世界走向老子，中国走向何方?-神马文学网

　　中国的哲学和信仰，世界的营养和源泉，　　　　　　
　　《老子》,又名《道德经》,为道家思想的创始和大集成！　　　　　　
　　据联合国教科文组织的一项统计，《老子》是被译成外国文字发行量仅次于《圣经》的世界文化名著。另据最新的统计，《老子》外文译本的发行量已经超过了《圣经》。如果加上中文本，《老子》无疑是当前世界发行量最大的文化典籍。
　　《老子》的朴实真知和自然让汲养者没有受到任何的如《圣经》那般威逼利诱的邪恶之魔的影响，汲养者完全可以来去自由没有任何顾虑，身心自然坦荡的走进走出一个个世界，
　　《圣经》则完全相反，它让一个个人走近后便被它很容易的用一个个“圈和套”实实在在的套住了，受到<<邪教精神控制>>(条件和步骤)后,便成为了邪恶的它的奴隶乃至成为传播邪恶的种子，永难走出那邪恶的世界，也就万难走到一个真实自然的自我了
　　有些人，是愿意走近自然，还是愿意走入那魔窟？
　　以中国现今的世界地位和影响，完全可以预见将来《老子》更加灿烂的明天，
　　<<老子>>,在历史上，还有今天，在国外欧美的翻译发行量是非常巨大的，而不能得到最大限度的，是因为有一个原因---中国汉语的难学而翻译毕竟出入不小，而今的世界各国对中国仍然具有不屑一顾的优势意识，学习中文的欧美人还仍然很少，但不代表未来的世界没有更多的外国人来学习中国的文化等等，这需要经济等等的配合
　　我们今天对西方的文化学习，正是我国"吸收好的"之优秀传统思想的体现，只有将中国外国的好的东西加以利用，将不好的排斥消灭掉，才能对自身和人类世界起到最大的积极作用，否则，所以，要努力学习创造从而站到制高点上知己知彼，为了为了人民、为了人类的公平正义真善美凡此种种
　　老子，崇尚自然无为，这些，都是古现代欧美所极力追求的！这些的例子有很多，一部《冷山》，
　　很多欧美人士都一直在从中国的文化中寻找灵感和营养，他们厌恶了自身的文化，他们很多人都认为欧美是灭亡的文化（就像某些中国人不认可自己的文化一样，找不到归宿！), 而某些中国人饥不择食，其实是些不食人间...之人，却对西方的肯德基情有独钟，却年龄不大就得了肥胖糖尿病心脏病，，，而原因和结果呢？医学表明，中国的传统饮食文化是最优秀的！另外，还有中医，现在还没有发扬光大，脱颖而出，并不代表将来我们的中医不能极好的医治许多疑难病症，之所以还没有是因为从民国以来对中医的贬低和极不重视，从建国开始到现在，已经逐渐的有了很好的发展,今天更是得到非常大的重视,看非典SARS和甲型流感H1N1，中医的天地是更为广阔的，
　　说这么多,就是要让国人对自己的优秀传统文化有信心,汲取丰富的营养,能更加的分辨是非,不要被邪恶所奴役,从而找到一个中国人的自我

世界刮起老子风暴（一）　　
　　老子　　http://bbs.laozi.net/thread-3743-1-1.html　　
　　老子和他的5000言，是中国文化的源头，是宇宙学、哲学、政治学、军事学、社会学、法学、契约学、修身理论、民主理论、教育理论、竞争理论、国际关系理论、养生理论、修身理论、气功理论、饮食文化、娱乐文化的开山鼻祖和最高纲领。是中国的圣经，是人类的最高智慧，是济世救人的神药，是中华民族和全人类的宝贵经典，又是一部晦涩深奥、包罗万象的“天书”。被誉为“万经之王”、“百科全书”。
　　人类是文化的动物；社会是文化的动物群体。未经文化的人只能算作动物或者野人；未经文化的社会只能算作动物世界或者野人群体。这是文明人类与原始人类及动物世界的根本区别。但是，人类自产生文化以来，一种主流文化是以个人、家庭、集团、群体的物质占有、争夺、享受为核心的唯物野蛮文化，比如物质利益至上，对于社会，以“我”、“我们”为中心；对自然，则以人为中心，“万物皆为人而生”、“唯人独尊”。并将为“我”、为物而争斗和掠夺的智者、强者、胜者奉之为“英雄”、“伟人”。持有这种文化的群体，就其本质而言，仍属于原始人或动物群体，而没有达到文明人类的标准。他们的思想和行为完全受动物为“我”、为物而争斗的本能的驱使和控制。另一种文化则完全否定人性，提倡和追求超人类的境界。这种境界虽然美妙，但是，人们很难完全摆脱动物的本能，认识和进入“真人”的境界。
　　公元前6世纪，中国上层社会的自然纯朴之德已消耗殆尽，中国的“潘多拉盒子”（关着贪欲、罪恶、魔鬼的盒子）被打开，王侯公卿和那些“智者”、“贤者”把中国拖进了智慧、武力大拼争时代；中国从此进入了漫长的、野蛮的、以家长制为统一模式的专制社会。就在中国社会这一大转变、大堕落时期，在世界的东方诞生了3位无人可比的伟大圣人——老子、孔子、释迦牟尼。老子以他那超越人类、超越时空的能量和智慧，观察到100多亿年以前宇宙的产生、膨胀和人类社会的全程。把宇宙的奥秘，社会的正途，人生的真谛以及治国、治军、修身等等人类必需的文化提纲挈领地告诉了人类。他站在宇宙的高度，俯瞰人类的历史长河，从自然与人性的角度思考，纠正人类对自己、对社会、对自然的错误认识和做法，为人类和谐、科学地走完全程指出了唯一正确的金光大道。老子文化是使整个人类（现时和未来）的利益最大化、均衡化、长远化的最佳选择，是符合人性、符合自然规律，高尚而科学的永恒先进文化，是中国的始祖文化和人类的终极文化，是人类历史上一切优秀文化的总纲。整个人类的优秀文化、社会的进步与发展只能是对《老子》文化的具体解释和实践。
　　人类的未来将是《老子》世界。
　　美国作家麦克·哈特在《影响世界历史100名人》一书中，将老子李耳列为第75位。哈特的评语是：“假如老子李耳的确是《老子》的作者，那么他的影响确实很大。这本书虽然不到6000字，却包含着许多精神食粮。在西方，《老子》比孔子或任何儒家的作品流行。”据《中国文物报》2002年7月5日报道：凭借仅仅5000余言的《老子》，李耳被美国《纽约时报》列为全世界古代10大作家之首。据联合国教科文组织统计，《老子》是世界上发行量第2的书籍，仅次于《圣经》。
　　河南省社科院丁巍副研究员经过14年的搜集整理，《老子》典籍中国语系有2048种，东方语系503种，西方语系618种。其中世界上《老子》译本有260多种：德文有64种，英文有83种，法文有33种，荷兰文19种，意大利文11种，日文10种，西班牙文10种，丹麦文6种，俄文、瑞典文、匈牙利文、波兰文各4种，芬兰文、捷克文各3种，冰岛文2种，葡萄牙文、越南文、世界语各1种。(这是统计到20世纪80年代的数字)，其海外发行量居中国传统文化经典之首，甚至堪与西方的《圣经》相比（张景志先生统计的数字认为，现在已超过《圣经》，居世界第一）。
　　在美国，1988年1月25日，时任美国总统的里根，在“国情咨文”讲话中引用了《老子》“治大国如烹小鲜”的名言。“小鲜”即小鱼，他的意思是治理国家要保持稳定性，不能翻动，不能搅扰人民。作为演员出身的里根从老子的思想中悟出了治国的奥妙，在任美国总统期间奇迹般地迅速扭转了美国经济乃至国运的颓势，降低了一度高达两位数的通货膨胀，使美国经济也出现了朝鲜战争以来最高的增长率。从此以后，《老子》在美国火了起来。1992年，一种新的5720字的《老子》英译本，竟有8家美国出版商争夺出版权。最后被哈泼公司以13万美元购得，创下了美国出版权费用的最高纪录。1972年，美国总统尼克松访华时带走了2本书，其中一本就是《老子》。美国前总统里根和老布什都加入了美国的道教学会。该学会有8000多正式会员，要求加入未办手续的有几万人。一位研究中国古典文化，赴大陆学习的美国学者芭莉娅在读了《老子》一书后感叹道：“老子的智能是人类的智能。”她说：在美国历史上似乎还找不到像老子这样大彻大悟的哲学家。美国著名学者蒲克明肯定地说：“《老子》是未来大同世界家喻户晓的一部书。”美国从事高能物理研究的卡泼勒博土，惊奇地发现了老子哲理与高能物理现象的吻合。他感到“中国古代哲学思想的“道”暗示着‘场’的概念、‘气’的概念与‘量子场’的概念。”中国数学家陈省身介绍说：他在爱因斯坦家里看到，书架上摆着《老子》。英国著名汉学家、科学史学家李约瑟博士说：“道家思想是中国科学和技术的基础。”