反思与选择：财富最大化还是幸福最大化

----徐景安在天津滨海大讲堂演讲


今天非常荣幸能来滨海大讲堂给青年朋友们演讲。为了使我的演讲有针对性，我想请大家配合一下。

我想问的第一个问题是，我现在只考虑赚钱，从来没有考虑过幸福不幸福的问题，请举手。噢，只有一位老同志举手。大家是不是真的对幸福问题作了考虑，我想未必，应该是不太好意思承认。

第二个问题，既要财富又要幸福的，请举手。哇，全都举手了！财富、幸福都要。没错，对！

第三个问题，财富最大化和幸福最大化，其中选一个，选择财富最大化的，请举手，很少！选择幸福最大化的请举手！哇，几乎全部！我为滨海新区年轻朋友们的悟性鼓掌！

值得反思的头号大问题

为什么提出财富和幸福之间的关系与选择的问题呢？我认为这是每一个人、每一个家庭、每一个企业、每一个单位、每一个城市、每一个国家，以至于全人类都要思考和选择的头号大问题。对于这个问题的思考和选择将决定每个人的命运、国家的前途和人类的未来。专家学者有个偏好总是把自己提出的问题说成最重要的，如王婆卖瓜吆喝最好一样，我也是如此。那么，请看我讲的有没有道理？

中国现代化、世界现代化用一句话来概括，就是追求资源有限条件下的财富最大化。搞改革开放，发展是第一，GDP为目标，就是追求财富最大化。对民众来说，要先富起来，将挣钱放首位，也是财富最大化。30年改革开放，进入了物本位的时代。改革开放前，阶级斗争为纲，以政治为本位。改革开放后，经济为中心，发展是硬道理，一部分人先富起来，就是以物为本位。我国GDP世界第三位，外汇储备世界第一位，民众生活普遍改善，在追求财富最大化的问题上，取得了很大的成功。但是，中国人并不幸福。1亿人有心理问题，1600万人有严重精神障碍，超过脑心血管、肿瘤成为第一大疾病。每两分钟自杀9人，其中8人未遂。18岁-35岁的年龄段，自杀成为死亡的第一原因。就在上个星期，中国传媒大学一对情人跳楼。这说明什么？财富增加了，人并不感到愉悦。钱挣少了，为没挣到钱而郁闷；挣到钱了，为疲惫而郁闷；钱挣太多了，为花不完而郁闷。赵本山说的，人没死钱花完了郁闷，人死了钱没花完也郁闷。看看周围，老人有老人的困惑，小孩有小孩的困惑；穷人有穷人的困惑，富人有富人的困惑；老板有老板的困惑，员工有员工的困惑；男人有男人的困惑，女人有女人的困惑；城里人有城里人的困惑，乡下人有乡下人的困惑。

再看世界。越来越的学者对以财富最大化为目标的现代化提出质疑。英国《金融时报》2009年3月19日发表文章说：“上世纪50年代以来，人类虽然创造了大量财富，但幸福并未增长。因此，加速经济增长并非值得我们为之作出巨大牺牲的目标。特别是，我们不应该牺牲最重要的幸福源泉，即人际关系的质量。在追求效率和生产力增长的名义下，我们在这方面已作了太多牺牲。”“什么是进步？当前危机要求我们必须找到这个问题的答案。进步意味着苦难减少，幸福增加。进步并不意味着创造财富或革新，它们有时是管用的手段，但绝非最终目标。”近几年来，幸福成为了世界的热门话题。提出幸福管理学、幸福经济学、幸福政治学，还有以国民幸福总值GNH来代替GDP。这都意味着世界正探寻一条新路，这就是追求幸福最大化。可是我们在幸福问题上的研究是滞后的。我国绝大多数学者与民众认为，幸福只是一个人的主观感受，人与人之间千差万别，张三认为幸福，李四认为不幸福。同一个人对幸福的感受也不一样，生病了健康是幸福，饿了吃馒头是幸福，没有钱有钱是幸福。所以幸福没有办法度量，研究幸福没有意义。可以说中国的理论界和中国的民众对幸福的认知是一个水平。执政当局对幸福问题的认知更缺乏，一方面坚持发展为第一，经济为中心，GDP为目标；另一方面又提出以人为本、和谐社会、科学发展观。前者是物本位，后者是人本位。前者是财富最大化，后者是幸福最大化，可以说是两股道上跑的车。今天到了反思与选择的时候了。

