3江苏省南京市高淳县

高淳县

高淳县地处长江以南、南京市郊，东邻苏、锡、常，西接安徽的芜湖、宣州、马鞍山。面积801.8平方千米。2004年底，总人口42.09万人。
县人民政府驻淳溪镇镇兴路228号，邮编：211300。代码：320125。区号：025。拼音：GaochunXian。

目录

·                                 • 基本概况

·                                 • 历史沿革

·                                 • 自然地理

·                                 • 经济概况

·                                 • 城市特色

·• 基本概况

·• 历史沿革

·• 自然地理

·• 经济概况

·• 城市特色

·• 旅游景区

·• 特色美食

·• 特色特产

·• 民俗文化

·• 历史文化

·• 高淳四宝

·• 参考资料

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高淳县-基本概况

高淳县地处长江以南、南京市郊，东邻苏、锡、常，西接安徽的芜湖、宣州、马鞍山；总面积802平方公里，下辖8个镇，1个省级开发区，人口43万。境内地势西低东高，西部为水网平原区，东部为低山丘陵区。属北亚热带和中亚热带过度季风气候区，年降水量1157mm，年平均气温15.9℃，四季分明，雨量充沛，光照充足，气候宜人，生态优越，风光秀丽，是国家级生态示范区和全国环保优秀县。
　　
高淳农业资源丰富，特色物产丰饶。全县有固城湖、石臼湖两大天然淡水湖和长江支流水阳江。是清朝乾隆皇帝钦赐的“江南圣地”，素有“日出斗金、日落斗银”的江南鱼米之乡的美誉。近年来，先后被列为国家商品粮基地县、商品油基地县、省淡水鱼类重点生产基地。56万亩耕地盛产优质粮油，26万亩优质水面，年产螃蟹、甲鱼、青虾、银鱼、珍珠等名特优水产品3.5万吨，以及各种水生蔬菜万余吨。10万亩山地竹林郁郁葱葱，林、桑、茶、果等土特产久负盛名。

高淳县

高淳工业经济迅速崛起，竞争优势明显。已形成精品陶瓷、机械制造、新型材料、出口服装、生物制药、保健食品等六大支柱产业。9家高新技术企业和23个高新技术产品享誉国内外市场，科技进步对经济的贡献份额高达48％；建筑、水运、水产三大特色经济闻名全国，支撑起农村经济的“半壁江山”。
　　
薛城古人类遗址、春秋古固城遗址、世界上最古老的人工运河——胥河，明清古街、玉泉古寺等大批名胜古迹保存完好；孔子周游、吴楚争霸、陈毅东征等大批人文景观交相辉映；跳五猖、大马灯、打水洗等民间艺术流光溢彩。近年，开发建设成高淳老街、游子山、迎湖桃源等三大景区，使高淳成为南京及周边城市市民观光、休闲、度假的优选之地。

高淳县-历史沿革

2004年底高淳县行政区划一览：辖9个镇：淳城街道、淳溪镇、阳江镇、砖墙镇、古柏镇、漆桥镇、东坝镇、固城镇、桠溪镇、定埠镇。
　　
淳溪镇　面积83.57平方千米，人口107184人。　　阳江镇　面积125.03平方千米，人口71595人。
　　
砖墙镇　面积68.88平方千米，人口35545人。　　古柏镇　面积50.68平方千米，人口34999人。
　　
漆桥镇　面积53.70平方千米，人口25400人。　　固城镇　面积83.46平方千米，人口39261人。

高淳县

　　
东坝镇　面积78.48平方千米，人口33921人。　　定埠镇　面积57.98平方千米，人口27729人。
　　
桠溪镇　面积111.42平方千米，人口44401人。　　（根据《江苏省统计年鉴·电子版》整理）

高淳县辖9个镇，17个居委会、166个村委会。面积801.8平方千米，人口42.80万人。（*此处区划地名、面积、人口资料根据“南京市地名网”，估计为2004年资料）*
　　
淳溪镇　镇政府驻淳溪。面积82.6平方千米，人口101330人。辖9个居委会：淳西、河滨、南漪、栗园、淳安、大桥、北漪、凤岭、河城；27个行政村：王村、西舍、渔业、甘村、宝塔、戴村、渭凤、八字角、姜家、河城、铺头、南塘、龙井、城东、驼头、永花、薛城、荣复、双进、邢丰、长丰、长乐、新杨、杨家、花奔、太安、临城。
　　
固城镇　镇政府驻固城。面积83.47平方千米，人口45313人。辖1个居委会：固城；17个行政村：固城、双岗、双全、游山、庙岗、禅林、振兴、曙光、桥头、花联、蒋山、漕塘、前进、三陇、花庙、九龙、义保。
　　
东坝镇　镇政府驻东坝。面积87.84平方千米，人口36890人。辖2个居委会：镇南、镇北；15个行政村：东坝、山庄、沛桥、新建、孙六、中村、东风、松儿铺、红旗、童家、建设、叔同、游子山、和睦涧、傅家坛。
　　
桠溪镇　镇政府驻桠溪。面积114.34平方千米，人口45262人。辖1个居委会：桠溪；18个行政村：桠溪、安乐、观圩、石牌、赵村、观溪、跃进、永庆、尚义、荆山、蓝溪、桥李、松溪、兴旺、顾陇、瑶宕、穆家庄、新塘。
　　
漆桥镇　镇政府驻双牌石。面积52.46平方千米，人口25858人。辖1个居委会：双牌石；7个行政村：漆桥、中心、和平、茅山、双游、双联、荆溪。
　　
阳江镇　镇政府驻沧溪。面积125.03平方千米，人口73035人。辖1个居委会：阳江；40个行政村：新桥、夹埂、官路、保城、双城、永丰、东山、孙王、董牌、肖王、北固、大月、南荡、杨家湾、高墩、西屏、屏埂、太平、狮树、河莲、丁家、宝圩、关王、新正、永联、芮杨、李沈、明光、永富、龙潭、小花、费家咀、丹莲、南埂、西莲、东湖、楼下、一字、南溪、大花。
　　
定埠镇　镇政府驻定埠。面积60.07平方千米，人口28188人。辖1个居委会：定埠；11个行政村：胥河、镇东、韩桥、花义、镇南、新闸、银杏、新墙、河南、青桂、枫园。
　　
砖墙镇　镇政府驻砖墙。面积64.73平方千米，人口36070人。辖14个行政村：仙圩、茅城、三和、水碧桥、陡门、桥湾、北埂陈、凤卞、大涵、港口、四园、夹沟、木樨、永成。
　　
古柏镇　镇政府驻韩村。面积52.62平方千米，人口36035人。辖1个居委会：古柏；17个行政村：江张、段土癸头、丁檀村、韩村、永宋、戴家城、双保、后保、武家嘴、凤纬、袁村、唐翔、黄家、卫棠、双红、联合、古柏。

2005年3月，撤销定埠镇，将其管辖范围分别划入桠溪镇和东坝镇。区划调整后，高淳县辖8个镇。

高淳县-自然地理

高淳县地形东高西低，分为圩区、半山半圩、山区三大类，水田土壤主要为青泥土、白泥土、黄泥土、马肝土、泥骨土，旱地土壤沙土、黄土、夜潮土等。
　　
高淳县东部低山丘陵为茅山山脉的余脉，呈东北-西南走向延伸，山势平缓，是太湖水系与水阳江、青弋江水系的分水岭—西部圩区是固城、石臼、丹阳等湖的湖积平原，地势低平，河流、沟渠纵横交错。东部低山丘陵区河流东入太湖，河网密度较稀；西部圩区河流西通长江，河网密度较大。
　
高淳县东部为茅山、天目山余脉结合部,是蜿蜒起伏的丘陵山区，西部为碧波荡漾的固城湖、石臼湖所环抱,是河网稠密的圩区,总面积约802平方公里。

天目山

天目山

　　
天目山雄踞黄山与东海之间。龙飞凤舞俯控吴越，狮蹲象立威镇东南。东西两峰遥相对峙。东峰大仙顶海拔1480米，西峰仙人顶海拔1506米。两峰之巅各天成一池。宛若双眸仰望苍穹，因而得名。
　　
茅山
　　
茅山地处江苏省西南部的句容市境内，是江苏省境内主要山脉之一。茅山因山势曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家称“句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟”。西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道行善，益泽世人。后人为纪念茅氏功德，遂改句曲山为三茅山，简称茅山。主峰大茅峰海拔372.5米，景区面积约为71.2平方公里。
　　
高淳县东部为茅山、天目山余脉结合部,是蜿蜒起伏的丘陵山区，西部为碧波荡漾的固城湖、石臼湖所环抱,是河网稠密的圩区,总面积约802平方公里。主要河流为胥河，横贯本县中部，湖泊有固城湖、石臼湖、丹阳湖。
　　
石臼湖
　　
是溧水县、高淳县和安徽省当涂县三县间的界湖，又名北湖，是由古丹阳湖分化而成的。湖水主要来自皖南的青戈江和水阳江水系，由当涂的姑溪河和清水河流入长江，现湖泊面积207平方公里，平均水深1.67米。石臼湖与秦淮河有着密切的关系，在明代以前，溧水县城西南的胭脂岗是秦淮河与石臼湖的分水岭，岗北的水属秦淮河水系，岗南的水属石臼湖水系。
　　
固城湖

固城湖

　　
位于高淳县南部，又名小南湖，湖区分属高淳县和安徽省宣城县，但以高淳县为主，在历史上与石臼湖同为古丹阳湖的一部分。现湖泊面积35.7平方公里，平均水深1.6米，湖水主要来自安徽的水阳江与青戈江水系，并可通过胥溪河和溧阳、宜兴间的漕河接通太湖水系。石臼湖东岸的固城镇是胥溪河的起点，也是春秋战国时期先后属于吴国、楚国、越国的军事要邑。
　　
高淳属北亚热带和中亚热带过渡季风气候区,四季分明,雨量充沛(年平均降雨量1157毫米),光照充足,年平均气温15.9℃。高淳不属于地震带，历史上没有造成灾害性的地震记录。经查证，地块周边地区也没有因为雷电、洪水、干旱等造成自然灾害的记录，故无较大的天灾潜在危险。

高淳县-经济概况

放眼高淳，耀眼夺目的生态景观，郁郁葱葱的城市绿化，亲水显绿的湖滨风光，宽阔洁净的城市干道，特色彰显的园林广场，雅致舒适的居民小区，人群熙攘的商业中心，保存完好的明清古街等，构筑了山、水、林、城遥相呼应、融为一体，分布合理、功能完备，古镇风貌凸现、水乡风格浑厚的湖滨城市。

近年来，高淳先后被授予“国家级生态示范区”、“全国城市环境综合整治优秀城市（县）”、“江苏省卫生城市”、“江苏省环境优美城市”等多项荣誉。
　　
近年来，高淳工业迅速崛起，截止2004年底，全县共有工业企业1928家，其中，外来投资企业630多家，外资（合资）企业116家。全县拥有18家市级以上高新技术企业和42项高新技术产品，其中国家级重点高新技术企业3家，省级高新技术企业5家，国家级高新技术9项，省级高新技术14项。同时，还有10项国家“火炬”计划项目和27项国家“星火”计划项目，共创国家级重点新产品8个、省名牌产品18个和市名牌产品16个。建有国家级、省级技术中心各1家，市级技术中心5家，拥有2家上市公司（红太阳集团股份有限公司、江苏高淳陶瓷股份有限公司）和1家已通过上市辅导期的企业（南京红宝丽集团股份有限公司）。形成了以药业化工、机械电子、新型材料、出口服装和绿色食品为主的五大主导产业，占全县工业销售总量的83.5%（其中机械电子16.1%，药业化工33.6%，新型材料14.9%，出口服装12.3%，绿色食品6.6%），五大主导产业基础较好、关联度大、龙头企业支撑强劲，产业集群初步形成，而且适合高淳环境和资源状况，发展优势较为明显。
　　
药业化工

