论语中的问孝

论语中的问孝

孟懿子问孝

孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对口，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。--------《论语 为政篇第二》第五章

孟懿子问什么是孝，孔子说：“不要违背礼节。”一天，樊迟给孔子赶车，孔子便告诉樊迟说：“孟懿子向我请教什么是孝，我答复他说，不要违背礼节。”樊迟问；“这话是什么意思呢？“孔子说：”当你父母健在的时候，应按礼节待奉他们；父母去世，应按礼节安葬，按礼节祭尊他们。

孔子说的没错，“不要违背礼节”。要在你父母健在的时候，应按礼节待奉他们,与他们同乐；父母去世，应按礼节安葬，按礼节祭尊他们。他们是你在世界上最亲的两个亲人啊！他们疼过你、喂过你、抱过你、亲过你、教过你怎样做一个人等等。他们是你的老师，也是你的家长。他们把你养大，就希望你成龙成凤，成为国家之栋梁。

父母把你从小养到大，你小时他们是养育你的恩人。等你长大了，懂事了后，你就得好好报答他们，以报养育之恩哦！

孟武伯问孝

【原文】 孟武伯问孝①，子曰：“父母唯其疾之忧②。”--------《论语 为政篇第二》第六章

【注释】
   ①孟武伯：孟懿子的儿子，名彘（志zhì）。武是他的谥号。
   ②其：代词，他，指孝子。疾，病。这句话的意思是说，孝子的言行不违背礼节，可以使父母放心，父母担忧的只是孝子患病。还有一种解释，说“其 ”指父母，这句话的意思是说，孝子要特别为父母的疾病担忧。两种说法都通，译文取后一种。

【译文】
   孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）”

【评析】
   本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：1、父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。2、做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。3、子女要特别为父母的病疾担忧。本文采用第三种说法。

子游问孝

子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬何有别乎？--------《论语 为政篇第二》第七章

子游：言偃字子游，孔子晚年弟子。
是谓能养：孔子谓世俗皆以能养为孝。
犬马皆能有养：此句有两解：犬守御，马代劳，亦能侍奉人，是犬马亦能养人。另一说，孟子曰：“食而不爱，豕交之也，爱而不敬，兽畜之也。”是犬马亦得人之养，可见徒养口体不足为孝。前解以养字兼指饮食服侍两义，己嫌曲解。且犬马由人役使，非自能服侍人。果谓犬马亦能养人，则径曰犬马皆能养可矣，何又添出一有字。皆能有养，正谓皆能得人养。或疑不当以亲与犬马相比，然此正深见其不得为孝。孟子固已明言豕畜兽畜矣，以孟子解《论语》，直捷可信。今从后解。
不敬何以别乎：若徒知养而不敬，则无以别于养犬马。何孝之可言？

白话试译
子游问：“怎样是孝道?”先生说：“现在人只把能养父母便算孝了。就是犬马，一样能有人养着。没有对父母一片敬心，又在何处作分别呀？”

子夏問孝

子夏問孝

子夏问孝。子曰:色难。有事。弟子服其劳,有酒食。先生馔。曾是以为孝乎? --------《论语 为政篇第二》第八章

译文:
　　子夏来讲教孝道。孔子说:(如果)侍奉父母有(为难的容色/不能保持愉悦的容色),(既便)有事,年轻的(能)效劳。有酒食,(能让)长辈先吃。难道就算孝了吗?

思考:
　　色难。这个色。指的是容色。这没有什么问题的。焦点的争议似乎是这个色是指好的容色。还是仅单纯指的就是容色。这句话也就有可能出现的两个含义,也就是说。或者是愉悦的容色难以保持。或者指的是难看的容色。

至于先生。可以和弟子的对比起来看。也就是"父兄"长辈的意思。
　　弟子和先生最后演变成为学生和老师的特有的称呼。也许是很有意义的比喻。但一直也并不是特指。连<弟子规>也并不是为了学生们写的。看到先生和弟子就想到学生和老师。似乎是一种谬误。
　　在这里。孔子又告诉我们。仅仅物质上的满足并不是真孝。仅仅的礼节上的。行为上的。为父母长辈干点活。把好东西给长辈们吃。是不够称之为孝的。色难指的就是态度上的。更深层次上讲。是心灵上的。如果想要颜面不出卖你。只有从心理上真的接受。所以孔夫子讲色难。
　　孔夫子讲孝。没有那么多的大道理。甚至连一个基本的概念都没有给出。只是从一些小事情讲起。告诉大家。什么不是。然后让每个人自己领悟。这就是夫子的教育方法。想想那些把大道理挂在嘴边的一些人。愈发觉得孔子他老人家的可爱。
　　真理总是很简单。可是我们不相信。

孝的三个境界：养父母之身（最基础，动物级别的）；养父母之心（中等级别，但是已经很难做到了）；养父母之志（孝的最高境界，做到的实在是更少了）。

人与动物的区别，就在于思想。只有供养父母之身，不考虑父母之心，父母之志，那就如孔子所说的，与供养犬马无异了。