追求财富最大化此路不通

作为当今世界潮流的全球现代化，就是追求财富最大化。美国在前面走，中国、印度、俄国在后面跟。美国显然走过了头，美国人100元收入，要花133元钱，百姓借钱、企业借钱、国家也借钱，加起来53万亿美元。美元印的太多，造成大幅贬值。于是提高利率，原来按揭买房的，就卖房子，你卖我卖，你抛我抛，像井喷一样的爆发，这就是次贷危机引发的金融危机。其实这是美国生活方式的危机，人人超过支付能力，过非常好的日子，利用世界以至子孙的资源来维持高消费，这是不可能持续的。然而，美国的这种生活方式正在成为全世界的榜样，这是实现现代化所必须的。

美国过去的危机是需求萎缩造成生产能力过剩，东西卖不出去，马克思批评为资本主义的周期危机。而这次危机是需求过度膨胀造成的危机。我们中国与美国不一样，我们不是需求过旺，而是需求不足。目前还有10%的人温饱问题没有解决，70%的人实现了小康，但医疗、教育、住房问题没有解决；还有10%的人虽然有了一些积蓄，但同样面临医疗、教育、住房的压力。只有10%的人比较富裕，其中极少数人过着骄奢淫逸的生活。因此，对中国绝大多数人来说，依然有着追求财富的巨大动力。所以，政府强调发展，民众重于挣钱，有一定道理。但是，中国能不能继续走发展第一，挣钱第一，财富最大化的路呢？这已经带来人与自然关系的恶化，资源问题、环境问题越来越突出；人与人关系的恶化，贫富扩大、犯罪严重；人与自我关系的恶化，自杀率趋高，精神障碍严重。如果这条路继续走下去，三大矛盾更加恶化，中国人不会幸福。

我国人口众多、资源短缺，13亿人都走物本位的路，以财富最大化为目标，是走不通的。中国的农民永远不可能过城里人的生活，大多数城市永远不可能像北京、上海、深圳那样，大多数民众都不可能成为百万富翁、千万富翁，更不能成为亿万富翁。我这样说，不是反对追求财富，每个人可以为致富而努力，有条件、有能力的可争取成为百万富翁、千万富翁。但是绝大数人当不成百万富翁、千万富翁，这是铁的事实。那怎么活法？还有什么奔头？这是国家在价值理念上必须回答的问题，也是我们每个人需要思考的问题。可是，今天全社会给出的答案是，除了财富以外，没有什么可追求的。对政府来说，增长是一切；对民众来说，有钱是一切，于是不择手段、不计后果。这能实现以人为本、和谐社会、科学发展吗？

幸福最大化是新选择

在资源有限条件下，实现幸福最大化，这是我们的新选择、新目标、新道路。这并不否定对财富的追求，但对一个人、一个家庭、一个企业、一个单位，一个城市、一个国家来说，财富在一定的时间段是一个定量，比如我们现在挣两千块钱，明年可以挣三千块钱，以后可以挣五千块钱，但是当下就挣两千块钱，是一个定量，幸福却是个变量。同样的财富，可以很幸福，可以比较幸福，也可以很不幸福。或者我挣两千块钱，不一定比你挣三千块钱的不幸福。一个地区、一个国家，人均GDP现在是五千美元，将来可以一万美元，但是当下就是五千美元，这个地区、这个国家的人民肯定不幸福吗？道理很简单，财富是幸福的物质条件，但不是幸福的唯一，更不是幸福的全部。这就是幸福研究的课题，幸福是一门知识，是一门学问。

大多数人认为，幸福是主观的，不可定量，这个观点对不对？这只说了一半。幸福是一种主观的感受，这没有错。但一个人为什么会幸福？这种主观感受从哪里来？它是人的重要需求满足带来的。如果一个人莫名其妙的哈哈大笑，这个人一定是精神有病。人的需求不是随意的，带有客观性，是可以定量的。就像美一样，什么是美？情人眼里出西施，这是主观的，但美有内在的客观性，主观与客观的和谐统一产生美。所以，有美学。幸福也是主观和客观的统一，不纯粹是主观的东西，还有客观的内容。所以幸福可以成为研究的对象，是一门学问。