高淳县

　　
全县共有药业化工企业48家，市级以上高新技术企业9家，其中红太阳集团公司为国家级高新技术企业。拥有高新技术产品25个，省级名牌产品12个，市级名牌产品4个。年销售收入超过1000万元的企业13家，其中超亿元的3家，超30亿元的1家。该产业主要以生物农药、制剂药及药业中间体和一些精细化工产品为主，主要产品有高效杀虫剂、麻黄素、补钙药、树脂、消防药剂、邻氯苯胺系列、异丙醇胺等。其中，生物农药销售占国内同类产品总量的8%；补钙药及儿童口服液系列产品被定位为国内知名儿童药制造基地，市场占有率达40%；聚氨酯硫化剂系列产品技术档次国内领先，产品占国内市场份额30%左右；异丙醇胺具有国际领先、国内首创的先进工艺水平。
　　
化工业属国家基础产业，也是工业化中期的主导性产业之一，市场容量大，容易形成规模产业。同时，医药（含医药中间体）、农药、兽药、家庭卫生用药、异丙醇胺、消防药剂、油漆、涂料等产品具有广阔的市场空间，又符合国家产业导向，行业较为景气，具有良好的发展前景。加上南京为全国重要的医药和化工研发生产基地，高淳接受其辐射较为便利，发展药业化工行业具有明显的优势。
　　
机械电子
　　
机械电子是高淳的传统产业，全县共有机械电子企业189家，市级以上高新技术企业6家，其中高淳纺织机械有限公司为国家级高新技术企业。高新技术产品8个，省级名牌产品1个，市级名牌产品4个。年销售收入过亿元的有2家。主要产品有剑杆织机、热交换器、超高压数控万能水切割机、汽车配件、管道法兰、机油泵、农机配件、分析仪器、电光源制品、线路板、复录机等。其中高淳纺织机械有限公司GJ600剑杆织机具有九十年代国际先进水平，产品在广东、浙江、东北、东南亚一带占有很大的市场；南京大地水刀公司超高压水切割机械产品填补了国内空白，市场占有率达80%。近年来引进与培育相结合，新设立一批科技型机电类企业，产品门类明显扩展，发展势头较好。
　　
机电行业在高淳发展历史较长，聚集了一批人力资源、产品和业务关系。尤其是当前最具活力的电子业，与机械产业形成互补，具有广阔的市场空间，市场景气指数相对较高，既符合国家产业政策导向，又具备无污染的特点，很适合在高淳大力发展。同时长三角地区机电产业已形成集群，高淳紧靠南京等大城市，既为近距离采购原材料和零配件以及取得技术支撑和人才支撑提供了有利条件，又可与周边地区汽车业、电子信息业等大产业建立配套协作关系。因此高淳发展机电行业具有很大的空间。
　　
新型材料
　　
全县从事新型材料企业62家，市级以上高新技术企业4家，其中南京红宝丽股份有限公司为国家级高新技术企业。高新技术产品5个，省级名牌产品2个，市级名牌产品3个。销售收入超亿元的企业有3家。主要产品包括日用陶瓷、蜂窝陶瓷载体、组合聚醚系列产品、橡塑制品、轻质碳酸钙、水泥等。其中日用陶瓷在国内外享有盛誉；蜂窝陶瓷载体填补了国内空白，在汽车尾气净化、空调和换气扇净化等方面应用广泛；组合聚醚系列产品应用领域宽广，可用于保温隔热和建材等方面，市场占有率达35%。
　　
新型材料在高淳发展历史较长，培育了一批专业人才，拥有几家“全国单打冠军”企业，能对行业发展产生支撑作用，并容易形成产业链。同时高淳石灰石资源丰富，又地处苏皖交界，既可承接苏南中心城市的辐射又可利用相对不发达的安徽、江西等地的原材料，发展材料工业具备良好的区位条件。
　　
出口服装

高淳县

　　
服装业是高淳的传统产业，也是新兴产业，全县现有出口服装企业180家，全行业从业人员达1.3万人以上。销售收入千万元以上的企业有10多家，亿元以上企业2家。创市名牌产品1个。产品以夹克衫、羽绒服、衬衫、牛仔服、童装等为主，远销日本、美国、韩国、澳大利亚、欧盟、香港等二十多个国家和地区，年加工各类出口服装4000多万件（套）。
　　
高淳出口服装业有多年发展历史，与各地外贸公司关系融洽，业务渠道稳定，原辅材料采购便捷，产业形成集群，协作分工关系已自然建立，同时培养了一批经验丰富的管理人员、专业技术人员和众多的熟练工人，参与价格竞争的优势比较明显。高淳地处发达地区和不发达地区的连接点，300公里半径内有一批大中城市，既可以实行二次梯度转移，又可以双向性地接受和扩散经济技术辐射。随着交通条件的逐步完善使得转移的速度、辐射和接受辐射的强度逐步提高，市场优势、资源优势、技术支撑优势将不断显现。
　　
绿色食品
　　
全行业有85家企业，年销售收入超千万元的有6家，超亿元的有2家。其主要产品有脱水果蔬、食用植物油、肉类食品、冷冻食品、豆制品、饮料、有机茶等近60多个品种。11个产品获得绿色食品标志，1个产品获得有机食品标志。创国家级绿色食品标志产品2个，省级名牌产品1个，省著名商标1个，市级著名商标1个，市级名牌产品3个。
　　
随着社会的进步，无论是国际还是国内都对食品业的发展提出了更高的要求，对无污染、无公害安全食品的需求与日俱增，“绿色标志”成为国际贸易竞争的主要非关税壁垒，绿色食品业发展潜力很大。高淳是国家级生态示范区,具有生态优势，并拥有茶叶、蔬菜、食用菌、早园竹等绿色食品种植基地30万亩，优质水产品养殖面积28万亩，还有一批食草型畜禽基地和无公害农产品基地，为发展绿色食品业奠定了坚实的原料基础，因此在高淳发展绿色食品具有现实的可能性和绝对优势。

高淳县-城市特色

近年来，在县委、县政府的高度重视和正确领导下，在县人大的监督指导下，我局不断加大县城规划编制力度，充分发挥了规划对区域发展和城市建设的综合调控作用。聘请同济大学城市规划设计研究院编制了《高淳县县城总体规划（2000～2020）》（2000年报市政府批准实施），该规划将县城定位为一个既具时代特色，又保持地方特色，以工业和旅游业为重点，一、二、三产业协调发展，交通便捷，市场繁荣，城市布局结构合理，基础设施完善，生态环境良好，具有水乡特色和古镇风貌的现代化湖滨城市，并提出了在现状建设用地基础上向东、北两个方向发展，形成方格网状为主的总体格局的规划目标。

高淳县

县委九届十次全体扩大会议对我县的城市建设发展进行了新的定位，即“古镇风貌凸现，生态特色鲜明，人居环境最佳的湖滨新区”。根据这一定位，为拓展县城空间，有序指导新区建设，2003年5月，县启动了新区总体规划的编制工作，至2004年5月，《高淳新区总体规划》编制完成，同年9月经市政府批复同意实施。该规划确定了新区的具体范围、建设用地面积、人口规模以及各类用地、道路系统、公共设施、空间景观、生态环境保护等规划内容，将新区性质定位为以现代化制造业为主要功能的湖滨城市东部新区。

近年来，我们以县城（包括新区）总体规划为依据，逐步对县城各专项规划、详细规划进行完善，投入规划编制经费2000多万元，共编制县城绿地、消防、管道燃气等专业规划5部，县城新区11.9平方公里启动区、县城产业区中心地块、县城行政中心等控制性详规8个，高淳老街、湖滨大道、宝塔公园等修建性详规40多个，有效地保障了城市的健康有序发展。

通过合理的规划引导，目前，县城已形成湖滨大道景观区、老街历史文化景区、苏皖农贸服务区、宝塔路商业景观区、镇兴路行政办公中心区、城中居住花苑区、工业新区等七个功能区域，从而进一步明确了城区各区域范围的功能定位。

高淳县-旅游景区

高淳老街

高淳老街是中国古街的一颗灿烂的明珠,是江苏省保存最为完整的明清古街,以古老和奇特而闻名,为国家AAA级旅游景区,省级文物保护单位。老街原名正义街，辛亥革命胜利后，为了纪念伟大的革命先驱孙中山先生，易名“中山大街”。日军侵占高淳后，改称“和平街”。日本投降后，复名“中山大街”。“文革”期间，又将其更名为“东方红大街”。1982年进行地名普查时，又重新复名“中山大街”。

高淳老街

老街风景区目主要有关王庙、高淳民俗馆、杨厅、新四军一支队司令部、高淳民俗表演馆、新四军驻高淳办事处旧址、乾隆古井等八处景点，以展现古老朴实的古建筑艺术及蕴涵其间的丰富民俗文化为主。老街始建于明初，历经明、清两代500多年的不断建设，历史上形成了一条长800余米（最初为1135米），宽3.5米左右的“一”字形街道。近年来年来，通过不断修缮和改造，禀承“修旧”如旧原则，使老街仍保持了昔日的风貌，依旧飘逸着古色古香的韵味。

老街以古典建筑而著称，街中的店铺一般都为楼宇式双层砖木结构，挑檐、斗拱、垛墙、横衍、镂窗齐全，造型别致，古朴华丽。由于明清时期有大量商贾来自皖南徽州地区，故建筑风格带有明显的徽派特色，形式多样，风格各异。街道全用青石和胭脂石铺墁、两侧用青灰色石灰岩条石纵向铺砌，中间用胭脂石横向排列。分布在景区的“乾隆古井”、“关王庙”、“土地神楼”、“道教神像”、“高淳民俗馆”、“杨厅”、“耶稣教堂”以及周边的“保圣寺塔”、“聚星阁”等景点，都各具特色，内容极其丰富，具有很高的观赏价值。例如在“高淳民俗馆”内展示道教神画像。保存至今已有300多年历史，依然清晰完好，依然色彩绚丽。再如陈列在“高淳民俗馆”内的砖雕石（木）刻，线条流畅，刀法细腻，布局合理，神态逼真，唯妙唯肖，巧夺天工。

高淳老街

目前陈列在“高淳民俗馆”内的1600余件展品，从不同侧面展示了高淳农、渔、纺织业生产和雕刻、陶瓷、炻器、民间音乐、舞蹈、地方戏剧等生产、生活诸多方面的状况及地方民俗风情，再现了高淳人民多姿多彩、别具一格的民俗风情，堪称是中华民族民俗文化的一个缩影。以高淳民间文艺活动为例，就有跳五猖、大马灯、打水浒、荡旱船，打莲湘、挑花篮、打锣鼓、蚌仙舞等等。

高淳老街的特色商品名闻遐迩。老街的特色产品十分丰富，其中最具地方特色的产品有大众布鞋、羽毛贡扇、珍珠饰品、玉泉炻器、香干豆腐、风味糕点、云溪香鹅、固城湖螃蟹等等，其中以羽毛贡扇最负盛名。明嘉靖年间，高淳羽扇传进皇宫，深得皇室青睐，成为皇室贡品。1951年，高淳制扇艺人为了感谢党和人民政府对羽扇行业关心和支持，挑选最好的羽毛雕翎，精心制作了四把宝剑式象牙柄的大型羽扇，分别赠送给毛泽东主席，朱德总司令等国家领导人。此外，老棉布鞋也是高淳老街著名特产之一，就连世界钢琴大师查理德先生也慕名前来购买高淳布鞋。

高淳老街

老街是一处革命圣地。抗日战争时期，陈毅司令员于1938年6月亲率新四军一支队东征路过高淳时，曾在位于老街中段的“吴氏宗祠”内设立了新四军一支队司令部。陈司令员在高淳逗留期间，做了大量抗日统一战线工作，并留下了“东征初抵高淳”的壮丽诗篇。
高淳老街近年来已成为全国重点影视拍摄基地，电影《黄桥决战》、《将军的抉择》、《张文祥刺马》、《银楼》及《半个冒险家》，央视连续剧《大江风雷》、《红与黑2000》、《风雨中国心》均在此取景拍摄。

