神马文学网《论语》中的政治智慧
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《论语》中的政治智慧
一、立志
子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
子曰： 老者安之， 朋友信之，少者怀之。
吾十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾榘。
二、仁孝
子张问“仁”於孔子。
孔子曰∶能行五者於天下，为仁矣
“请问之？”
曰∶“恭、宽、信、敏、惠∶恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
樊迟问“仁”。子曰∶“爱人”。问“知”。子曰∶“知人”。
三、治学
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是谓之‘文’也。”
孔子曰∶「生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！」
子以四教：文，行，忠，信。
四、修身
曾子曰：“吾日三省吾身━━为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰∶君子泰而不骄；小人骄而不泰。
子曰∶君子和而不同，小人同而不和。
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”
子曰:见贤思齐焉，见不贤而内自省也
子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
子曰∶益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞,损矣
子曰∶益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
子曰∶君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
子曰∶君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
五、为政
子贡问「政」。
子曰∶「足食，足兵，民信之矣。」
子贡曰∶必不得已而去，於斯三者何先？
曰∶「去兵。」
子贡曰∶必不得已而去，於斯二者何先？
曰∶「去食；自古皆有死；民无信不立。」
孔子对曰∶「君君；臣臣；父父；子子。」
子曰∶其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
子曰∶ 侍於君子有三愆(qian)∶
言未及之而言，谓之『躁』；
言及之而不言，谓之『隐』；
未见颜色而言，谓之『瞽』。
六 、察人
子曰∶「已矣乎！吾未见好德如好色者也！」
子曰∶「巧言令色，鲜矣仁。」
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”
子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
子曰：知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。