标语口号：时代变迁背后的人文演进

在大街上散步，眼前，行色匆匆的人群，川流不息的车辆，到处是现代化的动人景观。一条条标语口号如影随形：街道横幅——“环境保护是一项基本国策”；路边报栏——“建设现代化人文绿都”；学校门口——“热烈庆祝我校升学率再创新高”；公园围墙——“做文明南京人”；广场草坪——“请勿踩踏草地”；楼顶广告——“房价不会跳水，只是在做俯卧撑”……无处不在的标语口号，烙上了鲜明的时代印迹，而其背后，社会的变迁，人文的演进，值得我们细细思量。
反映时代变迁
现代汉语词典对“标语”的解释是：用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号。当然，标语和口号并不完全等同，但两者密不可分。中国式标语口号大体可分五个类型：方针政策型，宗旨任务型，欢迎庆祝型，学习倡导型，禁令警惕型，另外还有日渐增多的广告标语口号等等，因其言简意赅、生动贴切、朗朗上口等特征，成为民族文化的一部分。
中国的文化传统里，教化扮演了重要功能，一些标语口号表达了精英阶层的价值诉求，比如：“天行健，君子以自强不息”、“修身、齐家、治国、平天下”、“一屋不扫何以扫天下”、“有志者，事竟成”、“天下兴亡，匹夫有责”……
在我们的记忆里，“千万不要忘记阶级斗争”、“要斗私批修”、“一不怕苦，二不怕死”、“广阔天地，大有可为”这些标语口号成为那个特殊年代的“号角”，它以强烈激昂的政治色彩、不可置疑的口吻气势，主宰着人们的思想乃至工作生活的方方面面。
作为意识形态载体的标语口号，刻上了鲜明的时代烙印。从“割资本主义尾巴”到“发展市场经济”，从“以阶级斗争为纲”到“以经济建设为中心”，从“知识越多越反动”到提倡“科教兴国”，从“限制资产阶级法权”到“依法治国”，从“狠批资产阶级人性观”到“尊重人权”……中国社会逐步由封闭、贫穷、落后和缺乏生机走向开放、富强、文明和充满活力，这一切，都在标语口号中得到了及时准确的体现。
如今，随着改革开放进一步深入，中国文明进程进一步加快，标语口号越来越多元化，其中一些标语口号的人文含量空前提高。汶川大地震，“汶川挺住，中国加油！”、“我和你在一起，永不分离”、“不抛弃、不放弃”，这些标语口号充满深情、爱心，让无数人泪流，心灵得到了洗礼。奥运会上，“点燃激情、放飞梦想”、“同一个世界，同一个梦想”等则显示了中国开放自信的胸襟，展现了中国融入国际大家庭的勃勃生气，标语口号达到了前所未有的文化高度。
体现人文演进
标语口号变化的背后，是人文的演进，见证着中国社会一点一滴的前进步代。
“养女不读书，不如养头猪！养儿不读书，就像养头驴”、“宁添一座坟，不添一个人”、“严禁触摸电线，五万伏高压，一触即死，不死法办”……这些标语口号冷酷、暴力、蛮横，体现了人性的麻木，对生命的漠视。如今，这些标语口号已经成为网络和手机短信上的笑话，谁能想到，当年它们还显得那般“义正词严”。
分析那个年代的标语口号，主要包括了这样几种类型：审判式，比如“一人偷盗，全家是贼”、“不读初中去打工，愧对老师和祖宗”等；诅咒式，比如“毁林一行，先死他娘”等；宣教式，比如“家养一只兔，不缺油盐醋”等。大多数标语口号禁止性的多，倡导性的少；管理性的多，服务性的少；宣传公民义务的多，宣传公民权益的少；冷漠强硬的多，温馨亲切的少。
