠，并为其建高楼一座。后石崇为仇家杀于洛阳东市，绿珠也殉情跳楼而亡。
唐代诗人杜牧曾写金谷园诗感叹道：
繁花事散逐香尘，流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
金谷园为洛阳名园，其故址人们多以为是在今洛阳车站附近的金谷园村。而据考证，实在今洛阳东北（晋代洛阳都城之西）孟津县送庄乡凤凰台村。每年早春时节，山间谷底，溪水潺潺，山花烂漫，颇富自然野趣。
□ 洛浦秋风
洛浦，即洛河之滨。自隋唐直至北宋五百余年，洛河河道几经整修，风景非常优美，既有舟楫之便，又有风景之胜。那时的洛河两岸，每当春夏之际，桃李夹岸，杨柳成荫，长桥卧波，河畔游人，络绎不绝，希望来这里“金风消夏”、“半月横秋”。这里一年四季风景如画，充满诗情画意。特别是在盛夏季节，人们在绿荫丛中，纳凉闲话，耳闻百鸟鸣啭，身感清风徐徐，暑气顿消。洛河之滨景色怡人，成为名闻海内的游赏胜地。
千百年来，许多文人骚客在这里留连忘返。早在三国时，曹子建说他在河畔遇到一位神女，他就借题发挥写了一篇《洛神赋》。初唐四杰的王勃、杨炯、卢照麟、骆宾王曾徘徊洛滨，不忍离去。唐高宗时，上官仪循着河堤，缓辔咏诗，洛滨景色之佳，可以想见。
唐代诗人白居易曾写诗赞道：
津桥东北斗亭西，到此令人诗思迷。
眉月晚生神女浦，脸波春傍窈娘堤。
柳丝袅袅风缲出，草缕葺葺雨剪齐。
报道前驱少呼喝，恐惊黄鸟不成啼。
而今，人民政府沿堤新建的洛浦公园，更是独具匠心，远胜古人，成为全市人民休闲游览胜地。
□ 天津晓月
洛阳城南洛河之上，今洛阳桥东，有一单孔石桥，桥上原有四角亭、栏杆、表柱，屹立于河中，两端有酒楼、市集，行人车马熙熙攘攘，络绎不绝。这就是隋唐时的天津桥旧址。后人称之为一孔桥，又称洛阳桥。
天津桥初建于隋大业三年，原是一座浮桥，是洛阳南北交通的要冲。当时隋朝的都城洛阳，周围70余里，洛水贯穿城中，跨河建天津桥，有天汉之象。桥北与皇城南门端门相应，南与定鼎门大街相接，直通龙门，是都城南北往来的通衢。唐时改为石桥。拂晓时分，漫步桥上，举首可见一轮弯月垂挂天幕，俯首河面波光粼粼，偶尔又传来洪亮悠扬的钟声。清雅幽静的意境使“天津晓月”成为著名景观。天津晓月历来被称为洛阳八大景之一，因此唐宋诗人有不少歌咏天津晓月的诗篇。无怪乎唐代诗人刘希夷曾有诗道：
天津桥下阳春水，天津桥上繁华子。
马声迥合青云外，人影动摇绿波里。
这真是写景如画。唐时天津桥南有一座董家酒楼，李白游洛阳时，经常在此楼饮酒放歌，诗道：
忆昔洛阳董糟邱，为余天津桥南造酒楼。
黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。
每当凌晨，登上此亭望月，格外明朗清净，给人以幽远的遐想。可惜自宋以后，战火连绵，建筑物大多被毁，天津桥亦未幸免。民国年间在附近建了一座碑亭，伫立于洛河中央，在亭的西面又建了两座大桥，吸引着无数游客前往凭吊。今故桥虽废，但从历代诗人们的诗篇里，也可想见当时的盛况。
□ 平泉朝游
“平泉朝游”是指洛阳市南13公里，龙门西边的山脚下梁家屯村的唐朝宰相李德裕平泉别墅。这里原为乔处士宅，后为李德裕所得，营建花草木石，多系当时海内奇珍。这里山峦环抱，林木掩映，泉水源口，清溪萦回，成为唐代著名园林名胜，与晋代石崇的金谷园并称豪华。
李德裕，字文饶，赵郡人。唐武宗时为宰相，以功兼封太尉、卫国公。他出将入相三十多年，无论是在政治、军事、文学上，都是很有才干的。特别是在武宗时期，皇帝对他十分信任，简直是言听计从。但是由于他气量狭窄，报复心很重，结下的仇敌也特别多。最后终于被谗言所害，流放到南方，于大中二年（848年）卒于珠崖郡（今海南），时年63岁。