“中国如果没有道家思想，就象一颗乱掉了根的大树”（《中国之科学与文明》）。李约瑟的英文名字是“约瑟夫·尼达姆”。他因崇拜老子李耳，故取中文名字“李约瑟”，字“丹耀”，道号“十宿道人”、“胜冗(rǎng)子”。1957年，在蒙特利尔举行的加拿大亚洲研究协会会议上，他作了题为《历史与对人的估价——中国的世界科学技术观》的演讲。他以非常坚信的语气结束他的这次演讲：“问题是人类将如何对付科学与技术的潘多拉盒子？我再一次要说：按东方的见解行事。”英国哲学家尼采认为，老子文化“象一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下吸桶，垂手可得。” 1968年，汤川秀树写下《老年期思想的现代性》一文说：“当重温中国的古典著作时，最使我惊奇的是，2000多年前的中国古代思想家们竟能在那么早的年代就摆脱了各种原始成见。印度、犹太民族以及希腊都很早从原始愚昧状态中摆脱出来。但是，我觉得中国人是这些人中最早进入精神成年时期的人。而老子则似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整个人类的最终命运。”据《环球时报》2003年4月2日报道：英国的一家公司为了经营发展和协调内部关系，从《老子》中获取了灵感，提出以人为本、以企业文化吸引人才的公司理念。在短短几年之内就创造了赢利激增200％的奇迹，引起了英国媒体的广泛关注。任法融在《道德释义》一书中介绍：“在美国，连幼儿圆的孩子都让学道。”
　　据《社会科学报》1994年2月17日报道：“在德国，每个企业职工人手一册《老子》。”在德国，几乎大小书店都有《老子》的译本。德国前总理施罗德曾在电视讲话中提倡每个家庭买一本《老子》。德国前总理科尔在北京访问期间，特地到白云观，按照道教的礼节佔了香，并高兴地说：“道教在德国人民中很受喜爱。”德国与老子历史渊源很深。元太祖成吉思汗西征到了欧洲，他带去了周敦颐的《太极图说》。人家看不懂，就拿给当时欧洲的大数学家、哲学家莱布尼兹看。他拿在手里看了又看，忽然眼睛一瞪，嘴巴一张，连舌头都伸出来了，半天回不去。大家都懵了，问他怎么了？他也不说话，就拿起一张纸写道：“我感谢上帝，今生居然让我看到了这么一件东西。这个东西是宇宙的最高奥秘，中国人真伟大呀！居然能有这样的东西。我如果能作中国人就好了。”他亲笔写的这张纸现存放在德国汉堡莱布尼兹纪念馆。这位大师不懂汉文，反复看着太极图，用他的思想背景，就是希腊的辨论，就是正反两个方面各自举证。辨来辨去，最后来了个结论，叫“辨证法”。“辨证法”这三个字就是这么来的。
　　康德是位伟大的哲学家，他继承了莱布尼兹。他的三部著作一个是正题，一个是反题，一个是和题。就是根据太极图来的。康德之后就是黑格尔。黑格尔也是伟大的哲学家。天下没有比黑格尔更崇拜老子的了。黑格尔写文章一个题目分三部分，正反合，一部又分三章，一章分三节，一节分三项，都是正反合。老子说：“一生二，二生三，三生万物”。老子的“一二三”被黑格尔运用到了无以附加的地步了。马克思最佩服的哲学家就是黑格尔。是黑格尔的辨证法使德国强盛起来（摘自美国道教学会会长张绪通《黄老哲学与生命智慧》）。黑格尔在其《哲学演讲录》中，称赞老子是“与哲学密切相关的生活方式的创始人”，以其为首的道家则“是以思辨性作为它的特性”。2004年，胡锦涛主席在访问法国期间，到法国议会去演讲中提到：“500年前，法国文学巨匠拉伯雷在其传世之作《巨人传》中就曾经喻示‘智慧的神瓶’在中国。”拉伯雷说的“智慧的神瓶”就是指《老子》。2002年8月7日《人民日报》海外版报道：奥地利国家电视中心中国老子摄制组到河南鹿邑等地采风。据他们介绍：“在德国，《老子》一书差不多每个家庭都有一本。”“在奥地利、瑞士等国，许多有文化素养的人士，常常把《老子》赠送给儿女作为结婚的贺礼。” 2005年11月10日，由联合国教科文组织、中国社会科学院等单位联合召开的“老子文化国际研讨会”《宣言》称：“雅斯贝尔斯、罗素、海德格尔、托尔斯泰、爱因斯坦、李约瑟等享誉世界的哲学家、文学家、科学家等，都从老子文化中吸取了丰富的营养，并对其予以高度评价。”1998年1月，诺贝尔奖巴黎宣言指出：“二十一世纪世界科技、文化命题到2500年前的中国老夫子那里去寻找。”“老夫子”就是指老子。
　　美国科学家威尔杜兰在《世界文明历史》的一卷下册（东方出版社1999年1月）说：“或许除了《老子》外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《老子》中寻得智慧的妙要。”　　
　　（摘自李源道《××××××××》）

世界刮起老子风暴（二）　　
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　　在中国唐代，《老子》一书受到了空前的尊崇。唐玄宗皇帝将《老子》更名为《道德经》，还为《道德经》做注，这本《御注道德经》是目前所能见到的第一个皇帝注本。他注好后，令天下臣民，必须家藏一本，以行政手段推广《道德经》。宋朝皇帝真宗加封老子为“太上老君混元上德皇帝”。宋朝皇帝徽宗时把《老子》列为太学以及各地方学校的课本，并在皇宫专设博士，专门讲授《老子》。宋徽宗自己也亲自为《老子》做注，大加尊崇。明朝开国皇帝朱元璋说：《道德经》是“万物之至根，王者之上师，臣民之极宝”（朱元璋御注《道德经》）。清世祖爱新觉罗·福临也亲自撰写了《御注道德经》。
　　清朝著名学者纪晓岚说：道家思想“综罗百代，广博精微”。清朝著名思想家魏源说：“《老子》是一本救世的书。”著名思想家、文学巨匠鲁迅说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛”。“中国文化的根柢全在道教”（《致许寿棠信》）。
　　1936年12月，毛泽东在《中国革命战争的战略》一文中，引用了《道德经》“将欲取之，必先予之”的原文。1949年8月，在《别了，司徒雷登》一文中引用了王弼注本《道德经》（王弼注本）的“民不畏死，奈何以死惧之。”建国以后，毛泽东仍常读《道德经》，并评注说：“其中有辨证法。”周恩来总理在1939年引用《道德经》原文，对《战旅》杂志社的同志们说：“‘生而不有，为而不恃，长而不宰’（生养了万物而不占有它们，帮助了万物而不依赖它们，使万物成长壮大而不主宰它们）是道家最精彩的话。”他就是老子《道德经》上所说的那种“圣人”，是中国现代社会实践《道德经》的最高典范。1994年6月24日，江泽民在参观泉州清源山老子石雕座像时指出：要多宣传老子的辩证唯物主义思想，要把民族传统文化的精萃整理好、宣传好，使“三胞”和外国朋友了解中国的历史和传统文化的魅力。1997年11月1日，江泽民在美国哈佛大学演讲时指出：“春秋战国时期出现的‘百家争鸣’局面和老子、孔子等诸子百家的学说，在世界思想史上占有重要地位。对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响。”在2000年1月14日召开的中纪委笫八次全体会议上的讲话中，江泽民引用了老子的名言：“罪莫大於可欲，祸莫大於不知足，咎莫惨於欲得”（罪恶没有比放纵欲望更大的了；祸患没有比不知足更大的了；灾难没有比贪得无厌更惨痛的了）。以此来教育各级干部。
