神马文学网[原创]《话说中医和西医》
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 19:02:39
话说中医和西医
文章提交者：讲清道理 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
首先亮明观点，有不同意的提出自己的观点讨论，不要无理取闹。
本贴为一疯狂贴，旨在提醒自己和网友不要再这样讨论。仅此一贴，到此为止。
哪个能治病，哪个都能治！
哪个能治死？哪个都能治死？
西医能值得，中医治死了，有！
中医能治的，西医治死了，有！
什么病不能治，病重了，哪个也治不了！
最近，中医和西医的争论比较激烈，似乎有一股强大的势力要废除中医，为什么呢？因为中医致人（某个人或者某几个人）于死地，而中医的支持者竭尽其力去为中医辩护。我觉得这其中有对其知识范畴的不了解，也有长久以来形成的一种怪异的思维方式，下面我想通过几个方面分析一下争论的焦点问题：
西医的科学性
西医的科学性是和现在的科学发展之路相对应的，现代的科学被称为实证科学，可能有些人不知道什么叫实证科学。有的即使听说过这个名词，也可能不理解其真正的含义。我在这里大概说一下。
实证科学就是通过对自然界中的一些现象的认识，提出一种假说理论或者是一种公式，然后在另外的情况下去验证，如果得到了验证，就认为是科学的，验证中可能部分成立，那就需要完善。所以对于实证科学而言，并不能确定所得出的结论是否是真的真理（这里的真理又和平时的概念不太一样，这里是指真正存在的真理，对一些人士，可能觉得这是一种虚无，说不清的，这里不讨论这个问题，仅为了说明道理），因为这种实证科学与所应用的环境，客观的条件有直接关系。就像是说的一个笑话，其实是真事：武汉的机场路是按100年一遇洪水设计的路基高度，可是在98年附近达到的5年3遇。当然你可能说总结的洪水计算公式需要完善，如果不出现98年时候的大雨，你会当作真理一样的保护、固守那样的结论，认为很科学。当然，就是举这样的例子有些人也不一定能够理解其中的含义。也就是说，可能使结论不成立的条件很快出现，从而去完善；也可能使结论不成立的条件永远都没出现过，那么在这种情况下，就把谬误（也许仅是不完善，也许是谬误）永远当作了真理。再举个例子：就像是进化论的提出，其实就是一种假说，需要慢慢补充证实，可是经过至今的这样一个过程，充足的证据没有找到，相反却遇到越来越多的挑战（见《进化论的误区》http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=2&ID=1206643）。如果不能面对这些挑战，不愿承认错误（尤其是科学的错误），而勉强的硬是要找理论根据，那我们可能就把谬论当作真理误人一生，误人类一世（关于进化论的罪恶参考http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=1253830）
因此西医的科学性应该说是西医符合实证科学的科学性比较合适。可是科学之路并不是实证科学一条，也不应说不符合实证科学的就不是科学。现在的中医不等于中医
