八卦掌拳学篇(一)

八卦掌简介
八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修，是河北省文安县人董海川所创。董海川生于清嘉庆十八年（公元1812年）逝于光绪九年（公元1882年）。相传他在江南雪花山拜一老道士为师，用十年时间学得一种奇特武术，后来老道士又交给他一本《河图洛书》要他研究。董海川得此书后，通过易理将零碎的技法编成一套完整的八卦掌法，后来董海川当肃王府武术指导后，八卦掌得以闻名于世。八卦掌不用拳，是将手掌展开来做动作。八卦掌还使用擒拿秘穴法，包含古代流传下来的擒拿抓捕法。八卦掌的动作是柔软地使用身体，轻快地扭捻着，如蛇一般跃动，潜击对方下部。动作迅速旋转，能一次面对多位敌人。
八卦是由阴爻阳爻组成的图形。八卦掌又名“转掌”，以其运动特征为绕圈走转而名。这个拳种经过“集成拳术，复按易理，定八卦，合五行”的萌发整理，鉴于该拳的圆圈正经过八卦的八个方位，于是，谓之八卦掌。八卦掌以向左沿圈绕走称为“阳仪”，以向右沿圈绕走称为“阴仪”，是自身技术的基础，其它种种变化和作用，都是将攻防招术或一定锻炼方法融于沿圈走转，其运动特点皆须符合绕走规律。对敌时要用不停的走转与对手周旋，避实就虚，避正寻斜，讲究以动制不动，以快动制慢动，强调制胜之法在变动，形成了“以动为本，以变为法”的八卦掌技法规则。 八卦掌是以掌法和步伐的变换转行为中心的拳术套路。它的基本掌法是：单换掌、双换掌、双撞掌、穿掌、挑掌、翻身掌、摇身掌、转身掌等八掌。它的基本步法是：起、落、扣、摆等四种。
八卦掌的运动特点是：一走、二视、三坐、四翻。这些特点为发展身手的捷径、灵活，特别是下肢的力量提供了必要的锻炼条件。八卦掌以“行桩”、“蹚泥步”内功功法为入门基础，以拧翻走转为基本运动形式，以掌法的变化为主要技击手段。内外兼修，强调身心合练，身捷步灵如龙游空，拧翻走转掌法幻变无穷。出手成招，刚柔相济，踢打摔拿溶为一体。拧裹钻翻，避正打斜， 围圆打点，循循相生无有穷尽。
八卦掌技法以实战为主，同时在强身健体，却病延年上有独特的功效。
八卦掌的功理很多，主要讲究：
（一）八要：
1．三形三势：三形即“行走如龙，动转若猴，换势似鹰”。 三势即“步如蹚泥，臂如拧绳，转如磨磨”。
2．三空三合：三空即：“手心涵空，脚心涵空，胸心涵空”。 三合即：“意与气合，气上力合，力与意合”。
3．三圆三顶：三圆即“脊背要圆，两膀抱圆，虎口张圆。” 三顶即“舌顶腭，头顶天，掌顶前”。
4．三裹三敏：三裹即“气要裹，肩要裹，两肘要裹”。三敏即“心要敏，眼要敏，掌要敏”。
（二）八卦掌的技法主要讲究：
1．掌型掌法：掌型有仰掌、俯掌、竖掌、抱掌、穿掌、劈掌、 撩掌、挑掌、塌掌、撞掌、掖掌等。
掌法主要有：推托带领，搬扣劈进。穿闪截拦，沾连粘随。 削砸劈挎，缠挑刁钻。撩塌掖撞，片探切翻。
2．步型步法：
步型：掰步、扣步、仆步、半马步等。
步法：起落摆扣，进退跟撤，开掰插闪等等。
3．腿型腿法：
两腿形似剪，行步如蹚泥。腿法：摆扣踢曲，兜崩翻踹，劈蹬截切。八卦掌有明腿、暗腿之用，但以腿掌齐至，暗腿为主。
4．身型身法：
八卦掌身形似游龙，腰如轴立，身法讲究拧裹钻翻，圆活不滞，身随步动，掌随身变，步随掌转，上下协调，周身一动无有不动，拧旋走转似流水，上下翻动如骄龙。
（三）八卦掌的技击原则：
以掌为法，以走为用，溶踢打摔拿为一体，循循相生无有穷尽。避正就斜，顺势顺劲，虚实莫测，脱身化影。柔则棉里藏针，沾粘随化；刚则冷弹崩炸，迅如闪电惊雷。
八卦练功者从行步入手，内功为基，正形、通气、懂劲、熟技、明变。以八大掌为母掌，演化出不同风格的实用掌法和套路。 八卦掌的器械种类很多，尤以八卦刀最为著名。
八卦掌不但是我国著名的三大内家拳之一，在国内外广为流传。
 
八卦掌的主要流派与传承
八卦掌大师董海川
北京东直门外，东向约五里之遥，当年是一片空旷郊野。疏林枯木，榛莽丛生，惟见一座荒冢隐现其间，孤寂独存，很少有人祭奠。有一年的清明时节，忽有三五豪客寻迹到此，面向荒冢伏地而拜，拜罢依恋不去，俯身默读碑文，证之先辈所谈，往事前尘，一一涌上心头。
