青岛游记

青岛游记 （一九八七年早春时节，来青岛开会。余暇之时，沿海岸一路采风，感受良多……） 青岛，是一个美丽的城市：葱绿的树丛中藏匿着红砖和琉璃瓦，德国式的建筑风格，外加日式和韩式建筑，还有黄灿灿的沙子堆积起来的海滩，以及海滩上那些白色屋顶的洋房，给人以身处异乡的感觉。 “五四广场”让人想起那段屈辱的历史。“一战”时期，中华民国曾派兵士去帮联军修筑战壕；可战争结束后，德国鬼子侵占的台湾、澎湖列岛及青岛不是归还给中国，而是划归了日本。于是，北京的学生走上了街头，向段祺瑞政府讨说法。软弱的国民政府还是在屈辱的条约上签了字。广场临海的一片空地上竖立起一个高大的雕塑，起名“五月的风”，整个雕塑由红色覆盖，状如龙卷风——红色风暴。 海洋公园静悄悄，没有游人，没有喧闹。门前一副巨大的海豚馆广告牌极有诱惑力，幸亏导游说，今年尚未开馆，要等到五一以后。四月已是遍地开花的季节，桃花平添几分胭脂气，梨花平添一份圣洁；但青岛的一切似乎要到了五月才开始具有活力。这里有山有海，景色别致，美眉也多有姿色。四月的天气还不怎么暖和，海滨浴场游人寥寥无几。清晨，天空下着霏霏细雨，雾霭遮去远处的景色。尽管不是好天气，可期刊界的同仁们还是分乘两辆大客车，冒雨驶向崂山。 崂山算不上什么高山，海拔不过1330米，但滨海能有这样的高山直入大海，也属罕见。故而，到这里一游，主要是看山看海。崂山还是那样怪石林立，石缝中长树，这里的树木要有顽强的生命力，既要抗旱，还要牢牢把握很浅的表土。由于已年近不惑，已无往日的冲劲，没有敢上崂山顶，再去看看山那边的军港。青岛人信奉“一生二，二生三”；所以，太清宫分三官殿、三清宫、三皇宫。道家无寺庙一说，只有宫、殿、观之称。崂山的宫也罢，殿也罢，用石条砌垒，灰瓦盖顶，气势都不宏伟，但构造紧凑，看上去像农家小院。宫殿虽显简陋（可能崂山派追求简朴），树木也不多，但这里的能寻到奇花异木。三官殿传闻系邱处基始建，供奉天官（主赐福）、地官（主制恶）、水官（主赦免）。殿门前一边一棵银杏，传说是邱处基亲手所栽，如今非常粗大，大概要三人才能合抱。 进了殿门，院内正中是殿堂，旁边耳房是道士的居室。院真正的奇景是两棵耐冬，左边的开红花，娇艳似火；右边的开白花，洁白如雪。蒲松林累试不第，躲到太清宫来养性，写人写鬼流传后世，就是从这两棵耐冬身上得到了灵感，写出了缠绵的人鬼情，漂亮柔情的女鬼绛雪就是那棵白花耐冬。 三清宫供奉太上老君、张天师、吕纯阳。院内有一棵古柏，有一株藤树附体，藤树的根深深扎在古柏身上，俨然一对情侣，实属奇观。看着这棵奇木，不免想起刘三姐一句名言：“世上只有藤缠树，哪有树缠藤？”到了供奉伏羲、燧人、神农的三皇宫院内，有一棵三树合一的奇观更是奇特。古柏身上有藤树附体，半中央有棵盐肤木破树而出，尖尖的树枝如锥。两树合一尚能理解为情侣缠绵悱恻，那这三树合一又作何解释呢？ 从三官殿到三清宫的路上，有一块大岩石，传说宋代有位道士傍晚途径这里，遇一位白发老人指点迷津，遂提笔写下三个大字，游人怎么认也认不出“遇仙桥”三个字。 明代，崂山发生了长达十五年的佛道之争，耿玉兰在这场佛道之争中成为崂山道士的恩人。为了不忘怀恩人，崂山道士特辟这间小屋为耿真人祠。当年，一个叫阚山的和尚行游完天下之后，相中了崂山这块风水宝地，就此住了下来，立志要在这里修建一座寺庙。他先是与崂山的道士套近乎，让道士们放松了警惕。他与皇后有私情，鼓惑皇后从皇帝那里讨了圣旨，堂而皇之地在三清宫门前兴建海印寺。道士们多次赴京都无功而返，只好经人指点去求助于京城的一位高僧耿玉兰。耿玉兰在皇帝那里打赢了官司，讨得撤除海印寺的圣旨。海印寺已不复存在，可遗址还在，一块石碑刻着警世遗言，警示后人不要放松警惕欲侵占家园的贼人。官家来抄撤寺庙，阚山逃匿，不知去向。可后来人们发现太清宫背后的山头上出现了阚山的影子：一块形似和尚的巨石被另一块扁平的岩石遮挡了一半。人说阚山自感惭愧，不敢正眼看崂山道士，才在那里躲躲闪闪。抑或是狼子野心不死，还在窥视着什么。 与三皇宫大殿相对，是一个亭子。传闻当年蒲松林常在这里构思他的“人鬼情未了”——《聊斋》。导游小姐说，到亭子里坐一坐，必能考上博士。想想蒲松林致死也只混到贡生，就知道导游小姐的话难以置信。走下三皇宫用条石垒砌的平台，一眼泉水便在脚下。泉水终年不枯，即使久旱之后；所以定名为“神水泉”。青岛多泉水，制成青岛啤酒，名扬天下，早已众所周知。然而，用崂山泉水制成的崂山啤酒同样甘醇，天下人知道的并不多。 ——姚科· 青岛游记