游子山风景区

游子山真如禅寺是全国佛教四大名山之一——安徽大九华山下院，座落在省级森林公园游子山，占地面积100多亩，也是国家AA级旅游景区。向东并排两道山门，南北两道山门相距99米，都是三门并列牌坊式仿古建筑。中门上方嵌刻“真如禅寺”四个大字，是原中国佛教协会会长赵朴初手迹。

游子山风景区

进入禅寺北大门，脚下是宽阔的车道，左边紧靠围墙是一个占地约10亩的三角形放生池。墙栏护堤，毛石护坡，碧波荡漾。

车道右边是三层11间的宾馆，一楼中间是“地藏殿”，九华山大愿地藏王菩萨暂供在这里。宾馆左边是五间厨房，内设斋堂。右边是“玉佛殿”，内供三尊国内罕见的玉佛，是天津居士出资从缅甸请来的，大殿气势雄伟，向下九九八十一层台阶，全是汉白玉栏杆。“玉佛殿”斜对面是华东第一大石佛，高21米，重达千吨，由135件佛体组合而成，名为“阿弥陀佛”。

游子山风景区

顺着露天大佛边的车道，稍一拐弯，直通山上大雄宝殿，途经一个正方形放生池，池不大而深，白色水泥栏杆护沿，池中四角，石雕四龙探头，妙趣横生。

从下直上一百二十九级台阶，两边也是汉白玉栏杆。从上至下每隔二十七级台阶是一个大平台，第一平台正中有石雕九龙壁；第二平台有石雕九凤壁。平台左右各一头石雕麒麟。

大雄宝殿正中供奉三尊大佛，两侧是石雕十八罗汉，背后是“观音海岛”文殊、普贤，大殿上装有幻彩灯，气势雄伟，金碧辉煌。

大雄宝殿西侧是“大悲宝殿”，殿内中间供着四面千手千眼观世音菩萨，两边是84大悲、32应身像，后边是中华六祖圣像，工艺精湛，令人赞叹。

大雄宝殿东边，大悲宝殿。

游子山真如禅寺总投资已达5000多万元人民币，越来越被国内外各界人士所仰望。2003年5月22日，国防部长、中央军委副主席迟浩田视察了真如禅寺，并和当家师释果圣合影留念。2004年6月4日，中央总书记、军委主席江泽民参观九华山与真如禅寺主持释慧深法师合影留念，这将给游山真如禅寺增加无尚的风采。

游子山风景区

游子山，四次易名，先叫绵山，后为凉山，孔子到此一游，又叫作游子山，后来乾隆皇帝下江南到此改名叫游山。

游子山景色秀丽，形如双龙戏珠，真如禅寺便建在这双龙环抱之中。

游子山真如禅寺，已成为高淳县的旅游风景区之一，是南京市的后花园。

迎湖桃源

迎湖桃源旅游度假中心，位于高淳县城南的永胜圩内，占地面积1600多亩，其中三分之二为水面。园内天旷地平、屋舍严然、环境宁静、空气清新；有良田美池、阡陌交通；夹岸桃柳、花红叶绿；荷池飘香、鱼蟹满塘、水乡风情浓郁。自2000年开发以来，已建有苏源会议中心、钟山宾馆迎湖会议中心、桃源鱼庄、湖滨渔村、蟹文化展馆、蒂姆户外拓展基地等会议休闲场所，是集旅游观光、会议培训、垂钓休闲、水上娱乐、农事参与为一体的休闲度假区，是国家AA级旅游景区，2005年争创成为全国农业旅游示范点。荡过铁索桥，穿插过桃花林，就可以到达一条桃花掩映的长堤。长堤东边，固城湖碧波荡漾，花山、秀山在远处宛如淡墨留痕，可谓之“世外桃源”。

迎湖桃源

迎湖桃源是在联合国“2814”项目渔场基础上兴建，景区建设注重发挥永胜圩独特的生态资源优势，着重体现鲜明的水产特色，区内名特优产品十分丰富，而且有全国首家通过有机产品认证的有机螃蟹养殖基地，有3000米藕蟹养殖风光带。
迎湖桃源是人间仙境，迎湖桃源是世外胜境，她欢迎各位游客前来旅游观光，休闲度假。

银林生态农业园

银林生态农业园位于国家级生态示范县南京市高淳县，是国家AA级旅游景区，地处国家AA级景区、省级森林公园游子山南麓，距宁高高速公路出口处五公里，位于芜太一级公路青山段，距南京市区一小时车程，离南京禄口国际机场五十公里。

银林生态农业园

本区总占地面积600余亩，其中天然水面百余亩，香樟林、竹林、茶园、蔬菜生长基地四百余亩。目前下设餐饮部、会议中心、客房中心、桑拿中心、垂钓中心、马场、农趣园、珍禽养殖、孔雀园、农产品深加工基地等各类特色生态农业旅游项目。

区内环境宁静，空气清新；良田美池，阡陌交通；香樟林立，竹海情深；鸟雀清脆，农家风情浓郁。工作之余，驱车而至，踏着青草，穿过樟林，走进农家木屋，品尝高淳特色农家土菜和山庄野味，放飞心情，回归乡野，是体验农家生活，感受自然之美的绝佳之地！

“生态之旅”风光带

“瑶池生态之旅”风光带位于桠溪镇西北部，是一处整合了丘陵生态资源而形成的集观光休闲、娱乐度假、生态农业为一体的农业综合旅游观光景区，也是南京最长的自驾游景区。区内“生态之旅”观光道路全长48公里，起伏跌宕、蜿蜒曲折，盘旋于顾陇、瑶宕、穆家庄、蓝溪、桥李、荆山村之间，区域面积达2.5万亩，涵盖了瑶池、桥李两大观光园区和大官塘、早园竹基地、黑桃皇后大蓬葡萄园、有机茶叶园、瑶池瓜子基地、桃花村、天地戏台、状元山、兴地农果园、台钓基地、荆山竹海等众多景点，区内景色自然天成，质朴秀美，并将民间传说、文化古迹、自然风光有机结合，充分彰显了桠溪得天独厚的生态特色。

“生态之旅”风光带

“瑶池生态之旅”风光带时而依山傍水，时而穿林越山，沿途郁郁葱葱，鸟语花香，尽显田园风光、山林情趣，不但能让游客领略到登山揽胜、赏竹观松、抓鸡摘梨的乐趣，更能让游客感受到四季瓜果香，把酒话桑麻的农家风情，它是一条融人文景观、自然景观和农事参与的生态之旅、文化之旅，更是一条富民强镇的希望之路。

桥李生态农业村

桥李村位于高淳县桠溪镇西北部溧水、溧阳、高淳三县交界处的丘陵山区。全村总面积8.2平方公里，拥有7个村民小组，11个自然村，782户，总人口2583人，其中，农业劳动力1465人。全村有水田3500亩，林地2775亩，其中有机茶叶基地1000亩、早园竹250亩、黄花梨150亩、青枣50亩、杉木及国外松1325亩。有水库两座，精养水面1000亩。村里下属南京桥李贸易有限公司1个、建安公司1个、万只养鸭场2个、千头养猪场1个、百头养鹿基地1个、苗圃花木场1个、茶厂1个。全村有100立方米的沼气池两个、小型沼气池100个，用沼气的农户达200户；安装太阳能200多个。行政村到各自然村水泥路相通，总长25公里。村内绿树成荫，山水相依，环境优美。2003年农民人均收入达5498元，村级集体收入达105万元。近年来，被评为市“文明村”、“百强村”，县“有功单位”和省生态农业示范村。

桥李生态农业村

村内山青水秀，风光宜人，有“世外桃源”之美称。近年来，随着生态观光农业的发展，按照农业体验区、游客休憩区的功能布局，围绕生态村的要求，村里先后建起了千亩有机茶叶基地、茶厂、千亩早园竹基地、优质果树基地、花木苗圃基地、吊瓜基地、千头养猪场、百头养鹿基地、万只养鸭基地、垂钓基地、古戏台及张巡纪念馆等景点，同时还有游客农事参与区及跳马灯等自娱自乐区。除了景点外，村里乡土文化资源也极为丰富：有跳五猖、狮子舞、舞龙、小马灯、荡旱船、唱春歌等。旅游土特产品有：吊瓜籽、早园竹（鲜笋、干笋）、云溪食品系列（盐酱鸭、乳鸽、酱鹅、香鹅等）、鹿产品系列（鹿茸酒等）、有机茶叶、草莓、葡萄、豆腐干、梅干菜系列、蒜菜、欢团、布鞋、羽毛扇等。农家土菜富有特色。

高淳县-特色美食

高淳县物产丰饶，特色鲜明。珍珠工艺、贝雕工艺品精巧美观，丰富多彩；玉泉炻器精致实用，十分畅销；高淳菜肴，乡土特色，咸辣适宜；高淳羽扇，精巧雅致，取凉上品；老街豆腐干，味美可口，闻名遐迩；青山碧螺春，形美味醇，茶中珍品；固城湖螃蟹，体大味鲜、闻名遐迩。

固城湖螃蟹

固城湖螃蟹

固城湖螃蟹产自国家级生态示范区江苏省高淳县。其优良的苗种、优质的水源、优美的环境使高淳固城湖螃蟹具有肉质细腻、脂红膏腴等特点，是招待亲朋好友的绝美佳肴。

固城湖螃蟹“四个第一”誉满华厦：全国第一个有机螃蟹、国家级长江系河蟹原种场、全国首个河蟹生态养殖标准化示范区、全省第一个水产类著名商标。近年来，固城湖螃蟹以其独特的品质荣获“中国市场公认知名品牌”、农业部无公害水产品、江苏省名牌产品、江苏省消费者协会放心食品、江苏省优质大闸蟹“金奖蟹星”、“南京市民喜爱的十大名牌农产品”、“第十届全运会指定专用螃蟹”等称号。目前，固城湖螃蟹正在积极申报“一标一品”即中国驰名商标和国家地理标志产品，其中国家地理标志产品已进入受理公告阶段。肉质鲜嫩肥美的固城湖螃蟹不但畅销上海、常州、宁波、南京等地，还出口到香港、台湾、日本、新加坡等地市场。

同其它品种螃蟹相比，固城湖螃蟹具有膏红、甲壳步足坚硬、活力强、肥满度高、肉质细嫩口感好等特点。正宗的固城湖螃蟹每只公蟹都在175克以上，母蟹在140克以上，被称为蟹中之冠。它有八大特点：绿（绿色食品、放心蟹）、早（上市早）、大（规格大、4两以上的占50％）、肥（肉质饱满）、腥（蟹腥味十足）、鲜（蟹肉氨基酸多）、甜（鲜中有甜）、靓（青背白肚）。固城湖螃蟹除了是名贵的美食，有较高的营养价值外，还具有散热、消食、治胃等药用价值。

老街豆腐干

老街豆腐干

这日在高淳老街上闲逛，不经意发现一面临街的纱窗后，几个身穿蓝印花布衣的女子正在低头忙碌。只见她们两人一组，解开一个四四方方、软塌塌的纱布包，里面竟是一整块巨大的豆腐，白白嫩嫩十分诱人。随即，这些女子又每人操起一把刀，只见刀起刀落毫不干扰，顷刻间，巨大的豆腐已被“肢解”成几千块。手法之娴熟，让人望而生畏。紧接着似乎是“分装”，摊开一面手帕大小的纱布，抓一块小豆腐置于其上，拇指前拨，两小指左右一挑，腕力向前送，一个漂亮的前滚翻，一个四四方方的小布包便置于台前了！木板上的小包越堆越高，隔窗而望的众人们，呼声便也越来越高。

这是什么手艺？心里想着，眼睛便好奇地张望。只见头顶是印有“薛记”金字的大红灯笼，前方几步之遥的木板门大开着，一名身穿红色唐装的青年男子，正举着包装精美的豆腐干笑迎顾客，原来是高淳的老字号薛记。据说这里的豆腐干是选用上等的黄豆磨浆、经过三次滤渣、压制，最后用薛家祖传配方煮成的。薛家的第四代传人薛连寿告诉我们，薛家铺子每天凌晨两点开始泡黄豆，经过几十道手工工序，到下午五点时新煮的豆腐干出锅，立即真空包装，绝对不含防腐剂等任何化学成分。他的真诚说服了我，心动之下买一包尝尝，香嫩细腻，齿颊生香。豆腐干也可以吃出这样的味道，突然让人觉得有些奢侈了！