　　广东省老子文化研究会会长罗尚贤说：“哲学是文化的灵魂。老子道学，以其抽象哲理的鲜明特点，而成为中国传统文化的灵魂。历代的杰出思想家，无不研老，并在老学中得到启迪。”晋朝葛洪认为：道者儒之本也，儒者道之末也。黎明大学陈水德教授说：老子是人类能够参与自然和谐过程的导师，是人类命运日趋衰落的救星，老子思想闪烁着智慧的光芒，同时是人类铲除邪恶破坏自然完美的有效利器。全军马列资深教授曹志成说：我的初步定位是：老子其人是宇宙智慧大师，人类精神先知，世界哲学之父。《老子传真》作者黄友敬说：《道德经》是我国第一部大道科学圣典，是我国第一部百科全书。著名哲学家萧焜焘说：“李耳的思想意境之高超，洞意世情之深邃，远远超过孔丘。……是中国第一个真正的哲学家。”《道德经》是一部“不朽的哲学全书。他研究了自然的本质、宇宙的构造、生命的奥妙、人类的秉性、社会的生成。……他高瞻远瞩，深入解剖人生，积极介入人生。……冷静睿智地把握了宇宙人生的本质与规律，那就是'道'”。上海艺术研究所研究员周锡山说：让广大读者深刻认识到中华文化在源头上是何等清纯、透彻、优美、博大精深和具有超越精神，这对振兴中华，对国家的可持续发展，对民族的团结进步，繁荣昌盛，应有无可替代而又不同寻常的意义。从地球村的角来说，对物欲横溢、逞强斗奇、弱肉强食的人类现状，也许老子和庄子两千多年的箴言先知，可使人警醒；他们的深入浅出的哲理，可使人迷途知返。中国长乐市老子研究会理事长李德建认为：老子《道德经》的问世，那时，还没有诸子百家。老子讲的是宇宙人生的大道——根本规律，古人称之为“道学”。孔子是明知不可为而为之，是一种缺乏能动自觉的盲目性，唯意志论；老子是“道法自然”、辅其自然、大顺自然，是一种立天道推人道，高度理性自觉意识的能动性，是‘我命由天亦由我’的天人合一“配天”观。老子说：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”；“动善时”——行动善于把握时机。中华两千多年来，从表象上看占统治地位的是儒家，但所谓的儒学道统，道本儒末，以道解儒，儒形道魂，道可融儒等，这是一个坚持历史与逻辑的统一、充满理性思想光辉的概括。道是母，儒是子；道是源，诸子百家是流，而且流散无穷。这是一种情感复杂的体会，所谓的“百虑而一致，殊途而同归”，是归于老子大道的。老子是百家之祖、万法之宗。著名哲学家张岱年说：“道家，其理论之湛深，思想之缜密，实超过了儒墨两家”。
　　近些年来，在有识之士的努力下，一些大学开设了《道德经》选修课程。华中科技大学已开设了9年，有8000多名学生选修。《道德经》已经成为该校对学生感染最深、最受学生欢迎的选修课之一。不少学生用《道德经》的思想指导自己的生活实践，解决了自己遇到的难题。自身的人文知识、个人道德修养和为人处事的能力都有了明显的提高，更增添了强烈的民族自豪感（新华社武汉2005年5月11日电）。杨叔子院士规定：他的研究生必须要背《道德经》和《论语》的前七篇（《中国大学人文启思录》第四卷）。
　　在企业界，海尔集团总裁张瑞敏，研究《道德经》已经数遍，还在继续研究。1997年5月16日，薄信兴参事率领日本松下代表团访问海尔集团。在交谈中，薄参事问张瑞敏成功的秘诀是什么？张瑞敏回答说：“老子给我三件宝：‘一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。’”代表团的中岛诚一是一位中国通，他给薄参事翻译说：“张总裁说的‘一曰慈’，就是坚持以人为本的管理，因而形成了海尔今天的凝聚力；‘二曰俭’，他不主张奢侈。张瑞敏不吸烟，不喝酒，喜欢吃素，非常俭朴；‘三曰不敢为天下先’，实际上是谦虚，提倡老老实实学习，积攒了实力，最终才能为天下先”（《海尔.中国造》第二章“谈玄论道”）。李嘉诚、许文龙等著名企业家都从《道德经》中吸取了丰富的智慧和营养。
　　中国企业家联合会副理事长、管理学教授潘承烈说：《老子》是中国独有的一张王牌,其开发利用价值不可估量。
　　（摘自李源道《××××××××》序言）

世界刮起老子风暴（三）　　
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　　2000多年以来，专制统治者把《道德经》作为“面南之术”，各取所需，“内用黄老，外用儒学”。并且肆意歪曲、扼杀老子的民主治国和法制主张。现如今，老子好象不是中国人，倒象是德国人、韩国人、日本人、美国人。有一位大学语文教师，被日本人对中国文化的了解震惊了。震惊之余，他写了一篇文章叫《可悲！中华民族没有自己的“经”》，副标题叫《一个外教的失落》。他说：一个民族若没有自己的“经”，是一个有缺陷的、不完美的民族，是令人可叹的！一个民族有自己的“经”不研读、不传播、不知珍惜，则是堕落的、愚蠢的、可悲的、可怕的！
　　经书是记述天道、人事之“常理”的书，是民族文化的精华。《文心雕龙·宗经篇》说：“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。”所以，世界上每一个民族都对自己的“经”推崇备至，爱护有加。如西方民族对待《圣经》，伊斯兰民族对待《古兰经》，都给我们树立了很好的榜样。犹太民族的小孩稍微懂事时，母亲就会在《圣经》上滴一点蜂蜜，让自己的孩子去吻，使其从小就知道经书是甜蜜的。正是这个坚守和崇尚自己民族文化的民族，诞生了像爱因斯坦、弗洛依德等一大批让世人瞩目的天才。但是，近现代以来，我们却数典忘祖，以骂老祖宗视为自己的能事，把近现代以来的所有罪过都强加到老祖宗头上。这就好象一个原来很阔绰的家庭，由于子孙的不思进取，后又盲目地折腾，砸锅拆房，很快破落。明明自己是败家子，却不知羞耻地骂老祖宗。
　　那位语文教师介绍：一位在中国的日本外教，当年怀着对中国文化的深深敬重来到中国。但是几年后，他就流露出深深的失落。一次他与我们谈到：“你们总在谈文化，我很敬重中国的文化，我觉得我一辈子也不能完全理解其中的一点点内容。这也是我一直学习中国文化、不远千里来中国的原因。但是现在我很失望！你们中国人、你们中国的大学生、教师，包括你们所说的知识分子，对自己的文化知道多少？我甚至可以说：中国人懂中国的文化，绝对没有我们日本人懂的多。”我们马上问了他很多关于中国的问题。让我们吃惊的是：“第一次大统一”、“唐代盛世”等等，他都能很清楚地告诉你经过和影响。尤其是他对《论语》、《易经》、《道德经》的研究，让我们的眼睛都瞪得大大的！他深重地说：“一个不研究自己民族
　　文化的民族，就是堕落，就是愚蠢！是被人瞧不起的！”我们都哑口无言，心里只有深深的悲凉。我们都受过十几年的中国教育，又都是正宗大学中文系华业，对自己民族的东西知道的是如此的少，一个老外却给我们上了一堂生动的中华民族传统文化课。
　　中国的大多数人认为，文明发达的国家主要是依靠经济的发达和法制的健全。糊涂啊！真正使他们文明发达的根本原因是他们的“经”和民主制度。你看哪个文明发达的国家不读“经”？没有！“经”是一个民族、一个国家的灵魂！是精神支柱！一个人如果不续“经”，就没有灵魂，就只能是被物欲支配的野人！一个民族、一个国家如果不让人们去读“经”，就没有信仰，没有精神支柱，那么，这个民族、这个国家只能是一个物欲横流、官贪民盗的野蛮荒原！在这个野蛮的荒原上，法律和军队最终都无济于事。
　　我们不是没有“经”，我们的老祖宗早就给他的子孙万代准备了《道德经》、《论语》等全人类最好的“经”。结果我们把老祖宗留下的最宝贵的遗产扔掉了，人家捡了过去，文明了、发达了。把一个曾经灿烂辉煌的文明古国糟蹋得如此野蛮、堕落。唐宋以前，中华文化是优雅的代名词，中国是礼仪输出国。史载中国商人到东南亚去，被看作来自礼仪之邦的人上人，甚至免费食宿。日本和朝鲜对中华文化的模仿亦步亦趋。想想我们的大唐“天国”，路不拾遗，夜不闭户，牛马遍地，粮仓爆满，人才辈出，万邦朝贺。再看看我们自己：争权夺势，争名夺利，不择手段，物欲横流，贪图享乐，奢侈荒淫，只顾自己，不顾他人，只顾小家，不顾国家，鼠目寸光！不以为耻，反以为荣。我们是民族的败类！是历史的罪人！我们没有脸面作老子、孔子的后代；没有资格作我们后代的祖先！
