客家民居的历史渊源

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/28 22:19:28

客家民居种类多种，而且在不同客家地区的分布不一。当前较流行的看法是，根据地区和建筑形制将客家代表性民居分为闽西土楼、粤东围龙屋和赣南土围这三大类。

目前学术界普通认为，客家民居脱胎于中原文化，是中原建筑传承的结果。有人从粤东围龙屋的形制、布局特点分析，认为围龙屋与仰韶文化遗址发掘出的6000年前的原始村落有类似之处。这些原始村落布局，与客家民居皆围护着围屋中心的祖宗祠堂，一个个房门朝向祖堂，均甚为相似。

不少学者从客家中原南迁的逻辑出发，认为客家民居与汉魏晋北朝中原大宅、坞堡有渊源关系。韩振飞认为，赣南围屋源自汉晋时，中原非常盛行的地方豪强的庄园建筑——坞壁（即坞堡），并据此客家人由北而南的迁徙历史，遂认为闽粤土楼和围龙屋是由此发展而来。黎虎也持类似观点。而当时南方土著的房屋形式又是怎样的？先秦至秦汉时期，江南百越民族的住宅以干栏式建筑为主[1]。而唐宋以后聚居于闽、粤、赣交界地区的畲族，均系“编荻架茅为居”，“诛茅为瓦，编竹为篱，伐荻为户牖”。与客家人的大屋亦相去甚远。可见，客家人屋宇形制，实直接渊原于中原地区，适应迁入地的自然条件和社会环境而发展形成的[2]。

一些学者不同意上述观点，从客家人南迁的历史和坞堡与客家围屋的差别等方面进行了批驳。万幼楠先生认为客家围屋的源本只能就近就地去寻找，由于围屋产生的人文和自然条件与盛行坞堡的时代大体相似，推测围屋是粤闽赣地区的人们发明创造的结果。后来他又提出“围龙屋可能是从围屋或土楼演化而来，而三者的直接源头，可以说都是根植于客家三堂式民居，其原型则都是取自城堡和山寨”的观点，并认为赣南、粤东北的围屋出现的主要背景是在明中期以后，这与当时当地动荡的社会环境密切相关的[3]。由于这种观点是建立在推理和猜测的基础之上，且没有得到进一步证据的证明，因此其说结论还有待检验。

还有学者谨慎地批评，将围龙屋源于古代中原地区贵族屋村的形式的说法，认为此说缺少早期材料的证据。并根据《厓山集》的扉页插图（明代弘治刻本，涵芬楼秘笈第四集）认为，现存的围龙屋实例都是清代以后的，最早的图像资料则可推至明代中期。

有的学者认为客家区域的民居建筑是运用中原的传统民居建筑艺术，与当地土著民族（百越）建筑（圆形屋）相融合的产物。至于如何融合，作者并未作进一步考察。

张应斌、谢癸卯从防御性的角度出发认为，在客家民居建筑中，客家古寨是第一代，客家古围楼是第二代，古寨的扩大，楼呈圆形或方形，围龙屋属于客家民居的第三代，已变成大院式民居，其建筑多为一层低矮的平房，呈半封闭式结构。围龙屋也具有一定的防护功能，但已从早期的防匪防寇变为后期的防贼防盗[4]。

黄汉民认为客家人从北方迁来，从四合院到五凤楼，再从五凤楼发展到防卫性更强的方楼，再将方楼四角抹圆，进而选择有更大优越性的圆楼。他这里所指的五凤楼，按平面布局形式分类，可以分为福建永定的五凤楼，粤北的围垅屋，粤东北的客家围屋三种类型[5]。依此逻辑，也就是说黄氏认为围龙屋是客家早期建筑，是圆形土楼的前身文章来源http://www.kjwhsky.net/html/55/t-20555.html

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