幸福是什么

我讲一下对幸福的初步研究。

人的本性是什么？人性本善，还是本恶，几千年来争论不休。其实，人有善的一面，也有恶的一面。说人是站立的动物，会使用工具的动物，有思维的动物，这都讲了人的表象。人的本质是什么？人与动物的区别在哪里？动物吃饱就睡觉了，而人要追求幸福。不仅要吃饱，还要吃好。什么川菜、湘菜、粤菜，早餐、中餐、晚餐，人存在对物质的无限追求，还有对情感、精神的追求。这就是人要追求幸福。人用工具、动脑筋，都是为了追求幸福。

幸福感有三大来源：

来自于物质层面的幸福。今天我吃了一顿美餐，应该说我很快乐，还不能说很幸福。物质层面的重大需求的满足，才能说幸福。比如说买了一套别墅，看着大海，哇，幸福感油然而生。这种幸福感是真实的，不能说是虚假的。这就是人发财、赚钱的动力。但物质层面的幸福感，是短暂的。你住别墅、看大海，时间长了以后就没有幸福感了，老看就没劲了。这就必须有新的刺激，不断刺激产生的幸福感是递减的。现代人吃的、玩的太多了，但总感觉不好吃、不好玩。物质层面的幸福感有可能是有害的，鱼翅、鲍鱼吃多了，就会犯糖尿病、血压高。所以，人单单追求物质幸福是不够的。

来自情感层面的幸福。这就是人和人真挚的情感。亲情、友情、爱情，信任、拥护、爱戴，都会带来幸福感。来自人和人的真情所产生的幸福感，要比来自于物质层面的幸福感长远得多、持久得多。而且多多益善，没有害处。更重要的是不会破坏环境、不消耗资源。现代社会恰恰忽视人与人之间情感的幸福。回家对老婆好一点，工作对同事好一些，服务对顾客好一些，并不难做到。你对老婆好、对同事好、对朋友好、对顾客好，人家也会对你好。这种幸福是很容易得到的，不需要算计争夺，不需要勾心斗角。我们为什么舍近求远、舍易求难，不去争取人人可以获得的幸福，非要去追求不易的幸福，甚至不惜损害他人的幸福呢？

物质幸福是要追求的，但不要忽略人与人的真情。你有一大堆钱，没有知心朋友，老婆不能沟通，与别人的关系很紧张。你这样活着有意思吗？活得有价值吗？活得幸福吗？我上面引的《金融时报》的文章作了这样的反思：“我们的社会已变得过于个人主义，有着过多的争斗，但共同目标不足。我们过度崇拜成功和地位，从而削弱了彼此间的尊重。”“我们越来越把个人利益看作惟一可靠的动机，将人与人之间的竞争看作能最有效发挥他们才能的途径。这往往适得其反，通常无助于营造快乐的工作场所，因为地位竞争是一种‘零和游戏’的社会。反之，我们需要一个基于‘正和游戏’的社会。人类是利己主义和利他主义的混合体，但通常而言，相互帮助比勾心斗角让人感觉更好。”

来自精神层面的幸福。什么叫精神呢？人是要死的，总想生命怎么无限延长。秦始皇找长生不老药，结果没有找到。人希望永恒，所谓精神就是永恒，超越生命有限的永恒。人想永恒，就信教，这就是宗教精神。我做好事、做好人，将来到天堂，将来有来世，这就是永恒。我把孩子拉扯大，虽然死了，我的生命在孩子身上得到延续，这就是母爱精神。中国的父母不惜一切代价培养自己的孩子，这是对永恒的一种追求。将有限的生命投入到无限的为人民服务之中，这就是雷锋倡导的奉献精神。我的有限生命，通过奉献在许多人身上得到延续。在平凡的岗位上做好工作、提供服务，受到顾客的认可、尊重，也可以实现永恒，这就是敬业精神。日本有一个叫国家荣誉奖，给了一名邮差。他几十年来风雨无阻地把信送到人家手里，为什么？当远方来信送到客人手里时，脸上的笑容、渴望的情感，使他体会到邮差工作的意义。他在送信中找到了人生的价值，实现了永恒。还有牺牲精神，你掉到了河里，我把你救上来，我虽死了，但我的生命在你的身上得到延续，所以叫重于泰山。