今天的中医并不是古代的中医，中医和西医完全是两种体系（也可以说科学体系）在文革时期，由于走中西医结合的道路，那时的教授多是西医的，因此教授的学生也就是西医学生。中医的诊断讲望闻问切，而现代中医（学校教出的中医，也可以说是西医式中医，就像是咱们说的中国特色的社会主义似的，这可以说是西医特色的中医）讲化验、透视等等。它们是完全两种不同的东西，用西医的方案诊断出来的问题也就只能用西医的方法去治疗，仅仅是把一些西药换成一些中药而已，其实，所谓的现代中医与古代中医本质已经发生了变化。就像我贴子里讲的现在的宗教http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=1587733已经不是古代的宗教一样，已经变异了，许多内涵被歪曲。所以你用现在的宗教去否定宗教（过去的宗教）是不对的。也就是说，你用现在的中医（或者说现在中医医生的表现）去否定中国古代的中医理论及中医的精华那也是大错特错的。所以概念应该分清，不要一锅粥的进行谩骂、批判。而且还有一个事实就是：真正的中医在贫穷落后的地方可能还存在。
现代的中医与过去古代的中医比起来，那相差太远了。古代出过孙思邈、华佗、李时珍、扁鹊等等大医学家，可现在没有出过一个这样的医生，为什么呢？具体原因在“为什么中医逐步被淘汰”有陈述。
对于西医的科学性而言，那中医的科学性在哪里呢（参考《话说中医》http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=2&ID=1206643）？其实，中国古代的科学之路与现代实证科学是截然不同的，这也是中华民族的精髓，也是逐渐被国人忘却的瑰宝。它走的是另外一条路，是直接针对事物的本质进行认识，所以才会有经络、穴位，易经、八卦等等这些科技成果（其实说科技成果，也是近几年才能说，因为近几年才能够通过现代的仪器测定经络与穴位的存在，按照对中医批判的理论，这些也都应该算是巫术了）。
有些对现代科学知识理念充满大脑而固执的人经常犯的一种错误就是：自己只承认自己认为的科学，而对于科学证明的，自己不能理解的仍然不承认是科学。因此才有那么多的舌战，才有那么多的互相攻击，才有那么多的不理解。
为什么中医逐步被淘汰
中医与西医走的是完全不同的两条路，过去讲的望闻问切（见后面的附录《话说中医》）人们也不能够理解了，过去的悬丝诊脉得需要很高的定力，很深的入静才能达到的，都包含着修行的因素在里面。现在的物欲社会，嘈杂的环境，哪里能够提供这样的条件，并且中医理论的繁复是与人体结构相联系的，而西医是把人解剖以后对人体结构的认识，然后针对不同的表象（病毒、病菌的分类）决定采用哪一类的治疗药物，对于一切肿瘤采用的都是切除，可是，起因却不知，因此有西医治标不治本之说。所以要成为一个真正的中医（不是现在中医学院的毕业生）就很难。另外还有一些现代生活的因素，例如：人们都盼望着快点好病（什么叫病好？西医认为病的症状消失就算是好了，因此头疼医头、脚疼医脚。其实好没好，过些时日会再犯，那就再治），还要去生活，还要去工作，所以什么来得快就怎么来。
人们都知道，是药三分毒，那为啥还要吃呢，一个充分的理由就是总比病着好。其实掌握现代科学知识且固执的人是难以理解中医和西医的真正差别的：本身不愿承认，因为无法面对这个现实。倘若承认事实，就会变得无所适从：这个不好，那个又不行，这个又不相信，那个又难以自圆其说。出于一种本能，会疯狂的维持自己的那种没有道理的道理。
下面再从另外一个角度说一下：有人说：“你们说中医好，为什么中医逐渐不行了呢？”。其实这里面首先要纠正一个思维方式，就是这种“因”和“果”是不成立的。这也许很难理解。举个例子：每个人都曾经有过年轻，年轻时期是人一生当中生命的最好时期（不要在这一点上跟我抬杠），那走到老年的时候，那么就离死亡越来越近了，那你。说说逝去的年轻时代就不是美好的吗？当今的就是好的吗？当然有些人能够理解其中的含义，也有些人可能不理解其中的含义。说白一点，保留下来的并不一定是好的（或者说最好的），这样一个观点是不成立的。