又是浓浓的豆香，伴着薄薄的烟雾蒸腾开来，原来是滤过最后一遍的豆浆出锅了。薛连寿的母亲，也是“薛记”的老板娘许小头，悄悄地盛来一杯，热情地邀请我们进屋坐坐。这豆浆的味道同样是生平没有领略过的，主人介绍说：“像这样的一杯豆浆，在外面的早点摊上通常要冲四五杯呢！”她又带我们来到里面的工作间，果不其然，大灶上吊着几大包豆浆，外面包的不过是普通的纱布，竟然一滴也无法渗漏，其纯其浓，让人啧啧称奇，心服口服。

老街上的人告诉我，老街豆腐干有香干、臭干两个品牌。香干咸淡适宜，甜而不腻，香味纯正，慢慢咀嚼，鲜滴滴、甜丝丝、油蜡蜡、咸滋滋，满口含香；臭干呈淡绿色，口味是一种带香的臭味，名臭而实香，鲜味独特，难言其状。

小小的一枚黄豆，从夜半迷朦时起，经过无数道磨、沥、压、蒸、煮，凝聚无限心思，再到斜阳昏沉，才能脱胎换骨，变成豆腐干的一分子。这样的情节让我有说不出的感动。至今还记得薛记那豆腐干和豆浆的美味，那味道，不知怎的就铭刻在脑子里了。

老街糕点

老街糕点

高淳民间有每逢结亲、婚嫁、造房、迁居、生育、祝寿等婚丧喜庆送糕点的习俗。因“糕”与“高”谐音，故被民间用来作吉祥物。

高淳的糕点作坊全县有近百家，以云片糕、麻玉糕、软香糕、芙蓉糕为大宗产品。所出产品糕粉细腻，配料纯真，道道工序讲究，务求质优味美。老街现有“夏家”和“张记”两家糕坊。其中，“夏家糕”可称历史最长的一家糕点制作坊，其精湛的糕点制作技术至今已传四代。夏家糕的特点是：品种多样，料纯新鲜，色香味俱美，其生产规模越做越大，已形成了“夏家糕”系列产品，在本地享有盛誉。

“夏家糕”在继承祖传配方的基础上，又将传统制糕重糖改为轻糖，并使其不失原味。由于糕点畅销，边销边做，不留存货，较为新鲜。他家的刀切片糕都嵌有春桃、夏荷、秋菊、冬梅花纹，装饰十分漂亮。季节性糕点有：春糖、芙蓉糕、竹英糖、麻玉糕等100多个品种，可谓炉货、油货、炒货三大类俱全。

“张记糕”以豆糖酥出名，季节性产品有：芙蓉糕、蜜仁糕、竹美糖、云片糕、绿豆糕等。

随着旅游业的发展，南京及周边城市游客涌来高淳逛老街，买特产。高淳糕点物美价廉，深受青睐。年长者“踏入高淳先买糕”，一为外出旅游讨好兆，二来馈赠亲朋也是好礼。

高淳县-特色特产

青山碧螺春

青山碧螺春，高淳地方名茶，产于风景秀丽的高淳东部青山丘岭，这里土地肥沃，风光旖旎，林壑优美。相传清康熙皇帝到江南巡游见此茶青翠似碧玉，形状蜷曲如螺，采制于春天而赐“碧螺春”。

碧螺春由采摘茶树嫩梢初展的一芽一叶制成，叶长长约一点五厘米，嫩叶背面密生茸毛，茸毛也叫白毫，白豪越多，说明茶叶越嫩，品质越好。碧螺春的品质特点是：色泽碧绿，外形紧细、蜷曲，白毫多；香气浓郁，滋味醇和，饮时爽口，饮后有回甜的感觉；泡出茶来，汤色碧绿清澈，叶底嫩绿明亮。碧螺春茶叶含有咖啡碱、茶碱和多种维生素及微量元素，有醒脑、健睥、清心、明目、润喉之功效，喝了之后，能使人精神振奋，消除疲劳。

制作碧螺春是一项辛苦细致的劳动，又是一项技术性很强的传统手艺。一斤碧螺春干茶，要采摘五万五千至六万的嫩芽，经过精拣、杀青、揉捻、搓团等工序，采摘需及时、精细，做工也十分讲究。春天的清晨，在一个个茶园里，采茶姑娘们神采飞扬，敏捷地从茶树上精采细摘一片片嫩叶，情景动人；入夜，山村里万家灯火，一片忙碌。焙茶手把拣好的鲜叶倒入滚烫的锅里，叉开手指，不停的翻拌，看着叶芽深绿了，变软了，就让锅里保持中等温度，开始揉捻，使叶芽水分蒸发，条索紧缩，蜷曲成螺形，以后一边降温，一边搓团，等到茶叶捏拢放开就能自行松散时，一锅优质碧螺春就制成了。

老街布鞋

老街布鞋

老棉布鞋是高淳著名的特产之一。早在明清时期,高淳布鞋就名闻遐尔,远销苏、锡、常、宁、镇、扬和安徽芜湖、宣州地区。那时候,妇女大都不事农活,特别重视做针线活儿。所以农村中的妇女很少有不会纳鞋底、做布鞋的。姑娘们长到十一、二岁,做娘的就要手把手地教会她们剪鞋样、绣鞋花、纳鞋底、做鞋帮。不会做鞋的姑娘嫁到人家后,婆婆就不会喜欢,村里人就会嘲笑,说是"能剪能画的是麻利婆,不会剪画的是钝煞鬼"。

满清时期女人时兴裹小脚,俗称"三寸金莲”这种封建主义的枷锁,束缚了妇女数千年。那时候,衡量女人美丑的标准就看脚大脚小,脚小便是"美人"。这种"裹脚"的恶习,虽为广大妇女所深恶痛绝,但反抗者廖廖无几。女孩子迫于封建礼教的压力,不得不含着眼泪让大人们用白布一层一层地将稚嫩的脚掌包裹起来。经过长年累月的煎熬,硬挤出一双"小脚"来。然而,要给"三寸金莲"做一双合适的绣花鞋,可不是一件易事。首先,要选好面料,如缎面的、绸面的、绫面的,贫苦农家大都用布面的。在布料颜色的选择上也很有讲究,未出嫁的姑娘,大都用红色鞋面；出嫁后尚未生育的媳妇,用红色或绿色的鞋面;中年妇女一般用紫红色或黛绿色的鞋面:老年妇女通常用黑锻或黑棉布做鞋面。在鞋面上绣花既是一门艺术,也是衡量一个女人做鞋手艺高低的主要标志,巧手绣出的花鸟鲜艳夺目、栩栩如生:笨手绣出的花鸟粗糙呆板、不堪入目。鞋花的品种很多,除各种花草外,还有"风戏牡丹"、"双燕展翅"、"蜻蜓戏荷"、"喜鹊登梅"等等。但很少有绣虎、豹、狮、牛、马、羊和人物肖像的。纳鞋底也有讲究,有纳"满天星"的、有纳"千家万字圣"的,有纳"必定双全"的、有纳"波浪式"的、还有纳"八卦式"的等。制作一双绣花鞋,从放样到成鞋,大致需要20多道工序。男人们穿的棉布鞋比较简单,大都是白底黑帮,花样不多,既不要绣花,鞋面用布也不需刻意选择,有能耐的女人只能在纳鞋底上显示一下自己的本领。

高淳县

高淳民间有个传统习俗,在姑娘出嫁时的嫁妆中,不仅要准备几双供新郎一年四季穿用的单、棉布鞋,而且要给爷爷奶奶、公公、婆婆各做一双寿鞋,还要给小叔小姑各做一双喜鞋,给尚未出生的儿子做几双绣有虎头的"子孙鞋”因此,姑娘出嫁前,要花费一两年时间专门做鞋。当然,也有母亲、嫂嫂、姐姐和女中好友帮着做的。这种习俗一直延续至今,从未间断过。不过,如今棉布鞋己被各种高档皮鞋和各种制式球鞋、运动鞋、旅游鞋取代了。相传制鞋人(俗称皮匠)的祖师爷是我国古代著名的军事家、战国时期齐国的军师孙膑,被誉为"皮匠教神"。他编著的《孙膑兵法》一直流传至今,是我国军事著作中的佳品。

据说当时魏国有个叫庞涓的人,很有一些本事,他和孙膑是同学,知道孙膑是吴国大将孙武的后代,钻研过祖传的《孙子兵法》,本事比他大的多。不除掉孙膑,他就很难出人头地。于是,他假意派人把孙膑请来和他一道共事。然而庞涓居心不良,在魏惠王面前诬陷孙膑私通齐国。魏惠王一怒之下,治了孙膑的罪,在孙膑脸上刺了字,还剜掉了他的两块膝盖骨,并把他囚禁在监牢里。孙膑躺在冷冰冰、阴森森的牢房里,冻得浑身发抖,两腿发麻,双脚就象伸在冰窟洞里似的,冷彻心腑。后来,他被齐国使者救回了齐国。齐国大将田忌将孙膑推荐给齐威王,齐威王十分佩服孙膑的军事才能。公元前354年,魏惠王派庞涓进攻赵国,赵国求齐国帮忙,齐威王命田忌为将,孙膑为军师,出兵救赵,结果,魏军被打得落花流水。公元前341年,魏国又派兵攻打韩国,韩国也向齐国求援,齐威王的儿子齐宣王派田忌和孙膑去救。孙膑采用围城打援的办法,终于打败了魏军,并在马陵道用乱箭射死了庞涓。

孙膑由于两膝盖骨被刷掉,下肢渐渐失去了知觉,一年四季,不知寒暑。因此,十分喜欢穿皮鞋和皮靴。皮匠们听说孙膑喜欢穿皮鞋、皮靴,感到非常荣耀,将他奉为"行业神气清末明初,淳溪镇有10余家制作并销售布鞋的鞋铺,大都集中在老街上,加上圩区的鞋铺,圩乡片就有三、四十家皮匠铺。那时候,每年农历九月十三日,皮匠们都要聚会为他们的祖师爷举行祭祀活动。祭祀那天,要在承办人家的厅堂上悬挂孙膑的画像,设立孙膑的牌位,供桌上摆放猪头、公鸡、鲤鱼三牲和菱、藕、李荠等祭品,皮匠们一个接一个地在神像前烧香焚纸,三拜九叩,顶孔膜拜。祭祀结束后,皮匠们依次入席,一边喝酒吃菜,一边交流经验,切磋技艺。这种祭祀习俗,一直延续到解放前夕。

1953年夏天,在农业合用化高潮的影响下,由制鞋能手梅位炳牵头,成立淳溪镇制鞋合作小组,后又成立淳溪镇制鞋合作社。在党和人民政府的关心、支持下,制鞋业得到迅速发展,并开始向皮鞋加工过渡。梅位炳因是布鞋制作的传人,不愿舍弃本业去改制皮鞋,遂辞退回家,和爱人一起开办了一片夫妻布鞋铺。

梅位炳生于1928年,本县淳溪镇人氏,是古镇老街正宗老字号《梅家鞋铺》的创始人。他12岁开始拜师学徒,师承他的舅父,高淳圩乡很有名气的制鞋师傅周宪栋。日本鬼子侵占高淳后,他转移到乡下避难,仍以做鞋挣钱谋生。日本鬼子投降后,他重返淳溪镇开设布鞋铺,边制做、边销售。解放五十多年来,他一直生活在老街上,从未挪过地方。他热爱制鞋事业,苦心钻研制鞋技术,把毕生精力献给了制鞋事业。他高超的制鞋手艺,己成为同行中的佼佼者。他制做的布鞋结实耐穿,美观大方,式样新颖,价格公道,具有起步、养脚、不生臭、不生鸡眼,不鳖脚等诸多功能。由手他为人正直,诚信待人,从不以次充好,漫天要价。因此,生意一直做得红红火火。近年来,由于他的商号和品牌,不断见诸于电台、电视台以及报刊杂志等新闻媒体。梅师傅名声远扬,他所制做的布鞋越来越被顾客所青睐,不少前来高淳旅游的游客,都要光顾《梅家鞋铺》,选购几双各种款式的布鞋带回去,或自己穿用,或孝敬家母,或赠送亲友。