宗教精神、母爱精神、敬业精神、奉献精神、牺牲精神……，精神者永恒也。一个人超越自己生命的有限而实现永恒，才是最有意义、最有价值的。财富死不带走，权力过期作废，但精神是永恒的，永远留在这个世界上。

伟大的思想家、艺术家、科学家获得了永恒。孔子的思想承传了几千年，爱迪生发明了电灯泡，人类永远纪念他们。那我们算什么，普通的农民、普通的员工，能实现永恒吗？永恒面前不分高低贵贱，人人平等，每个人都可永恒。只要你的生命存在能够给别人带来愉快、快乐和幸福，这就是永恒。不要因为你的存在给别人带来痛苦，这样就没有价值、甚至是负价值。每个人都可以给别人带来快乐。首先给你的父母快乐，其次是老婆、孩子，还有你的同事、朋友、顾客……我们每个人都要思考一下，当你死的那一天，究竟有多少人在怀念你，又有多少人在恨你，加减一下，是正数还是负数？

天底下最有意义、最有价值的是永恒，实现永恒就是幸福。我这样说，不是反对追求名、权、利。你能出名、当大官、发财是好事，比普通人有影响力，就能更好地造福他人、造福社会，同样可以永恒。

而出不了名、当不了官、发不了财的，也可以永恒。

怎么追求幸福？

我提了三个口号就是，爱自己、爱他人、爱大家。

首先是爱自己。我们过去搞社会主义，不让人爱自己，说这是修正主义、资本主义。这是错误的，人人都是爱自己的。然而，你真的爱自己吗？什么才是真的爱自己呢？这也是很多人没有思考的问题。

怎么是爱自己呢？

身心健康。即身体健康、心理健康。现在许多人不爱自己，70%以上是亚健康，1亿高血压、5000万糖尿病。重要原因是应酬多、不锻炼，再加上抽烟、酗酒、麻迷。有不良嗜好的人会找一大堆理由，什么不抽烟、不喝酒白在世上混，做人还有什么意思啊，等等。中国人的恶习，就是非要把人家灌醉。不搞到吐、倒不罢休。因此而醉死的、出事的不少。这就是欠理性的傻瓜行为。我劝在座的有这个恶习的改一改，对己对人都没有好处。一定要锻炼身体。我长年坚持游泳，四季洗冷水澡，还打羽毛球、乒乓球、散步、爬山。我基本上做到了六十岁以前没有病，希望你们也能做到。要懂得一点养生之道，这也是做人的一门学问。女孩子喜欢美容，往脸上抹这抹那。其实这可能只有1%的好处。最重要的是心态平和、睡眠充分、运动适度、营养均衡。

说到精神健康问题。有人说，十九世纪是肺病，二十世纪是癌症，二十一世纪是精神病。一个人幸福不幸福、快乐不快乐，主要取决于一个人的心态，或者是积极思维还是消极思维？这里有半杯水，有的人很郁闷，只有半杯水了。有人却很快乐，还有半杯水呢！事物是一样的，看问题的角度不同，结果也就不同。

规划人生。每个人都要想想，我这一辈子怎么个活法？你们年轻人一定要有追求。英国有这样一个调查，小学时候问100人你有什么理想吗？10几个人说出理想，大多数人没想过。50年之后调查，凡是有理想的人大部分都实现了，而没有理想的人大部分都没有实现。一个人的时间、精力是有限的，有理想之后就能集中时间和精力为实现目标而努力，这就会做出成绩来。年轻人千万不能浑浑噩噩过一天算一天，尤其不要认为自己学历太低、职位不高就放弃努力。可以说，一个人的成功与成就，与学历、职位没有关联。孔子也只是一个民办教师，成了中国伟大的思想家、教育家。