　　《大不列颠百科全书》曾把中国列为“荒野的民族”，“无官不贪，无民不盗”。在美国，人们指责不诚信的人就说：“别学中国人”，“别跟我玩中国人那一套”。“中国人”这三个字已经成了虚伪、诈骗的代名词。致于对穷人的欺辱，对动植物的遭踏，令外国人吃惊！我们还辩解什么呢？我们还有什么理由不服气呢？据《本溪晚报》连载，黑龙江省绥化市市委书记马德，一个电话就把无业的“二奶”弄进市检察院当上了副科长。该市的党政一把手几乎全军覆没，科长以上的干部至少有一半参与了买官卖官。湖南省委一位姓杜的副书记，到中央开会，晚上还得搂个小姐。鞍山市国税局局长刘光明(女)到世界各地美容,花了500多万元,仅在香港美容屁股就花了50万港币！很多人有病不敢去大医院，不“宰死”你誓不罢休。哈尔滨市的一个老头儿住了几个月医院，让医院宰了500多万元。中央电视台报道，一位妇女大白天就被抢了，她往回夺包，歹徒十分不满，一刀就把她的手砍掉了。2006年9月28日南方新闻网——南方周末报道《中国游客海外不文明行为震动高层》：“中国人，便后请冲水”，“请安静”，“请不要随地吐痰”……这种仅以简体中文标出的警示牌，正在中国人出境游的主要目的地国——法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现。当大批游客成为中国的最新出口品时，“中国人”却成了不文明、粗鲁的代名词。
　　9月30日《新华网》转载《环球日报》报道：总部在日内瓦的世界经济论坛于2006年9月26日公布《2006-2007年全球竞争力报告》。报告显示，瑞士是世界上最具竞争力的经济体，芬兰和瑞典分列二三位。在这次排名中，中国的排名比上一次有所下滑，从2005年的48位降到了54位。这份报告覆盖了全球125个经济体，有11000多名商业领导人参与了问卷调查。全球竞争力在亚洲领先的国家或地区是新加坡和日本，分别排为第5名和第7名，其后是中国香港（11名）和中国台湾（13名）。印度凭借创新能力和商业贸易的高分排名为第43位，领先中国11位。中国为什么在经济高速增长的情况下，全球竞争力却下降到如此地步呢？腐败、商业贿赂、两极分化、环境保护、人文素质、知识产权保护、教育问题等等……。报道说：“今年的降低主要是因为腐败、买方成熟度的评估水平低，以及对劳资关系的担心。”腐败是导致中国全球竞争力大幅下降的首要原因。这个判断应该是基本准确的。腐败影响竞争力主要体现在几个方面：吏治上的腐败，导致领导干部队伍素质下降，体现在经济决策能力和水平降低，影响竞争力；教育腐败导致对人才和劳动力培养水平降低，影响竞争力；商业贿赂大行其道，正在破坏着市场经济秩序，破坏市场经济的公正、公平原则，影响市场经济发展环境；学术和科研上的腐败正在大大降低我国的科研水平和科技创新能力，减弱经济发展的后劲，影响竞争力。可以说，腐败正在把社会主义市场经济引向歧途。腐败不除不但会大大影响中国的民主政治建设，而且可能吞噬掉几十年改革开放的成果，毁掉社会主义市场经济发展之路。腐败导致中国竞争力大幅下降就是一个明证，也是一个震耳的警钟声。
　　有人说，只要经济发展了，社会就文明进步了。糊涂啊！西周时期、“文景之治”、“贞观之治”的经济比现在发达吗？西周时期却有“画地为牢”的传说；文景时期的监狱几乎是空的；贞观3年，全国有5000万人口，死刑犯只有29人，比现在一个县的死刑犯还少。我国现在上不起学的孩子数以百万计。印度、朝鲜那么穷，也要让孩子们全程免费上学。其实我们并不穷，全国个人存款数万亿元。《据中国青年报》报道：“仅2005年，我国各级党政机关公车消费高达3000亿元；公款吃喝2000亿元；公款出国考察旅游1000亿元，合计6000亿元。占当年全国财政收入的20％，相当于国防开支的3倍，全民教育投入的5倍。”真是触目惊心、骇人听闻！如果砍掉一半，致少可供3000万个大学生全部免费上学。将这6000个亿压缩一半，是最简单、最容易办到的事，就是不办。一个国家、一个民族的希望、未来是什么？根本大计、长远大计是什么？是教育！是以优秀传统文化为根本的全民教育！
　　在老子之前，五帝时期已实行了490年的德治。在老子之后，美国跨越了封建社会，直接进入德治与法治社会。实行这种治国思想，美国只用了200多年就遥遥领先于世界。试想，如果秦始皇能够实行老子的治国思想，中国会领先于世界多少个世纪呢？至少1000年！直逼外星人！事实证明，漫长的封建社会完全可以一步跨过。中国却在这一阶段白白耗费了2500多年。遗憾的是民主国家和民主思想的故乡，在2500多年的漫长历史中，却没有生养出一个华盛顿！
　　国人啊！我们所自豪的2500的“光辉灿烂”的专制历史是可耻的、愚蠢的、野蛮的、昏暗的、延误了中国2000多年发展速度的历史！我们所赞美的历史英雄、帝王、伟人都是为了自己、家族、集团的利益而争斗的虎狼和猪狗！我们所津津乐道的《孙庞斗智》、《三国演义》、《××大帝》、……，都是猛兽争食的野蛮“文化”！我们所信仰、追求、迷恋的权力、地位、金钱、名人、名星、豪宅、名车、山珍海味、贪图享乐、……，都是低级人类所追求的动物生活！在本质上与虎狼和猪狗没有区别。——首先必须保持自然、人类、社会、地区等等环境的最优化，人们才有可能使自身的利益最大化！自私、自大、贪婪、争斗等等，在破坏、毁灭环境的同时，也破坏、毁灭了自己。
　　我们渴望并坚信：老子的思想必将全面提升中华民族乃至全世界的道德、智慧、素养、文明；哺育出千万个大公无私、胸怀宇宙、天下的圣人，将国家和世界推入民主、平等、科学、和谐、文明、富裕；指引人类在正确的道路上，以科学的方式与大自然一道，随着宇宙能量场的膨胀，在这个运动场里与万物和谐相伴，走完全程，以最佳的速度回归到人类、自然、宇宙的原始起点——宇宙中心囚禁场——黑洞。
　　（摘自李源道《××××××××》序言）

老子哲学思想欧游记　　
　　http://bbs.laozi.net/thread-3743-1-1.html 图在此网页　　
　　看了李先生的精彩文章,真是让人感到十分的兴奋,愿向李先生学习,今天从道德知音网站(www.daode.biz)复制一篇熊春锦先生的文章,与大家共同学习.)
　　正文:
　　老子道学的哲学思想西游记，可以远溯到16—17世纪。
　　在整个西方世界，可以说在十六世纪之前，他们仅仅是继承和发扬着诞生在古希腊的苏格拉底、柏拉图的哲学思想，和社会发展思想基础之上；科学手段主要是依赖于逻辑思维和试验证伪这两大法宝，推进他们社会和时代的发展。他们的进步，在当时并没有达到世界领先的水平。
　　但是，到了十六世纪，他们借助商船，借助丝绸之路来到了中国。他们通过他们的传教士、商人、冒险家，踏上了中国这块肥沃的土地。他们商人则紧盯着中国宝贵的财富、丰厚的宝藏。但是，哲学家、科学家是紧盯着中国当时走在世界前列的科技发明成果，和诞生这些科技发明成果的技术、方法和理论。通过传教士，将中国的《老子·德道经》和《周易》以及《四书五经》带往了西方，并且进行积极地翻译。被带往西方以后，就震惊了整个西方世界。当时，十七世纪初，著名的数学家、科学家、哲学家、物理学家、文学家——欧洲的通才莱布尼茨，也是一位伟大的数学家，朋友们可能都知道，他和牛顿一起发现、发明了微积分，并且获得了这项专利。当时，他曾经沾沾自喜，目中无人，非常地骄傲，觉得任何人都没有他聪明。但是，当他通过传教士拿到了中国的这个《周易》和《老子·道德经》以后，他兴奋得跳了起来，将自己手中正拿着的《微积分》扔进了身旁的废纸篓，他赞叹中国人太伟大了！他把中国的阴阳思想命名为“辩证法”。从他开始，我们中国的阴阳学说才有了一个西洋名字——辩证法。可是，我们到今天，我们很多人还不知道：我们的老子就是辩证法的祖宗！
　　整个十七世纪以后中国的哲学思想和科学思想进入欧洲，对欧洲的文化领域和科学领域的巨大影响和作用力，也就很容易列出一个循环表。中国的老子的思想，经过了莱布尼茨的接收，莱布尼茨重大的发现就是根据老子的学说，他最重大的发现，对他最大的启迪，是老子所说的“道无德一”。道，是○，是无；而德是一，“天得一以清，地得一以宁”。他运用这个○和一，创造了他数学的瑰宝——“二进位制”，他反思出来了。自从他反思出二进位制以后，我们整个二十世纪的后半段和在未来的时代，将会被这种二进位制的电脑技术、网络技术所风靡、所疯狂。这种功绩，归根到底还是在我们的祖先——老子的身上！
　　就是莱布尼茨本人，在早期，他并不愿意承认他的二进位制的发明来自于中国。但是，在他临终的那一年，写给朋友的一封信当中，他坦然地承认：“这个二进位制，就是源于中国！我之所以要说出来，是为了要证明古代的中国人比现代人聪明得多！”