随着古镇老街的日益繁荣,《梅家鞋铺》也更加兴旺起来了。2002年5月1日"首届南京高淳老街民俗文化节"期间,《梅家鞋铺》顾客盈门,各种布鞋供不应求。为了满足顾客需要,梅师傅在老街上租了两间门面,新辟了一家《梅家鞋铺》,让他儿子、女儿、女婿一起上阵,都做起了制作和销售布鞋的生意。店铺内摆放的各类布鞋琳琅满目,相映生辉,成了老街上一道亮丽的风景线。

羽毛贡扇

羽毛贡扇

古镇淳溪,地处固城、丹阳、石臼三湖怀抱之中。湖中芦苇丛生,湖滩遍布,是水禽生长、繁殖最佳的栖身之地。古时候，湖中雁鹅、鸬鹚、獐鸡等水禽处处皆是,飞起时遮天蔽日,落下时盖地一片。这些水禽的羽毛色彩鲜艳,十分华丽,是制作羽扇的最佳原料。早在1800多年前,三湖沿岸的农民便利用冬闲季节,深入湖滩狞猎,捕得水禽后,将禽肉自食,拔其羽翎到街上出售。那时的古镇老街是三湖环绕的高阜地区,自然成了制作和销售羽毛扇的场所。

高淳羽毛扇的历史,源远流长,相传1700多年前,魏、蜀、吴三国鼎立、争霸中原时。东吴黄武大帝孙权之大将周瑜曾在古丹阳湖高淳西部水域一边操练水军,一边督促部队围垦屯田。他还把当地民众组织起来,实行军事编制,使兵屯和民屯相结合。大约为了鼓励人们屯田,他曾一度把家眷搬迁到春秋时修筑的相国圩内(即现今的砖墙〉。周瑜娶乔国老之二女——小乔为妻。小乔貌若天仙，有倾国倾城之貌,沉鱼落雁之容。孙权之母吴国太十分喜欢小乔,常常带着他到高淳探望周瑜,和她一起游山玩水,有时乘轿游览花山、秀山、有时荡舟于三湖之中,观赏湖光山色。传说一年夏天,吴国太偕同小乔来到淳溪游玩,见几个民女在聚精会神地制作羽扇,便从中拣起一把桃形羽扇,拿在手里轻轻摇动,只觉阵阵柔风扑面而来，顿觉全身舒适，心旷神始，啧啧称赞道：“此乃驱蚊消暑之珍品也!”说罢,亲自挑选了两把,一把石榴形的给了小乔,一把春挑形的留作己用。她俩手持羽扇,漫步在古镇街头,更显得高雅端庄,落落大方。打那以后,每到春夏之交的季节,吴国太都要派人到高淳选购上等羽扇100把,分赠给王公贵戚、文臣武将以及王子王孙们使用。

再说周瑜听说刘备死了甘夫人,正在准备继弦,便给孙权献计,让他令吕范为媒,前往荆州劝说刘备到东吴招亲,说是愿将公主孙尚香许配刘备为妻。周瑜此计,招亲是假,实为逼刘备让出荆州。刘备来到东吴后,按照诸葛亮的锦囊妙计,大肆张扬,闹得满城风雨,人人皆知刘备己到东吴招亲。后来刘备又求助于乔国老,乔国老将此事禀告了吴国太。吴国太知道后,约刘备在甘露寺(地址在今镇江市〉相见。她见刘备有龙凤之姿,天日之表,唇红齿白,浓眉大眼,两耳坠肩,双手过膝,堂堂一表人才,又是汉室亲戚,当世豪杰,更兼仁德布于天下,便深深地喜欢上了这位乘龙快婿,当即亲口许婚,并大摆延席,为刘备和孙尚香完婚。刘备怕住在驿站恐有人谋害,便拜托乔国老奏明国太,国太又让刘备搬进皇宫书院居住。后来,刘备偕同孙夫人回荆州时,孙夫人什么也没带,专将从高淳选购的几把上等羽扇带到了荆州。
　
刘备回到荆州后,为感谢诸葛亮临别时赠囊献计之恩,特意让夫人挑选了一把大型铲形雕翎羽扇送给他。诸葛亮接过羽扇,翻来覆去地看了好几遍,喜不自胜,爱不释手,连忙将原来随身携带的那把已经用了多年的鹅毛羽扇换掉,用上了高淳精制的雕领羽扇。他手执此扇,更显名士之风、军师之态。从此,他将此扇视如珍宝,走到那里带到那里,一直到他病死在五丈原,仍将此扇放在枕边。后来,人们将这种羽扇称之谓"孔明扇”把诸葛亮奉为羽扇的祖师爷。每年农历七月二十三日,羽扇行会都要举行"诸葛会",纪念这位足智多谋、用兵如神的军事家、政治家和思想家。这天,会场门口红灯高悬,上书"诸葛中军、天枢上相"八个大字,并挂有"望重南阳"匾额一块。厅堂上供起诸葛亮的神位,凡行会中人,个个都要烧香礼拜。这种风俗,一直延续到解放前夕。
　
高淳羽扇作为贡品,始于明嘉靖年间,距今己有近600多年的历史。当时,一班趋炎附势之徒,为了讨好上司,求得升官进爵,每年立夏之时,终要选购一批用上等雕领制作的羽扇奉献给上司。这样,高淳羽扇很快传到了京城,传进了皇宫,深得皇室青睐。嘉靖皇帝朱厚聪一见，十分喜爱,连夸"好扇啊好扇!"一天上朝议事,他拿着羽扇问:"此扇出自何处?"一位曾经到过高淳的大臣出班奏道:"启禀皇上,此扇出自应天府高淳县,是用名贵雕翎制成的。”皇帝一昕龙颜大悦,连忙给应天府下了一道圣旨,将高淳羽扇定为贡扇,限每年农历五月初五端午佳节之前,向朝廷进贡各式羽扇360把。..
　
应天府接到圣旨后哪敢怠慢,每年年初就派专人坐镇高淳,督促高淳县街指定专门商号,指派专人外出采购雕、鹰、鹤、雁等珍贵禽毛,选拔技术高超的工匠,精心选羽,精心设计,精心制作，精心绘画,赶在每年端阳佳节之前奉献到朝廷。当时,皇上还亲赐高淳绫质三角黄旗一面,上书"钦命采办禽毛"六字,持此旗外出采购羽毛,过关越卡既不要纳税,也不敢刁难。贡扇上送后,在当年冬至这天,代办商号可到县衙领取贡偿1000铜元。这种进贡制度年复一年,直至清咸丰年间,太平天国定都天京〈今南京)后,江南一带成了太平军的势力范围,这种制度才得以废除。
　
高淳羽毛扇被钦定为贡扇后,致使高淳的羽扇行业迅速发展和兴盛起来。明末清初,出现了行会。在行会的统一主持下,每年农历三月十五日,所有羽毛扇商店开始"挂牌"、出样品,行会则派出代表挨家挨户检查产品的规格和质量,评定价格。产品质量好的就评为"进贡商号",挂上"进贡羽扇"的牌子,由其承担当年贡扇生产任务。当时,羽扇行规相当严格,任何人未经行会批准,不得擅自经营。即便是自己生产的产品,要拿到市场销售也必须经行会同意。
　
民国期间,国外商人来华经商者逐渐增多,高淳羽扇开始走出国门,销售国外。1914年,高淳羽扇应邀参加在埃及举行的"巴拿马万国博览会"展出,颇受外国商人青睐,有四家商号获得博览会奖励。当时,高淳羽扇制作工艺,在全国堪称"一绝”品种多达80余个。从形状分,有全园形、半园形、宝剑形、春桃形、石榴形、佛手形、掌形、鸡心形、花瓶形等,从羽毛分,有雕毛扇、鹰毛扇、莺鹅羽扇、鹤毛扇、雁毛扇、鹅毛扇、鸭毛扇等。制作一把精美高档羽扇需经六七十道工序,后经改革后还需二十多道工序。1927年至1931年,高淳羽扇生产进入了一个新的发展时期,年生产销售量达到10万把以上,产品销售到浙江的杭州、湖州、宁波、绍兴,安徽的宣州、安庆、芜湖以及上海等大中城市,并由上海先施公司、永安公司等著名商号,转手向国外销售。1937年日寇入侵后,高淳羽扇生产曾一度陷入困境。
　
解放后,在党和人民政府的扶持下,高淳羽扇制作行业得到了飞速发展,产销量由解放前夕的40万把猛增到100万把,畅销到苏联、加拿大、南洋群岛及大洋洲等23个国家和地区。1951年,为了表达对党和人民政府的感激之情,高淳羽扇工人挑选最好的雕翎,精心制作了四把宝剑式象牙托柄的大型羽扇,分别赠送给了毛主席、朱总司令和华东军政委员会主席饶漱石、苏南行署主任管文尉。毛主席、朱总司令收到羽扇后,当即委托中共中央办公厅寄来酬金20元,并表示感谢。

高淳县-民俗文化

跳五猖

跳五猖是在古代神灵出巡、祭祀的基础上衍变的一种古典民间舞蹈。据考始于西周。高淳定埠保留了这一活动形式。

“五猖”是指木、火、金、水、土五行的五方神官，亦称五方帝君。传说这五路神，各自司护一方平安清泰职责。旧时，在道路要冲地带，往往盖有“五猖”庙，庙内供奉着泥塑金身或木雕面具的“五猖”神位。五神是青、赤、黄、白、黑五样面孔，个个威严狰狞，令人胆寒。古人缺乏科学知识，迷信人间凶祸灾难，乃妖魔兴邪，鬼魅作祟，在路口通道上塑造了“五猖”神像，妖魔鬼怪就不敢入侵为害。庙门上曾有这样的对联：五路五神有神在此遗勿拾；十手十目不目逃手到自拿。寓意为善则昌，作恶遭殃，善恶有报。

跳五猖由五个人戴猖神面具，着神袍，扮五位猖神，掺入土地、城隍、僧、道、役卒多人组成。五猖神手执刀、剑、鞭、锤、叉器械，作巡视状出场，随后是朝拜四方、布列方阵、踩碎步、跑穿插，展臂翘腿，前倾后仰，跑圆场。黑面猖神居中，青、赤、黄、白四猖神团聚收场。舞蹈动作粗犷狂放，配以浑厚凝重的大锣大鼓大喇叭，气氛极其热烈。这种活动要若干年才举行一次，定埠村又地处偏僻，很少与外地艺术交流，至今保留了原始古朴风貌。1956年参加了江苏省舞蹈会演，得到专家的赞赏并获奖。高淳的跳五猖已选入《中国民间舞蹈集成》，并被列为联合国教科文组织目录。

大马灯

大马灯起源于唐朝，盛行于明清，目前仍在高淳东坝、固城两地流传。1991年高淳东坝大马灯在金陵庙会上一举成名，成为行家和市民称赞的焦点；93年参加“第三届中国沈阳国际秧歌节”，获得最高奖——“金玫瑰奖”；93年底参加广州第四届欢乐节受到好评，1994年又赴北京在中央电视台演出，受到党和国家领导人的接见，获得了“江南一绝”的美誉。

大马灯在造型上比一般马灯的道具马型高大，是由两人组合表演一匹马。前面一人戴道具扮马头，后面一人曲身紧抓前面人的腰带，披戴道具作马身，两人互相受到牵制，表演时难度较大。在练习阶段要求比较严格，扮马人首先要熟悉真马的性情、动态、静貌；其次是苦练马步功夫。马在行走时，演马首的起左步，演马身就要跟右步。两人四条腿左右交差，亦步亦趋，紧密配合，达到和谐统一，才能把假马演得逼真神气。