实现价值。年轻人喜欢说实现自我，什么才是自我价值的实现呢？吃好、穿好、玩好，活得快乐、潇洒、刺激，是自我欲求的实现，但算不上自我价值的实现。一个人的价值，是由满足了客体多少需求来衡量的。我们说一个人很伟大，一定不是指他住了什么房、开了什么车，而是对他人、对社会、对国家、对人类作出了贡献，给别人带来愉悦与幸福。当一个人感到他人、社会、国家、人类需要自己，这才是真正的成功。比尔盖茨和巴菲特回到母校，人家问他们什么是成功？比尔盖茨把话筒递给了巴菲特，让巴菲特回答，巴菲特想了一想说什么是成功？就是当你死的时候有多少人怀念你才是成功。今天每个人所在的岗位，就是实现自我价值的平台。不要这也不满，那也怨气，这样的人生永远不会幸福。

其次是爱他人。真正爱自己的人，一定会爱他人。你给他人带来幸福、愉悦，自己也会愉悦、幸福。你不顾人家、损人利己，最后会得到报应，自己不快乐、不幸福。

爱他人就是：

孝敬父母。这是中国的传统道德。现在15岁至35岁的年轻人，自杀成为死亡的首因，这是为什么？最重要的一个原因是他们只有自己，没有别人，尤其是没有父母。一个独生子女，外公、外婆、爷爷、奶奶、爸爸、妈妈都围着他转。他只知道自己，不知道别人；只知道得到，不知道付出；只知道被爱，不知道爱别人。如此自我，有一点点不满足，稍稍受一点委曲，就感觉生命没有意义了，就自杀了。一个人什么都可以忘掉，父母的恩不能忘。自己要做到，还要教育好孩子。

亲近周围。和你朝夕相处的老婆、孩子、兄弟、姐妹、同学、朋友、同事、顾客，他们是你幸福的重要来源。你的生活，一半是家庭，一半是工作。把这两半的关系处理好了，你爱他们，他们也爱你，这就幸福了。不少人把升官发财、吃喝玩乐看作是幸福，把家人、同事、朋友不放在心上。有权有势有利时，称兄道弟、车前马后、奉承拍马、前呼后拥，一旦失势或者无利可图时鸟兽散，落得孤家寡人一个，这时才会想到真情的可贵。

博爱他人。爱父母，爱周围的人以外，还要爱那些不认识的人。中国人对认识的人一般还是比较讲情谊的，争买单、很谦让、讲礼貌，但一旦超出熟人的圈子，那就不客气了。而西方人相反，对亲人、熟人缺乏人情味，对陌生人却很乐于相助。这与西方的平等、博爱、人道的传统有关。这是值得我们学习的。这次汶川大地震显示的爱心，是博爱精神的体现。。

第三爱大家。我说的爱大家，与上面讲的博爱不同，不是爱一个个的个人，而是维护公共利益、整体利益，即要爱集体、爱祖国、爱自然。这是一个人道德的升华。

怎么爱大家呢？

遵守公德。中国人讲私德，不讲公德，没有遵守公共秩序的习惯，就是两个人排队，也非要挤到前面去。很多国人喜欢乱扔垃圾、大众喧哗、争抢座位，到国外丢尽了脸。为迎奥运，北京派人维持排队秩序，这应该坚持下去。我国需要花很大功夫来训练国人、养成习惯。

保护环境。我认识一个在华的美国人叫路乞，他是著名的环保人士。他说：“要将自己家的客厅和花园，延伸到屋外的大街小巷，延伸到整个城市，整个中国，整个世界。要象看守自己的家一样保护好社会的大环境。”他倡导：每天做一件有利环境的事。他看到路上有垃圾就捡，找不到袋子时就放到自己口袋里。对照他的行为，乱扔垃圾者应该好好反省。

节约资源。我们每一个人应该做到少消耗一点、少浪费一点，节约每一滴水、每一张纸。请客吃饭不要弄一大堆菜，尽量不要浪费。我家洗衣服的水，第一遍倒掉，第二遍留下冲厕所，第三遍倒回洗衣机用。一天下来可节约好多水。每家每户注意一点，可节约多少水啊！