原来这座荒冢所埋葬的，为在清代咸同之间名震四海的八卦掌名师董海川的遗体，当地人称董老公坟。墓前碑碣为董海川第二代传人所立，此时寻迹而来者，是董海川的第三代、第四代传人。
八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修，是河北省文安县人董海川所创。八卦掌在武林中独树一帜。董海川授业弟子很多，当时在京师最著名的是程廷华，字应芳，他以开设眼镜铺为业，故人称“眼镜程”。又有开煤厂的马维祺及卖翠花的刘凤春，俗呼之为“煤马”和“翠花刘”。他们都承袭了乃师八卦掌的真谛，造诣极深。第三代传人尤多，“眼镜程”之子程海亭、程有切、程有信以及马世清、马俊义、宫宝四等，都是后起之秀。三十年代时，笔者在京曾与程有信晤面，了解不少有关董海川的身世。
董海川生于清代嘉庆年间，是河北省文安县米家坞人，幼年喜学各家拳术，及长访师江南，在桃花山上见一年幼和尚不断向树击掌，并盘树绕行，董自恃勇武上前和小和尚交手，结果大败。于是他请见老和尚，虚心求教，历经几个寒暑，尽得其艺；临别时师傅叮嘱：技艺已有成就，切忌少年气盛惹事生非，董唯唯应诺。然而回家之后偶与人争，以致出手伤人，官方缉拿甚紧，董遂净身为阉，隐于京师肃王府中，做了一名司菜太监。
一日，太极拳名师杨露蝉奉召在肃王府与府中拳师比武，连战连胜，最后竟将一拳师掷于园网之上。是时董海川手托菜盘由此经过，立即飞身上网救起拳师。董海川遂与杨露蝉相斗，双雄对峙，胜负难分。从此太极拳与八卦掌各立门户，桃李盈门，流传后世。董海川寿享高龄，监殁昏惘，仰卧床上，两手仍作换掌式，直至气绝。
八卦掌流传国内外，迄今不衰。董氏传人层出不穷，其墓已迁至北京西郊，重修一新。
“董先师墓志”
先生姓董讳海川，世居文安城南朱家务。少任豪侠，不治生产。法郭解之为，济困扶危，不遗余力。性好田猎，日骋于茂林之间，群兽为之辟易。及长，遍游四方，所过吴越巴蜀，举凡名山大川，无不历险搜奇，以壮其襟怀。后遇黄冠，授以武术，遂精拳勇。不意中年蹈司马公之故辙，意充宦官。先生嫉恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸。因老气骸，始得寓外舍。 请艺者，自通显以至工贾与达官等几及千人，各授一艺。尝游塞外，命数人各持利器，环而击之，先生四面迎拒，捷如旋风。观者群雄，无不称为神勇惮其丰采。及至弥留之际，从者启其手足，诚如铁汉，越三日，端坐而逝，意者以为羽化。都中门人服缟素者百余人，因营葬于东直门外，距城里许，哀痛难忘，议立表识，以伸响往之忱。
光绪九年春二月立石
此碑文为董海川亲传弟子五十六人所立，是有关董海川生平最早的文字记述，具有权威性，为八卦掌的早期传播和董海川的生平考证，提供了最重要的史料依据。众弟子中尤以尹福、马维棋、史计栋、程廷华、宋长荣、樊志涌、梁振圃、刘凤春等最为驰名。
尹福（1840－1909）字德安，号寿鹏，因身长体瘦，人称“瘦尹”。 河北省冀县人，幼年来京，居朝阳门（齐化门）吉市口，以卖烧饼油条为业。其掌法特点是屈腿蹚泥，以自然步走转，步子小，趋于急行，横开斜进，拧翻走转，进退直接，多穿点，动作刚猛， 以冷、弹、脆、快、硬见长。重腿法、步眼和腰身，出掌形似牛舌，故名“牛舌掌”。
程廷华，（1848－1900）字应芳，河北省深县程村人。自幼入京学徒，艺成后在京崇文门（哈德门）外花市上四条，以制镜为业， 江湖人称“眼镜程”投师董公门下，深得八卦掌之精奥。其掌法的特点是屈腿淌泥，横开直入，拧翻走转，舒展稳健，劲力沉实， 刚柔相济，善摆扣步，以推、托、带、领、搬、扣、劈、进见长， 螺旋力层出不穷，拧裹劲变化万千。
八卦掌以“行桩”、“蹚泥步”内功功法为入门基础，以拧翻走转为基本运动形式，以掌法的变化为主要技击手段。内外兼修，强调身心合练，身捷步灵如故龙游空，拧翻走转掌法幻变无穷。 出手成招，刚柔相济，踢打摔拿溶为一体。拧裹钻翻，避正打斜， 围圆打点，循循相生无有穷尽。
八卦掌技法以实战为主，同时在强身健体，却病延年上有独 特的功效。
八卦掌全称“游身八卦连环掌”，一般把它归为内家拳的一种。
