神马文学网够不着的葡萄不酸吗
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/05 14:17:29
一只饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串晶莹的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到，看了一会，无可奈何地走了。它边走边安慰自己说：“这葡萄没熟，肯定是酸的。”
从此，狐狸成了人们嘲笑的对象，吃不到是因为你没有本事，可是狐狸不肯承认自己的无能，把吃不到的葡萄解释为酸的，既对自己是一个极好的安慰，又在别人面前不失体面。
这便是著名的酸葡萄心理，广泛地被人们使用，凡是够不着的葡萄便是酸的，凡是得不到的东西，便是不好的。然而，这种酸葡萄心理真的是一种狭隘的心理？真的是一种嫉妒的心理？真的是一种无可奈何的自我安慰？我看不是。
够不着的葡萄究竟是酸的还是甜的，这其实并不重要，重要的是如何才能够吃到它。因为对一个饥饿难耐的狐狸来说，首先要解决是填饱肚子的问题，是存活的问题。所以它不能把时光和生命都押在这串够不着的葡萄上，它必须另外找寻够得着的葡萄。尽管那些够得着的葡萄看起来并不饱满，并不晶莹，也许还有些苦涩，但是，狐狸却可以吃得到，可以填饱肚子，可以挽救奄奄一息的生命。当然，狐狸也可以守在原来的葡萄架下面，耐心地等待着葡萄的成熟，因为瓜熟蒂落，成熟的葡萄就会掉下来。但是，狐狸是一个饥饿的狐狸，它必须马上就要吃到才行，不然它会饿死的，等不到葡萄成熟的那一天。
所以，面对够不着的葡萄，我们没有理由责备狐狸的选择。狐狸是明智的，它知道自己没有能力摘下那些高高悬在架子上的葡萄，便不在葡萄架下做无谓的努力。它知道自己必须首先解决眼前的问题，然后才是理想的问题。而不是像我们有些人，明知不可为而为之，为许多无法实现的理想，做许多无谓的努力和牺牲，劳民伤财，最后一无所获，付出一代人甚至几代人的代价。
学会放弃其实是一件很重要的事，没有放弃，就永远没有得到。那串高高悬挂在架子上的葡萄，其实就如同从前人们所描绘的人类社会的美好远景一样。那些远景是壮丽的，也是诱人的。但是这种壮丽的远景，眼下对我们来说还是一串尚未成熟的葡萄，人们还够不着它，就是努力了也还是够不着。要人们为一串够不着的葡萄去奋斗，去牺牲，必然要遭遇失败。老子的小国寡民，陶渊明的桃花源，柏拉图的理想国，傅立叶的空想社会主义，尽管非常美好，但因为它是空想，是一串够不着的葡萄，我们就必须放弃。
但是， 许多人却不是这样，他们总是把那串够不着的葡萄，说成是世界上最美好的葡萄，为了这串美好的但却够不着的葡萄，人们必须前赴后继，必须做出牺牲。他们认为只要有信心，只要坚持，我们的理想就一定能够实现，我们的目的就一定能够达到。想想那些年我们为了实现所谓的共产主义而做出的那些荒唐事，实在让人心有余悸啊！其实就是在今天，我们不是仍然有人以描绘够不着的葡萄为乐趣吗？每一任新领导上台，都要提出一个崭新的目标，都要制定出一个与前任不同的三年规划，五年设想，都要描绘出一幅漂亮的宏伟的蓝图，以为这样就会鼓舞人们的斗志，就会增强人们的信心，就会获得人们的拥护。其实他们想错了，人们看得多了，上的当多了，那些够不着的葡萄再也无法吊起他们的胃口了，他们需要的是实实在在的够得着吃得到的葡萄。
所以，马克思对空想社会主义的批判，邓小平建立的社会主义市场经济体制，就是从实际出发，该批判的批判，该放弃的放弃，把我们的理想建立在可行的基础上，对那些够不着的葡萄毫不留恋地抛弃掉，从中国的国情出发，降低葡萄的高度，让人们够得着，吃得到。比如他老人家提出的社会主义初级阶段，贫穷不是社会主义，发展是硬道理等等，这样的理论之所以大得人心，就是因为人们可以毫不吝惜地抛弃那些美丽的，虚幻的，够不着的葡萄，理直气壮地来到一个可以够得着的葡萄架下，而不必担心被人指责为酸葡萄心理。
