神马文学网由易入佛
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 18:43:09
西方传来的现代科学，看起来无所不能，实则所知极其有限。科学于自然，就象在一张无穷大的白纸上画圆圈，圆圈里是已经知道的，圆圈外是未知的。圆圈画得越大（即知道得越多），所接触的未知部分就越多（圆的周长越大）。于是很多大科学家把眼光投向了东方，投向了易学。
易学：是研究天地间万物规律的一门学问。易学的目的：觉知和操纵一切现象。在香港《凤凰卫视》，在那里有一个著名的节目主持人叫阮次山，他主持是时事新闻评论节目，每次在开头都要讲一句话，他讲的就是“通过现象看本质！一切看起来毫不相关的事情，其实内在之间都是有联系的。而易学就是专门研究现象内涵之间的内在规律的。
《易经》并不代表易学，只是易学的主要构成部分之一，或者说是易学的主体之一。易以开源，象数、五行分流，万化而不过，千变而不越。
易学的规律是循环往复、变动不居、周流六虚，如环无端。因为如环无端，所以，最终是循环状态。因为循环是相似行，所以，这个循环的规律就是定数，相当于生老病死、春夏秋冬、成住坏空之理。但定为相对，变却是绝对。人心不定所以定命中才有变数。定变相依，长久循环。不变不足以循环，不定不足以长久。而在不同层次上定与变的互动不同，这就是能量级所决定的。
易学在现代教育中的简况：山东大学、南京大学、中科院、中国国学院等都设立了专门研究机构，民间也有，数量人多，鱼龙混杂。
易学走到今天，跟我们自己的行为是分不开的。人因没有对自己的行为觉察而使自己生活混乱，混乱的思想必然导致混乱的言行。自身的行为就决定了自身的地位。现代人，思虑多，体力活动少，欲望多。大量的思想活动消耗了人的元神。生命不调畅，血脉就不流通。垃圾食品吃多了，思想中的垃圾也就多了，出版部门的文字垃圾也多了。现在人的最大缺点就是精神免疫力低下。心性的秩序如何关乎未来。与技术、方法没有直接关系，一个人的心性是技术、方法的丰厚土壤。一个人的内心、思想与外在的行为、地位是相应的。
命运可以改变，改运要从心上改。《楞严经》云：“心能转物，则同如来。”孟子说：“相由心生。”心为五行之灵苗，心变则相变，相变则运变，故心转则运转。戒无非摄受五行之心，使之调和。在此基础上乃生定，心口俱善，内外如一，定而发慧。六祖惠能说：一切福田，不离方寸。老子说：道不虚传只在人。孔子说：人能弘道，非道弘人。佛说：心为万法之门。
最有效的方法是修持佛法，看破、放下、自在！学习易学是为了掌握它，超越它。憨山大师曾经说过：“不读法华，不知如来救世之苦心。不读楞严，不知修心迷悟之关键。”古人常说：“不读华严，不知佛家之富贵。”阅读佛经，可以开智，做到既内在又超越。研究易学的人一定要知命、造命、救命、惜命，而不能认命。
学习易学的目的是觉知和操纵一切现象，透过现象看本质，易学只是帮助我们认识世界的方便法门，而不是究竟法门。超越易学的是佛学。慧可在年轻时精通易学，继而立雪断臂求法，“继阐玄风，博求法嗣”。到清代金圣叹又以易释佛，互为印证。周敦颐，方以智都是由易入佛。
易学：是研究天地间万物规律的一门学问。易学的目的：觉知和操纵一切现象。在香港《凤凰卫视》，在那里有一个著名的节目主持人叫阮次山，他主持是时事新闻评论节目，每次在开头都要讲一句话，他讲的就是“通过现象看本质！一切看起来毫不相关的事情，其实内在之间都是有联系的。而易学就是专门研究现象内涵之间的内在规律的。
《易经》并不代表易学，只是易学的主要构成部分之一，或者说是易学的主体之一。易以开源，象数、五行分流，万化而不过，千变而不越。
易学的规律是循环往复、变动不居、周流六虚，如环无端。因为如环无端，所以，最终是循环状态。因为循环是相似行，所以，这个循环的规律就是定数，相当于生老病死、春夏秋冬、成住坏空之理。但定为相对，变却是绝对。人心不定所以定命中才有变数。定变相依，长久循环。不变不足以循环，不定不足以长久。而在不同层次上定与变的互动不同，这就是能量级所决定的。
易学在现代教育中的简况：山东大学、南京大学、中科院、中国国学院等都设立了专门研究机构，民间也有，数量人多，鱼龙混杂。
易学走到今天，跟我们自己的行为是分不开的。人因没有对自己的行为觉察而使自己生活混乱，混乱的思想必然导致混乱的言行。自身的行为就决定了自身的地位。现代人，思虑多，体力活动少，欲望多。大量的思想活动消耗了人的元神。生命不调畅，血脉就不流通。垃圾食品吃多了，思想中的垃圾也就多了，出版部门的文字垃圾也多了。现在人的最大缺点就是精神免疫力低下。心性的秩序如何关乎未来。与技术、方法没有直接关系，一个人的心性是技术、方法的丰厚土壤。一个人的内心、思想与外在的行为、地位是相应的。
命运可以改变，改运要从心上改。《楞严经》云：“心能转物，则同如来。”孟子说：“相由心生。”心为五行之灵苗，心变则相变，相变则运变，故心转则运转。戒无非摄受五行之心，使之调和。在此基础上乃生定，心口俱善，内外如一，定而发慧。六祖惠能说：一切福田，不离方寸。老子说：道不虚传只在人。孔子说：人能弘道，非道弘人。佛说：心为万法之门。
最有效的方法是修持佛法，看破、放下、自在！学习易学是为了掌握它，超越它。憨山大师曾经说过：“不读法华，不知如来救世之苦心。不读楞严，不知修心迷悟之关键。”古人常说：“不读华严，不知佛家之富贵。”阅读佛经，可以开智，做到既内在又超越。研究易学的人一定要知命、造命、救命、惜命，而不能认命。
学习易学的目的是觉知和操纵一切现象，透过现象看本质，易学只是帮助我们认识世界的方便法门，而不是究竟法门。超越易学的是佛学。慧可在年轻时精通易学，继而立雪断臂求法，“继阐玄风，博求法嗣”。到清代金圣叹又以易释佛，互为印证。周敦颐，方以智都是由易入佛。