神马文学网东施效颦尤可嘉
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 17:32:49
东施效颦是《庄子》里面的一个故事。说是春秋时，越国有个美女叫西施，西施因为有心口疼的毛病，一疼起来便按住胸口，皱起眉头，这个样子使她越发美丽。她的邻居是一个丑女，名字叫东施，见大家都赞美西施的美丽，便羡慕不已，也学起西施的样子，捂着胸口，皱着眉头，结果样子越发地难看起来。邻居们不仅嘲笑她，而且都躲着她。后来人们用这个故事来讽刺那些不顾客观条件，盲目模仿，结果大出其丑的人。
中国不愧是一个有五千年文明历史的大国，有资格对世界上的一切评头品足甚至讽刺挖苦，就连东施这样一个小女孩也不放过。其实，只要我们认真想一想，东施并不像这个成语中所说的那样，在东施的身上，颇有几分可爱之处呢？
其一、东施知道世界上什么是美的，什么是丑的，她没有把美当成丑，没有把丑当成美，她的鉴别力没有毛病。尤为可贵的是，东施没有自以为是，没有妄自尊大，没有颠倒黑白，没有认为自己是世界上最美的，她知道自己不美，承认自己不美。不像有些人，讳疾忌医，自己身上有缺点，不许人家说，人家身上有优点，不予承认，甚至把先进的说成落后的，把充满生机的说成腐朽没落的。
其二、东施很有学习的勇气，努力向先进学习，努力向美学习。尤其东施没有把美分成资产阶级的美和无产阶级的美，也没有把美分成社会主义的美或者资本主义的美。在她的眼里，只要是美的，只要是大家都认为是美的，就勇敢地去学习，如鲁迅先生所说的“拿来主义”。
其三、东施很有平民意识，很有平等思想，在她的眼里，人没有高低贵贱之分，美没有高低贵贱之别，只要是美的，就是高贵的，无论它出现在谁的身上。西施虽然是一个浣纱女，但东施没有因为西施出身卑贱，工作不好，便瞧不起人家，照样虚心向人家学习。
其四、东施品德高尚，对西施的美没有丝毫的嫉妒心理，不像我们有些人，见到比自己美的，见到比自己有本事的，便心怀嫉恨，便采取卑鄙的手段，便千方百计制造点桃色新闻，散布谣言，败坏人家的声誉，直到把人家搞臭。
然而，对这样一个单纯而又善良的女孩子，人们却不是以善良的态度对待，而是极尽讽刺挖苦之能事，败坏东施的美好形象，使得东施千百年来无法抬头。
在我的想像中，东施应该是和西施年龄相仿的女孩子。一个豆蔻年华的女孩子，爱美是正常的，她还没有经验，人们应该热情地帮助她，鼓励她，告诉她什么是真正的美，怎样才能做到美，怎样才能结合自身的特点去学习美。增强她的审美能力，提高她的审美情趣，使她在不断的学习中总结经验，形成自己独特的美。而不是像我们这样去讽刺、挖苦和嘲笑，更不是打击和扼杀。
在遭到人们的嘲笑之后，东施从此销声匿迹了，再也没有勇气学习美了。这应该是人们的罪过。鲁迅笔下的阿Q原本也可以成为一个坚定的无产阶级革命者的，但就因为假洋鬼子们不准革命，使得一个革命者就这样被活活地扼杀了。
其实人们对美的观念也不是一成不变的，模特吕艳是一个很一般的女孩，但是，经过包装之后，在外国人的眼里，她却是典型的东方美女，一下子成为世界名模。许多世界美女的评选，其学识和成就还是占很大的比重。况且，人们对美的评价并没有一个统一的标准，时代在发展，人们的审美观念也在不断地发生变化，过去我们许多视为洪水猛兽的所谓的资本主义东西，批判的东西，如今已经成为中国人司空见惯而且不能离开的东西了。许多被我们认为是腐朽的东西，没落的东西，结果现在看起来还是很有生命力的。所以，让每一个人都充分表现和张扬自己的个性，然后加以引导，这才是正确的方法，而嘲笑和扼杀的结果，往往会把先进的优秀的东西也一起扼杀掉。