　　莱布尼茨重大的贡献，第一个，就是运用这个○和一，使自己成了世界级的数学泰斗；另一个重大的贡献，那就是发现和运用阴阳学说，创立了辩证法的初级阶段。这个辩证法通过他的创立，可以说这个“西游记”——老子哲学思想的西游记，就是经历了这么一个循环的过程
　　通过德国的著名的四位哲学家，将老子的思想阐释得非常的完美。——无论是在用这个○和一，还是用辩证法，还是用“三生万物”。比如说：黑格尔，他是欧洲著名的哲学家。在黑格尔的手上，他用老子的“三生万物”、“万物负阴而抱阳，中气以为和”当中的这个“三”。他没有看破“中气以为和”，但是，他用这个“三”用得绝妙！怎么绝妙呢？他所有的哲学著作当中，都用了这个“三”，特别注重用这个“三”。他就正面说出来，反面求证，正反最后加上一个“和”，使他的哲学思想结构非常地谨密，别人无法全面地加以反驳，因而创造了他在哲学史上的崇高地位。至今，也仍然在西方享受着崇高的哲学地位。
　　到了马克思，将这个辩证法向唯物论的方向发展，在太极白当中，将这个辩证法在唯物论的系统发展到了极致，发展到了顶峰。并且乘着上个世纪的革命的东风，吹到了中国，使中国能够在他的这种哲学思想的指导下，迎来了全国的解放。这也就是老子的哲学思想“西游记”的一种回归！

<老子>在世界　　
　　老子文化论坛: http://cccc.wangzhan8.com/ns_detail.asp?id=500343&nowmenuid=128294&previd=0　　
　　发布时间：2006年7月1日 19时5分　　
　　据联合国教科文组织统计，在世界各国经典名著中，被译成外国文字发行量最多的，除了《圣经》以外就是《道德经》。《道德经》是有史以来译成外文版本最多，海外发行量最大的中国经典。仅5000言的《道德经》也是世界上创造名言最多的巨著之一。在Google网站上，搜索到的Taoism（天道思想）比“natural law”（自然法）条目还要多。在中国，《论语》比《道德经》影响大，在海外，《道德经》比《论语》影响大。事实上，老子的思想不仅被看作是中国人的精神财富，更被看成是全人类的精神财富，是人类最早的自由先声。
　　在西方老子却被普遍认为是人类自由主义思想的最早先驱。不少西方人认为，《道德经》在中国文化中的重要性与《圣经》在西方文化中的重要性旗鼓相当，《道德经》被看作是出自中国的先知书。老子的思想在西方的流传之久、流传之广，超出了许多当今中国人的想象。
　　刘军宁
　　在今天的中国谈论老子与古典自由主义的关系，也许还是个新鲜的话题。有人可能认为在老子思想与自由思想之间挂起钩来是无稽之谈。然而，在西方老子却被普遍认为是人类自由主义思想的最早先驱。不少西方人认为，《道德经》在中国文化中的重要性与《圣经》在西方文化中的重要性旗鼓相当，《道德经》被看作是出自中国的先知书。老子的思想在西方的流传之久、流传之广，超出了许多当今中国人的想象。
　　据联合国教科文组织统计，在世界各国经典名著中，被译成外国文字发行量最多的，除了《圣经》以外就是《道德经》。《道德经》是有史以来译成外文版本最多，海外发行量最大的中国经典。仅5000言的《道德经》也是世界上创造名言最多的巨著之一。在Google网站上，搜索到的Taoism（天道思想）比“natural law”（自然法）条目还要多。在中国，《论语》比《道德经》影响大，在海外，《道德经》比《论语》影响大。事实上，老子的思想不仅被看作是中国人的精神财富，更被看成是全人类的精神财富，是人类最早的自由先声。
《道德经》曾风靡欧洲老子启迪了尼采、康德　　
　　 http://news.guoxue.com/article.php?articleid=10662　　
　　《道德经》英文版　　
　　老子画像
　　作为道家思想的开创者，老子凭借《道德经》为国人所熟知，其在《道德经》中所阐发的思想一直影响着中国的传统文化。毫不夸张地说，老子所创立的道家思想与孔子的儒家思想一起构成了中国传统文化的灵魂。让人称奇的是，自16世纪《道德经》传入西方后，老子及其思想也引起了西方人的关注和认同。
　　海外初识《道德经》
　　早在16世纪，老子的《道德经》就被译成西方文字，17世纪以后，借助西方的商船往返，顺着西方传教士的足迹，《道德经》逐步由中国传入欧洲，西方人把《道德经》翻译成了拉丁文、法文、德文、英文等文字，老子思想逐渐传遍欧洲大陆。有趣的是，西方人最初把“道德经”3个字分别翻译为“道路”（the way）、“德性”（virtue）和“经典”（classic）3个词。
　　老子的《道德经》传入德国已经有几百年的历史，其影响力甚为深远。从1870年第一个德译本后，《道德经》的德文译本多达82种，研究老子思想的专著也高达700多种。
　　德国哲学家莱布尼兹最初正是根据伏羲黄老的阴阳学说提出了二进制思想。当他第一次看到中国《河图洛书》拉丁文译本以后，惊呼“这是一个宇宙最高的奥秘”，连连称赞中国人太伟大了，当即给太极阴阳八卦起了一个西洋名字“辩证法”。由此可见以老子为代表的伏羲黄老学说，才是真正的辩证法之父。
　　莱布尼兹对辩证法的论述深刻地影响着伊曼努尔•康德，使康德成为著名的哲学家，成为辩证法的奠基人和阐发者。而黑格尔师承康德，把老子学说看成是真正的哲学，将老子所说的“一生二、二生三、三生万物”发挥得淋漓尽致，使其哲学逻辑合理，充满生气，理论新奇，论述动人。黑格尔研究每一个命题，都完全按照太极图的正（阳）反（阴）合（中）的三维形式，创立了三段式解读法。哲学家海德格尔更把老子的“道”视为人们思维得以推进的渊源。
　　老子的人生态度和处世哲学也给予西方学者以启迪，唯意志主义哲学和悲观主义的大师叔本华其精神源头中就有着老子的影子。德国哲人尼采在读完《道德经》之后，大加称赞，说老子思想“像一个不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。而托尔斯泰当年也曾说，自己良好精神状态的保持应当归功于阅读《道德经》。
　　但是由于当时欧洲的文化并不普及，加上印刷、出版技术的现实限制，使得老子思想基本局限于欧洲的学者和文人圈子里，广大民众对于老子及其思想仍然不甚了然。真正让整个欧洲民众认识老子、了解其思想的契机是第一次世界大战所引发的欧洲文化危机。
　　一战后西方文化大危机
　　1914年，人类历史上第一次世界大战爆发，到1918年大战结束，长达四年的世界大战给人类带来的灾难是前所未有的。据统计，整个战争期间，各国投入战场兵力达7500万人，其中死伤者达3000多万；因战争引起的饥饿和灾害导致1000多万人死亡；战争带来的经济损失总计高达2700亿美元。对于世界大战的主战场欧洲来说，昔日繁华的城市沦为废墟，大批工厂、铁路、桥梁和房屋被毁坏。欧洲民众更是目睹亲友死于战场，感受生活一落千丈的痛苦。
　　一战造成了一个满目疮痍、颓败不堪、精神备受创伤、充满动乱和绝望情绪的悲观世界。“世界到底怎么了？”“西方文化到底怎么了？”西方人开始痛苦反思。
　　早在一战爆发前，一位名叫斯宾格勒的德国中学教师便已对西方文化进行总体反思，在战后出版的名为《西方的没落》一书中，斯宾格勒高呼“西方文化已然走向没落”！在他眼中，文化是一个生命有机体，有着生长、成熟、衰败的过程，最终无论何种文化都逃脱不了死亡的归宿，西方文化也不例外。
　　“西方的没落”恰是当时西方文化虚无的极佳写照。人们不禁深思，难道近二、三百年来光辉灿烂不可一世的西方文化，竟也不能免于灭亡的命运，终将毁于一旦？经历一战的惨痛，欧洲人在痛定思痛之余，开始将目光投向东方，寻求救世的良方。
　　从东方寻找救世良方
　　1919年，法国著名文学家罗曼•罗兰写信给印度诗人泰戈尔，信中他心情沉重地指出，欧洲文化的弊病已经十分深重，如果不汲取东方文化的精髓，不将东西文化融于一炉，就不足以言自存。也是在这一年，梁启超到达西欧参观，当梁启超向西方友人说起孔子、老子等中国传统思想时，那些友人听后都跳了起来，埋怨他“家里有这些宝贝却藏起来不分给他们，真有些对不起人”。