八卦掌的来源由于资料的缺乏已无从考证，一般把它归之于清朝咸丰年间的武术家董海川。董海川由于其围圆而习练，开始叫转掌，后来门人称作八卦转掌，最后定名为八卦掌。八卦掌主要有两个流派：一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派，一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派。其他流派基本都和这两个流派有关。
主要流派
尹式八卦掌---尹福
程式八卦掌---程廷华
梁式八卦掌---梁振甫
史式八卦掌---史计栋
八卦掌是一种以掌法变换和行步走转（走圈）为主的拳术。也就是，以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆，然后沿着这个圆走圈。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。可以强身健体，而且能够锻炼攻防搏击的技能。也有一个例外，有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳。
传统八卦掌经许多名师的不断研究，以八卦为理论基础，一圈八步八个掌势，以单换掌为基本掌势，套路非常灵活，并不固定，习练者的不同，套路也不相同，但是现在许多演练的八卦掌已不完全按照这个传统了。
八卦掌注重身法的灵活性，要求练者在不断走圈中，改变敌我之间的距离及方向，避正击斜，伺机进攻；出手讲究随机应变，发挥掌比拳和勾灵活多变的特性。其手法有推、托、盖、劈、撞、搬、截、拿等。
八卦掌法从董海川开门授徒至今已有一百多年的历史，八卦掌传人遍及世界各地。在这些传人的推广下，八卦掌得到了很大的普及，尤其是在发源地北京，研习八卦掌者更是随处可见。八卦掌虽传自董海川，由于董公传艺因材因人施教，只要求合于八卦掌原理，于具体动作并不强求一致，因此形成了不同的流派。
1、尹福传尹式八卦掌
尹福字德安，号寿鹏．生于1840年，卒于1909年6月28日，终年69岁。尹福是河北冀县北漳淮村人，幼年时即来北京谋生。他自幼好武，原习罗汉拳、弹腿等，后来带艺投师拜在董海川门下，得其口传身授，并因材施教而自成风格。后供职于宫廷，出入禁宫，宫女、太监等均以老师称之，据说许多皇族都随其学过八卦掌。尹福身手非凡，因其面貌清秀，身材清瘦，性情温和，人称“瘦尹”。尹福在京授徒颇多，主要有杨俊峰、马贵、居庆元、李永庆、马世清、门宝珍、钟声、金增启、宫宝田，女婿何金奎及于尹成璋、尹玉璋等。所传掌式称“尹式八卦掌”，出掌为牛舌掌，四指并拢，拇指内扣，每路八手，八八六十四式。尹式八卦掌流传主要在北京，现北京市八卦掌名家解佩启老先生即是尹派第三代(八卦掌第四代)传人。解先生承习于尹式八卦掌第二代传人(八卦掌第三代)门宝珍。遗憾的是尹式八卦掌一直没有整理出系统的功理功法及其专著问世，至今难以得见其精华。
2、程廷华传程式八卦掌
程廷华，宇应芳，生于1848年，卒于1900年8月14日，终年52岁。程廷华是河北深县城南十五里程家村人，自幼人京学徒，住在北京祟文门外花市四条火神庙。在祟文门外开有眼镜店，人称“眼镜程”。程廷华从小习捧跤，跤术高超，后入董海川门，精研八卦掌多年，尽得董师真传，成就较高。1900年(光绪二十六年)，八国联军入侵北京，到处烧杀抢掠，无恶不做，面对外寇的强盗行和清廷的软弱无能，程师怒不可遏，多次与外寇发生冲突，击死外寇甚多。外寇“无敢进者，怒目以为神也”。8月14日程廷华在北京东珠市口东平乐园水道于地方与德国兵众相遇，程师以掌为刀，怒杀德寇数人，后被德军以火器击伤，因流血不止即日逝世。在董海川弟子中，以程廷华所习八卦掌最为接近董架，因程入门前只习练摔跤，于其它门派少有涉足，固能全得董之原架八卦掌。而其它支派得董公因材施救，融入了较多外门的技法，故郭云深在孙椽堂艺成出师后，又将其荐至程廷华门下学习八卦掌功夫。程式八卦掌传人中著名者除孙禄堂合太极、形意、八卦自成一派。
3、梁振圃传梁式八卦掌
梁振圃，字照亭，河北省冀县城北郝家冢村人．生于1863年5月20日，卒于1932年8月13日，亨年69岁。幼时从本村老拳师秦风仪学弹腿，后入京学做估衣行，于16岁时拜董海川学习八卦掌。因其为人豪爽，又聪敏好学，又是董公弟子爽，又聪敏好学，又是董公弟子中年龄最小的，深得董公喜爱，董公晚年的许多精绝及新创之术皆传与梁，尤以八卦七星杆所悟最深，人称