李德裕之所以营建平泉别墅，是继承他父亲的遗志。他父亲李吉甫，元和初年为宰相，在流放到南方时曾写过这样一首诗：
龙门南岳尽伊原，草树人烟月所存。
正是北州梨枣熟，梦魂秋日到郊园。
这首诗对李德裕影响很大，并因此产生了退隐伊洛之志。
他在龙门得到了乔处士故宅后，就精心营建了平泉别墅。建有书楼、瀑泉亭、流杯亭、东溪、西园、双碧潭、竹径、花乐栏等亭台楼榭百余所，又购得各地珍木奇石百品以上，列于庭间。据《洛阳志》载：平泉有醒酒石。据说醉酒的人卧在上边，凉沁脾胃，酒气顿消，故名醒酒石。
李德裕称平泉为“桑梓邑”，他在《平泉记》上教育他的子孙说，如果谁将来把平泉卖掉，就不是我的子孙。即使把平泉的一树一石给别人，也不是我的好子孙。然而到五代时，醒酒石被人弄去，虽因此而杀人，也无济于事。到宋朝时，平泉的怪石奇卉，大都被人夺去。
现在，平泉别墅已荒废。李德裕花园故址上尚有平泉寺，以及昔日胜景。
□ 邙山晚眺
邙山，又称北山，或名平逢山、太平山、郏山、北邙。它像一条长龙蜿蜒横卧洛阳之北，东西横旦数百里，海拔约250米，如同洛阳的天然屏障。
据《河南府志》记载，自邙山之首白马山，往西到神尾山，凡三十三峰，经渑池、新安、洛阳、孟津、偃师、巩义六县市，东西长380余里。山名以县各异，以洛阳为例，邙山之西北五十里连孟津界之山为谷城山，亦名谮亭山；谷城山南为缟羝山；东为平逢山，亦称郏山；郏山西称郏溽陌；郏山东转入孟津境，为宜苏山；转南为无涧山；邙山北垂为白马山，亦名白马阪；阪下，为孟津县白鹤乡。
“邙山晚眺”是指站在邙山之平逢山上眺望洛阳而言。平逢山南下为古王城，东阜为翠云峰。其上树木森森，苍翠如云，故名翠云峰。武则天曾在上边修建了一座金碧辉煌的避暑宫，每到夏季酷热之日，便带领群臣入宫避暑。
俗谚说：“生在苏杭，葬在北邙”，古人把气势雄伟、土质深厚的北邙当作死后长眠的好地方。邙山又是古代帝王将相陵墓集中之地。孟津新庄村附近古冢林立，这就是东汉诸陵和王公大臣们的墓葬区。古时百姓也相沿成习，多把坟墓建在邙山，以至于邙山之上无卧牛之地。白居易有诗道：
贤愚贵贱同归尽，北邙冢墓高嵯峨。
古来如此非独我，未死有酒且酣歌。
唐朝诗人张继也写诗道：
山头松柏半无土，地下白骨多于土。
寒食家家送纸钱，鸟鸢作巢衔上树。
人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。
唐朝诗人王建也写诗道：
北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。
旧墓人家归葬多，堆着黄金无埋处。
每当春暖花开之日，或秋高气爽之时，特别是清明时节和重阳节，成群结队的男女都要到山上扫墓、踏青、登高远望，相沿成习。特别是城北的翠云峰，唐宋时代古木森列，苍翠如云，是人们登高游玩的圣地。每当夕阳西下，暮色茫茫，万盏华灯初上，万户炊烟袅袅，站在峰顶向南观看山下高大的城郭，雄伟的宫阙，宽广的园囿，富丽堂皇的楼阁，十分壮观。伊洛山川之胜，绿荫丛中，十万人家，尽收眼底，一览无余，蔚为壮观。特别是晚上，万家灯火，密如繁星，使人们疑为人间天上，大有脱凡超俗之感。这就是洛阳八大景之一的“邙山晚眺”的写照。
□ 铜驼暮雨
“铜驼暮雨”是洛阳八大景的最后一景。洛阳老城东关的大通巷，隋、唐、宋时叫“铜驼陌”，明清时名铜驼街。唐宋时期，这个地方非常繁华，其附近的瀍河两岸，种植了大量桃李，是当时著名的游览胜地。它位于隋唐城的城东北隅，当时国际贸易市场叫“丰都市”一带。它西傍洛河，桃柳成行，高楼瓦屋，红绿相间，每当阳春时节，桃花点点，蝴蝶翩翩，莺铭烟柳，燕剪碧浪，其景色之美，别有洞天，不亚于石崇的金谷园。特别奇妙的是，由于这里人烟稠密，每当暮色茫茫，家家炊烟袅袅上升，苍茫的暮色，像是阴阴沉沉，将要下雨的样子，这就是人们赞不绝口的“铜驼暮雨”的由来。
