神马文学网人生困境的由来.
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 04:46:48
人生困境的由来
你知道什么是人性的枷锁吗？这就是人类的理智总是逃不脱情感的束缚。情欲的力量之强大，足以使它控制的人们，暂时忘却了死亡的危险。我是看《武王伐纣平话》、《封神演义》上体会到的。
《武王伐纣平话》有一段对于纣王与妲己行刑场面的描写。对于纣王的行刑进展得很顺利，在周武王历数纣王十大罪状以后，“一声响亮，于大旗下，殷交（人名）一斧斩了纣王”。但是，对妲己的行刑就不那么顺当了，因为妲己的美色使刽子手难以下手。
“二声鼓响，于小白旗下，刽子手待斩妲己。妲己回首戏刽子，用千娇百媚眼戏之，刽子坠刀于地，不忍杀之。太公大怒，令教斩了刽子，又教一刽子去斩。刽子持刀待斩妲己，妲己回首戏刽子。刽子见千娇百媚，刽子手又坠刀落地，不忍斩之。太公大怒，又斩了刽子。”
两个刽子手都无法抵挡妲己的美色的诱惑，他们手中的屠刀怎么也落不下去。由于妲己是当时人心目中的罪人，所以刽子手不忍下手，正表明他们的道德意识已经在美色面前崩溃。惑于妲己的美色，他们成了法律的罪人，也付出了生命的代价。
对于妲己的第三次行刑，是由刚才爽快地“一斧斩了纣王”的殷交执行的。他与妲己有杀母之仇，所以自然成了对妲己行刑的最佳人选。但即使是殷交这样一个充满复仇欲念的人，也对抵挡妲己美色没有信心，因而他在上场执行行刑任务之痢，必须用练蒙住自己的眼晴，来个“眼不见为净”。
“有殷交来奏武王：‘臣启陛下，小臣乞斩妲己’。武王：‘依卿所奏’殷交用练扎子面目，不见妖容，被殷交用手举斧，去妲己项中一斧。”
这一段非常形象地说明不仅道德意识、求生本能，即便是不共戴天的深仇大恨，似乎也难以抵挡美色的诱惑。比起道德意识、理智、复仇、求生的本能，性爱意识似乎是人性中一种更为原始、更为有力的东西。“生命诚可贵，爱情价更高”，即使是人的本能的生命意识，在本性的性爱意识面前，也常常会会退避三舍，甘拜下风。但是，人们并不愿意完全受性爱意识的控制，于是控制与摆脱控制，便也成了人生困境的一个原因，也是人类进化中的问题，据说人进化到佛的境地，就没有这样问题的困扰了。在人类没有进化成佛之前，“吾未见好德如好色”者。人生一世，草木一生。世界上有多少人，就有多少生活的道路。生活具有无限的可能性，可我们却只能走出一条轨迹。“如果你朝西走，你就失去了东南北面，如果你承认一种协调，你就失去了所有其他乱无秩序的可能性”（劳伦斯《恋爱中的女人们》）我们过了这种生活就无法边那种生活，走了这条路，就无法走那条路。我们避免这一种人性的弱点，却又带上另一种人生的弱点。于是，我们只能过有限的生活，做有限的事，爱有限的人，度有限的人生，有有限的思想。
你知道什么是人性的枷锁吗？这就是人类的理智总是逃不脱情感的束缚。情欲的力量之强大，足以使它控制的人们，暂时忘却了死亡的危险。我是看《武王伐纣平话》、《封神演义》上体会到的。
《武王伐纣平话》有一段对于纣王与妲己行刑场面的描写。对于纣王的行刑进展得很顺利，在周武王历数纣王十大罪状以后，“一声响亮，于大旗下，殷交（人名）一斧斩了纣王”。但是，对妲己的行刑就不那么顺当了，因为妲己的美色使刽子手难以下手。
“二声鼓响，于小白旗下，刽子手待斩妲己。妲己回首戏刽子，用千娇百媚眼戏之，刽子坠刀于地，不忍杀之。太公大怒，令教斩了刽子，又教一刽子去斩。刽子持刀待斩妲己，妲己回首戏刽子。刽子见千娇百媚，刽子手又坠刀落地，不忍斩之。太公大怒，又斩了刽子。”
两个刽子手都无法抵挡妲己的美色的诱惑，他们手中的屠刀怎么也落不下去。由于妲己是当时人心目中的罪人，所以刽子手不忍下手，正表明他们的道德意识已经在美色面前崩溃。惑于妲己的美色，他们成了法律的罪人，也付出了生命的代价。
对于妲己的第三次行刑，是由刚才爽快地“一斧斩了纣王”的殷交执行的。他与妲己有杀母之仇，所以自然成了对妲己行刑的最佳人选。但即使是殷交这样一个充满复仇欲念的人，也对抵挡妲己美色没有信心，因而他在上场执行行刑任务之痢，必须用练蒙住自己的眼晴，来个“眼不见为净”。
“有殷交来奏武王：‘臣启陛下，小臣乞斩妲己’。武王：‘依卿所奏’殷交用练扎子面目，不见妖容，被殷交用手举斧，去妲己项中一斧。”
这一段非常形象地说明不仅道德意识、求生本能，即便是不共戴天的深仇大恨，似乎也难以抵挡美色的诱惑。比起道德意识、理智、复仇、求生的本能，性爱意识似乎是人性中一种更为原始、更为有力的东西。“生命诚可贵，爱情价更高”，即使是人的本能的生命意识，在本性的性爱意识面前，也常常会会退避三舍，甘拜下风。但是，人们并不愿意完全受性爱意识的控制，于是控制与摆脱控制，便也成了人生困境的一个原因，也是人类进化中的问题，据说人进化到佛的境地，就没有这样问题的困扰了。在人类没有进化成佛之前，“吾未见好德如好色”者。人生一世，草木一生。世界上有多少人，就有多少生活的道路。生活具有无限的可能性，可我们却只能走出一条轨迹。“如果你朝西走，你就失去了东南北面，如果你承认一种协调，你就失去了所有其他乱无秩序的可能性”（劳伦斯《恋爱中的女人们》）我们过了这种生活就无法边那种生活，走了这条路，就无法走那条路。我们避免这一种人性的弱点，却又带上另一种人生的弱点。于是，我们只能过有限的生活，做有限的事，爱有限的人，度有限的人生，有有限的思想。