神马文学网五岳散人：为文字的消失默哀三天(关天茶舍 2006-8-23)
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 12:58:10
关天茶舍』为文字的消失默哀三天
作者：五岳散人 提交日期：2006-8-23 10:55:00
据说张之洞临死的时候对大清朝完全失望了，因为当时的摄政王在他病榻前探病的时候，就某一问题发表宏论如下：怕什么，有兵在。该问题具体是什么我忘了，但肯定不是抵抗外国侵略，而是打算对付不听话的老百姓。
今天早上起来，习惯的找到几个写手的站点，打算看看有没有什么更新，结果发现全部被封了。如果那摄政王要是生活在今天，估计会扬扬得意云：怕什么，有技术封锁在——要是早个十几年，估计“有兵在”这话他也能再说一次。
对于说话这件事，我对国内早就不抱什么指望了。这文章写的就很郁闷，因为我怕其中某些词汇犯了忌讳，从而导致根本发不出来。这个境遇应该说是我已经习惯的，总觉得自己每次都写大不敬的东西，有这种担心很正常。但这次听说某些政见也我相左的站点也一样遭了秧的时候，不免有些兔死狐悲的心情。
这让我想了想关于不让说话这件事到底是件什么性质的东西。任何政府都不喜欢批评者，这是很正常的事情。只要是有机会，把这些臭嘴封上是任何政府求之不得的。即使是美国那号称言论自由的地方，要不是有制度与选票的考虑，那些每天盯着政府挑刺的报纸也早被封多少次了。人的本性与政府的本性如此，古今中外不会有太多的差别。最大的差别不是政府想不想让你说话，而是它是不是能做到不让你说话。
有人说，我们要争取评论公共事物与政策的权利，好多人认为就是批评的权利。其实，在控制之下，不论批评还是表扬的权利，你都是不具备的。不但没有批评的权利与自由，甚至连表扬的权利与自由都没有。因为表扬这事就会牵扯到对某事的判断，不论是价值判断还是事实判断，只要有任何形式的判断就会产生争议，社会就不够和谐了。
如果说还有比不允许批评更恶劣的，恐怕就是这种连表扬的权利都没有的状况。因为这就表明他们其实害怕的不是言论本身，而是别人也可以做自己判断这个事实。众所周知，人类几乎是目前我们所知的、唯一能运用理性做判断的生物。那么，这个推论的结果就是，他们害怕的是人的理性，最终可以说是害怕人类赖以成为人类的理性的力量，甚至就是在害怕人本身。
所以，不能自由的言说是值得默哀的，因为否定了人类理性的行为居然占了上风，而且你还没什么办法。当年张之洞之所以完全失望，是因为既然说出“有兵在”，就等于一国之统治者打算勒兵观变，即不打算改变自身、也不打算釜底抽薪，只是打算利用当时新装备的洋枪洋炮对付自己的老百姓。
不过，老百姓默哀这个动作是低头的。当然我可以低头沉思，但也可能是低头在满地找砖头。
http://www.tianya.cn/new/Publicforum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=no01&idArticle=267245&flag=1
作者：五岳散人 提交日期：2006-8-23 10:55:00
据说张之洞临死的时候对大清朝完全失望了，因为当时的摄政王在他病榻前探病的时候，就某一问题发表宏论如下：怕什么，有兵在。该问题具体是什么我忘了，但肯定不是抵抗外国侵略，而是打算对付不听话的老百姓。
今天早上起来，习惯的找到几个写手的站点，打算看看有没有什么更新，结果发现全部被封了。如果那摄政王要是生活在今天，估计会扬扬得意云：怕什么，有技术封锁在——要是早个十几年，估计“有兵在”这话他也能再说一次。
对于说话这件事，我对国内早就不抱什么指望了。这文章写的就很郁闷，因为我怕其中某些词汇犯了忌讳，从而导致根本发不出来。这个境遇应该说是我已经习惯的，总觉得自己每次都写大不敬的东西，有这种担心很正常。但这次听说某些政见也我相左的站点也一样遭了秧的时候，不免有些兔死狐悲的心情。
这让我想了想关于不让说话这件事到底是件什么性质的东西。任何政府都不喜欢批评者，这是很正常的事情。只要是有机会，把这些臭嘴封上是任何政府求之不得的。即使是美国那号称言论自由的地方，要不是有制度与选票的考虑，那些每天盯着政府挑刺的报纸也早被封多少次了。人的本性与政府的本性如此，古今中外不会有太多的差别。最大的差别不是政府想不想让你说话，而是它是不是能做到不让你说话。
有人说，我们要争取评论公共事物与政策的权利，好多人认为就是批评的权利。其实，在控制之下，不论批评还是表扬的权利，你都是不具备的。不但没有批评的权利与自由，甚至连表扬的权利与自由都没有。因为表扬这事就会牵扯到对某事的判断，不论是价值判断还是事实判断，只要有任何形式的判断就会产生争议，社会就不够和谐了。
如果说还有比不允许批评更恶劣的，恐怕就是这种连表扬的权利都没有的状况。因为这就表明他们其实害怕的不是言论本身，而是别人也可以做自己判断这个事实。众所周知，人类几乎是目前我们所知的、唯一能运用理性做判断的生物。那么，这个推论的结果就是，他们害怕的是人的理性，最终可以说是害怕人类赖以成为人类的理性的力量，甚至就是在害怕人本身。
所以，不能自由的言说是值得默哀的，因为否定了人类理性的行为居然占了上风，而且你还没什么办法。当年张之洞之所以完全失望，是因为既然说出“有兵在”，就等于一国之统治者打算勒兵观变，即不打算改变自身、也不打算釜底抽薪，只是打算利用当时新装备的洋枪洋炮对付自己的老百姓。
不过，老百姓默哀这个动作是低头的。当然我可以低头沉思，但也可能是低头在满地找砖头。
http://www.tianya.cn/new/Publicforum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=no01&idArticle=267245&flag=1
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