西晋洛阳都城阊门（宫城正南门）南街，也叫铜驼街，是魏明帝置铜驼的地方。酒泉太守、关内侯索靖（字幼安，敦煌人）来洛阳，看到西晋政治腐败，政权将倾，便指着铜驼说：“会见汝在荆棘中耳”，后果应验。而八大景中的“铜驼暮雨”则指的是唐宋时的铜驼陌，即今之大通巷，而非白马寺东的汉魏故城阊门南街铜驼街。
唐朝诗人刘沧《晚秋洛阳客舍》诗中有：
隋朝古陌铜驼柳，石氏荒原金谷花。
庭叶霜浓悲远客，宫城日晚度寒鸦。
北宋司马才仲《洛春谣》中也有咏铜驼陌之句：
洛阳春水杨春风，铜驼陌上桃花红。
高楼叠柳绿相映，绡帐金莺香雾浓。
北宋邵雍《击壤集·首尾吟》中也有诗道：
花深柳暗铜驼陌，风暖莺娇金谷堤。
尽是尧夫行乐处，尧夫非是爱吟诗。
这些诗句都是描写唐宋时铜驼陌的，足见当时那里的景色是非常美丽宜人的。
再说洛阳八小景。洛阳八小景是在洛阳八大景选出之后洛阳胜景的续集。这八小景是：
□ 关林翠柏
关林位于洛阳城南15里的关林镇，是三国蜀将关羽的首级冢，始建于隋朝。这里朱墙绿瓦，极其崇丽，风光明媚，景物秀丽。特别是关羽墓冢周围和庙院内，有许多大可盈围的古柏树，多为明代所栽，蔚然成林，这是称其为关林的又一说法。这里背邙山，面伊阙，洛水出其后，伊水绕其前，古柏环抱，苍翠清幽，远远望去，碧波重叠，犹如一片绿海，游人至此，仿佛置身于神话世界。明朝范廷弼曾写《谒关帝君墓祠》诗描绘这里的景色道：
雒阳城外汉侯林，桧老松风带汉阴。
三鼎未酬一统志，中原不死万年心。
忠魂落日凝残照，正气横虚低暮岑。
系马祠前不忍去，唏嘘吊古几长吟。
□ 龙池金鱼
龙池，原在洛阳市西南8公里周山上的龙池沟村。这里早先有一座九龙圣母庙，庙前有一池泉水，名叫龙池。水清且温，饮之冽而甘，清浅见底，亮如明镜。池内有许多五色金鱼，比平常的要大许多，色彩艳丽，与众不同。更令人奇异的是此鱼换到任何地方都养不活。故当地人传说这是“神鱼”、“龙鱼”，来此游览者络绎不绝。每当逢年过节，村里村外迷信的老人，都到池边顶礼膜拜，祈求得福，并拿面食诸物饲鱼。
据说过去曾经有人化验过这里的泉水，发现水中含有一种矿物质，故龙池里的金鱼一离池水就不能生活。所以长期以来没有人动过这里的金鱼，可惜在日寇侵入洛阳时，龙池和圣母庙均被日本鬼子炸毁。
如今，龙池沟中蓄起了水库，一泓碧水，四周绿树芳草，山花烂漫．不失为一处休闲郊游的佳妙之处。
□ 东城桃李
洛阳自隋炀帝营建东都始，便在城东瀍河两岸遍植花木，阳春时节，杨柳依依，桃红李白，繁花似锦，万紫千红，风光秀丽，有“花城”、“春城”之称。花木中最为灼艳者，为城东之桃李，每当春天桃李盛开之时，人们携带乐器洒食，结伴到城东赏花、畅游，无不醉心忘返。
据《隋书》和《大业杂记》记载，隋炀帝建洛阳东都，共建十个城门，东边外郭城(亦名大城或罗城)城门有三个。中间的叫建阳门，南边的叫永通门，北边的叫上春门。上春门东有亭子宫，宫南临漕渠(系引瀍水东出上春门折南入洛河)。东临积润池，池东南有华林园。上春门外，有六坊，临南北大道。大道阔一百步，道两旁广植桃李。上春门内，瀍河东岸，以皇城宣仁门到上春门的大道称宣仁门大道。当时的瀍河两岸，杨柳依依，桃李成行，阳春时节，风光尤为秀丽。此即隋唐铜驼陌。这一带及上春门内外，从瀍河到漕渠两岸，当时均为观赏胜地。如唐刘沧诗：
隋家古陌铜驼柳，石氏荒原金谷花。
庭叶霜浓悲远客，宫城日晚度寒鸦。
北宋司马才仲《洛春谣》中也有咏铜驼陌之句：