“估衣粱”。1899年梁师因大闹马家堡，打死金镖赵六等人，被捕入狱，1900年八国联军攻进北京，清政府出行，粱师随犯人进出，隐于乡间，后开设德胜镖局，走镖北京、保定、德州一带。后来镖行停业，又以教拳为业，在天津、河北等地国术馆及师范、中学教拳，桃李满天下，其主要传人有郭古民、李子鸣、田金峰、李通泰、傅振伦等。粱振圃是董公晚年所收弟子，董公晚年居史计栋家，故梁亦多得史计栋指点，其流派之风格特点与史派基本相同，亦以八字为母。八字讲：推、托、带、领、搬、扣、劈、进，出掌则和史派相同，亦为钩镰手。郭古民先生在京设场授徒传人颇多。李子鸣先生曾任北京市八卦掌研究会
会长，对八卦掌的研究与传播作出了很大的贡献。
4、史计栋传史式八卦掌
史计栋，字振邦，生于1836年，卒于1909年正月26日，享年73岁。史计栋是河北冀县小寨村人，木商，善技击，精腿法，排行六，故人称“溜腿史六”，因其腿法神技被董海川虎口掌式所破，故服，拜入董公门下，苦练多年，成为名家，其妻为董公义女，董公晚年即住在他家。因其在东城开有木厂，故其流派被称为北京东城派八卦掌，与程廷华流派的南城派八卦掌同时驰名京城，其主要传人是韩福顺和杨荣本(福源和尚)。韩福顾与史计栋同县，是城南彭村人，又名“韩六”，铁匠，精八卦刀，有“单刀韩”之称。因其不通文墨，故难述拳理，以至刀不分路，掌不分名，而只求实用。后得董公指点并因材施教，成为名家。故其所习八卦掌皆为实用散招组合而成，可分可合，实用性强，为东城派八卦掌之精华(韩福顺因得董公亲自指点，故有人认为韩福顺是董徒弟，实是谬误)。其主要传人是吴峻山。吴峻山，宇德连，北京人。幼嗜拳术，精六合拳，继从韩福顺学习八卦掌，尽得其真传，然而不明拳理，四方求索，后得董公门人刘德宽指教并授予拳谱，致力四十余年而名扬天下，并在中央国术馆任救，执教南北，艺传八方，颇负盛名。因其敦八卦掌时中央国术馆迁到云南，故其在滇所传较广，目前云南昆明所习八卦掌人数最多的即是东城派八卦掌。
5、张占魁传形意八卦掌
张占魁，字兆东，河北河间县沙洼乡后洪村人，生于1858年，卒于1938年，终年80岁，人称“闪电手”。张占魁曾先后任天津营武处出班首领、天津第一国术馆馆长、天津黄年会武师、河间武术会名誉会长和监考、冯国璋代总统卫队队长等职。张从小喜欢拳脚．曾拜本村一位拳师学花拳，后拜在形意名家刘奇兰门下习形意拳，苦练多年，技艺精湛。艺成后又经师兄李存义推荐，拜董海川学习八卦掌，其八卦掌技艺主要得自程廷华，后合形意、八卦之大成，创形意八卦掌一支，在京津一带颇负盛名，其晚年寓天津，授徒众多，最负盛名的有韩慕侠(金镛)、姜容樵和赵道新。韩慕侠，天津人，张占魁之大弟子，得张氏真传，1919年随师赴京，以八卦掌闻名于世。姜容樵，河北沧县人，小时曾学过秘踪艺，后来拜在张占魁门下，精形意八卦掌。二十年代在上海创设“尚武进德会”，后在南京中央国术馆任职。姜所著(八卦掌)一书，对八卦掌拳技的推广起到了极大的作用，由于其印数近百万册，普及面之广为八卦掌之最，其学生、弟子亦较有影响，如沙国政先生即是海内知名的形意拳、八卦掌名家。
6、刘凤春
刘凤春，字茂斋。1853年生于河北省涿县罗家营村。自幼从父耕作，家境贫寒。9岁于乡里从承俊庆习武，清同治十一年(1872)前后，为谋生机来京，于前门外打磨厂胡同吉祥翠花作坊学徒。后以制卖翠花为业，江湖人称"翠花刘"。初从程庭华习八卦掌年余，后经程举荐，拜师于董海川门下。因当时董年事已高，后技艺多由程庭华代授。中年显赫于京师武林，有"赛猫行"之美誉。1882年冬，董海川去世后，刘凤春又得刘奇兰先生授以形意拳术，技艺更加精纯。1912年至1916年期间，曾先后执教于由许禹生先生主办的北平体育研究社与讲习所，地点在今西单北西斜街12号。1922年故于涿县码头乡北西郭村，享年67岁。传人有子刘文华、许禹生、李剑华、王仲猷、张广居、傅剑秋、周鲁权等。
7、其它流派
除前面五大流派外，还有外号“大枪刘”的刘德宽传“刘氏八法六十四掌”。另有绰号“樊疯子”的旗人樊志勇传樊派八卦掌。
 