任何事物都有它从出生-发展-到灭亡的过程，灭亡的过程就是败坏的过程，表现得是腐败、腐朽（可不是说资本主义那种腐而不朽的观点，而是真的腐朽），生活在其中的人却很难察觉其一二，就像那句话“久居其中不问其臭”。从更深的角度讲，那还有其他多方面的原因，而受现在这种实证科学教育化的学生都有这样一种倾向，就是：很自信，很固执，很实际。这也就是接受新事物的最大障碍，也是保留中华民族瑰宝的障碍。
致人于死的医术
人为什么得病？人为什么会死？人为什么得了病而病死？这些问题都不是现代科学知识所能说清楚的。但是一个事实就是：人会得病，人也会死，人也会得病而死。这里不说前两个，而只说第三个，也就是“人会得病而死”。
人得病而死有两种情况，一种是医误：也许是看病的时机，也许是医生的误诊，也许是医生的渎职；另一种是医术所致---也就是医疗水平。
对于第一种情况，造成的病死的结果有的是个人原因，有的是医生的原因，谁的原因谁去承担，但是有一个很不公平的现象就是：西医致死可以有许多的科学根据，不管大小手术，不管手术技术成熟与否，凡动手术就要家属签字，出现问题医院不承担责任，人们已经觉得天经地义，为什么呢？理由是不定因素太多，如果出现意外怎么办？你不同意签字，你就相当于同意放弃动手术，也就是相当于放弃西医的治疗；而中医就没那么幸运，出了问题除了自己要承担之外，还要遭受全国西医粉丝的咒骂，责难。
对于第二种情况，限于西医、中医的目前水平，有许多病是治不了的，这也就使西医在特殊情况下有一个可以使所有世界上的人都能接受的充分理由：那种病是绝症，谁也无能为力。可是这种不公平仅对中医，而不对西医。对于西医能治的中医没治好，中医就是十恶不赦（且不说为什么病人不去看西医）；而对于中医能治好的，西医治不了的却毫无罪责（是否也该废掉西医？）。你说人的思想怪不怪。
怪异的思维方式
反对中医的主要原因是：中医治人（某个人或者某几个人）于死地。有网友发帖http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=1707685论述了西医治死比例远高于中医，可反对中医的人却认为在强词夺理，又攻击中医是巫术，而把西医称为科学，把西医置于科学的位置就攻不可破，立于不败之地了，而不在乎它存在什么问题，即使再有问题也是科学的，即使有问题也是目前科技水平所致；而对于中医，既然定了你是巫术（文革的帽子方式），那不管你怎么解释，怎样有效果（即使在某一方面--其实现在的中医不等于中医，后面要说到），那你既然是巫术，就是十不可赦的。
其实这里面有许多人无意中采用了一种欺骗的手段，随时变换目标的进行攻击，你说西医致死率高于中医，他就说你是巫术，不科学；你说中医是科学的，他就说你治人于死地。而不能够落到一点上大家一起把它说清楚，狡辩的思维方式使其这样不断进行反复，不断用已经被否定的观点作为攻击的利器。这是我们维护自己尊严，受xxx文化教育的一种真实思维表现。
之所以把这一点放到最后，是担心有的人不愿接受这个观点从而影响对前面道理的了解。
但愿通过我的语言能够消弱中西医间的分歧;但愿使那些对中医不了解的人有个初步认识；但愿对攻击中医不满的人能够知道其中的根源；但愿使用怪异（扭曲）思维方式评判事物的人能够有所改善。总之一句话，但愿人们能够和睦相处，不要生活在谩骂、攻击、愤恨、痛苦、无奈中。
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讲清道理 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
《话说中医》
（相关中医论述及评论可自行查找网上资料，有各种论调，这里论述的是一般情况看不到的观点）