洛阳春水扬春风，铜驼陌上桃花红。
高楼叠柳绿相映，绡帐金莺香雾浓。
这些诗句都是指此而言。
到了宋代，游赏的中心点又稍向东移。据《宋史》记载，景德四年(1007年)，宋真宗入西京(洛阳)谒诸陵，下诏在西京太祖诞生地(今洛阳东关爽明街北头)应天院内建太祖神御殿，并绘圣容于殿中，殿周围广种桃李，以招引士民去瞻仰圣容。到天圣元年(1023年)三月，宋仁宗又在应天院内建奉真殿，绘真宗御容于殿内，又在应天院内外，广植桃李。到春天桃李开放之时，红红绿绿，绵延开去，香风徐徐，一片锦绣，引得城里城外之人，携樽挈盒，品竹弹丝，都到城东来游赏。起初只是本城游人，后来渐渐名闻四方。许多外地人也都慕洛阳城东桃李之名赶来游赏。正如北宋诗人张崏（字子望）《洛阳观桃李》诗云：
平生自是爱花人，到处寻芳不遇真。
只道人间无正色，今朝初见洛阳春。
□ 西苑池塘
西苑，是隋炀帝在洛阳涧河两岸修建的一座规模宏伟的皇家园林。苑中集合了当时天下所有的珍树名花，奇禽异兽，堂台楼观，极尽奢华。
关于西苑的盛况，在《资治通鉴·隋纪》和《大业杂记》上都有极为详尽的记载：大业元年(605年)五月，隋炀帝在洛阳营建西苑，周长二百里，其内为海(人工湖)。海周长十余里，中有方丈、蓬莱、瀛洲诸仙山，相去各三百步，山出水面百余尺。台观殿阁，依山建筑。北有龙鳞渠，曲曲折折注入海内。渠宽二百步，上跨飞桥。渠两岸建十六院，院门均临渠，每院以四品夫人主之。其外游观之所，还有数十处。堂台楼观，穷极华丽，历代帝王所建的花园别墅无出其右者。
每当秋冬百花凋落，隋炀帝便命宫人剪彩绸为花为叶，遍缀院内花木枝条。特别是池塘内的荷花，用红白彩绸剪花布之，游幸时还要派人把池内冰层砸去，以便行舟畅游。彩绸褪色之后，马上换成新的，常如阳春。每当月夜，隋炀帝必引宫女三、五十人，到西苑各处游玩。隋炀帝还亲自作“清夜游曲”数十首，让宫人随时吹奏。各院夫人，每夜都准备极其精美奢华的珍馐美味，以迎求炀帝恩宠。西苑的奢华靡丽，是任何一代帝王所营建的宫殿苑囿所无法比拟的。后来，西苑池塘便成为洛阳美景。
□ 午桥碧草
午桥，是指唐代宰相裴度和宋代宰相张齐贤的午桥别墅。其址在洛阳市东南7．5公里伊水岸边的午桥村，
据《唐书·裴度传》记载，裴度在唐元和至长庆年间(608至824年)当宰相，适逢时艰，乱臣贼子，横行朝野，裴度奋命决策，戡定叛乱，以身系国之安危者二十年，为唐朝中兴的栋梁之臣。到大和九年(835年)，因皇帝重用信任宦官，打击排斥正直的朝臣。裴度既不满于当时的朝政，又对扭转局势感到无能为力，便产生了退隐的思想。于是，在东都洛阳集贤里置了一所宅第。筑山穿池，竹木丛茂，风亭水树，梯桥架阁，岛屿回环，穷极都城之胜概。又于午桥创别墅，种植花木万株，中起凉台暑馆，起名绿野堂。又引伊洛之水贯其中，酾引脉分，映带左右。每当闲暇，便与诗人白居易、刘禹锡等以诗酒书琴自乐，畅游园中，吟诗抚弦，高歌放言，酣宴终日。当时名士皆从之游。又据《穷幽记》记载，裴度公午桥庄小儿坡，茂草盈里，裴公每使数群羊散于坡上，使雪白的羊群和如茵的青草相映成趣。还说：“芳草多情，赖此妆点。”
白居易有《奉和裴令公(新成午桥庄，绿野堂即事)》诗专记此事：
旧经开桃李，新池凿凤凰。
只添丞相阁，不改午桥庄。
远处尘埃少，闲中日月长。
青山为外廓，绿野是前堂。
引水多随势，栽松不趁行。
年华玩风景，春事看农桑。
花妒谢家妓，兰偷荀令香。
游丝飘酒席。瀑布溅琴床。
巢许终身隐，萧曹到老忙。
千年落公便，进退处中央。
又有《春和令公(绿野堂种花)》诗：
绿野堂开占物花，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花?