需要正确对待的几个问题

一是权利和责任的关系。人人都有生存权、发展权和追求幸福的权利。社会要提供对人应有权利的保障。每个人要勇于维护自己的权益。但是每个人也要承担责任。家庭中男人有男人责任，女人有女人责任，父母有父母的责任，孩子有孩子的责任。社会中，每个人根据分工的不同承担不同的责任。公务员的责任是维护公共利益，医生的责任是治病救人，老板的责任不仅是对企业负责，而是对利益攸关者负责，员工的责任就是敬业工作，对企业与顾客负责。可是现在一般都强调自己的权利，忽视自己的责任。维护自己的权利没错，但不能推卸应尽的责任。权利面前讲人人平等，责任是不讲平等的。乘公共汽车人人都有坐的权力，但为什么老人来之后要让座呢？这是责任。范跑跑说我的生命和学生的生命、母亲的生命是平等的，凭什么大难之下我要救学生、救母亲呢？他否认了老师对学生、儿子对母亲的责任。传统社会强调责任、不讲权利，让人压抑，儿子要听老子的，老婆要听丈夫的，臣民要听皇上的。一个社会光讲权利、不讲责任那更可怕。要赚钱，可以往牛奶里随便加东西，这固然有政府监管不严的责任，但是人人都琢磨往里面加东西，管的过来吗？现在就面临这种局面，当官的、经商的、教书的、行医的、做工的，都把赚钱放第一，忘了自己应尽的责任。

你们在座的要结婚成家，男女双方都强调权利平等，这个日子就没法过。我扫地你就洗衣，我洗碗你就擦桌。女的说，凭什么我要多干家务。男的说，凭什么我要把钱交给你。人人都讲权利平等，不愿多担责任，这个家怎么维持？台湾妇女联合会为了保证妇女的权利，规定结婚以前签协议，什么事情男的做，什么事情女的做。男女双方的责任，是不可能用条文规定的。这样做，只能导致更多的纠纷与不和。

二是得到和付出的关系。我为什么与你结婚，要得到你的爱，你不爱我，我凭什么爱你？你先爱我，我再爱你，男女双方都这么认为，这怎么办？这里有一个误区，认为得到是一种爱，是一种幸福，不认为付出同样是爱，是幸福。你的母亲在家里辛辛苦苦做饭，等着你们回来，她在做饭的时候、看着你吃的时候，她有一种幸福感。一个人为心爱的人付出是幸福的。不光得到是幸福，付出同样幸福。只有这样，夫妻关系才会处理好，朋友关系才会处理好，工作的关系也能处理好。我们做工肯定要得到，得到工资，得到待遇，否则怎么生活？这是实现幸福的一个条件。但是我在工作岗位上付出，搞好服务，能够得到顾客的认同，是自我价值的实现，这同样是幸福。干工作，不只是谋生，不是为了老板，而是实现自我价值。

三是自由与约束的关系。现代人尤其是年轻人喜欢自由，不喜欢约束。我愿意怎么干就怎么干，愿意怎么玩儿就怎么玩，个性张扬，自由发展，这当然幸福。但是约束自己也是幸福，你不约束自己就会不幸。看到红灯不停，汽车撞上就不幸了！爱听音乐，喇叭声音太响，吵到人家，就会说你，你马上就不高兴了。一个人要幸福往往是在自由与约束中保持一个度，既要最大限度的自由，又要克制约束自己。现在年轻人网恋、网瘾现象普遍，虚拟世界不受约束，怎么干都行。但人最终不能脱离现实世界，不懂得约束自己，最后会不幸。茅于轼老先生说了一句非常经典的话，一个真正的自由主义者首先应该限制自己的自由，年轻人可能不理解，为什么要限制我的自由，限制你的自由还差不多。懂得约束自己，不侵犯别人，这个人一定幸福、一定自由。反之，不约束自己，老侵犯别人，这个人一定不幸、一定不自由。