所以，对东施效颦这件事，我们实在应该转变一下观念，不要再对她进行嘲笑，不要以自己的审美标准来衡量和替代别人的审美标准，尤其在如今多元化的世界里，审美标准多元化，价值观念多元化，使得这个世界丰富多彩，千万不要以单一的价值标准去要求别人，要求这个世界。
中国不愧是一个有五千年文明历史的大国，有资格对世界上的一切评头品足甚至讽刺挖苦，就连东施这样一个小女孩也不放过。其实，只要我们认真想一想，东施并不像这个成语中所说的那样，在东施的身上，颇有几分可爱之处呢？
其一、东施知道世界上什么是美的，什么是丑的，她没有把美当成丑，没有把丑当成美，她的鉴别力没有毛病。尤为可贵的是，东施没有自以为是，没有妄自尊大，没有颠倒黑白，没有认为自己是世界上最美的，她知道自己不美，承认自己不美。不像有些人，讳疾忌医，自己身上有缺点，不许人家说，人家身上有优点，不予承认，甚至把先进的说成落后的，把充满生机的说成腐朽没落的。
其二、东施很有学习的勇气，努力向先进学习，努力向美学习。尤其东施没有把美分成资产阶级的美和无产阶级的美，也没有把美分成社会主义的美或者资本主义的美。在她的眼里，只要是美的，只要是大家都认为是美的，就勇敢地去学习，如鲁迅先生所说的“拿来主义”。
其三、东施很有平民意识，很有平等思想，在她的眼里，人没有高低贵贱之分，美没有高低贵贱之别，只要是美的，就是高贵的，无论它出现在谁的身上。西施虽然是一个浣纱女，但东施没有因为西施出身卑贱，工作不好，便瞧不起人家，照样虚心向人家学习。
其四、东施品德高尚，对西施的美没有丝毫的嫉妒心理，不像我们有些人，见到比自己美的，见到比自己有本事的，便心怀嫉恨，便采取卑鄙的手段，便千方百计制造点桃色新闻，散布谣言，败坏人家的声誉，直到把人家搞臭。
然而，对这样一个单纯而又善良的女孩子，人们却不是以善良的态度对待，而是极尽讽刺挖苦之能事，败坏东施的美好形象，使得东施千百年来无法抬头。
在我的想像中，东施应该是和西施年龄相仿的女孩子。一个豆蔻年华的女孩子，爱美是正常的，她还没有经验，人们应该热情地帮助她，鼓励她，告诉她什么是真正的美，怎样才能做到美，怎样才能结合自身的特点去学习美。增强她的审美能力，提高她的审美情趣，使她在不断的学习中总结经验，形成自己独特的美。而不是像我们这样去讽刺、挖苦和嘲笑，更不是打击和扼杀。
在遭到人们的嘲笑之后，东施从此销声匿迹了，再也没有勇气学习美了。这应该是人们的罪过。鲁迅笔下的阿Q原本也可以成为一个坚定的无产阶级革命者的，但就因为假洋鬼子们不准革命，使得一个革命者就这样被活活地扼杀了。
其实人们对美的观念也不是一成不变的，模特吕艳是一个很一般的女孩，但是，经过包装之后，在外国人的眼里，她却是典型的东方美女，一下子成为世界名模。许多世界美女的评选，其学识和成就还是占很大的比重。况且，人们对美的评价并没有一个统一的标准，时代在发展，人们的审美观念也在不断地发生变化，过去我们许多视为洪水猛兽的所谓的资本主义东西，批判的东西，如今已经成为中国人司空见惯而且不能离开的东西了。许多被我们认为是腐朽的东西，没落的东西，结果现在看起来还是很有生命力的。所以，让每一个人都充分表现和张扬自己的个性，然后加以引导，这才是正确的方法，而嘲笑和扼杀的结果，往往会把先进的优秀的东西也一起扼杀掉。
所以，对东施效颦这件事，我们实在应该转变一下观念，不要再对她进行嘲笑，不要以自己的审美标准来衡量和替代别人的审美标准，尤其在如今多元化的世界里，审美标准多元化，价值观念多元化，使得这个世界丰富多彩，千万不要以单一的价值标准去要求别人，要求这个世界。
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尤 物
子尤自由，自由子尤
心疼子尤