到宋朝，张齐贤罢相归洛，得裴度午桥庄，有池榭松竹之胜。每日与亲旧觞咏其间，意甚旷适。他自己写诗道：
午桥今得晋公庐，水竹烟花兴有余。
师亮白头心已足，四登两府九尚书。
据《吕氏童蒙训》上说，张齐贤罢相归洛，日与宾客吟宴于其间。郑工部文宝《题绿野堂》有一句最为警绝：
水暖凫鹥行哺子，溪深桃李卧开花。
欧阳修大加赞赏，认为“风味不减少陵(杜甫)摩诘(王维)。”此后，午桥胜景就更加有名了。
□ 瀍壑朱樱
沿着瀍河溯流而上数里，在其流经的邙山沟谷中，有一个小村名叫樱桃沟。此沟正当瀍河上游，经瀍水冲刷，形成一条南北深壑，两边土壁，高达数十丈，耸然屹立，如刀斧削成。村人在满沟遍植樱桃树，每当春天樱桃熟时，满沟遍壑，高高低低，珠红叶绿，连绵数里，极富自然野趣，故被称为“瀍壑朱樱”。
清代洛阳知县龚松林，曾在游览“湟壑朱樱”后，写诗赞颂道：
为访樱桃沟，登临向北邙。
雨飞新绿嫩，风动野花香。
赤玉妆盈村，红珠摘满筐。
衷肠原自热，那用大宫浆。
他把樱桃比作“赤玉”、“红珠”，将“瀍壑朱樱”的迷人景色描绘得淋漓尽致。
□ 石林雪霁
洛阳东南偃师寇店乡境内有石林山，又名玉泉山。此山面对洛阳，居伊阙之东，紧邻嵩岳，耸然起于偃师、伊川两县交界处。山上多名胜古迹，昔时为游览胜地。
山上有泉水，色如碧玉，泉旁有玉泉寺、白龙寺等。玉泉山便因此而得名。另外山上还有朝阳洞、磨针宫等古迹以及魏明帝的高平陵和宋代文学家范仲淹的墓园。
据说，三国时魏文帝曾在此山打猎，突然有一只猛虎从身后窜出，越乘舆而过，身边大臣乱成一片，纷纷躲避，惟大将孙礼处乱不惊，拔剑向虎投去，使文帝得救，后得文帝重用。
由于石林山是洛阳近郊最高峰．每当冬季大雪转晴之后，其它山上的积雪都已溶化了，惟有此山，银装素裹，茫茫一片，在阳光的照射下，反射出奇异的光彩。特别是在月明之夜，皑皑雪山，巍然屹立于银灰世界里，远远望去。犹如仙山琼宇，使人有置身童话世界之感。
□ 伊沼荷香
伊河入伊阙后，特别是从龙门至偃师入洛河这段河岸有很多天然池沼。从唐宋以来，人们就在这些池沼里栽种藕莲。每当盛夏，伊河两岸荷花盛开，那一池池碧荷红莲，在微风吹动下，散发出迷人的馨香，使人清爽愉快，流连忘返，暑意顿消，故而形成“伊沼荷香”这一景观。
唐宋以来，很多社会名流如唐代名相裴度、大诗人白居易，宋代名相文彦博、富弼、王拱宸、吕夷简、张齐贤，以及史学家司马光、理学家二程(程颢、程颐)等都在伊水之滨建筑了别墅。特别是程颐连号也称伊川先生。这些名人之所以爱莲，还另有深意。古人把荷花称为君子之花，正如北宋哲学家周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
至今，伊河两岸的很多村庄，仍在村寨周围的池塘里，种植藕莲，每到夏季，红红白白，香飘数里，沁人心脾。
时光荏苒，物换星移，时过境迁，觉今是而左非。工业化的进程，意味着农耕文明的淡出。那富有诗情画意、令人流连忘返的迷人景致在逐渐消散，淡出人们的视野。洛阳八大景和八小景中的很多景致今已不存。一些景点只能靠历史典籍的描述，靠诗人留下的诗篇，靠摄影师留下的那泛黄的老照片、靠画家留下的那发霉的老画框，甚至只能靠人们的想象、怀念了。人们呼唤工业化进程中，少一些野蛮、粗糙，多一些绿色、环保，留住传统，呵护传统，为我们的子孙留住美好的精神家园。
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