东坝大马灯代代相传，训练有素。表演时7名少儿扮演三国戏剧中刘备、关羽、张飞、赵子龙、黄忠、马超及旗牌报手，乘坐7匹战马，在旌旗招展、战鼓雷鸣中策马扬鞭，疾驰而出，神威气势，咄咄逼人。只见那令旗指处，阵法不断变换。由跑单穿、双穿、布阵列队、信马由缰，到围阵对敌，七马昂首长啸，奋蹄奔腾，俨如疆场弛骋，将假马演成栩栩如生的真马。令人眼花缭乱、目不暇接。最后以“天下太平”四字列队收场。在场观众仿佛身临古战场，惊喜交加，叹为观止。

近年来，固城镇桥头村恢复了大马灯表演。他们的“马队”由九匹马组成，表演形式与东坝大马灯基本相同，其表演队伍更显雄壮。

打水浒

高淳武术源远流长，宋朝时就颇有名气。明清时期习武练功在民间已有了相当规模，并形成了“高淳世家”和“高淳正宗”两大派。宋以来，高淳先后有53人中过武举人或武术高手。1958年以来，高淳武术健儿在全省武术比赛中夺冠，共获金牌18枚，银牌21枚，多次获集体基本功第一和团体总分第一，享有“武术之乡”誉称。

打水浒

打水浒并非上演攻打水浒梁山戏剧，真意是表演水浒人物的武术技艺。是武术高手们把武功融入杂耍之中，逐步形成的一种独特的武术风格、套路。它刚柔并济，粗犷与优美结合，既可以强身健体，培养尚武精神，又具有欣赏娱乐价值。这项活动，早年是遍布全县，尤以圩区的丹湖、砖墙更出色。阳江镇的小花村是一个数千户的大村庄，老中青少与打水浒结上了缘，上至八十三，下至手里搀，都会摆弄几下“花架拳”。其中一些佼佼者，已成了受人敬慕的“拳师”。当地有句民谚：看看“不登样”(瘦小意)，能打三个帮。五十年代初，小花村的“打水浒”就参加了苏南行署举办的武术表演并获奖。其后又进了镇江、南京等城市表演，得到一致好评。

打水浒一般由36人组成。根据梁山英雄扮演一定角色，使用真刀真枪，十八般武器轮流械斗。打斗起来是刀光剑影，险象环生，叫人惊心动魄，如身临其境。招式套路有：武松十八棍、林冲刺枪、孙二娘双刀、鲁智深醉拳、肖翁的板凳花等多套。先是以散打练兵开场，其后是双打战斗，到打众场得胜　收兵终场。表演者一式短衫轻装，绣花布底鞋，扎英雄头巾。在锣鼓指令下，滚、打、腾、跃，颇显梁山英豪之气。

高淳县-历史文化

围湖造田工程旁发现明代防洪建筑

金陵晚报12月17日报道（记者王国俊、沈良燕）这样的情景非常罕见。高淳县的相国圩是江苏最古老的围湖造田工程，不久前，文物专家统计查询文物时，意外发现相国圩堤旁还有多处古代防洪古建筑。经调查，这叫护堤水牮，建于明代，现在已非常少见。

如今，防洪古建筑依然存在，历经数百年不倒，甚至还在发挥着作用。在当地文物文化专家眼里，这简直就是一个奇迹。

河道里有护堤古建筑

很快在河道内的一个弯道处出现了一个圆形建筑，由于这个时候水阳江水位并不高，因此这个圆形建筑基本都在水面之上。圆形建筑外围都是青条石垒成的，每块条石根据专家的估计，有四五百斤重。现场看，条石一横一竖，相互吻合得很紧，条石内全部用泥土掩填夯实。在条石与条石之间，濮阳康京有了发现，“条石之间有石灰一类的东西，从建筑方式和建筑结构看，这应该是明代建成的。”不过由于经历了岁月侵蚀，这处水牮已经有所破损，有些条石也已经断裂掉落，作为老文物工作者，濮阳康京觉得非常可惜。

据他介绍，这就是水牮，古代的防汛防洪建筑，刚看到的这个圆形建筑物是头水牮，呈圆形，残高2.5米，平面纵横长16.5米，三面用长0.82米、宽0.32米、厚0.16米的青石块构筑，中间堆土。他说，从水阳江往下，还依次有8个水牮，分别是二水牮、三水牮等，“共有9个水牮，每个水牮距离为150米以上不等，分布在上自碧水桥、下至大花滩约7公里的范围内，除头水牮外，其他规模逐渐小于头水牮。”

很快在他的带领下，记者依次看到了其他几个水牮，最后来到了水阳江亮陡门闸段，这里的水牮很有意思，一个庞然大物如同一艘潜艇横在水中，又像鱼在水中穿行，这个建筑物头部是尖的，用青石外砌，还做出了许多横出来的突出体，青石内也是用泥土掩填。“这是分水牮，现在看到的分水牮用青石外砌，高3.5米、宽20多米，内填土层，呈鱼嘴长条形，俗称鱤鱼嘴。上游设分水尖，其作用是将上游江水分为两股，左入水阳江下泄，右归县内狮树，方便双桥渡至县城南官溪河通航灌溉。”“从我们初步的调查来看，这些水牮都建于明朝。”濮阳康京先生介绍，水牮的主要作用就是减缓水流，起到防汛防洪作用。

古圩堤周长达四十里

相国圩古圩堤的根基现在还在，古人造田的智慧清晰可见。

从高淳县城出来向西很快来到该县砖墙镇内，江南水网的典型风格，块块水面在眼前晃过。很快来到一条河边，河道很宽阔，河道下是肥沃的农田，谁能想到，这些肥沃的农田所在地在2000多年前还是一片“泽国”，是湖泊所在地。

“注意到了吗，我们脚下就是古圩堤所在，河道在这里被称为水阳江，河道对面是安徽省，这边是江苏省，圩堤内就是当年围湖造田工程留下的土地。”当地文物研究专家、高淳县民间特色文化研究办公室主任濮阳康京先生对这里的情况比较熟悉。

继续往前走，会发现圩堤确实很不一般，过一段就有近似“S”形的弯道，汽车行驶在圩堤上，宛如开在曲折的山道上。这些弯道在濮阳康京看来，充分展现了古代人的才智，“你看这弯道，并不是随意而为，都是开河时特意挖成的，作用很大，这样水流就被引着不断进入弯道缓缓流动，能有效保护圩提不被水流冲垮。”

圩堤很长，当地村民介绍，其实在古代，这里全是水面，后来在湖边围湖造田，并构筑了这些圩堤。“这些圩堤基本没有笔直的，就是为了防止被流水冲坏。”当地村民介绍，这么多年来，圩堤不断破损又不断修筑加固，才最后成了现在壮观坚实的模样。

据《天下郡国利病书》和高淳县志载，固城湖地区的相国圩为春秋末期吴国人所建，周长四十里，是我国湖区最早兴建的第一座大圩，也是江苏省最古的围湖造田工程。

古老水牮值得保护

濮阳康京对相国圩和水牮进行了详细介绍。据他说，去年，他们对县内古代水利建筑之一的相国圩外侧进行实地调查，发现了这些水牮。“水牮从位置上看处于县西水阳江岸，当年主要是古人为避皖南山区洪水下泄直冲相国圩而构筑的，是古代的防汛设施。

至于相国圩的来历，从目前的资料来看，相国圩为江苏省最古老的围湖造田工程，距今已有2000多年。据《民国高淳县志》所载：“相国圩内田四万八千亩，周四十里。春秋时吴筑固城为濑渚邑，因筑是圩附于城，为吴之沃土。后吴丞相钟有宠于君，因以是圩赐之，故名。”

专家介绍，相国圩在江苏省形成的历史最早，在江南也绝无仅有。千百年来，圩堤遭受到无数次洪水的侵袭而安然无恙，故有“铁相国圩”之称。之所以能这么坚固，和水利设施之一的堤外水牮所起的重要作用密不可分。

“到了明初，朝廷为了安民养息，下诏天下注重农耕，大力兴修水利。”水牮，从现有资料来看建于明代初，距离现在有600多年历史，7公里范围内分别布设“九牮八挡”，用土石构筑起挡水之牮。

“有没有发觉头水牮的位置在河流弯道处。”

濮阳康京说，“古人的这个设计是非常科学的。当上游水流比较大，迅猛冲过来时，进入这里特别是弯道处，很容易对圩堤造成破坏，甚至可能将圩堤冲毁，但是设置了这个水牮，水流就可以通过冲击水牮，不伤害到圩堤，水牮至少起到了一个缓冲作用。水流变缓，破坏力会明显降低。”因此从这个角度看，水牮对护堤防汛作用明显。“分水牮的作用也非常大，减缓水流流速，同时实现自然分流，还能减少淤积。”“这些水牮经过数百年，只是出现一些破损，还屹立不倒，质量还是相当好的。”当地专家觉得，水牮，作为高淳古代防洪之古建筑已不多见，更不为后人所知，对研究古代护堤治水，非常有意义，应该得到好好的保护。

游子思归

游子山，高淳的象征。相传孔子周游列国时，曾登上此山，山名由此而得。
　　
春秋末期，各国诸侯不把周天子当回事，你争我斗，闹得天下大乱。有位圣人坐不住了，他就是我国古代最伟大的思想家孔子。于是，他辞去鲁国管司法的长官和代理丞相职务，带着一批弟子，周游列国，四处宣传他那一整套恢复周朝礼制的政治主张。可是，当时大国都忙着争霸，小国面临着被吞并的危险，整个社会正发生重大变革，他的主张当然难以被人接受。孔子先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国等。公元前489年，他来到楚国。
　　
当时，吴楚争霸已经结束。由于吴王阖闾早几年前南征越国时，中了越人的箭而身亡，从此吴国把全部怨恨都转移到越国方面，开始了长达22年的吴越之争。楚国认为这是它重振霸业的大好时机，就一边坐山观虎斗，一边乘机向东扩展势力。由此，高淳再度成为吴楚交界之地。
　　
孔子到了楚国，楚昭王起先打算把有户籍登记的700里疆土封给他。当发现孔子的主张与自己完全不同时，随即改变了主意。孔子对此也不在意。他要继续东游，一直到吴楚交界之地，亲眼去看看那些“乱臣贼子”为了一己私利，你争我斗所造下的罪孽。

孔子带着他的弟子，在楚昭王的帮助下，过了大江，沿着伍子胥当年出昭关时的小丹阳古道。由西往东，来到高淳境内。
　　
当时，高淳一带并非偏僻之地。吴楚争霸时，为了军事需要，开通了小丹阳和朱方古道。以被伍子胥烧毁的军事重镇古固城为起点，西北向可到现今江宁县的小丹阳；东北向可达今镇江、丹徒之南的朱方。且三点可联成一线，供战车驰骋。此外，水路有中江横穿全境。

由于连年战乱，高淳一带地矿人稀，白骨儡然，满目疮痍。孔子看到肥沃的土地无人耕种，富饶的水面无人渔业，不由得一路感叹。在经过大片水区和平原后，他发现前边有座山，就带着弟子一起上去探察。

这座山就是当今的游山，那时称梁山，又名绵山。孔子从南坡登上山顶。发现此山虽然比不上他老家的泰山雄伟壮丽、气象万千，却也显得玲珑清秀。树木青翠，鸟鸣悦耳，蓝天白云，令人心旷神怡。孔子的目光转至山下，看看这块既肥美又荒芜的水乡之地，一股茫然、凄凉的感觉涌上心头。楚国有个装疯的人叫接舆，他曾唱歌对孔子说－－
　　　　　　　　　凤凰啊凤凰，
　　　　　　　　　你的礼教为何不受人重视！
　　　　　　　　　过去的已不能挽回，
　　　　　　　　　未来的还可以追求。
　　　　　　　　　算了吧算了，
　　　　　　　　　如今崇尚礼教的从政者已没有了！
孔子突然觉得自己老了，不中用了。他无法制止权贵们争权夺利、荒淫奢侈的行为，就产生了游子思归的念头。
　　
就在楚昭王逝世的这年秋天，孔子开始辗转返回鲁国。
　　
后来，孔子着手编写《春秋》。在《春秋》一书中，孔子不承认高淳东边的吴国和西边的楚国为诸侯，而贬称他们为子爵。司马迁在《史记》中解释说：孔子这样做是为了使天下的乱臣奸贼都感到恐惧。由于孔子之游，后人将梁山改名为游子山，它含有游子思归的意味。直到今天，人们对那些乡土意识较浓的高淳人，仍形容为“看不见游山就要哭”。