八卦掌要求“明九节，守八反”
所谓九节就是将人体划分为三节每节再划分为三节。即人体以头为梢节，身为中节，腿为根节；再分上肢以手为梢节，肘为中节，肩为根节；下肢以脚为梢节，膝为中节，胯为根节。八卦掌的发劲，起于根。通于中，行于梢。根节不明，力无源，手发空；中节不明，力不通，易失灵；梢节不明，力不透，攻难成。
所谓“八反”是八卦掌与其他兄弟拳种所不同的八个方面。反，有反常规，反其道之意。这是八卦掌的主要运动特点。它是从长期的锻炼和实战的经验教训中总结出来的。
“八反”的内容如下：
第一反：一般人进步先上后腿，退步先退前脚，而练八卦掌的人进步先进前脚，后退先退后脚。具体做法，如以右脚在前的右虚步为例，当进攻时，右脚先进半步，左足随即向右足前趟出一大步，随即右足再跟进半步，变成左足在前的左虚步；同样退步时，左足先向后撤半步，右足随即向左足后撤一大步，随即左足再向后撤半步，变成左虚步。这样做的好处是灵、快、稳、隐，不用明显地变换重心，即可前进后退。同是进退用此种步法，在进退的时候，可使敌人感到我进时敌退不及，我退时，敌跟不上。进退抢敌半步，我从容不迫，而敌则手忙脚乱；我则随心所欲，而敌则力不从心。另外常用此步法，不易被敌人牵动重心，而已比较隐蔽。
第二反：一般人进步都用直步，而八卦掌要求入则直步．出侧弯步，跨则横步，回则
倒步；步法灵活巧妙，回转自如。
第三反：一般人出手五花八门，而练八卦掌的人是以静待动，以动应变，以不变而应万变。敌有千变万化，我有一定之规，保持实力，见机行事，把握全局，控制变化。
第四反：一般人交手时，多拳打脚踢，窜蹦跳跃，而练习八卦掌的人则穿掌掩肘，直掌穿打，以腕击人，一般也不用满手抓住对方，而多用指掌发力。
第五反：一般人击人用梢，只注意局部的力量，而练八卦掌的人，则使梢先使根，用整劲击人。
第六反；一般人用手握拳而后击人而统习八卦掌的人，主要用两掌击人，较之用拳，又快、又长、又有力。
第七反：一般人回身才能对后方，而练习八卦掌的人动步便走八方，灵活多变；别人拳打六路，而八卦掌则要求顾盼十方（即四正、四隅和上下空间）。
第八反：一般人挺身直进直退，而练习八卦掌的人，则转换变位，掌到步随。
八卦掌练习中的“三害”
“三害”即“努气”、“努力”、“颠胸提腹”为什么称之为“三害”呢？这是因为：努气须憋气，憋气容易造成胸满气涌，过之久之可以伤肺。努力须鼓气，鼓气亦须憋气，努力等于努气加努力，除可伤肺外还会影响整个血液流通，使气力不能顺达．从而失去灵劲和整劲，对健身与技击都不利。如此长久，不仅会伤身，而且会养成以力降人的笨拙习惯，脱离内家拳的轨道。颠胸提腹，易使气血上涌，淤滞头部、肺部，不能气沉丹田，过之久之可以伤肝、伤肺、伤脑，于健身治病不利，而日还可以造成上重下轻，两足无根，于技击不利。
总之，所谓“三害”就是违反生理自然规律的三种作法。如果在练功和实战中不加以禁止，于健身技击均十分不利。正确的万法是要内外处处、时时刻刻力求自然，做到气沉丹田，含胸拔背，自然呼吸，用意不用力，用巧力不用拙力，用合力不用分力，用顺力不用逆力。如此才能使人健康长寿，并不断提高自身的灵敏度和应变能力，才能使技击水平不断提高。
程派高式八卦掌二十四要
内功成式法二十四要是程派高式八卦掌对八卦掌的代表动作——行桩“青龙探爪”的要点归纳，为入门之始，练功之基，乃检验功力的重要指标之一，更是体现“八卦味儿”的关键。对应先天掌、后天掌等其它拳式时只有几个对应位置的要点有变化，可称八卦掌动作的准绳。为使广大武术爱好者进一步了解程派高式八卦掌，现将二十四要作一整理，介绍如下：
内功成式法二十四要
意要静 气要平 头要顶 舌要抵 项要横 眼要随
田要饱 肛要提 肩要沉 肘要坠 胸要含 腰要拧
胯要坐 膝要抱 臂要伸 腿要曲 腕要塌 指要乍
指对肘 肘掩心 足要绷 趾要抠 步要趟 行要稳
意要静 练功之前和练功当中应保持心情平静，不应在七情过度的情况下练功。还要避免练功过程中思想走神。初练时注意力难以集中是常见现象，一旦意识到应马上收揽心猿，即为“觉”。“不怕念起，只怕觉迟”，日久自能收敛心神，进入定境。