中医在我国古代是很发达的，有记载的名医有孙思邈、华佗、李时珍、扁鹊等等，他们的医术相当高超，因此才能留名千古。可是，现在留下来的只是极少极少的一部分（药方），而实质的东西都随着他们以及他们的后代入土了。很可惜，这个结果源于中国古人的传统观念，传儿不传女，有的“技能”如果儿子不合适，连儿子也不传。原来我的一个同事他爸就有些不寻常的技能（他只是感觉），连他这个唯一的儿子都不传，说他不适合。这种传统导致有许多古代瑰宝失传。随着岁月的流逝，人们对这些没有一点点认识的时候，就觉得那些都是传说中的神话了。
就拿经络学说来谈吧，古代的人把人体的整个经络能够清楚准确地描述出来，把人体的每个穴位都标注出来，通过针灸、按摩穴位达到祛病健身的目的。这些在现代医学中也是不知道的，更是做不到的。当西方的医学进入中国以后，对古代的这些精华的东西开始批判，因此中国古代的精华就越来越少。相反，国外一些发达国家反而发现中国的一些古代传下来的东西很好，象五行呀、周易呀、八卦呀、针灸呀、穴脉呀等等，国外开始研究。近几年美国的科学家通过电子技术检测到经络的存在，并且证实了穴位的位置（在穴位处的反应与身体其他部位不一样）。研究成果出来后，中国的医学界才重视起来。这些说起来都是很可悲的事。
现在人的思维确实有些问题，说到一些东西，自己不知道的，就说是骗人的，迷信的，大帽子满天飞，辱骂、挖苦，真不知道这些人是什么一种心理状态。
古代中医讲望、闻、问、切。现在的中医对它的解释是：
望诊：望诊是医师运用视觉观察病人全身或局部的神、色、形、态及排出物的形、色、质、量的变化以了解病情的方法。
闻诊：包括听声音和嗅气味两项内容。听声音是凭听觉以诊察病人的语言、呼吸、咳嗽等声音的异常；嗅气味是凭嗅觉诊察病人体内产生的气味，以及分泌物、排泄物的气味变化。
问诊：问诊是医师通过询问病人或陪诊者，了解疾病发生、发展、治疗经过、现在症状及其它有关情况，以诊察疾病的方法。
切诊：包括脉诊与按诊两个部分。它们都是医师运用指、掌的触觉，对病人体表的一定部位进行触摸按压，从而推测病情的诊断方法。其中，脉诊是按脉搏，按诊是对身体的各个部分如肌肤、手足、胸腹等部位的触摸按压。
把望闻问切当作是诊断的四种方式，其实是大错特错的。望、闻、问、切实际上是中医水平等级（现代名词）的划分。就像是我们现在的职称一样：正教授、副教授、讲师、助教。它代表一个行医者的医术水平，那么它的含义肯定同上面的解释是不一样的了。
望：只是用眼一看，就知道这个人有什么病，在什么部位，到什么程度。
我们的小学书中有《扁鹊见蔡桓公》一文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯回：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓俟又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
就是描述“望”的技术水平，这是最高的。
闻：听病人讲话（不是说自己的病怎样了），就知道病人的病情。就像我们平常讲的“你说话一点底气都没有，是不是病了”。通过病人的声音可以判断出病人的哪个部位出了问题。“闻”比“望”水平要低，“望”是不需要病人说话的。
问：询问病人一些情况，从而确定病人的病情。“问”需要了解病人有关病的一些情况才能确诊。又比“闻”低了一个水平。
切：“望、闻、问”都不能准确判断病情了，这时才要切脉。古代讲男女授受不亲，尤其是皇宫内部，皇后、公主的金枝玉叶肢体不会让御医去“亵渎”，不会让御医像现在的切脉手法一样，捏住公主、皇后的手腕切脉的。讲“悬丝诊脉”，拿一根丝线，丫环拉住一头放在小姐的手腕上，御医拉住另一头来给公主诊脉，连公主的相貌都不让看到的。
