神马文学网孔子的偏见 - Qzone日志
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 20:21:21
孔子对女人是有偏见的，他说“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”。将女人与小人相提并论，至少可看得出他有那么几分不耐烦：你与她们亲近了，她们对你不恭敬，你离她们远了呢，她们又要抱怨你，真是难以对付。
不过，对孔子这句话的考证和理解有多种版本，但都没有“定论”。比如一种观点认为，“与”是“给与”的意思，孔子的意思是说：女子送给或嫁给小人是很难活得快乐的，一定会被虐待。体现了孔子对女子遇人不淑命运的同情，提醒女子以及女方家庭找男人要重德，而不是注重对方的物质背景。我觉得这种观点有故意美化孔子之嫌，认为圣眼无贵贱。问题是孔子活着之时，并不以圣人、完人自居，他是一个有缺点，有情绪，有个性的平常人，就会有平常人的偏见，或者只是把平常人的偏见表达出来罢了。
孔子对女人的偏见已成了历史公案，如何“破案”？我们不防另辟蹊径，从孔子的婚姻来看孔子对女人的偏见，这样分析未必十分正确，却可提供一种思考的角度。因为在婚姻之中，男人女人灵与肉的遭遇与交手，男人更能看透女人的本质，女人也更能看清男人的真面目，正所谓“不打不相识”。
此外，我最近看到一则报道，说武大教授陈文新在“武大天价国学班”上讲课，对孔子为何发出“唯女子与小人难养也”的感叹，推测出有两种原因：一种是孔子可能在谈恋爱的过程中受过挫折；一种就是他婚后的家庭生活不太美满。陈教授的后一种猜测与正我的猜测“不谋而合”，令我有一种“英雄所见略同”的窃喜。
孔子谈恋爱过程中是否受过挫折，不得而知，如果真有其事，不知道是不是与孔子长得不帅，不遭女性喜欢有关。高安侠在《另眼看孔子》一文中提到，孔子是一个“白眼仁多，黑眼仁少。鼻孔外翻，牙齿缝大。脑袋的形状也没长好，四周高中间低，活像个倒扣的痰盂，而且个头也不高”的人，并不像后世的“孔子标准像”那么儒雅。人长成这等形状，家境又不好，要不是因为才高八斗，经纶满腹，找个媳妇还真会成问题，谈恋爱时遭女性拒绝取笑，落下了心理阴影也不是不可能。
不过，这终究是猜测罢了，孔子的婚姻生活不太美满却是真真切切的——孔子是个离过婚的男人。孔子那个时代不叫离婚，叫“出妻”，也就是后来说的休妻。关于“出妻”，古代礼书中有“七出”的规定，即妻子在七个方面的任何一个方面“有问题”，丈夫都可据此宣告解除婚姻。“七出”的具体规定是：1、无子；2、淫佚；3、不事父母；4、多言；5、盗窃；6、妒嫉；7、恶疾。我们不知道孔子是拿哪一条理由将妻子休掉的，但孔子出妻却是有据可考的。《礼记》记载：“门人问诸子思曰：‘昔者子先君子丧出母乎？”子思是孔子的孙子，这里是门人问子思：“从前你的父亲为被休出的母亲穿孝服守丧礼吗？”宋代大儒朱熹对此有注解：“伯鱼之母出而死。”伯鱼是孔子的儿子，这段史料证明孔子确实离过婚。
孔子为何出妻已无据可考，依我猜测，孔子是一个以事业为重的男人，为了推销自己的学问，获得君王的采用，长年周游列国，形如丧家之犬，哪里顾得上老婆孩子。做妻子的上要照顾老人，下要抚养孩子，还长年见不到丈夫，其心酸苦闷可想而知。无论多任劳任怨的妻子，也难免唠叨，甚至生气抱怨。每当此时，估计事业上并不顺心，学成文武艺，并没能贷与帝王家，只好教教学生混口饭吃的孔子，也会有一肚子的气无处发泄，夫妻之间的矛盾在所难免。
时间长了，虽圣人如孔子也可能会厌烦起妻子和婚姻来，最后找了个理由将妻子扫地出门，某一天借酒浇愁时发了一番“唯女子与小人为难养也”的感叹。这情形就像时下一对夫妻吵架闹翻，最后各奔东西，受了情感和婚姻伤害的男人就会说，“女人没一个好货色”，女人则说“男人没一个好东西”。不同的是，孔子的感叹被门人记录下来，成了孔子歧视女人的口实。
儒家讲修身，齐家，治国，平天下，建立和谐美满的家庭是齐家的重要内容。以此观孔子，他却没能好好地齐家，也正应了那句“清官难断家务事”的老话，圣人也未必处理得好婚姻。“一屋不扫，何以扫天下？”孔子活着时没有在政治上混出大名堂，不知道是不是因为家没有齐好，“坏在女人手里”的缘故。
后世学子诵读《论语》，喝着孔子的“奶”长大，受孔子的思想观念，价值取向的影响，对女人的偏见益深，一出口就是“唯女子与小人为难养也“。在女权主义高涨时代，提倡男女平等的今天，我们不该也不必持这种偏见了，也不必厚责古人，毕竟瑕不掩瑜。孔子不是还教给我们一个办法么：“择其善者而从之，其不善者而改之。”