万寿戏台

万寿戏台

高淳最古老的戏台为元朝万寿戏台；源于元末明初的《高淳阳腔目连戏》，在全国各类古剧种占有一席之地。

高淳最古老的戏台叫万寿台。它位于固城镇南约五里的刘家陇村，始建元朝延佑元年，即公元1314年。因历史悠久，又称万年戏台。

高淳的戏曲艺术，起源于宋朝。开始只有南曲，即以南方语言用韵，音乐为五声音阶，用萧笛伴奏，声调柔和和婉转。后来，随着北方大批移民南渡避乱，又带来了北曲。北曲和南曲相对应，声调奠劲朴实，音乐为七声音阶。元朝是我国戏曲艺术的鼎盛期，著名的《窦娥冤》、《西厢记》就产生在那时。高淳一带的戏曲，则相应地由南曲、北曲，演变为音乐、歌舞动作、念白溶于一炉的元杂剧。这是一种比较成熟的戏剧形式。

元朝时，废除了科举制，又实行民族分化政策，将人分为四等，高淳属身份最底的“南人”。这样一来，一些书香门第特别是南渡避乱的达官显贵的后代，失去了求取功名的机会。于是，他们把精力转移到吹拉弹唱、和歌奏乐方面，成为半职业艺人和戏剧爱好者：一些有文化的僧、道，也加入这一行列，进而使高淳的古代戏曲，一度出现高潮。那时，每到农闲或节日，特别是在丰年，搭太唱戏已逐步成为民间习俗。

由于高淳阳腔目连戏宣扬封建迷信和因果报应内容较多，后来就逐渐衰亡了。但因其具有独特的风格，至今被戏曲专家作为研究我国剧种起源的课题之一。始于元朝的万寿戏台，虽进行过重建和多次整修，但因年代久远，许多雕刻、装饰已严重受损，而戏楼的外型尚存，1984年被列为县保护文物。当登上这座古老的戏台，仍可想象出当年戏剧演出和庙会盛况。

太白泛舟

太白泛舟

大诗人李白被唐明皇“放归山林”，高淳一带的山水使诗人感叹不已。
　
李白，是中国独步千古的伟大诗人。他42岁被唐明皇召进宫内，起草诏书，并为杨贵妃填写歌词；曾当着皇帝的面，叫权势显赫的宦官高力士为他脱靴。后来，因不愿“摧眉折腰事权贵”，就辞官离开长安。诗人游遍大半个中国。公元753年秋后至756年冬，他寓居当涂3年，经常泛舟于当今高淳、溧阳、宣州一带。这里的山水，使诗人流连忘返，感叹不已。《游高淳丹阳湖诗》，就是他在这个时期所写的。

那时，古溧阳已分为溧阳、溧水两县。高淳与溧水为一县，县城曾一度设在开化城，即大约在现今顾陇乡南城村附近。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期。高淳一带，人口大量增加。东部丘陵地区，不光种植麦子大豆，还开始种植原产于长城以北的荞麦；原限于黄河流域的栽桑养蚕业，也开始在这里发展起来。西部一带，则为“稻米流脂，藕荷飘香”之地，并盛产鱼虾水禽。农田耕作普遍由直辕犁改为曲辕犁。农家妇女，上身着衫，下身穿裙，以红色最流行。当时，丹阳湖迂回三百里。原西莲乡和丹湖乡及沧溪、狮树的大部，水盈季节均属丹阳湖的范围。由于这一带到处有荷藕，因而当地人又称丹阳湖为西莲湖。李白《游高淳丹阳湖诗》，大约作于755年初秋，即北方开始发生“安史之乱”的那年。李白供奉翰林三年，深知朝廷上层的腐败。他在早几年前的《雪谗诗赠友人》中，曾将杨贵妃比作妲己，料定天下将出现商纣时的混乱。而诗人性格中玩世不恭的一面，则使其抛开他所认为的世俗之事，转而寄情于山水。盛夏已过，天高云淡，诗人泛舟，由西往东，来到丹阳湖上。天空特别高远，湖水蓝得醉人，碧波轻拍扁舟，仿佛可感受到万物都在运动。极远处似纱如幕，朦朦胧胧，那里有神仙吗？忽然，天际间出现点点白帆。原来，这是归来的商船。诗人咏出这迷人壮阔的湖景：
　　　　　　　　　　湖与元气运，
　　　　　　　　　　风波浩难止。
　　　　　　　　　　天外贾客归，
　　　　　　　　　　云间片帆起。
　　　　　　　　　　……

扁舟载着诗人继续往东，可能到了现今丹湖乡一带。碧绿的荷叶肩并肩铺满湖面，洁白的芦苇花又给荷湖添上温柔恬雅的景致。近处传来轻微的声响，原来爬在荷叶上的乌龟不小心掉进水里。一群飞鸟掠过，钻进芦花丛中，发出吱吱喳喳的嘻闹声。空气甜丝丝的，四周又恢复宁静。蓦地，远处响起阵阵清亮甜美的渔歌和玉珠落盘似的笑声，一群身着红裙的采莲少女，天仙般地荡舟于茫茫荷色之中。身临此境，使李白的诗再起－－
　　　　　　　　　　龟游莲叶上，
　　　　　　　　　　鸟宿芦花里。
　　　　　　　　　　少女棹轻舟，
　　　　　　　　　　歌声逐流水。

大诗人李白，一生中咏过奔腾的长江、咆哮的黄河，诗意排空而来，具有千钧之力。而《游高淳丹阳湖诗》，则显得既豪气逼人，又柔情别致。上下两阕一张一弛、一刚一柔，给人一种跌宕脱洒的韵味。在千古以来咏湖诗中，可称上乘佳作。高淳一带清秀的山水，滋润了这位大诗人的笔墨。

就在《游高淳丹阳湖诗》写后不久，有位浣纱女的事迹，深深震撼了这位诗仙的心灵。李白一反以往的玩世不恭，以万丈雄心，投入平定安史之乱的斗争.

高淳县-高淳四宝

四方宝塔

相传1700多年前，高淳濒丹阳大泽，东吴大将周瑜常驻境内督水师操练于湖上。孙权母亲有时也在小乔的陪同下来高淳游玩。

四方宝塔

当时高淳东门外有一仙人洞，洞中住一许氏道君，因看破红尘，独自修炼，求入仙之术，并在洞前栽上各种奇花异草，将洞取名“许仙洞”。

某年腊月初七，纷纷扬扬下了一场大雪。次日清晨，许见洞内菊花仍惹人喜爱，洞外却一片银白世界。洞前梅花盛开，吐放清香。此刻不觉心血来潮，煮上一锅“腊八粥”，暖上一壶“百花酒”，邀来淳溪镇姓陈名亦君的好友对酒弈棋，作诗取乐。酒至七分，许对陈说：“敝处花草园胜似仙境，看来对先生有无限乐趣，不知先生将如何谢我？”亦君此时正醉意上升，便愤愤回道：“此花草园并非你一人所有，明日我要改名陈仙洞”。这样，你一言他一语，不觉弄假成真，双方动手动脚，道君抓起酒壶将亦君打伤。陈道一声“县里不会府里会”，即拂袖而去。亦君满腔怒气，径投县府而去。因酒醉路滑，一头撞在孙母外出赏景的座轿上，孙母揭帘探身一看是个醉汉，便喝令随从将陈捆绑。亦君经这一吓，酒化作冷汗，醉意全消，觉察这老妇来头不小，忙低头认罪，变得彬彬有礼，词语文雅。孙母细看是一位文人，便询问其故，并令其作向导，直奔许仙洞赏景。再道亦君走后，道君独饮闷酒，不觉酩酊大醉，便关上园门进洞休息。孙母乘轿由于路窄坡滑，行动缓慢，亦君先到一步，见花园门紧闭，便大声吆喝，令道君快滚出来迎接。道君见门外亦君单身，后随一帮人。心想定是来报复的，便一手开门，一手操起撑门杠，朝亦君打去。亦君被打昏在地，适逢孙母赶到，喝令“拿下此畜牲“。道君听众随从高呼“国太”和“遵命”之声，“啊”的一声昏倒于地。随从们看到许已昏厥过去，怕孙母受惊，即转身将她扶入洞中休息片刻，尔后又观赏了一番园景，并挖了些奇异花草，离别时已黄昏辰光。而倒在道旁之二君，早被孙母遗忘。

传说，许陈二君因死得无辜，幽灵不散，常在孙母梦中出现，喊冤告状，哭诉争辩，吓得孙母精神恍惚，食寝不安，只得要求儿子设法解难。孙权哪改违拗，即命周瑜代办，周瑜奉命选择孙母80寿辰之日，邀风水先生在高淳东门外看准地基，于赤乌二年（239年）建砖木结构四方宝塔一座，一作祝寿，二为镇邪。

保圣寺塔，位于县城东郊，是至今我省保存历史最久的两座方塔（另一座为常熟崇教寺方塔）之一，是江苏省级文物保护单位，也是古城高淳的一个标志性建筑。

唐贞元十七年（801年），高僧贯休于龙城山扩建寺院，将塔取名“龙城寺塔”，宋祥符年间改名保圣寺，塔也因寺而改名。寺内原有山门、大殿、客堂、厢房、斋房等建筑，并塑观音、文殊、普贤、护法神、罗汉等五十一身，后皆毁于兵火，唯塔幸存。现塔据清《重修宝塔碑记》及塔基砖铭所载：“南宋绍兴三年（1133年)，邑人刘川等倡建”。明、清曾多次维修，明崇祯十年(1637年)经徐一范、葛奇祚等倡修后，遂将该塔作为寺院内的藏经阁。此后几经修缮，古塔方得保存。

该塔造型为四方七级，砖木结构楼阁式，总高33.5米。塔的底层外设檐廊而依附塔身，外观给人以稳重端庄之感。塔廊不仅是建筑上的需要，还是和尚围绕塔身颂经礼拜的场合。塔可逐级扶梯折上，一层和七层塔壁四向设壶门，二层与六层为减少风对塔身的阻力，门位隔层相闪洞开，造型可谓别具匠心。塔檐由下而上逐级递收，翼角缓缓起戗。每层塔壁腰檐、砖制斗拱，出二挑华拱承挑平座于塔身之外，其上四周竖立木制栏杆，形成回廊，游人可凭栏远眺，饱览湖光镇貌。塔之顶部，由覆钵、露盘七重相轮组成。部件均以生铁铸造，重约3.5吨，高6.36米。近视保圣寺塔，宝顶犹如竹笋拔地而起，远眺若健笔凌云。千百年来，它被高淳人民颂为“四宝之魁”。

近年来，文物保护在各级政府的重视下进一步加强，宝塔作为一方重点文物于1986年得到修缮，使纤秀挺拔的塔身更加坚固。以塔为中心的保圣寺塔园占地4700多平方米，四周砌以256米的围墙，出入口建起了门厅，院内建有六角亭及云龙阁，作为游人休憩场所。南北围墙长廊里，还陈列着本地收集的100多件碑记、石刻，民俗用品和高淳出土精品文物图片展。游人至此，欣赏碑文，神驰远古，会油然生发出对历朝兴衰的无限感慨。塔园内还栽种了数百种名贵花木，正可谓春有红樱争艳，夏有玉兰吐芳，秋有丹桂飘香，冬有腊梅怒放。置身其境，令人心旷神怡，流连忘返。

