神马文学网八卦掌 董海川师祖传
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生平好武 名留千古
八卦掌创始人董海川先师，生于嘉庆四年农历十月十三日，即公元1799年11月20日，卒于光绪八年(1882年)冬。祖籍山西省洪洞县。明代迁入河北省霸县(现属雄县)开口。后迁入河北省文安县朱家务村。自幼喜武，弱冠后游历四方，增长技艺。技击、拳术和器械无不练到出神入化的境界。
中年净身为太监，入京供职于肃王府。除了职守，白天坐功，夜晚行功。被王府总领班全凯亭发现，遂拜为师，从此八卦掌始传出。弟子上千人，出名的有尹福、程廷华、马维骐、史纪栋、刘德宽、樊志湧、梁振蒲、刘凤春等70余人。
晚年(同治十三年即1874年)离职，轮流住在北京北新桥船板胡同梁宅；朝阳门大街天丰木厂；三年后又迁至崇文门外马维骐处；最后迁至东四牌楼义顺木厂弟子兼干女婿史纪栋处供养。专事授徒。于光绪八年(1882年)冬去世，享年83岁。死后由尹福等弟子葬于北京东直门外小牛房村南。先后共建碑四座，记载其生平事迹。墓冢为馒头形，表面用水泥封抹，墓前左右各立碑两座，墓地肃穆壮观。(像1董海川先师旧墓地全貌)
最早之碑为清光绪九年所立。碑额刻有“后生宗鉴”四字，碑文以草书摹勒上石，其书法遒劲丰腴，笔墨出入之际，有如神龙出海变化万端，其意象之拿捏直指八卦掌之堂奥，由此可略见先辈用心极致之一斑。全文揖录如下：
董先师志铭
先生姓董讳海川，世居文安县城南朱家务。少任豪侠，不治生产，法郭解之为，济困扶危，不遗余力。性好田猎，日骋于茂林之间，群兽为之辟易。及长，遍游四方，所过吴越巴蜀举凡名山大川，无不历险搜奇，以壮其襟怀。后遇黄冠，授以武术，遂精拳勇。不易中年蹈司马公之故辙，竟充宦官。先生嫉恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸，因老乞骸，始得寓外舍。请艺者自通显，以至工、贾与达官等，几及千人，各授一艺。尝游塞外，会数人各持利器环而击之，先生四面迎拒，捷如旋风，观者群雄，无不称为神勇，惮其丰采。及至弥留之际，从者启其手足，诚如铁汉，越三日端坐而逝，意者以为羽化。都中门人服缟素者百余人，因茔葬于东直门外，距城里许，哀痛难忘，议立表识，以伸向往之忱!
,造福后人
八卦掌是融养生和技击于一炉，涵养道德的拳术，是董海川先师将武功及内功融为一体，博采众长，加上自己的丰富经验，独创以掌为主的技术手段。以沿圈走转和“趟泥步、剪子腿、稳如坐轿”，扣掰转换以及避正打斜等为运动形式，有别于其它拳术。并且在治病、内功、技击和涵养道德方面，有明显的效应。尤其在内功和涵养道德方面，表现更为突出。
在走转中练得气贯四稍，达四肢百骸，通任督二脉，全身舒泰，飘飘欲仙。是内功中的高级动功。
在走转中培养毅力和耐性，在“百练不如一走”中，潜移默化到德性上来。久之养成良好的风度，遵守社会公德和自然规律，造福后人。
,疑点很多
一代武学大师董海川，综合各家之长，加上自己的丰富经验，创造了八卦掌，但其身世迷离，疑点很多。
一、生年之迷
逝世之年有弟子们立的第一块碑为凭，但其生年说法不一。有的说生于嘉庆二年、嘉庆三年、嘉庆六年，甚至有的说生于嘉庆九年等等……。正确的生年应为嘉庆四年，是根据郭古民先生生前提供的资料确定的。郭先生从本世纪初开始，至1968年逝世止，用70余年习练、研究、传播八卦掌，在四五代人中，享有崇高的威望。而且在艺业上，经过不少二代人的指点，和许多有声望的三代同门交往甚密。加上郭先生勤于思考和积累资料，故此他提供的董海川生年是可靠和可信的。
二、当太监之迷
董海川逝世后，由弟子们所立第一块碑铭上书写“……不意中年蹈司马之故辙，竟充宦官……”。中年为什么当宦官(太监)?一说太平天国派他到皇宫卧底，一说因罪隐遁，一说为了求得高层次功夫等等……但凡记载董海川事迹的书籍和资料，都无可靠的证据。到今天为什么当太监还是个迷。
三、董海川是八卦掌的创始人