气要平 鼻吸鼻呼，自然顺畅，气入丹田，勿忘勿助。胸腔不要紧张，腰腹放松。初练不可刻意追求什么动作吸气，什么动作呼气，只保持扣齿闭口，呼吸顺其自然。动作勿刻意努力、加速，造成气息上涌。
头要顶 百会如绳系，收下腭，但意念不要过重，以免颈项紧张。
舌要抵 舌抵上腭，连通任督二脉，谓之“搭鹊桥”。有抵的意思即可，不要过于执着，用力顶抵。
项要横 头部适度的左右拧转即为项横，但并非单纯的平移，而是以百会为中心螺旋向上的拧转，配合沉肩坠肘即为“头顶肩合乾三连”。
眼要随 初练功时注意力难免分散，眼为心之苗，专注于手的动作有助于神不外驰。开始时由于走转的原因，可能会感到晕眩，但此为必经阶段，一周左右即可过关。如此练习会很容易察觉到自己动作哪里不合不整。眼随手的另一层意思是手即敌人的方向，自当关注。须注意的是眼随手的意念不可太过，应放在整体的动作上。
田要饱 即保持平稳的腹式呼吸，使丹田充实，时时饱满，配合气要平即为“气沉丹田坎中满”。
肛要提 尾椎内卷，勿翘臀，会阴与百会在一条垂线上。翘臀则有失中正，且腰腹无法放松，力无法上下传输而滞于腰。
肩要沉 沉肩首先应松肩，切忌僵紧。肩关节是力的传导中重要一环，肩僵则力至肩而止，无法达于梢节。很多练功者耸肩而不自觉，这里提供一个方法：先耸肩至最高，然后松肩下落，再稍向下用力即沉肩。
肘要坠 手臂微曲，肘尖朝下，与沉肩配合为发力和抻筋拔骨的重要一环，更有护肋之意。
胸要含 此点初学者较难掌握，往往或过或不及。过则窝胸影响心肺功能；不及则挺胸，挺胸肩必有后拉之意，于发力有碍，且气不能沉于丹田。不挺不窝自然即可。关键是松，记住一“中”字，则万事无不妥。
腰要拧 八卦掌行桩基本均为拧腰之式，此一为练腰，腰为肾府，先天之本；二为八卦掌步走偏门，故斜身对敌；三是在整体的抻筋拔骨中由于拧腰的加入增大了幅度和强度，获得普通拳式达不到的锻炼效果。许多八卦掌练习者甚或名家均缺少拧腰这一关键，变成手脚同一方向推着走，笔者不知是否另有诀窍，但确信拧腰方为正法。
胯要坐 松腰收臀，会阴与百会在一条垂线上，身体重心自然下沉，即为坐胯。
膝要抱 练拳时双膝有内夹意识，互相联系，行步时两膝相磨而过，有护裆之意，即“抱膝掩裆”。
臂要伸 非是单纯的伸直，而是配合沉肩坠肘的伸臂，使腋下大筋拔长，肩关节在下沉的基础上要有向手掌方向的位移，松、送。
腿要曲 指在走转中双腿保持一定的弯曲度，这样才能增长腿力和腰力。曲腿而行对膝盖有压力，故在练功前后应充分活动膝关节，循序渐进。不要贪功而使功架过低，伤及膝盖，欲速不达。
腕要塌 但不能塌腕太过，是为折腕，掌与地面垂直即可。
指要乍 手指要挺拔，自然乍开，勿僵勿懈。掌心要空，虎口撑开，食指上指，对应“打来入虎口”。此时配合含胸头顶、沉肩坠肘、塌腕拧腰，才算完成上肢的抻筋拔骨。
指对肘 后手中指斜对前手肘下，相距一拳。此式增加了双臂筋络对争，更似灵蛇一样将身缠裹。
肘掩心 后手肘窝斜对心窝，相距亦是一拳左右。大臂与身体夹角约45度。过小则瘪，大则掀肘。
足要绷行桩时踝部不要松懈，后脚通过重心的转移拿起来，前伸时绷脚尖，使前脚掌先落地，而不是脚跟，才会形成“趟泥步”。
趾要抠 与“指要乍”相应和，足下有松紧。离地时趾伸，落地时先试探，后抓紧地面，落地生根。充分锻炼下肢神经的敏感和控制能力。
步要趟 后足拿起时似从泥中拔足，恐鞋被带掉，勾足前行，高不过踝，越过前足时因角度变化而成绷足前趟。
行要稳 行桩初习时宜“缓步而行”，重心过渡缓慢而清晰，如履薄冰，配合抱膝掩裆、屈膝坐胯、步趟趾抠等前述诸要，使全身神经充分兴奋，达到八卦掌特有的锻炼效果。
 
八卦掌秘要
八卦掌是以掌法和步伐的变换转行為中心的拳术套路。它的基本掌法是：单换掌、双换掌、双撞掌、穿掌、挑掌、翻身掌、摇身掌、转身掌等八掌。它的基本步法是：起、落、扣、摆等四种。八卦掌的运动特点是：一走、二视、三坐、四翻。这些特点為发展身手的捷径、灵活，特别是下肢的力量提供了必要的锻炼条件。八卦掌在身法与姿势上必须遵循八形三相。
八形即乾为蛳形，坤为麟形，震为龙形，巽为凤形，坎为蛇形，离为鸡形，艮为熊形，兑为猴形。
三相即运动要领：步法行走如龙，变化不定；身法回身如猴，动静合法；掌法换掌如鹰，迅猛有力。