即使切脉是最低的一种，现在的人也理解不了了，我看网上的年轻人都在咒骂“悬丝切脉”是骗人的，真是可悲的一代人呀。中国古代的精华被从西方学来的东西已经搞得国人都不相信了。现在唯一能够反应“古代中国科学之路”的也只有中医了，这样发展下去，过些年后，中医也没有人相信了，认为用一堆烂树叶、草根熬的汤就能治病，简直是“十足的迷信”了。
实际上中医与西医走的完全是两条路，并且比西医要科学的多。有的人觉得我在夸大其词，你听我慢慢道来，看看是不是这么回事。
中医将整个人体视为一个整体系统，洞察人体各部位之间的内在关系，当然这都不是用现代科学手段能够检测出来的。并且与五行学说相融合，有木主肝，火主心，土主脾，金主肺，水主肾之说。中医认为构成人体的各个组成部分之间在结构上不可分割，在功能上相互协调、互为补充，在病理上则相互影响。而且人体与自然界也是密不可分的，自然界的变化随时影响着人体，人类在能动的适应自然和改造自然的过程中维持着正常的生命活动。因此当人有病的时候，并不一定是发作的部位有问题，而是从根源找起。中医讲的是调理，当你肺部出现异常，可能你的肝出了问题，机体之间它们都是息息相关的，所以要整体调整。就像是一个汽车，突然间不工作的时候了，你不能说只要能发动着就行了，你必须整个汽车各个部位都要检查，发动机、点火器、线路、输油管等等，这样你才能保证汽车再运转的时候是好的。如果你只是让它发动着了，其它问题没有解决，可能刚一出门就趴窝了。所以中医是将整个人体进行调整到各机能都恢复的较好后才算治疗结束。所以中医治疗的时间要长，讲究疗程。
而西医就简单了，西医有“头痛医头、脚痛医脚”之说，西医治病是针对症状去治，发烧让你不烧了，咳嗽让你不咳嗽了，长了瘤子割掉等等。研究治疗的原理都是这种形式，发烧肯定是有炎症，什么细菌造成的，哪种化学药物能杀死这种细菌，那治疗中就使用这种药物。这种药物对人体的伤害就不管了（医学界给了一个自欺欺人的说法就是，经过在xx小白鼠上做试验，对人体没有伤害，其实怎么会没有伤害，只是伤害没有很快暴露出来而已，或者是根本就发现不了造成的伤害，就像前一段时间停止使用xxx药一样，发现有致癌物质等等；有些药物上明确注上“XXX人禁用”，其他人使用就没有副作用？），大家可能看到癌症的治疗，不化疗之前人还行，一开始化疗身体的状况马上急剧直下。好多癌症后期的人，在化疗后很短时间就结束了生命。这就是西医的治疗手法。可能有些人会大怒，那西医治好了那么多病呢，怎么可以这样诬蔑西医。是，我承认西医治好了许多病，刚才我已经提到了，西医治标不治本，表面症状没有了，就算治好了。实际是不是治好了，医生也不知道，因此过一段时间又犯了，这都是这种治疗方法的必然结果。那有的人说，中医治好后就不犯了？中医的思路完全不一样，中医讲的是调理身体，将你的身体调理到最好的状态。当然，随着你的身体在社会中的生活，暴饮暴食、酗酒、吸烟、睡眠不足、生活无规律等等，还有像网上 “中国人快乐的一天” 说的 “一早起床用高露洁致癌牙膏刷牙，一瓶碘超标的雀巢奶粉，再喝杯过期再回收出品的光明酸奶，吃几个超标面粉做的小点心，夹点加了敌敌畏的火腿，臭水池里面腌的泡菜。中午跟同事一起到肯德基吃顿苏丹红炸鸡，下午给女友打电话，约她到新开的菜馆吃顿地沟油炒的菜，其中有一盘避孕药催大的香辣鳝鱼丝，一个牛肉毒粉丝，老板上一杯重金属超标100倍的碧螺春茶，再喝点含甲醛的啤酒... ”等等都使你的身体面临着严峻的考验。
那有人说了：“中医象你讲的那么好，为什么现在中医没有西医盛名呀？”，这讲起来又有很深的原因，但可以从表面上说一说。