　　一战后，在欧洲人中兴起了一股东方文化热、中国文化热。在这股热潮中，西方人发现，对于西方文化来说，最好的拯救良方莫过于老子和他的《道德经》。他们发现老子“天人合一”的思想理念、“道法自然”的处事原则、“无为而治”的行为方式，对弥补西方文明中的精神失落和强权意志，都具有非常积极的作用。由此老子思想在西方真正热了起来。
　　当时很多西方学者到中国来寻找失落情感的归宿和医治西方文化弊端的药方，像英国哲学家罗素就在1919年来到中国，他认为中国人提倡的礼让、和气、智能、乐观的人生之道远非西方文化所能及，因此西方文化要学习中国的道德哲学。而西欧的民众尤其是青年，纷纷组织团体来研究老子思想，像德国当时著名的组织“自由德意志青年”和“游鸟”就以老子为精神领袖，其行事一切以老子哲学为依归，追求道家的境界。一些社团在章程中写道，德国的青年深受组织的束缚，拘束自己的创造精神，因此现在要以老子为导师，追求自己的精神之权利和无条件的自由。1919年，德国诗人科拉邦德写了一篇《听着，德国人》，在这篇文章中他号召德国人应当按照“神圣的道家精神”来生活，要争做“欧洲的中国人”。
　　老子的思想由此在西欧影响广泛，当时有位名叫魏时珍的中国学生到欧洲留学，发现大学的教授十分热衷于与他探讨中国文化。一位姓陈的中国学生在欧洲旅行时，发现在一所乡村中学里，老师向学生讲授“无为而治”的道理，并盛赞老子学说比孔子学说深奥。当时老子成为欧洲人心中最知名的中国人之一，不少家庭都收藏有一本老子的《道德经》。
　　对于老子的崇拜，在战败国德国体现的尤为明显，战争的失败使德国民众对西方文化弊病有着更深的切肤之痛。而老子的思想就像一剂清醒剂，直接指出了西方文化的弊病，因此深受德国青年的崇拜，当时一篇文章这样写道，“战前德国青年在山林中散步时怀中大半带一本尼采的《查拉图斯特拉》，现在的青年人却带一本老子的《道德经》。”
　　几百年来，《道德经》的西文译本总数近500种，涉及17种欧洲文字，在译成外国文字的世界文化名著发行量上，《圣经》排第一，《道德经》高居第二，由此可见老子及其思想在西方受欢迎的程度。
　　责任编辑: 西窗夜雨
在西方：老子为何比孔子更流行？　　
　　作者：王绍叶来源：天涯博客　　
　　虽然孔子比老子走红，孔子学院作为中华传统文化的代表，大行其是，在世界各地遍地开花；而美国作家麦克-哈特在《影响世界历史100名人》一书中，把孔子名列第五，而老子却名列第七十五。我们只能说，孔子的思想，总是能够借助统治者的宣传工具，成为至尊之术，企图做到家喻户晓；这一点，不但在古代，而且在今天，仍然如此。
　　但实际上，中国的孙子、老子、易经，在西方世界远比孔子及其儒家学说，更受欢迎。不信，就请你到美国以及欧洲各地的主要书店看看，孙子、老子和易经的书是经久不衰，而几乎就看不到孔儒的东西。所以,一些宣传和报刊媒体报道，说儒家和孔子大学在美国西方如何如何，那纯属编造新闻。
　　就连麦克-哈特也承认，老子的影响确实很大，《道德经》这本书虽然不到6000字，却包含着许多精神食粮；在西方，老子的《道德经》比孔子或任何儒家的作品流行。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最大的世界文化名著，除了《圣经》以外，就是老子的《道德经》。
　　在欧洲，特别是被称为世界上哲学家摇篮的德国，诞生过许多世界级的哲学大师，但老子的《道德经》传入德国已经有几百年的历史，其影响力甚为深远。最初，是德国哲学家莱布尼兹根据伏羲黄老的阴阳学说，提出了二进制思想。当他第一次看到中国《河图洛书》拉丁文译本以后，惊呼这是宇宙最高的奥秘，连连称赞中国人太伟大了，当即给太极阴阳八卦，起了一个西洋名字辩证法。由此可见，以老子为代表的伏羲黄老学说，才是真正的辩证法之父。
　　而康德之所以能成为辩证法的奠基人和阐发者，也得益于对老子、易经学说的研究；黑格尔师承康德，把老子学说看成是真正的哲学，将老子三生万物的三段式，发挥得淋漓尽致，使其哲学逻辑合理，充满生气，理论新奇，论述动人。他研究每一个命题，都完全按照太极图的正（阳）、反（阴）、合（中）的三维形式，创立了三段式解读法。现代德国哲学家海德格尔，更把老子的道，视为人们思维得以推进的渊源。
　　而在西方现代之都美国，老子的思想影响更是无所不在。可以说在美国，小到企业的管理，大到国家的治理，都可以看到老子思想的影响力。里根总统曾在提交给国会的一份报告中引用老子的治大国、若烹小鲜，说明他的治国方略；而《纽约时报》也曾刊载了一篇题为《老子忠告克林顿》的文章，竟引用了十三句老子的经典，来点评这位新上任总统的言行，约占篇幅的三分之一。所以，用总统之师，来形容老子在美国政坛上的地位，大概并不过分。
　　作为中国传统文化的代表，《老子》受到了包括美国在内的西方理论界的极力推崇。在哈佛神学院里，中国的道教是和其他宗教，如基督教、佛教、伊斯兰教、犹太教、印度教和儒家思想，一同介绍给学生的。一些西方的学者从《圣经》的角度来研究老子，并得出《道德经》是中国先知书的结论。《约翰福音》的神造万物，与老子《道德经》的道生万物，实在是体现了异辙同道之妙，同样揭示了创造世界的本源。
　　我认为，老子确实应该被视为中国先知书，而不应该是孔孟之道；老子学说是中国哲学思想的本源，是中国人智慧的启蒙者和集大成者。因此，如果说，孔子是以其伦理价值体系闻名于西方的话，那么老子的哲学和智慧，则常被认为是颠扑不破的哲理。西方人对老子互极互补的原理，佩服得绝无挑剔，尤其是在科学领域，老子被认为是提供给当代科学研究的重要指南。说明老子思想，不但深深渗透在中国人的生活里，而且也影响了西方人的世界观。
　　除政治、科学和信仰外，老子的思想在西方民间，也有着广泛的运用和流传。在西方各类报刊中，恐怕数老子的千里之行、始于足下被引用得最多，比孔子的己所不欲、勿施于人更加流行。有人还认为老子的无不为思想，更适合今天妇女的生存之道；说明在西方，女人更喜欢老子，而甚于孔子，大概西方妇女也了解孔子瞧不起女人的德性吧。
　　而真正让我们刮目相看的，莫过于老子的思想，在西方企业经营管理中的广泛应用了。正当中国的企业界加快学习西方先进的管理技术时，西方的企业家们也加速了吸纳中国的传统精华，可谓中为洋用的实例。《老子》在现代企业管理中的应用，大体可以分为领导艺术，经营之道，均衡与和谐，以及拓展亚洲业务等等。于是，道家的哲学，被作为现代商业原则的理论基础。
　　由此，我又想起法国启蒙运动代表人物伏尔泰，他早就启示人们：东方是一切学术的摇篮，西方的一切都是由此而来的；英国著名科技史家李约瑟博士，早在上世纪五十年代就指出：人类将如何对付科学与技术的潘多拉魔盒？我再次要说：按东方的见解行事。
　　当整个世界都面临生态失衡、生存环境恶化，面临检讨人类现有的生活方式之时，老子的回归自然、无为处世的思想，对于东西方应对地球生态问题，都是一种不可或缺的思想指导和行为指南。因此，我们说，孔子的影响，往往依靠的是政治庙宇，官方的媒介；而老子的影响，却是循民间渠道潜移默化，无所不在的。孔子的影响往往在其表，而老子的影响却在其内，这一点，无论在东方还是西方，都是如此。　　
　　http://new.hlxc.cn/radio/show.php?itemid=706

老子（道家）　　
　　生平主张是"无为"，要求人们顺应自然，反对统治者侵扰百姓。一切事物都有对立面
　　http://czwiki.sungangedu.net:99/index.php?doc-view-7183
　　老聃简称老子（传说前600年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯阳，汉族，楚国苦县（今河南周口鹿邑县）人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。
　　思想主张
　　老子的思想主张是"无为"，要求人们顺应自然，反对统治者侵扰百姓。而战国时期道家的代表庄子也提出了类似的主张。老子的理想政治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”.
　　其次,他认为一切事物都有对立面,如难与易,长与短,对立的双方能够互相转化.