为此，要做到十要，即三顶、三扣、三圆、三疾、三挺、三平、三屈、三敏、三垂、三月。
三顶即内气沿任督二脉线路运行时，头顶循督脉从尾闾起升气；舌顶则心窍通气，任脉降气；掌顶即气在十二经络运行，力贯四梢，有推山之势。
三扣即肩扣、掌扣、步扣，使身体的力达于肘尖、指尖、足尖。
三圆即脊背圆、虎口圆、身形圆，实现力由脊背发，增强腕力，气贯周身，使命门得到锻炼。
三疾即身法变化迅速，掌法变化快捷，穿掌准确迅速。
三挺即颈挺、腰挺、膝挺，使精力贯顶，力达全身，有弹簧力。
三平即两足平起、平落、平走，实现腿力强而活，内气平稳不散乱。
三屈即两肱屈，两股屈、两腕屈，使力量达于掌、足、胯。
三敏即心、眼、手敏捷，使掌法变化无穷，能够随机应变，对敌有法。
三垂即气下垂、肩下垂、肘下垂，使气行于丹田、谷道经络之间。
三月即胳膊、腿、手呈月牙形。
为了使气在十二经络之间通畅，八卦掌特别强调指法，食指勾眉，中指、无名指、小指并拢，大指微扣。还要求前手向外推，后手向下坠，前肘对准后脚跟，后肘对准前脚尖。前股领劲，后股坐劲，松肩开窍，气贯全身。
八卦掌的锻炼方法
顺项提顶，溜臀收肛；鬆肩沉肘，实腹畅胸；滚钻争裹，奇正相生；
龙形猴相，虎坐鹰翻；拧旋走转，登脚摩脛；曲腿淌泥，足心涵空；
起平落扣，连环纵横；腰如轴立，手似轮行；指分掌凹，摆肱平肩；
桩如山岳，步似水中；火上水下，水重火轻；意如飘旗，又似点灯；
腹乃气根，气似云行；意动生慧，气行百孔；展放收紧，动静远撑；
神气意力，合一集中；八掌真理，具在此中。
顺项提顶，溜臀收肛。
顺项是使颈项自然竖直，在锻炼时不要扬头，不要低头，也不要左右歪斜；提顶是将下頜里收，头向上直顶；溜臀是将臀部下垂向里收缩，在锻炼时不要有丝毫的向后撅臀地现象產生；收肛是将肛门的肌肉予以收缩控制，不要使它放鬆。
鬆肩沉肘，实腹畅胸。
鬆肩是使两肩向下鬆沉，在锻炼时不要向上耸肩；沉肘是使肘部经常保持著向下沉坠，在锻炼时必须屈如半月形；腹是“蓄气”的良好部位，实腹就是指在锻炼时必须将呼吸深入到腹部，使腹部充实鼓荡，即所谓的“气沉丹田”，“内宜鼓荡”的意思； 胸部的向外挺凸，固然会影响“气沉丹田”，而胸部的向里收缩，也足以影响到心臟的压缩，阻碍了血液的流畅，因之，畅胸就是指胸部要宽鬆开展，既不要挺胸也不必缩胸。
滚钻争裹，奇争相生。
这是指锻炼时的劲力变化而言。滚是圆形的旋臂动作，钻是既要转又要向前的螺旋形的旋臂动作，争是向外撑开，裹是向里扣抱。这四种动作在运动时都必须使肌肉收缩產生力量。仅仅是圆形的滚动，没有向前力量， 这种劲力的里面没有向外和向前的劲力矛盾，力量不能保持最大，因之在锻炼的时候，必须要滚中带钻，使圆形的滚转动作成為螺旋形的动作。争和裹也是这个意思，两肘的合抱固然该使用裹力，但是裹力只有向里收的劲，而没有向外扩张的劲， 这里面就没有向里和向外的劲力矛盾產生，如果是裹里带争，这里面就有了收缩和扩张的对抗性，就有了劲力的矛盾產生。奇正两字，是代表著两种不同性质的事物的矛盾。“奇正相生”换句话说，也就是“矛盾產生了”。八卦掌的一切劲力，都是由“滚、钻、争、裹四力的相互对抗，在奇正的矛盾產生中所发挥出来的。
龙形像猴，虎坐鹰翻。
这是指锻炼时的身形、身法、步法的变化而言。八卦掌的运动特点之一就是“走”这种滔滔不绝的圆形步，必须使之“形如游龙”，悠然之中含著稳重；八卦掌的运动特点之二是“视”，八卦掌在转行时或转身换掌时，两眼总是注视著两掌，所谓“手眼相随”，眼是心之苗，“视”能显示出运动的内在精神，这种精神必须使之向猿猴守物那样机灵之中蕴含著警惕意味，并通过眼的注视把它表达出来；八卦掌的运动特点之三是“坐”，在转行时，它的两腿并不伸直，採用“坐跨”，在转身换掌时的一顿之间又有“坐桩”的动作，这些蹲坐的动作和腿法，必须使之象“虎踞”之形，沉著有力；八卦掌的运动特点之四是“翻”，就是转身的动作，在转身时必须採取鷂鹰盘旋空中翻身降落的那种灵敏、洒脱之势。
拧旋走转，蹬脚摩脛。
拧旋走转就是说在走转时必须是腰要拧，肘臂要拧，手掌要拧，颈项要拧，使头手肘身拧向园心的一面，拧成一股旋劲；蹬脚摩脛，是指在走转时前行之脚必须轻迈，后行之脚必须蹬劲；向前进步必须贴近前脚脛骨里侧摩擦而过，不要将脚提得过高或过宽。