古代中医的“望闻问切”可不是像现在的西医，去背背药方、看一些治疗病例就能学来的，那是修来的。就拿最低级的“悬丝诊脉”来说，要通过一根布丝感觉到病人脉搏的跳动，可以想象，医生的内心应有多么的平静，并且还要经过艰苦的训练（这又使一些人难以理解了，又不相信了）。我还是用其他的例子说明一下为好（感叹，扭转人的思想太难了）。大家都看过杂技，玩扑克牌的杂技，那个杂技师两只手拿一幅扑克牌，它可以像拉手风琴一样的在手里拉来拉去，就像是有一根线串着每一张牌。看似简单的一件事，杂技师要花费多少年的心血，苦练才能达到这一步。还有“微雕”艺术，就不再细说了。其实，关键一个字“吃苦”，并且要有恒心。当然还有根基也很重要。什么是根基，就是你有没有这个慧根。不是说任何人通过训练都能达到的。再加上中国古代的手艺只传子，不传女，由于这些原因，使得这些宝贵的艺术就越来越少。并且西医的出现使得不经过吃苦也能达到一定的目的（许多是表面上的）。就使越来越少的人去吃苦了。到了现代，还面临一个更重要的问题就是：执业资格。
现行的《执业医师法》明确规定，没有4年以上的医学院学历者，根本就没有资格参加执业医师考试。而现今中医药学界则是以已被西医化了的具有大学学历的所谓的中医药师为主流，这批人被中医药界的老中医药师们及教授们称为是“中医药学的掘墓人”，现今中医药学的这种状况，可以说中医药学已在法律上、行政上被消灭了。
对医疗事故的责任更使得中医不敢为，因为你没有执业资格，你行医就是违法，如果治病中治死了人，那你可能要判刑、蹲监狱。而西医就不同了，有大病做手术前首先让家属签字，你自己要对手术结果负责，死了与医院无关（除非很明显的医疗事故）。并且西医还有一个很充分的理由就是“现在的医疗水平就这么高，病人的病已经到xxx后期了，没治了！”，关键一条是受到法律保护的，而中医就没有那么幸运了，没人去保护你，你行医就是把自己的命放到脑袋上，一出事故就拿去。
中医神奇的治疗效果很多，在本篇文章的最后我附了一段文章（仅取了其中的一段，可以到网上搜到），是一个中医写的。其实在现实生活中这样的事情还很多。我这里并不是给中医伸冤，而是说明一个道理就是：古代中国的科技水平很发达，从中医上可以看出来（现在遗留下来的古代科技也就是中医了，其它的精华人们已经都绝对的不相信了，可惜！！！），它是从源头上去治疗，解决根本问题。而西医是针对具体问题去解决具体问题，原因却不知道，因此往往问题得不到根本的解决（其实现实生活中的很多事都是这样的，因为我们已经形成了这样的思维方式）。
2005年老中医与“伪斗士”之争，我看网友好多评论都是“吃饱了没事干”，“一辈子不吃、不喝才好呢？”“有病”。。。。。。之类的语言，其实，这场斗争是真与假的斗争。人们都不知道这种事与自己有何关系，有一种“事不关己、高高挂起”悠然态度。其实这事与每一个人都有很密切的关系，如果“你一直信以为真的是假的，而你不相信的却是真的”，那么你在生活中的所思、所想、所做都是反过来的，你说说与你有没有关系？你可能就在这种错误的思想指导下不知已经做了什么样的错事（可能对自己、可能对朋友、可能对他人）！！！
附录：
……………
我在写此文时，手边偶然有份二OO二年九月十七日《成都商报》A7版报到“歌星高枫住协和医院用PCP治疗肺炎的事情”。这时还没有“SARS”“非典”那恶魔般，让人闻之丧胆惊颜的名称。他的那些朋友、同事、亲人还能自由进出病房不设防。最终他没有那么幸运，医生们没有找到有效的药物，让他从病魔的纠缠中挣脱出来，他走了。他走得似有些凄楚，我认为应是“悲哀”。“悲哀”的是他那些亲朋好友们，怎么就没有想到“西医药”一时还不行，去找“国医”来看看怎样呢？尽管中医药也无针对性极强的成药成方，但“国医”讲究“辨证施治”，依病设法(治则)、依症用药，法药对症，方药自成。当然“国医”的讲究，临床还有男女、老幼，病的新久、虚实，因人、因地、因时的治宜不同和有别。“国医”认为肺是“清肃”之腑，主气机；肺不清肃，气机不畅，水道失畅、失通，造成水液潴留体内，上犯肺为病，痰液壅塞可为肺水肿，再犯心可为肺心病。“国医”治肺病，讲究清宣，散痰液，畅气机，通水道，如斯则热退病除。