董海川逝世后，由弟子们立的第一块碑上书写“……及长，遍游四方，所过吴越巴蜀，举凡名山大川，无不历险搜奇，以壮其襟怀，后遇黄冠，授以武术，遂精拳勇……”。
碑文上书“后遇黄冠(道士)，遂精拳勇”，但没有说董海川学八卦掌。
浙江国术馆1933年编写的《国术讲义》中写道：“董海川初传八卦掌时，许多闻名来访的人，都轻视这种拳的技击性。但是，凡与董海川技击的人，没有一个取胜的”，由此，可说明董海川之前，没有八卦掌之说和八卦掌传世。
董海川自幼喜武，精罗汉等拳术，加上游历四方，增加了阅历，又遇道士学会了道家锻炼筋骨的“转天尊”的走圆圈，采各家之长，融会贯通，创编了“八卦掌”，是可信的。
说董海川是八卦掌的传人，也大有人在。但从第一块碑到第四块碑上，只记载遇道士或仙传，再没有历史资料可佐证是学来的八卦掌。
现出现另一支八卦掌传人田迴，他说是祖传，有四百多年历史，但从北京八卦掌研究会派人考查，北京武术研究院康戈武先生又亲去考查，结论是田迴的父亲以上祖辈没有会武术的，田迴跟尹福的后代学过八卦掌，说田迴的八卦掌是祖传，是往脸上贴金。见《董海川八卦掌》(天马图书有限公司1993年出版)
四、八卦掌各支系，练法不尽相同
现在所习练的八卦掌各支系练法为什么不尽相同?因为董海川所收弟子，大多数都是代艺拜师的，有的本来就精于某种拳术。董海川收录这些弟子后，“量材施教”，把他们原会拳术，按八卦掌的理论和技击改成八卦掌。
董海川在教授弟子时，“纯以口授”，弟子们理解道理后，自己演示动作。这种纯以口授的方法奠定了八卦掌形式不同的基础。
八卦掌后代各支用《易》理解释八卦掌。在董海川传播的基础上，不断充实和完善各支自己的动作和技击方法，故此出现理同而练法不尽相同的现象来。
董海川先师的一生，在武术上是卓有贡献的一生，也是传奇的一生，留名千古的一生。他所创的八卦掌恩泽后人，造福人类。
融养生与技击于一炉的八卦掌，将永葆青春!
董海川先师将永垂不朽!
八卦掌创始人董海川先师，生于嘉庆四年农历十月十三日，即公元1799年11月20日，卒于光绪八年(1882年)冬。祖籍山西省洪洞县。明代迁入河北省霸县(现属雄县)开口。后迁入河北省文安县朱家务村。自幼喜武，弱冠后游历四方，增长技艺。技击、拳术和器械无不练到出神入化的境界。
中年净身为太监，入京供职于肃王府。除了职守，白天坐功，夜晚行功。被王府总领班全凯亭发现，遂拜为师，从此八卦掌始传出。弟子上千人，出名的有尹福、程廷华、马维骐、史纪栋、刘德宽、樊志湧、梁振蒲、刘凤春等70余人。
晚年(同治十三年即1874年)离职，轮流住在北京北新桥船板胡同梁宅；朝阳门大街天丰木厂；三年后又迁至崇文门外马维骐处；最后迁至东四牌楼义顺木厂弟子兼干女婿史纪栋处供养。专事授徒。于光绪八年(1882年)冬去世，享年83岁。死后由尹福等弟子葬于北京东直门外小牛房村南。先后共建碑四座，记载其生平事迹。墓冢为馒头形，表面用水泥封抹，墓前左右各立碑两座，墓地肃穆壮观。(像1董海川先师旧墓地全貌)
最早之碑为清光绪九年所立。碑额刻有“后生宗鉴”四字，碑文以草书摹勒上石，其书法遒劲丰腴，笔墨出入之际，有如神龙出海变化万端，其意象之拿捏直指八卦掌之堂奥，由此可略见先辈用心极致之一斑。全文揖录如下：
董先师志铭
先生姓董讳海川，世居文安县城南朱家务。少任豪侠，不治生产，法郭解之为，济困扶危，不遗余力。性好田猎，日骋于茂林之间，群兽为之辟易。及长，遍游四方，所过吴越巴蜀举凡名山大川，无不历险搜奇，以壮其襟怀。后遇黄冠，授以武术，遂精拳勇。不易中年蹈司马公之故辙，竟充宦官。先生嫉恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸，因老乞骸，始得寓外舍。请艺者自通显，以至工、贾与达官等，几及千人，各授一艺。尝游塞外，会数人各持利器环而击之，先生四面迎拒，捷如旋风，观者群雄，无不称为神勇，惮其丰采。及至弥留之际，从者启其手足，诚如铁汉，越三日端坐而逝，意者以为羽化。都中门人服缟素者百余人，因茔葬于东直门外，距城里许，哀痛难忘，议立表识，以伸向往之忱!