　　著作
　　老子留下的五千言《道德经》，博大精深，中国文化的大宝藏—也是中国哲学本体论的第一部名著。其内容涉及哲学、文学、兵学、美学、医学、社会学、伦理学、天文学、养生学，被誉为百科全书。他的清静无为的学说，一物两项的转变率的辩证理论，深邃的天人之际的哲理，两千五非多年来一直影响着中国人民的思想和行为。作为文化基因，渗透到人们的生存方式、生活方式和思维方式之中。影响着中国人的世界观、人生观、价值观、审美观、生死观等各种文化观念。《道德经》不但影响了汉代以来两千年的思想史，而且也受到西方思想家的重视，已成为世界哲学宝典之一。从古至今注释者三千余家，出版发行量居世界第二。当今，兴起了全球的“老子”热，老学研究空前高涨。最近几年各地连续召开国际性的老子学术研讨会议。一九九三年德国举办老子国际学术研讨会议；一九九四年鹿邑举办老子国际学术研讨会议；一九九五年中国社科院在西安举办道家文化国际学术研讨会议。这样频繁的国际性研老活动，历史上是没有的，它樗着老学研究推向了新的阶段，达到了新的水平。
　　名言
　　1.为无为，则无不治.
　　释义:按无为的原则办事，没有不成功的.(君无为，臣民有为，所以“无不治”。)
　　2.道可道，非常道；名可名，非常名.
　　释义:可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。
　　3.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏.
　　释义:人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。
　　传说
　　从字面上理解，老子就是老先生的意思，犹如孔子就是孔先生的意思一样。但老子这个称呼，却包含着一种特别的情感、一种特别的敬爱。根据古代中国人的习惯，他们只会尊称自己的父亲为老子。如果有人胆敢在别人面前自称老子，那就意味着一种妄自尊大和冒犯。
　　没有人知道老子的真实姓名。于是，人们就像尊称自己的父亲一样尊称他为老子。在中国上下500年的历史上，这种尊称是绝无仅有的。
　　传说，老子的母亲姓理，理智的理，理解的理，道理的理。理氏怀胎81年，生下一个白头发、白眉毛、白胡子的男孩，就感慨万分地把他唤做老子。根据这个故事推断，老子就不是老先生，而是老儿子的意思了。
　　这个传说看似荒诞，却寓意深刻。如果说老子象征着人生的智慧，那么这个传说背后的真实故事就是：有一个女人，经过长达81年的深思，终于理解了生命的真实意义。就好像佛教故事中的观音菩萨一样——《般若波罗密多心经》说，观音菩萨在深入思考人生的终极目标问题时，她透过纷繁的俗世生活，看清了生命的真实意义，因此超脱了一切的痛苦和厄运。
　　无论是理氏，还是观音，似乎都意味着，人类必须通过一种女性的方式到达智慧。男性的方式是攻击性的，女性的方式是接受性的。男性的方式是攻击性的，他在思考如何攻击，他会向着外面的世界，去追求、去奋斗、去掠夺、去获取。女性的方式是接受性的，她在思考如何接受，她会守护着自己的那道门，选择接受的对象、以及用何种方式接受。在人类的历史上，之所以形成男人追求女人的恋爱模式和男主外、女主内的婚姻模式，也是因为性别的特点而形成的一种自然分化。
　　人们常常用金子来比喻智慧的价值，然而，这种比喻却很不恰当。你可以用攻击性的方式去获得金子，但你无法用攻击性的方式去获得智慧。智慧不是金子，它不在外面，你就算踏遍千山万水、用尽千方百计、历尽千辛万苦也找不到它。它在你的里面，在你的心灵深处。它不是金子，它是点金术。
　　是的，它是神奇的点金术。当你真正理解了它，你再也不会攻击，再也不会掠夺，你只是接受，像女人那样温柔地接受，像老子的母亲那样安静地接受——然后，你要体验、要感知，像老子一样感知，像老子一样关注于你的感知——就在一刹那之间，你的眼前焕然一新，生活充满了美感，天堂进入了你的心中。
　　你不可能采用攻击的方式进入天堂——恰恰相反，你应该采用接受的方式，让天堂进入你的心中。天堂不是一个地理的地方，它是一个心理的经历。一个懂得接受的人是丰富的，一个懂得感知的人是快乐的。当你接受了这个世界，然后去感知它，你会看到千姿百态的美，你将生活在连续不断的惊喜中。
　　花园是天堂的一种形式，山林是天堂的一种形式，海洋也是天堂的一种形式。你可以静静地坐在花园里欣赏天堂的美；也可以用旅游的方式在山林中感受美的千变万化；还可以站在海边、或者船甲板上，看海水翻涌，看浪花飞溅，抛珠洒玉似的飞溅出许多动态的美。你生活中充满了各种形式的美，如果你懂得接受，懂得感知，那么你就会发现那个天堂，那个精彩纷呈、快乐无限的天堂。
　　然而，你没有采用接受的方式，以致于你无法感知它的美。你认为这个世界是丑陋的，你攻击它，你挑战它，你要创建一种自以为是的美。于是它就变成了你的假想敌，丑陋的、恐怖的、不可理喻的假想敌。你的前途，你的人生，也因此变得吉凶未卜、祸福难测。于是你感到无助，你需要求助于一个智者，像老子一样的智者。
　　不过，看来老子帮不上你的忙，就像我一样帮不上你的忙。他不能帮助你打败你的假想敌，他只能帮助你打败你自己。可是，你怎么能够打败自己呢？你是那么脆弱，你要变得强大起来——你不能理解老子的话，你不能心甘情愿地当一个弱者。
　　那条难以描述的人生之路，老子称之为“道”。他说：“道可道，非常道。” 这句话道来道去了2500多年，像绕口令一样让人费解。　　

复修洛阳上清宫再现老子在中国和世界的崇高学术地位
　　来源：老子今古作者：河洛文化网
　　http://www.heluochina.net/wz/html/2007-10/2247.htm
　　作者：刘国城
　　现在，洛阳市钰泰置业有限公司承建复修洛阳上清宫工程，建筑面积平方米，投资巨大，工程浩大，工时漫长。既是巨大的现代建筑工程，又是复修历史文化工程。这在全国建筑行业中，还是独一无二的特殊工程。所体现的历史文化意义和现实经济意义，突出表现在以下三方面：
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　　一、再现老子是中国道教之祖，《道德经》是道教主要经典。中国宗教是自由的，文化是多元的中国道教于东汉顺帝刘保时（125～144），由江苏人张道陵在四川大邑县鹤鸣山成立，至今有1900多年历史。初名“五斗米教”，入道时每人缴五斗米，作为教友之间的互救粮。当时入教者以农民为主，后来发展到城市市民。教友尊奉张道陵为“天师”，故又称“天师道”。以老子《道德经》第一个“道”字为教名，故称“道教”。尊奉老子为“教祖”，称老子为“太上老君”。
　　世界著名宗教都有自己的理论基础，如佛教有《佛经》，基督教有《旧约全书》、《新约全书》，伊斯兰教有《古兰经》等。道教以《道德经》为理论基础，张道陵研究《道德经》多年，曾著《老子想尔注》，为当时道教徒必读之书，后失传。现存明朝英宗朱祁镇正统年间（1436～1449）所汇编的《正统道藏》，收历来道教经典著作5485部，其中《老子》41部，可见道教历来重视研习《老子》。
　　道教最高仙境是“三清境”，居三位最高天神：玉清境居元始天尊（天宝君），上清境居灵宝天尊（灵宝君），太清境居道德天尊（神宝君）。道德天尊就是老子，老子是真实的历史伟人。所谓“三清境”，就是老子思想：无为、无事、无欲、清静自守的境界。因此，老子就代表“三清境”。
　　上清宫的始建，标志在老子在中国唐代就有至高无上的政治地位。唐高祖李渊（566～635），于618年建立唐王朝，即追认老子（李耳）为“天下李氏始祖”；唐高宗李治乾封元年（666），始封老子为“太上玄元皇帝”；武则天称帝后（690），追封老子母亲为“先天太后”；唐玄宗李隆基天宝二年（743）加尊号老子为“太圣祖太上玄元皇帝”；同时始修太清宫；北宋真宗赵恒大中祥符元年（1013），继续追封老子为“太上老君混元上德皇帝”。一个思想家多年、多次享受如此至高无上的“帝王”尊号，古今中外仅老子一人而已。由此可见，老子在中国学术史上的特殊地位。
　　北宋真宗赵恒大中祥符时（1008～1016），将“上清宫”改为“上清观”；北宋徽宗赵佶政和时期（1111～1118），又改为“上清正一宫”。此后，元、明、清，直到现在，全国各地均称“上清宫”。现已有1200多年的历史。
　　现在复修洛阳上清宫，有深远的历史文化意义和现实经济意义，使成千上万的道教信徒和天下李氏后裔有了新的朝祖圣地；使成千上万崇拜老子思想、热爱道教文化的中外游客，有了新的、高雅的聚会、观光胜地。使洛阳历史文化名城、现代旅游胜地，又增加一颗金光闪闪的明珠。经济效益可想而知。
　　二、再现老子在世界学术史上“独一无二”的地位
　　（一）先看世界学术史古希腊最早的三位思想家，大约生率年代、思想观念、著作存否、影响如何？
