佛由心生
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/28 07:01:21
佛由心生
佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘
我领悟不透,是什么意思?
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。
参悟不透……
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试,
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃;
菩提原本就没有树,
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物,
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它,惨悟不透!
心本无尘,尘即是心。无心无尘,人便死。
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重,
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐。
这样的想法到底对不对?……如果错了……错在哪里?
其实尘在外, 心在内,常拂之,心净无尘;
尘在内,心在外,常剥之,无尘无心。
心中有尘, 尘本是心,
何畏心中尘,无尘亦无心? 正如慧能所说的:仁者心动。
又如道家所说的,道可道非常道。
它们的道理是一样的。
佛家讲究万物在心,追求修世;
道家讲究无牵无挂,追求避世。
佛家想超脱今世,道家则是修行今世,而追究其原理来说都是一种修行。
主旨在心,
世间人,法无定法,然后知非法法也。
天下事,了犹未了,何妨以不了了之……
佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘
我领悟不透,是什么意思?
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。
参悟不透……
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试,
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃;
菩提原本就没有树,
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物,
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它,惨悟不透!
心本无尘,尘即是心。无心无尘,人便死。
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重,
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐。
这样的想法到底对不对?……如果错了……错在哪里?
其实尘在外, 心在内,常拂之,心净无尘;
尘在内,心在外,常剥之,无尘无心。
心中有尘, 尘本是心,
何畏心中尘,无尘亦无心? 正如慧能所说的:仁者心动。
又如道家所说的,道可道非常道。
它们的道理是一样的。
佛家讲究万物在心,追求修世;
道家讲究无牵无挂,追求避世。
佛家想超脱今世,道家则是修行今世,而追究其原理来说都是一种修行。
主旨在心,
世间人,法无定法,然后知非法法也。
天下事,了犹未了,何妨以不了了之……