本文原载《科学之友》杂志
不过，对孔子这句话的考证和理解有多种版本，但都没有“定论”。比如一种观点认为，“与”是“给与”的意思，孔子的意思是说：女子送给或嫁给小人是很难活得快乐的，一定会被虐待。体现了孔子对女子遇人不淑命运的同情，提醒女子以及女方家庭找男人要重德，而不是注重对方的物质背景。我觉得这种观点有故意美化孔子之嫌，认为圣眼无贵贱。问题是孔子活着之时，并不以圣人、完人自居，他是一个有缺点，有情绪，有个性的平常人，就会有平常人的偏见，或者只是把平常人的偏见表达出来罢了。
孔子对女人的偏见已成了历史公案，如何“破案”？我们不防另辟蹊径，从孔子的婚姻来看孔子对女人的偏见，这样分析未必十分正确，却可提供一种思考的角度。因为在婚姻之中，男人女人灵与肉的遭遇与交手，男人更能看透女人的本质，女人也更能看清男人的真面目，正所谓“不打不相识”。
此外，我最近看到一则报道，说武大教授陈文新在“武大天价国学班”上讲课，对孔子为何发出“唯女子与小人难养也”的感叹，推测出有两种原因：一种是孔子可能在谈恋爱的过程中受过挫折；一种就是他婚后的家庭生活不太美满。陈教授的后一种猜测与正我的猜测“不谋而合”，令我有一种“英雄所见略同”的窃喜。
孔子谈恋爱过程中是否受过挫折，不得而知，如果真有其事，不知道是不是与孔子长得不帅，不遭女性喜欢有关。高安侠在《另眼看孔子》一文中提到，孔子是一个“白眼仁多，黑眼仁少。鼻孔外翻，牙齿缝大。脑袋的形状也没长好，四周高中间低，活像个倒扣的痰盂，而且个头也不高”的人，并不像后世的“孔子标准像”那么儒雅。人长成这等形状，家境又不好，要不是因为才高八斗，经纶满腹，找个媳妇还真会成问题，谈恋爱时遭女性拒绝取笑，落下了心理阴影也不是不可能。
不过，这终究是猜测罢了，孔子的婚姻生活不太美满却是真真切切的——孔子是个离过婚的男人。孔子那个时代不叫离婚，叫“出妻”，也就是后来说的休妻。关于“出妻”，古代礼书中有“七出”的规定，即妻子在七个方面的任何一个方面“有问题”，丈夫都可据此宣告解除婚姻。“七出”的具体规定是：1、无子；2、淫佚；3、不事父母；4、多言；5、盗窃；6、妒嫉；7、恶疾。我们不知道孔子是拿哪一条理由将妻子休掉的，但孔子出妻却是有据可考的。《礼记》记载：“门人问诸子思曰：‘昔者子先君子丧出母乎？”子思是孔子的孙子，这里是门人问子思：“从前你的父亲为被休出的母亲穿孝服守丧礼吗？”宋代大儒朱熹对此有注解：“伯鱼之母出而死。”伯鱼是孔子的儿子，这段史料证明孔子确实离过婚。
孔子为何出妻已无据可考，依我猜测，孔子是一个以事业为重的男人，为了推销自己的学问，获得君王的采用，长年周游列国，形如丧家之犬，哪里顾得上老婆孩子。做妻子的上要照顾老人，下要抚养孩子，还长年见不到丈夫，其心酸苦闷可想而知。无论多任劳任怨的妻子，也难免唠叨，甚至生气抱怨。每当此时，估计事业上并不顺心，学成文武艺，并没能贷与帝王家，只好教教学生混口饭吃的孔子，也会有一肚子的气无处发泄，夫妻之间的矛盾在所难免。
时间长了，虽圣人如孔子也可能会厌烦起妻子和婚姻来，最后找了个理由将妻子扫地出门，某一天借酒浇愁时发了一番“唯女子与小人为难养也”的感叹。这情形就像时下一对夫妻吵架闹翻，最后各奔东西，受了情感和婚姻伤害的男人就会说，“女人没一个好货色”，女人则说“男人没一个好东西”。不同的是，孔子的感叹被门人记录下来，成了孔子歧视女人的口实。
儒家讲修身，齐家，治国，平天下，建立和谐美满的家庭是齐家的重要内容。以此观孔子，他却没能好好地齐家，也正应了那句“清官难断家务事”的老话，圣人也未必处理得好婚姻。“一屋不扫，何以扫天下？”孔子活着时没有在政治上混出大名堂，不知道是不是因为家没有齐好，“坏在女人手里”的缘故。
后世学子诵读《论语》，喝着孔子的“奶”长大，受孔子的思想观念，价值取向的影响，对女人的偏见益深，一出口就是“唯女子与小人为难养也“。在女权主义高涨时代，提倡男女平等的今天，我们不该也不必持这种偏见了，也不必厚责古人，毕竟瑕不掩瑜。孔子不是还教给我们一个办法么：“择其善者而从之，其不善者而改之。”
本文原载《科学之友》杂志
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