四是内省和外省的关系。现代人比较愿意向外拓展，向外求幸福，但是不知道内省，向内求幸福。向外拓展，求利求名求权，固然可以得到幸福，但受到各种外部条件的制约和限制，不是你想得到什么就能得到什么的。在这种情况下需要内省，幸福的钥匙在自己手中。不能改变别人，可以改变自己。不能改变环境，可以改变心情。不能改变容貌，可以改变表情。女人想方设法让自己变得漂亮，但往往不懂得让自己变得可爱。男人想方设法让自己变得富有，但往往不懂得让自己变得可信。一个人需要不断地反省自己，尤其遇到挫折、失败的时候，不要一味地怨天忧人、责怪别人。“行有不得者反求诸己”说的就是这个意思。人不能一味地从欲求的满足与感官的刺激中找幸福，这种感觉在人的一生中总是短暂的，就像一个人需要有点调味品，但不能靠调味品生活，主要还是吃白饭、馒头。人际的和谐、内心的平和、精神的充实，是人幸福的主要源泉。

幸福是一门大学问，需要智慧、气度、心境、胸怀、艺术、战略、策略、方法、能力。当今世界与中国应对幸福知识进行启蒙与普及。为此我写了一个《21世纪幸福宣言》，有250多人签名，其中有著名学者茅于轼、周瑞金、辛子陵等，还有解放军的少将、副省级干部，也有中国儒学研究会会长、南京玄奘寺住持、日内瓦世界卫生组织的官员，还有教师、律师、工人、农民、商人以及20多名80后的年轻人。签名者承担传播宣言、身体力行的义务和责任。

幸福最大化有没有操作性

有人说徐教授，你讲的不错，但是幸福最大化太虚、太空了。财富最大化多好操作啊，打工、经商、炒股，如要走邪的，那办法就多了去了。怎么追求幸福啊？幸福哪里找啊？从哪儿下手啊？

大家举手，幸福也要，财富也要，这很对。但确实存在幸福第一还是财富第一的选择。很多人往往选择了财富第一，而以牺牲自己的幸福为代价。如茅老所说，用毁坏良心的手段去赚钱，又用毁坏健康的办法去花钱。或者不顾身体健康去赚钱，又不顾身体健康去花钱。真正树立了幸福第一的理念，很多问题就找到了处理办法。比如我过去与妻子常常争吵，我是读书人，喜欢争一个“理”，而老婆说，女人是不讲道理的。所以，这个矛盾就解不开。后来我开悟了，家庭第一位的是幸福、愉悦、快乐，而不是理。只要不是大是大非，没有必要争，而家庭里没有多少大是大非，大都是鸡毛蒜皮的事，有什么必要争呢？理念问题解决了，矛盾迎刃而解。家庭很多问题就是从理念偏差而起，男人把挣钱放第一，不顾妻子的情感；女人把占有放第一，不顾丈夫的感受；对孩子把分数放第一，不顾孩子的意愿。我的一个朋友是天财投资公司总裁，他制定了家庭成员快乐最大化计划。第一善待自己，少吃油，少吃盐，把三脂降下来；第二善待老人，当老人有意见时无过错道歉，要倾听老人的意见，尤其要给老人说话的机会。第三善待孩子，家里贴满了孩子的奖状，有的是学校奖励的，有的爸爸妈妈给的奖励，“鉴于儿子下午两点钟把房间打扫的很干净，特予奖励。”采取表扬孩子，让孩子快乐的办法，帮助孩子克服不爱打扫卫生的缺点。朋友来家之后首先参观这些奖状，儿子当然开心了。

我是深圳市农产品公司的文化顾问，将提高员工的幸福感与满意度作为企业文化建设的目标。确立这个理念后，该公司搞了员工幸福指数调查，问卷分为员工工作、员工利益、员工发展、员工情感和员工生活五个方面，由员工无记名填写满意不满意。一是全面真实地了解员工的感受，二是作为改进工作的依据，三是作为考核工作的尺度。我正在找一个城市作试点，以提高民众的幸福感和满意度作为改革目标，这样改革就有了方向、动力，从民众哪里不满意、哪里不幸福改起。民众最不满的是分配不公、民意不畅、腐败严重、治安不好、环境污染、道德沦丧，那就一项一项制定方案，征求民意，组织实施。这就把以人为本、和谐社会、科学发展落到了实处。所以，幸福最大化，对于个人、家庭、企业、国家来说，都是可以操作的。

今天讲到这里，谢谢大家！