如今，对外开放的保圣寺塔，常年迎来众多慕名观瞻的游客，人们入园站在塔下仰望塔身，只见飞檐蔽日，翘角凌云，塔刹挺拔，直冲九霄。各层翼角所悬铜铃，铃声如环击佩鸣，声声入耳，令人心驰神往。据说佛塔风铃因人施鸣，迷者闻之百感交集，行恶即止；智者听之朝善而行，倍加珍惜时光，顺梯登临顶室，朝窗举目四望，淳溪古镇公路纵横密如蛛网，市区幢幢高楼耸立，一派欣欣向荣的景象。南固城、北石臼，波光粼粼，湖边花山、游山姿容秀丽，东面田野风光也历历在目。登高观景，倍觉心胸开朗，意境无涯。

一字街

一字街

高淳民间相传，固城湖中有一条街，名曰“一字街”。自宋时筑永丰圩后，固城湖中先后筑了大小圩围数十个，从东到西连成一片，北连圩堤沿河道成一直线，圩民聚居两旁，水陆交通比较方便，来往商旅络绎不绝，人们利用花山开采的青灰条石，铺成“一”字形街道，店铺林立，炊烟绕绕，是当时远近闻名的集市。

自明洪武年间建了东坝以后，尤其是正德年间加高东坝三丈，使江水、山洪不能东流。因此，固城湖水位猛增，大小60个圩沉没湖中，“一字街”也埋于湖底淤泥之中。现今讲的一字街，多指保存下来的高淳老街。

座落在高淳县城的老街，又名淳溪老街，始建于宋代，在形成之际便为商业街，因此在建筑布局上体现了聚财的思想，平面形状为兜钱状弧型，有点象英文“S”，寓意将财富收入兜中。

放眼整个江苏地区，为什么会有保存得如此完好的古老街道呢？原来，古时候陆上交通不方便，而水上运输却十分发达，并且凡是临近码头、港口的地区都较为繁荣，高淳县历史上就是有名的“鱼米之乡”，淳溪老街就紧靠高淳当时最繁忙的一条漕运通道——官溪河，在宋代，官溪河码头停靠的船只长达数里，历来是与芜湖、无锡齐名的米市之一。官溪河上通芜湖、安庆，下达苏州、杭州，是太湖水系中苏杭地区通往长江下游的安徽、江西、湖北等地距离最近，也是最安全的咽喉水路。码头上南北货物繁多，东西客商云集，成为商业活动频繁之地。因为老街商业的繁荣，为商业活动提供服务的其它行业也迅速发展起来，在明清时代，老街已日臻完善成为具有江南水乡特色的集商贸、饮食、风俗为一体的商业街市。

老街的街面，中间是胭脂色的花岗石横向排列，两旁用青色石灰岩纵向铺成。色调暖冷相间，排列横纵有序，给人们以强烈的美感。除了街面非常有特点外，沿街的老式排水管道也很有讲究，下水道的石制板融合了古人天人合一的思想，盖子外框是正方形的，中间是圆形的，这代表“天圆地方”，中间腰形的把手依照宋朝银元宝的形状，在古时候，每当清理下水道的时候，工人们为了不弄脏过往行人，往往会喊一句“见水生财了”，这时，大家就知道要避让了。

老街房屋前面营业，上部住宿、会客，后进用作仓库或作坊。商店门面多为三间，纵深数进，两进之间有厢房连接，自成院落，中间是天井，天井在古建筑上是为通风采光而设计的，但在民俗方面却有它独到的含义，在古时候，人们把水比喻成财富，所以有见水生财的说法，天上下的雨水就是天赐之财，古人专门设计了天井，下雨时，雨水顺着屋檐流到天井里，寓意“回水归堂，肥水不外流”。老街建筑结构就是江南古建筑中较为典型的“一颗印”式建筑，房屋都是两层砖木结构，单檐悬山，青砖小瓦马头墙，白色墙壁，黑色屋顶，两侧墙体伸出户外，上砌口含腰鼓的龙头，相传专吃火魔。大致隔5至15幢房屋留2米左右的纵深通巷，巷口上方建“土地神楼”。据说这种土地神楼是春秋战国时吴国大将伍子胥发明的，传说吴王为了灭掉楚国，命伍子胥开凿一条运兵运粮的河道，伍子胥领命后四处选址，最后决定在现在的固城湖以北开凿，可没想到工程非常不顺利，头天挖出的河道，第二天就恢复原样，并且开挖河道的民夫和士兵都得了一种怪病，伍子胥非常恼火，可也无可奈何，有一天他梦见一位仙人对他说：“欲开河道，先敬土地”，原来伍子胥是楚国人，可他现在却要帮助吴国灭掉自己的国家，土地不满他的做法，故意出难题给他，伍子胥得到仙人指点，就大兴土木，大造土地庙，敬香求神，土地神一来看他心诚，二来觉得天命如此，也只好罢休，不再为难伍子胥，后来这条运河终于开通，这就是世界上第一条人工运河——胥河。

倒栽柏树

在高淳县和溧水县交界处的双牌石往南，朝高淳县城的方向行四五公里，你就会发现马路右边有一棵又高又大、形状怪异的古树。这是一棵稀有的柏树，株高数丈，身大十围，远看象一顶撑天的华盖，近看似一棵硕大无比的天然盆景。更为奇特的是，树上的枝条精光透亮，仅枝梢有一簇翠绿的细叶，现出勃勃生机。根根枝条扭曲作势，互相绞扎盘旋，好似虬龙昂首腾空，又象是密密的树根缠成一团。文人称之谓“凌云作势头埋地，捧日有心根向天”，村民们说它是“倒栽的柏树”。

“倒栽柏树”历来为高淳四宝之一，遐迩闻名。此树相传是晋代一位叫许旌阳的道仙所栽，因为沾上了仙气，经久不衰，至今已有1600多年的历史。

提起许旌阳倒栽柏树，其中有一段十分有趣的传奇故事。传说许旌阳原籍何南，幼年随父母飘泊到江南，在高淳的檀溪渡落户。小旌阳自幼聪慧，6岁时到附近的南道观读书，成绩出众。过了一段时间，先生发现他早上经常迟到，就找他问话。不问便罢，一问令人毛骨悚然。原来小旌阳每天从家里到学校要经过一片密密的竹林，有一天背着书包正往学校走，突然从竹林深处跑出一个身穿红兜肚光着小屁股的娃娃来，硬缠着要跟他捉迷藏。小旌阳见娃娃活泼可爱，也不推辞，两人就嬉闹起来。玩着玩着，竟把上学念书的事，一下子丢到了脑后。先生听了十分惊异，心想竹林中没有人家，哪来的娃娃?莫非这娃娃就是人们所说的“何首乌精”不成?何首乌是一种有奇效的补品，吃下去可以长生不老，何不取来“纳福”?想到这里，先生心头掠过一阵狂喜。他立即找来一段红线，交到小旌阳手中，又为此这般教他照计行事。

第二天早上，小旌阳照常跟娃娃玩捉迷藏，乘其不注意时，悄悄地将红线系到他头顶竖着的小辫子上。小旌阳做完手脚后，立即赶到学校向先生禀报。先生高兴极了，从后院找来一把铁锹，拉着小旌阳就往竹林中跑。师生俩走进竹林深处，果然在一片绿草丛中发现一根红线头。沿着红线往下挖，挖了好一阵子，终于挖出一支又长又粗的何首乌。何首乌挖回来后，先生拿去洗洗干净，放到砂锅里煨，想一个人“纳福”。谁知这东西成了“精”，不容易煨烂，从上午煨到下午还是硬强强的戳不动。这时有人来请先生到村上办事，先生就交代学生几句出去了。先生走后不久，小旌阳闻到一阵诱人的肉香味从厨房里飘来，搅得他心神不定。他悄悄溜进厨房，揭开锅盖，见“胖娃娃”正在热汤中翻滚，一只小鸟鸟就翘在上面。于是便取过筷子，将小鸟鸟夹下来吃了。先生回来后，发现何首乌少了一只小鸟鸟，急得差点晕倒。他料想小鸟鸟一定是小旌阳偷吃的，心中恼火，又不便发作。转念一想，既然何首乌要整个儿吃下去才有效，倒不如索性成全了这小家伙，让他全吃下去，也算我做了一件善事。放学后，先生把小旌阳留下。小旌阳先是吓了一跳，以为先生要处罚他。后来见先生真心让他吃，这才大口大口地吃起来，把一支何首乌全吃下去。

小旌阳吃下何首乌后，身体越长越结实，力气越长越大。有一天先生外出，没等他前脚跨出门坎，学生们就一窝蜂跑到后院打闹。闹了一阵，有人提议比力气，看谁能把墙边的小柏树拔起来。小树已长到一人多高，有三四个指头粗，拔起来谈何容易。几个年龄大些的孩子上去拔，没有能拔得动。轮到小旌阳了，他上前两腿叉开，双手抓住树杆用力向上一提，一棵小树被拔了起来。同学中发生一片喝彩声。小旌阳乘兴再上去拔，又拔起一棵。这时前门传来先生回校的消息，众学生吓得拔腿就往教室里跑。小旌阳跑到半路，想起拔倒的两棵树，又折回来，慌忙把树捡起来，分别塞到院中两口道士用来炼丹的井中，瞒过了先生的眼睛。

几年后，许旌阳考到了功名，当上了县令。后来又经神仙点化迷上了道术，成为远近闻名的道仙。有一天，村里人发现他家的房子好端端腾空而起，飞上九天，一家人也从此无影无踪。许旌阳得道升天的消息不胫而走，越传越奇，都说他上天做了“真君”。为了纪念他，当地人就将他幼年读书的南道观改名“寻真观”，将他当年炼丹的地方叫做“炼丹台”。

说来也怪，许旌阳当年慌慌张张倒插在井中的两棵小柏树，后来竟长成参天大树。而且形状怪异，枝条长得象树根，看上去如倒栽的一样。这两棵树，有一棵早年被大风刮倒，只留下一口“丹井”；另一棵则保存到现在，传为稀世之宝。

你到高淳旅游观光，别忘了在古柏镇下车，走近千年古柏，去领略一番仙树的风采。古树的仙风道骨，仿佛就是道仙许旌阳的化身；柏枝散发出的阵阵清香，似乎将你引入一座香烟缭绕的道观；当年许旌阳得道成仙的情景，此刻会一幕幕出现在你的眼前。

白牡丹

白牡丹

高淳县中南部有一风景秀丽之山，曾经生长了一株神奇的牡丹花，从此被取名花山。山间有眼终年涓涓不息的泉水，人们叫它“玉泉”。泉水注入山坡大池塘，称为“玉泉池”。山下村庄星罗棋布，生活着勤劳俭朴的农户，他们常在耕织之余上山找一些副业，上古镇——固城出售，换回日常用品。

据传，有一鲁姓青年，上山砍柴归来途中，被毒蛇咬伤，昏厥不起。适逢八洞仙中之铁拐李，闻呻吟之声赶到，取葫中神丹让其饮服，但未见效。而树上挂下一蜘蛛，闻上伤口，吸去毒汁，堕入玉泉池，吐完毒丝，安然无恙地消失于杂草丛中。

铁拐李眼见青年遇蜘蛛得救，十分惊奇，摇摇葫中之丹惭愧地说：“怪哉!愧哉!”愤限地把葫在大青石上砸得粉碎道：“白费炼丹千日，石上开花一时。”便扬长而去。

在铁拐李砸碎的葫芦中，正巧尚有一粒神丹，当时滚落在石缝之中。由于天久日长，日晒雨淋，霜施雪育，数十年后终于应验了铁拐李无心之言，从数丈方圆的大石缝中，长出一株秀美茁壮的白牡丹花。

白牡丹，由于长得神奇、艳丽、芬芳，消息很快传到邻省邻县，招来了无数游客。后经僧人明觉善师化缘募捐，倚山傍水建庙宇一座，取名“玉泉寺”。同时，筑院墙，造茶楼，招收小僧接待八府三江香客游人。时间一长，把那些小和尚累得怨声载道，叫苦不迭。他们暗中商定，在一个伸手不见五指的夏夜，从伙房抬来数桶开水，浇灌在牡丹花上。从此，牡丹枯黄雕谢，永不复青。