近几年，以前一直列为禁区的“人性”、“人权”等概念逐步解冻，人本思想逐步深入人心，标语口号逐步变得温情脉脉，“请留意，春色就在脚下”、“小草微微笑，请您旁边绕”取代了原先冷漠严厉的“禁止践踏草地，违者罚款”，“谁穷谁丢人”等标语口号也被“穷人更需要关怀”之类更人性、更温馨的标语口号取代。南京一些公园里，一些标语口号警示性的语言已经被温暖的提示性语言所代替，比如石头城公园，“请离我远一点，我已经八百岁了”、“脚下有情，人间有意”等，让人备感亲切。在一些街头，同样是宣传严禁酒后开车，那句“司机一滴酒，亲人两行泪”，打动了无数习惯“喝两口”的驾车人，而一句朴实的“安全驾车，亲人等你回家”更让驾车人温暖备至。
这种标语口号变化背后蕴涵的重要意义，在于人文精神和人文关怀的理念开始得到重视。2004年，云南省在全省范围内开展了“不良标语”整治行动，一个多月时间，3万多条标语消失，其中有将近一半的标语被认定有违民本思想，内容涉及强制性、威迫性等。吉林省长春市规定，今后再有大型活动时，不要在树上挂红条幅。
回归民间情感
今天，标语口号正借助于各种现代传媒手段，以空前的速度和强大的力量，渗透进我们的工作和生活空间，并在不知不觉中影响着我们的思维方式和生活方式。虽然一些标语口号开始脱离意识形态，还原其人文意义，不过，仍存在着严重的滥用现象。
很多时候，我们“一不小心”就会置身标语口号的“汪洋大海”：一些城郊农村，很多民房、田间地头、山坡上到处是标语口号，“谁影响招商引资，谁就是和本市人民过不去”，“放火烧山，牢底坐穿”等等，表面上好像表达了“招商”、“环保”的现代理念，但泛道德的训导性语言，侵犯着大众的人权，违背民主法制精神；一些企业厂区，充满了诸如“工厂即我家，不带走一砖一瓦”、“今天你不好好对待工作，明天工作就不好好对待你”、“互相帮助、互相监督、力争上游”等标语口号，潜意识中把员工当作教育、训导、防范的对象，与现代文明显得有些格格不入；即使一些著名高校，走进校门，迎面一条条标语密密麻麻挂满了大道，“遵章守纪，做优秀大学生”、“加强自我修养，树立良好美德”，显得直白、概念，缺乏现代大学精神的体现……另外一个值得注意的现象是，社会转型期，各种矛盾日渐突出，虽然体现“个性诉求”，但表现为谩骂、诅咒的标语口号有所抬头，比如说“随地小便断子绝孙”、“谁敢偷我东西，让他脚断手烂”等，这在大街小巷、田间地头时时可见，虽然有时也是一种无奈，但从人文意义上审视，毕竟也是一种扭曲。
在中国，充斥在公共生活中的标语口号，一般是“由上而下”的，而在西方，标语口号通常是“从下而上”表达社会权利的工具。让我们看看几条国外的标语口号，或许会有所启发：“我们在爱中生长，爱也在我们中生长。”(美国圣文森特妇产医院正厅标语)；“爱一个人要付出很大代价，但不爱任何人时，代价就更大。”(美国佛罗里达某老年公寓大厅内的标语)；“不要把年轻人当成等你灌充的空瓶，把他们看成等你点燃的蜡烛。”(美国俄亥俄州某高中教师休息室内的标语)；“年轻人误以为教育可以取代经验，年长者则误以为经验可以取代教育。”(某猎头公司的标语)；“批评要像春雨一样，既滋润枝叶，又不伤根系。”(美国英格道园林建筑公司的宣传语之一)；“自然选择的结果是：动物不能合上耳朵，却可以合上嘴巴。不遵守这个法则的生物都会被淘汰。”(美国马里兰某中学餐厅内的标语)；“幸福的人善于忘记自己给过别人什么，却永远记得别人给过自己什么。”(加拿大一家福利机构的募捐宣传语)；“如果你爱自己的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就会成为你的主人。”(美国科罗拉多州某工厂大门上的标语)。
我们提倡富有公民个性思想，真情流露的标语口号，这些标语口号往往能够在一定的场合中扮演非常重要的作用，而一个成熟的社会，非常需要这些民间的声音和情感。在全球化的时代，标语口号一方面应该更多地体现普世价值，如民主、科学、自由、环保、人权、人性等，另一方面，发出真正体现公民愿望和权利的声音和诉求。