,造福后人
八卦掌是融养生和技击于一炉，涵养道德的拳术，是董海川先师将武功及内功融为一体，博采众长，加上自己的丰富经验，独创以掌为主的技术手段。以沿圈走转和“趟泥步、剪子腿、稳如坐轿”，扣掰转换以及避正打斜等为运动形式，有别于其它拳术。并且在治病、内功、技击和涵养道德方面，有明显的效应。尤其在内功和涵养道德方面，表现更为突出。
在走转中练得气贯四稍，达四肢百骸，通任督二脉，全身舒泰，飘飘欲仙。是内功中的高级动功。
在走转中培养毅力和耐性，在“百练不如一走”中，潜移默化到德性上来。久之养成良好的风度，遵守社会公德和自然规律，造福后人。
,疑点很多
一代武学大师董海川，综合各家之长，加上自己的丰富经验，创造了八卦掌，但其身世迷离，疑点很多。
一、生年之迷
逝世之年有弟子们立的第一块碑为凭，但其生年说法不一。有的说生于嘉庆二年、嘉庆三年、嘉庆六年，甚至有的说生于嘉庆九年等等……。正确的生年应为嘉庆四年，是根据郭古民先生生前提供的资料确定的。郭先生从本世纪初开始，至1968年逝世止，用70余年习练、研究、传播八卦掌，在四五代人中，享有崇高的威望。而且在艺业上，经过不少二代人的指点，和许多有声望的三代同门交往甚密。加上郭先生勤于思考和积累资料，故此他提供的董海川生年是可靠和可信的。
二、当太监之迷
董海川逝世后，由弟子们所立第一块碑铭上书写“……不意中年蹈司马之故辙，竟充宦官……”。中年为什么当宦官(太监)?一说太平天国派他到皇宫卧底，一说因罪隐遁，一说为了求得高层次功夫等等……但凡记载董海川事迹的书籍和资料，都无可靠的证据。到今天为什么当太监还是个迷。
三、董海川是八卦掌的创始人
董海川逝世后，由弟子们立的第一块碑上书写“……及长，遍游四方，所过吴越巴蜀，举凡名山大川，无不历险搜奇，以壮其襟怀，后遇黄冠，授以武术，遂精拳勇……”。
碑文上书“后遇黄冠(道士)，遂精拳勇”，但没有说董海川学八卦掌。
浙江国术馆1933年编写的《国术讲义》中写道：“董海川初传八卦掌时，许多闻名来访的人，都轻视这种拳的技击性。但是，凡与董海川技击的人，没有一个取胜的”，由此，可说明董海川之前，没有八卦掌之说和八卦掌传世。
董海川自幼喜武，精罗汉等拳术，加上游历四方，增加了阅历，又遇道士学会了道家锻炼筋骨的“转天尊”的走圆圈，采各家之长，融会贯通，创编了“八卦掌”，是可信的。
说董海川是八卦掌的传人，也大有人在。但从第一块碑到第四块碑上，只记载遇道士或仙传，再没有历史资料可佐证是学来的八卦掌。
现出现另一支八卦掌传人田迴，他说是祖传，有四百多年历史，但从北京八卦掌研究会派人考查，北京武术研究院康戈武先生又亲去考查，结论是田迴的父亲以上祖辈没有会武术的，田迴跟尹福的后代学过八卦掌，说田迴的八卦掌是祖传，是往脸上贴金。见《董海川八卦掌》(天马图书有限公司1993年出版)
四、八卦掌各支系，练法不尽相同
现在所习练的八卦掌各支系练法为什么不尽相同?因为董海川所收弟子，大多数都是代艺拜师的，有的本来就精于某种拳术。董海川收录这些弟子后，“量材施教”，把他们原会拳术，按八卦掌的理论和技击改成八卦掌。
董海川在教授弟子时，“纯以口授”，弟子们理解道理后，自己演示动作。这种纯以口授的方法奠定了八卦掌形式不同的基础。
八卦掌后代各支用《易》理解释八卦掌。在董海川传播的基础上，不断充实和完善各支自己的动作和技击方法，故此出现理同而练法不尽相同的现象来。
董海川先师的一生，在武术上是卓有贡献的一生，也是传奇的一生，留名千古的一生。他所创的八卦掌恩泽后人，造福人类。
融养生与技击于一炉的八卦掌，将永葆青春!
董海川先师将永垂不朽!