曲腿淌泥，足心涵空。
曲腿就是在走转时两腿作适度之弯曲，身体往下坐，是力量贯注两腿；淌泥是两脚前进不要过高，如淌泥之状；足心涵空是使脚掌和脚跟同时平落地面，五指抓地，这样脚心就涵空了。
起平落扣，连环纵横。
起平是将脚提起时也要象“足心涵空”那样平；落扣是说落步时不仅要平落，还要使脚里扣；连环是不断的意思，意识不断，劲力不断，动作不断，从连环中生出纵横，上下左右四面八方一气连环。
腰如轴立，手似轮行。
八卦掌在锻炼时必须以腰部构成运动的轴心，手动必先身动，身动必腰动，是腰带动一切；八卦掌在换掌的时候必须是手臂的动作如车轮那样形成圆圈，因為圆形动转较為灵敏，又含著连环不断的作用。
指分掌凹，摆肱平肩。
指分是将五指分开，不要併拢，掌凹是使掌心向里涵空凹拢；摆肱是在转行时两臂必须极力向圆心的一面摆动，不可有向前推的动作；平肩是两肩在转行时或转身换掌时都必须保持端正平舒，不要又一起一落的现象。
桩如山岳，步似水中。
桩是指静止性的动作，八卦掌的桩步必须使之象山岳那样稳固，似乎任何强大的力量都推它不动似的；步是指活动性动作，八卦掌的“淌泥步”必须使之在稳健之中含著象流水那样轻快，这样八卦掌的步法就不是笨重的，也不是浮飘的了。
火上水下，水重火轻。
心在上属火，肾在下属水，所谓“心火肾水”，也就是前面所说“实腹畅胸”的心要虚，腹要实的意义。
意如飘旗，又似点灯。
古代练兵，一切的阵形变化，前进后退都必须以飘荡的令旗和夜间灯為引导，八卦掌运动时也必须以意识引导动作，不能随随便便地运动。
腹乃气根，气似云行。
前面已经说过腹是“蓄气”的良好部位，在锻炼时必须将呼吸之气深入到腹部，但是这种深呼吸的运动是猛然一口就将气吸入腹内呢，还是慢慢地吸入呢？“气似云行”就说明了八卦掌的深呼吸运动必须是象空中行云那样面慢慢地运行，不要猛然吸入，也不要猛然呼出。
意动生慧，气行百孔。
意动生慧是说八卦掌的动作如果是象前面所说的“意如飘旗，又似点灯”那样有意识的运动，那麼就能在运动中培养出机警、敏感的素质。气行百孔是说如果八卦掌的深呼吸是按照前面所说的“气似云行”那样的话，那麼所吸入的氧气就能输送到各个需要的地方去。
展放收紧，动静远撑。
展放收紧是指动作姿势的开合而言，开的姿势要舒展远放，合的姿势要内收外紧；动静圆撑是指动中必须求静，静中又必须有动；动的极处就是静的发源，静的极处就是动的起端，这动和静必须相互循行，又相互含蓄。
神气意力，合一集中。
前面所说的精神、气息、意识、力量等各方面的锻炼方法，它们并不是孤立的，而是合一集中的，不集中，动作就不能完整一气，不合一手脚就不能行动一致。所谓“合一”，就是手与脚合，肩与跨合，肘与膝合，神与意合，气与力合，内与外合；所谓“集中”，就是这六合必须统一，和谐，协调，取得完整。
八掌真理，具在此中。
这是说如果完全掌握和运用了上面所说的八卦掌的锻炼方法，才算得到了八卦掌的真正的技术，不然的话，那还是只算学会了一套空架子而已。
八卦掌的三个锻炼步骤
八卦掌的锻炼分為三个步骤：定架子，活架子，变架子。
第一步骤，一定要先练定架子，这是八卦掌打基础的步骤。定架子就是一步一趋、慢慢地、规规矩矩地按八卦掌的动作练习，不可快。
第二步骤，是活架子。活架子是步法不停的练习。换式时，不要把步法停住，应迅速向前迈出去，每式都如此换步，就完全变成活的步法了。八卦掌的活架子，走起来如游龙、如飞凤，夭夭娇娇，飘飘荡荡，非常美观好看。
第三步骤，是变架子。变架子是随意变化，有时把第一掌放在最后练，有时把第八掌作第一掌练，有时把第四掌作第二掌练，这样随意穿插练习，就可以千变万化，无穷无尽，越练越多。
八卦掌的三盘
八卦掌分上盘、中盘和下盘三种练法，通称三盘练法。上盘练法是：身体直立，走起步法来，就象寻常人走路一样，不向下坐跨。中盘练法是：两腿屈膝微蹲，上半身与腰部的重点落於两腿上，走起步法来，就象淌泥淌水一般。上盘和中盘练法以走快步最相宜。下盘练法是八卦掌的最困难的练法，它必须是：腿极力弯曲，脚跟与臀部、膝盖要成一个三角形。全身的重点落在两腿上，走步越慢越好。三盘的练法---中盘练法最相宜。现在全国练习八卦掌的都是练中盘，唯有练习单架子的时候，才练下盘功夫。