文革时期，我跟师学艺时，曾听闻老师与几个同道闲谈过蒲辅州的一个医案。国家某个领导人访问东南亚归国后患热病不退，京城医界名流多次聚诊无果；时日延去，病久拖不下，不得已而延“国医”，蒲辅州之辈同侪遗老们齐聚，诊后各抒己见，共识后各自为方。蒲老开出“麻杏石甘汤”加味被决用，随服即效，不几日热退病除。药值八分，立竿见影之功不能唤起医界有识之士的注视而去加以深究那个中奥妙和为什么？这可以说是我国医界的不幸和遗憾。
“国医”的神奇，可以说那是超乎寻常。余曾经在八十年代末，治疗过一个四十龄壮汉农人，因秋作牛耕，手持一根细竹鞭笞牛。日近午，牛困人饥，烦热干渴，鞭牛次数增多加重，牛似有不甘。一次犁尽田头，它只扭头却不走，耕者见状鞭其头、叱其吼；谁知竹鞭击打在牛角上，猛弹射反击入耕者的左眼球，耕者惊吓间，迅速拔出插在眼球上的断竹钉样物，倏忽间疼痛难忍，丢下犁牛不顾，奔家而去。家人急送县医院，经处理包扎后收入院，一周后伤眼红肿不消退，头胀裂的痛，昼夜难安。该医院只好把他转入我地医院眼科治疗。
在我地医院治疗十余日，伤痛无退有进，甚至大有波及右眼之势；医者告其说“为了保障右眼的安全，会诊认为摘除左眼，确保好眼的治疗方案”。患者家属在积极筹钱准备做摘眼手术时，伤者由于烦躁外游至我诊所外，片刻观察后，信步入室，述其经过后，告我求其能否帮助减轻头疼的痛苦和难眠之疾。余根据患者的讲述和治疗经历过程，确定患者属创伤性眼球破裂，眼球红肿恼热头痛，这说明外伤感染，破伤出血未止，“国医”理论曰：“通者不痛，痛者不通”。活血化瘀之治法是中华中医药的另一神奇。余对其诊过，对症调制一方，连服二剂；第三日患者早早地来复诊，告我说：当日回去至睡时，连服四道药，一觉醒来天已大白，这是眼受伤以来的第一次好觉；醒后始觉头痛减轻。问：老师，我的眼睛伤你有办法给治好不？我过去治过眼伤影响视力的病例，但这例是眼球被刺破伤，自己也无把握。为了鼓励患者，并给予他治疗的信念，我只能告诉他，一定尽力给他治疗，想办法帮他保住伤眼不被摘除；至于能否视物，我还没有把握定夺得失。
患者在我处连续用药一周后，由于伤痛症状大为缓解，红肿也大为消退，摘除伤眼的必要性已无。对一个全靠田地生产为主要经济来源的农人来说，住医院已无实在意义，他在办理好出院手续后，到我处拿了十天的药后便回家去了。此后他每十天来我处门诊一次，一月后“黑视野”的伤眼已似觉被遮挂一大白幕布样，有光感，无影像；又二十日呈现大雾样，有晃惑物像；再二十日视物逐渐开始放远，能模糊视物。接下来后的治疗，他便从坐车改为走捷径小道，行约三十里山路来我处。告诉说：一路上红的花、黄的土、白的墙，颜色都分得出来，惟独那庄稼草木都是黑色的，那是什么原因？我安慰他不要急，慢慢也会看得见的；确实当患者再能看清楚绿色时，那又过了近一月的时间。他告诉我：那绿色是从黑色里一点一点慢慢亮出来的。这个患者在我处完全用中医药治疗近四个月，保住伤眼，并达到复明，几乎完全恢复视力的事实。有力地证明了“国医”在治疗、康复的功用独具魅力。
我们试想，他那天如果无缘走到我处，患者的伤眼会怎样？还在吗？缺眼的痛苦，入不敷出的资金，借贷的困饶，可能还有无休止的眼疾后遗症………。