神马文学网象鼻山
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象鼻山又称象山,位于漓江与桃花江汇流处，海拔200米，高出江面50米，长108米，宽100米，山体占地1.3万平方米。由3.6亿年前海底沉积的纯石灰岩构成，山形酷似一头巨象伸长鼻临江汲水，因而得名。
清代工部郎中舒书在《象山记》中说：“粤西之奇以山，粤西之山之奇以石，而省城相对之象山，则又其奇之甚焉者。”象山的神奇，首先是形神毕似，其次是在鼻腿之间造就一轮临水皓月，构成“象山水月”奇景。
象鼻山素以粤西奇山著称，山水岩洞而外，题刻多且珍贵，还是古来兵家战略要塞。
水月洞
在象鼻山的象鼻和象腿之间有一洞名曰“水月洞”。距今约 1． 2万年前，地壳抬升，漓江缩小，江水在山体东麓冲刷溶蚀出一个长17米，宽9．5米，高12米，位干象鼻与象眼之间东西通透的圆洞，即“水月洞”，又名朝阳洞。江水穿洞而过，山洞如明月浮水。宋代蓟北处士《水月洞》有诗赞曰：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流。”与象山隔河相望的訾洲翠竹簇簇，果树葱笼，竹篱茅舍掩映其间。若是雨季，云蒸雾腾，村舍与绿树皆似披上一袭轻纱，古人称之为“訾洲烟雨”，将其列为桂林八大胜景之一。此时的巨象仿佛被赋予了生命，在烟雨中惟妙惟肖。《象山记》载，“有石穴一，彼此可以相望，形圆而长，其半人于漓水中，水时高时下，故其穴亦时有大小”。
象山的水月与隔江的穿山月岩相对，一悬于天，一浮于水，形成“漓江双月”的奇特景观。
宋代在洞中建朝阳亭，清代改称得月楼，已废。但远在800多年前, 围绕水月洞的命名, 两位桂州前后任的地方长官之间展开的一场背靠背的笔墨官司, 一直成为到此游览的人们永恒的话题。原来, 南宋乾道二年(公元1166年), 张孝祥游水月洞留连至晚不归, 不久再度重游, 一高兴题诗作序, 因洞口东向, 把亭名、洞名、岩名统统已为“朝阳”, 并把记述其事的《朝阳亭诗序》该在水月洞北壁。其后, 范成大主桂, 持不同意见, 恢复了原名, 写下《复水月洞铭》, 并镌在洞的南壁。 洞内有张孝祥《朝阳亭诗并序》、范成大《复水月洞铭》、陆游诗稿手札等摩崖石刻50余件。
象眼岩
象山山腰有一岩洞名曰“象眼岩”,是一个南北两侧互相贯通的山洞，高约2米，宽5米～ 10米，长52.8米，原是一段古地下河道，因位置恰巧在象眼处而得名。象眼岩南北两洞，是眺望风景的绝妙窗口。巨象也正因为有了这一对象服而显得更加神采奕奕。
普贤塔
出象眼岩曲折而上，至象山之巅。山势孤拔陡峭，山岩鳞峋，崖间藤蔓缠绕，山榕依依，山顶树木成荫，小道迂回；绿树丛中，一座喇嘛式实心传塔耸立平岩石之上，即为普贤塔，远看像插在象背上的剑柄，又像一只古雅的宝瓶，因此称“剑柄塔”，或“宝瓶塔”。该塔建于明代，塔高13．6米，塔基为双层八角须弥座，在第二层基座正北面，嵌有青石浅刻的南天普贤菩萨像。普贤塔位于象山之颠，不仅与桂林山水的传说相吻合，又印证了普贤菩萨乘大象之说，而大象驮宝瓶，在亚洲各国的许多传说中，也象征着和平、美好和幸福。
云峰寺
在象山西南麓有一寺名曰“云峰寺”,相传此处原为唐代温灵庙旧址。为了祀奉方信儒和范成大，明代建成“范方祠”。这两位宋代的诗人学者曾先后在桂林做官。范成大于1173年出任静江（桂林）知府兼广南西路经略安抚史，任职两年，其间他游遍桂林的山、水、洞，写下了广西第一部风物志《桂梅虞衡志》，并感叹：“余尝评往山之奇，当为天下第一。”方信德于宋嘉定七年（121年）曾在此定居，并建一书斋“云崖轩”，成为当时桂林文人重要聚会场所。如今的寺宇为1979年改建的钢筋水泥结构的仿古建筑，两层．三进、五开门，弧形山墙，朱红包住梁和窗棂，碧绿色琉璃瓦。
