昙山基本信息

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昙山古名坦山，位于汶上县白石乡，在汶上县东北10余公里处。昙山与泰山一脉相连，但形成时期比泰山要早几千万年。昙山由雩娄峰、厌次岭、吉宝山和几处山丘组成，方圆6公里，最高海拔286米，为汶上全境最高山峰。山上白石突兀奇特，可倚可坐可卧，极有观赏游览价值。史称“中都（汶上）岩壑之美，莫过乎昙峰，其山之蜿蜒袤迤，曲折旋绕”，颇有引人入胜之处。“文革”前山上供奉碧霞元君，庙会香火远近闻名。至今山上还有戏台等古建筑遗址。昙山属于泰山山脉，但却独处平原，东北有汶水环绕，西南一望无垠，距济宁、曲阜、梁山、泰山均为百里之遥，不近不远，形成天然的观光风景名胜区。2．人文资源：A.子见荣子（启期公）。孔子宰中都，政事闲暇去游览泰山，归来路过昙山，听山上琴音悠扬，循声而去，见一老者正在悠闲自得，席地抚琴，便问老人为何这般快乐？老人正色回答：“天地万物，以人为贵，我生而为人，是一乐也；人有男女之分，男尊女卑，我生而为男，是二乐也；人有死于襁褓不见日月者，而我今年高寿90有余，是三乐也。贫者士之常也，死者民之终也，居常以待终，有何不乐？”孔子听了肃然起敬，称赞先生“能自宽也”。老者名字为荣启期，一生怀才不遇，境遇虽落拓但不改其志，其乐人、乐男、乐寿被后人称为“三乐”，荣启期则在宋代进士、集贤殿修撰、秘书监荣諲第一次修撰《荣氏宗谱》时被尊为荣氏鼻祖，“三乐”则成为荣氏一族的堂号。今陕西博物馆存有国家一级文物唐朝一面铜镜，镜子后面即为孔子见荣子图案，由此可见这则故事在当时流传很广、影响很大。B.启期公墓。启期公享年96岁，死后葬于雩娄峰后，秦汉书法大家王次仲为启期公撰写碑文，现在启期公墓葬、墓碑均已无存，唯碑文载之于《荣氏宗谱》。C.子祺公墓。子祺公名荣旗，子祺为字。他比孔子小9岁，早年到洙水、泗河跟孔子学习，精通六艺，帮助孔子“删诗、赞易、序书、定礼，共维斯道于不坠，名列七十二子之中”。老年“隐居厌次岭下，卒葬昙山西北麓”。《荣氏族谱》因此称荣氏“肇基汶水，源发昙山”，把昙山视为荣氏圣山，并把子祺公尊为荣氏一世祖。子祺公自汉代尊崇儒家学说以来，受到历代帝王敕封：汉灵帝光和元年（公元178年），朝廷设鸿门都学，画子祺公像让学子们瞻仰；唐玄宗开元二十七年（公元739年）八月，朝廷追封子祺公为雩娄伯；宋真宗大中祥符二年（公元1009年）五月，朝廷敕封子祺公为厌次侯；明世宗嘉靖九年（公元1530年），朝廷尊孔子为至圣先师，子祺公等改称先贤；清康熙二十年（公元1681年），“钦赐奉祀生四员，蠲免一切差役”。今曲阜孔庙东庑第二十位，列子祺公牌位。3．子祺公墓现状：子祺公墓在昙山厌次岭半山腰，现已存留2400多年，为一堆白色的石头堆成，大小和平原上的墓差不多。墓前清代康熙二十三年所立石碑仅留下底座，成了荣氏祭祖的“香台”。子祺公墓左右（东北、西南）视野开阔，子祺公“头枕昙山，脚蹬吉宝山”，是一片极好的风水宝地。据《荣氏宗谱·祖茔面基》记载，子祺公墓“纵横二百弓向归官府保管”。但现在子祺公墓现状令人担忧，墓前方仅有几十米见方的吉宝山，青石已经被开采一半之多，若有关方面不采取保护性措施，这样下去不出几年，吉宝山便会成为一片平地，子祺公墓的“脚”将无宝可蹬。另因昙山雩娄峰有岩金，自20世纪30年代日本人就在这里开采，但因储量不大，无多少开采价值，日本投降后开采即告停止。最近几年，湖北人来此挖山采金，仅向有关部门象征性交一点矿产资源费而已。

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