吃到了葡萄的人们，能不由衷地高兴吗？
从此，狐狸成了人们嘲笑的对象，吃不到是因为你没有本事，可是狐狸不肯承认自己的无能，把吃不到的葡萄解释为酸的，既对自己是一个极好的安慰，又在别人面前不失体面。
这便是著名的酸葡萄心理，广泛地被人们使用，凡是够不着的葡萄便是酸的，凡是得不到的东西，便是不好的。然而，这种酸葡萄心理真的是一种狭隘的心理？真的是一种嫉妒的心理？真的是一种无可奈何的自我安慰？我看不是。
够不着的葡萄究竟是酸的还是甜的，这其实并不重要，重要的是如何才能够吃到它。因为对一个饥饿难耐的狐狸来说，首先要解决是填饱肚子的问题，是存活的问题。所以它不能把时光和生命都押在这串够不着的葡萄上，它必须另外找寻够得着的葡萄。尽管那些够得着的葡萄看起来并不饱满，并不晶莹，也许还有些苦涩，但是，狐狸却可以吃得到，可以填饱肚子，可以挽救奄奄一息的生命。当然，狐狸也可以守在原来的葡萄架下面，耐心地等待着葡萄的成熟，因为瓜熟蒂落，成熟的葡萄就会掉下来。但是，狐狸是一个饥饿的狐狸，它必须马上就要吃到才行，不然它会饿死的，等不到葡萄成熟的那一天。
所以，面对够不着的葡萄，我们没有理由责备狐狸的选择。狐狸是明智的，它知道自己没有能力摘下那些高高悬在架子上的葡萄，便不在葡萄架下做无谓的努力。它知道自己必须首先解决眼前的问题，然后才是理想的问题。而不是像我们有些人，明知不可为而为之，为许多无法实现的理想，做许多无谓的努力和牺牲，劳民伤财，最后一无所获，付出一代人甚至几代人的代价。
学会放弃其实是一件很重要的事，没有放弃，就永远没有得到。那串高高悬挂在架子上的葡萄，其实就如同从前人们所描绘的人类社会的美好远景一样。那些远景是壮丽的，也是诱人的。但是这种壮丽的远景，眼下对我们来说还是一串尚未成熟的葡萄，人们还够不着它，就是努力了也还是够不着。要人们为一串够不着的葡萄去奋斗，去牺牲，必然要遭遇失败。老子的小国寡民，陶渊明的桃花源，柏拉图的理想国，傅立叶的空想社会主义，尽管非常美好，但因为它是空想，是一串够不着的葡萄，我们就必须放弃。
但是， 许多人却不是这样，他们总是把那串够不着的葡萄，说成是世界上最美好的葡萄，为了这串美好的但却够不着的葡萄，人们必须前赴后继，必须做出牺牲。他们认为只要有信心，只要坚持，我们的理想就一定能够实现，我们的目的就一定能够达到。想想那些年我们为了实现所谓的共产主义而做出的那些荒唐事，实在让人心有余悸啊！其实就是在今天，我们不是仍然有人以描绘够不着的葡萄为乐趣吗？每一任新领导上台，都要提出一个崭新的目标，都要制定出一个与前任不同的三年规划，五年设想，都要描绘出一幅漂亮的宏伟的蓝图，以为这样就会鼓舞人们的斗志，就会增强人们的信心，就会获得人们的拥护。其实他们想错了，人们看得多了，上的当多了，那些够不着的葡萄再也无法吊起他们的胃口了，他们需要的是实实在在的够得着吃得到的葡萄。
所以，马克思对空想社会主义的批判，邓小平建立的社会主义市场经济体制，就是从实际出发，该批判的批判，该放弃的放弃，把我们的理想建立在可行的基础上，对那些够不着的葡萄毫不留恋地抛弃掉，从中国的国情出发，降低葡萄的高度，让人们够得着，吃得到。比如他老人家提出的社会主义初级阶段，贫穷不是社会主义，发展是硬道理等等，这样的理论之所以大得人心，就是因为人们可以毫不吝惜地抛弃那些美丽的，虚幻的，够不着的葡萄，理直气壮地来到一个可以够得着的葡萄架下，而不必担心被人指责为酸葡萄心理。
吃到了葡萄的人们，能不由衷地高兴吗？