“象鼻分明饮玉河，西风一汲水应波。青山自是绕奇景，白日相看不厌多”。象山以其栩栩如生的形象，被视为桂林山水的代表，桂林城的象征，令世人叹为观止。
清代工部郎中舒书在《象山记》中说：“粤西之奇以山，粤西之山之奇以石，而省城相对之象山，则又其奇之甚焉者。”象山的神奇，首先是形神毕似，其次是在鼻腿之间造就一轮临水皓月，构成“象山水月”奇景。
象鼻山素以粤西奇山著称，山水岩洞而外，题刻多且珍贵，还是古来兵家战略要塞。
水月洞
在象鼻山的象鼻和象腿之间有一洞名曰“水月洞”。距今约 1． 2万年前，地壳抬升，漓江缩小，江水在山体东麓冲刷溶蚀出一个长17米，宽9．5米，高12米，位干象鼻与象眼之间东西通透的圆洞，即“水月洞”，又名朝阳洞。江水穿洞而过，山洞如明月浮水。宋代蓟北处士《水月洞》有诗赞曰：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流。”与象山隔河相望的訾洲翠竹簇簇，果树葱笼，竹篱茅舍掩映其间。若是雨季，云蒸雾腾，村舍与绿树皆似披上一袭轻纱，古人称之为“訾洲烟雨”，将其列为桂林八大胜景之一。此时的巨象仿佛被赋予了生命，在烟雨中惟妙惟肖。《象山记》载，“有石穴一，彼此可以相望，形圆而长，其半人于漓水中，水时高时下，故其穴亦时有大小”。
象山的水月与隔江的穿山月岩相对，一悬于天，一浮于水，形成“漓江双月”的奇特景观。
宋代在洞中建朝阳亭，清代改称得月楼，已废。但远在800多年前, 围绕水月洞的命名, 两位桂州前后任的地方长官之间展开的一场背靠背的笔墨官司, 一直成为到此游览的人们永恒的话题。原来, 南宋乾道二年(公元1166年), 张孝祥游水月洞留连至晚不归, 不久再度重游, 一高兴题诗作序, 因洞口东向, 把亭名、洞名、岩名统统已为“朝阳”, 并把记述其事的《朝阳亭诗序》该在水月洞北壁。其后, 范成大主桂, 持不同意见, 恢复了原名, 写下《复水月洞铭》, 并镌在洞的南壁。 洞内有张孝祥《朝阳亭诗并序》、范成大《复水月洞铭》、陆游诗稿手札等摩崖石刻50余件。
象眼岩
象山山腰有一岩洞名曰“象眼岩”,是一个南北两侧互相贯通的山洞，高约2米，宽5米～ 10米，长52.8米，原是一段古地下河道，因位置恰巧在象眼处而得名。象眼岩南北两洞，是眺望风景的绝妙窗口。巨象也正因为有了这一对象服而显得更加神采奕奕。
普贤塔
出象眼岩曲折而上，至象山之巅。山势孤拔陡峭，山岩鳞峋，崖间藤蔓缠绕，山榕依依，山顶树木成荫，小道迂回；绿树丛中，一座喇嘛式实心传塔耸立平岩石之上，即为普贤塔，远看像插在象背上的剑柄，又像一只古雅的宝瓶，因此称“剑柄塔”，或“宝瓶塔”。该塔建于明代，塔高13．6米，塔基为双层八角须弥座，在第二层基座正北面，嵌有青石浅刻的南天普贤菩萨像。普贤塔位于象山之颠，不仅与桂林山水的传说相吻合，又印证了普贤菩萨乘大象之说，而大象驮宝瓶，在亚洲各国的许多传说中，也象征着和平、美好和幸福。
云峰寺
在象山西南麓有一寺名曰“云峰寺”,相传此处原为唐代温灵庙旧址。为了祀奉方信儒和范成大，明代建成“范方祠”。这两位宋代的诗人学者曾先后在桂林做官。范成大于1173年出任静江（桂林）知府兼广南西路经略安抚史，任职两年，其间他游遍桂林的山、水、洞，写下了广西第一部风物志《桂梅虞衡志》，并感叹：“余尝评往山之奇，当为天下第一。”方信德于宋嘉定七年（121年）曾在此定居，并建一书斋“云崖轩”，成为当时桂林文人重要聚会场所。如今的寺宇为1979年改建的钢筋水泥结构的仿古建筑，两层．三进、五开门，弧形山墙，朱红包住梁和窗棂，碧绿色琉璃瓦。
“象鼻分明饮玉河，西风一汲水应波。青山自是绕奇景，白日相看不厌多”。象山以其栩栩如生的形象，被视为桂林山水的代表，桂林城的象征，令世人叹为观止。
象鼻山
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