　　1、泰勒斯　约前624～约前547　略与中国老子同时代，无著作传世，仅有零星思想观念传入后人。如认为：万物生于水，最后回归于水。类似中国春秋时代，《管子·水地》：“水者，何也？万物之本原也。”和1994年湖北荆门郭店战国楚墓出土竹简《太一生水》“万物生于水”的思想观念。
　　2、阿那克西曼德　约前610～约前546　其著作《论自然》，早已失传。其思想观念传入后世的有：
　　①　认为万物没有固定的形式、性质、质量、界限，而是后来在运动中，不断分裂、变化、演进，而出现了冷和热、干和湿、轻和重、大和小、软和硬等对立面，又不断运动、分裂、变化，最后产生万物。
　　②　原始动物由海水产生；人是由鲨鱼演变而成的。
　　阿那克西曼德的思想观念，类似《老子》（1章）“无名天地之始”，（40章）“有生于无”；（42章）“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想观念。
　　3、阿那克西米尼　约前588～约前525　其著作《论自然》，早已失传。其思想观念传入后世的有：气不断运动、变化，产生万物；万物不断运动、变化，后又转化为气。类似中国《易经》、《老子》思想观念：阴阳二气运动、变化是产生万物的本原。
　　（二）再看老子在世界学术史上“独一无二”的崇高地位；无人可比，无书可比。事实依据有四：
　　1、我的考证：老子生于前620～前610之间，享年110岁左右，世界最早并有完整的专著传世；其人其书有文献记载可参证；
　　2、1994年湖北荆门郭店战国时代楚墓出土的竹简《老子》，竹简入墓时间在前300年。《老子》成书必在前300年之前，是世界上最早的、最完整的学术专著；
　　3、《老子》仅5000言，主要论述天道、地道、人道。涉及整个古代社会哲学、政治、经济、军事、文化、天文、地理、养生、仪礼、语言、美学、诗学等多方面；是世界学术史上最宏伟精深之书；
　　4、《老子》成书后，2000多年来影响古今中外，直到目前，仍在发挥巨大的思想影响力，成为世界学术史上影响世人时间最长、影响人群最广的学术专著。
　　2005年9月14日《光明日报》报道：联合国科教文组织公布：《老子》译文在世界发行量仅次于《圣经》。美国汉学家蒲克明盛赞：“《老子》将来会成为世界上家喻户晓的书”。
　　三、再现老子在中国学术史上“万世师表”的特殊地位和老子思想在现实运用的特殊作用
　　（一）中国历史上一直盛赞老子和《老子》书的崇高地位
　　1、孔子最早盛赞老子“吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归。则吾师也”（《孔子家语·观周》）。概述了老子学术思想的深度和广度。诚恳拜老子为师。
　　2、战国时，学术界“黄老并称”，或称“黄老思想”、“黄老术”。当时，著名思想家慎到、田骈、接子、环渊等人，“皆学黄老道德之术”（《史记·孟子荀卿列传》）。黄帝是中华民族公认的始祖，是中华文化的缔造者。在战国时代（前475～前221），老子在学术史上就具有和“黄帝并称”的特殊地位，古往今来还没有第二人能和“黄帝并称”。
　　3、东晋葛洪《神仙传》盛赞：“老子岂非所乾坤所定，万世之师表哉！故庄周之徒，莫不以老子为宗也”。最早提出老子在中国学术史上“万世师表”的崇高地位。清圣祖康熙题孔庙大成殿时，才将“万世师表”的光荣称呼，又加在孔子头上。
　　4、近代著名学者吴承仕《经典释文序录疏证》也肯定：“老子者，儒道之师，学术之宗也。”
　　5、近代著名学者石一参《管子今诠·界说》也认为：“中国之言古代社会学者，概尊老氏为开宗明义之导师”。
　　可见老子在中国学术史上“万世师表”、“儒道之师、学术之宗”、“开宗明义之导师”的特殊地位，早被历史公认。现在复修洛阳上清宫，只是再现老子的历史面貌而已。
　　（二）前人早已明确论述：《老子》一书在中国历史上的“救世”作用，非他书可比
　　1、西汉河上公作《老子章句》，以授汉文帝刘恒（在位时间前180～前157），并说明《老子》“言治身治国之要”。最早说明《老子》思想有“治身治国”的特殊作用。后来有不少事例说明《老子》确有“治身治国”的特殊功能。
　　2、北宋真宗赵恒说：“老子道德经治世之要”。
　　3、清道光年间（1821～1839），进步思想家魏源《老子本义》也明确论述：“《老子》救世之书也。故首二章统言宗旨。此遂以太古之治，矫末世之弊”。“太古”，指黄帝、唐尧、虞舜、夏禹、商、周。“末世之弊”，指清道光时代的社会弊病。《老子》（14章）：“执古之道，以御今之有；能知古始，是谓道纪”。就是教导人们用黄帝以来历史上成功失败的经验、教训，考查当时的社会现实，以及存在的种种弊病。这就是《老子》的救世作用。这类历史事例是不少的。
　　（三）近几年来，国家领导人提出的口号和重大国策，也可显示《老子》思想“救世”的特殊作用
　　1、响亮口号
　　①　“以德治国”
　　《老子》讲“德”的28处，最重要的是（59章）：“重积德则无不克，无不克莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久”。用现代的政治理论讲：就是人民的力量是无穷无尽的，是不可战胜的；受人民的拥护，就可长治久安，永立不败之地。
　　②　“以人为本”
　　《老子》（25章）认为宇宙中只有四大：“道大、天大、地大、人亦大”。不承认有五大。因此，人类社会一切制度、措施、活动理所当然应“以人为本”。
　　③　“和谐社会”
　　《老子》（42章）认为“道生一、一生二、二生三、三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和”。“阴阳和的和谐思想”，是老子思想的根本点。“阴阳合和而万物生”（《淮南子·天文训》）宇宙万物都是如此。因此，“和谐”是万物生存的根本保证。社会不和谐，矛盾重重，是不会健康、顺利发展的。这类事例是很多的。
　　④　“节约型社会”
　　《老子》（67章）：“我有三宝持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先”。“俭”，就是对已有的物质生活要节约、要节省，不要浪费。
　　2、重大国策
　　①　全国免征农业税
　　中国农业税，最早叫“案田而税”。春秋时代齐桓公19年（667），管仲提出（《管子·大匡》）。当时进步意义，按土地质量、多少，征收实物，承认农民有耕种自主权。后来征收愈加繁重，农民不堪负担，陷于饥饿、贫困。《老子》（75章）明确提出：“民之饥，以其主食税之多”。人类有史以来第一次从经济上揭示人剥削人的社会现象。“上”，就是指春秋时代诸候国君。“食税”，就是诸候国君对农民的税收剥削。明末李自成义军将领李岩，曾提出：“迎闯王，不纳粮”的口号，号召农民参加义军，但终没有实现。现在全国免征农业税，是中国有史以来对农民一大德政。农民受到的实惠是无法估计的。
　　②　农村贫困子女上学“两免一补”“两免”：免学杂费、免书籍费；“一补”，补助生活困难者。
　　③　征收个人所得税以上两项都是《老子》（77章）：“天之道，有余者损之；不足者，补之”的思想再现。既是“救世”，也是国家在“重积德”。
　　3、重要讲话
　　胡锦涛主席提出的：“八荣八耻”观，也是《老子》思想“道”与“德”的再现：办好事、办坏事是一个人“德”的具体表现。办好事、办善事，就必然光荣；办坏事、办恶事，就必然耻辱。触犯法律者，还要受法律制裁。这个必然结果，就是《老子》思想的“道”：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不如而自来，禅然而善谋。天網恢恢，疏而不失”（73章）。就是善有善报，恶有恶报。“其事好还”（30章）
　　②　温家宝总理提出的：“恩天下万民之忧乐是我的座右铭”（2006年4月7日《洛阳日报》）。这种思想境界、情操，也是《老子》（49章）思想：“圣人无常心，以百姓心为心”的再现。就是要和天下万民同忧患共欢乐，爱万民之所爱，恶万民之所恶。因此，温家宝总理被海外华侨称赞为“平民总理”。
　　四、再现老子在人类文化史上十大家地位
　　根据老子在中国和世界学术史的特殊地位，老子在人类文化史上其人其思想占有无人可比的“十大家”地位：（一）思想家；（二）政治家；（三）经济家；（四）救世家；（五）养生家；（六）军事家；（七）教育家；（八）慈善家；（九）文化家；（十）诗学家。

〔征文〕青少年为什么要读《老子》
　沈善增
　人龙网 : http://www.renlong.com.cn/?action-viewnews-itemid-926
　　你知道《老子》吗？我想，很多人会回答，当然。
　　你真知道《老子》吗？这就难说了。
　　说起《老子》，你可能会感到，这是一本十分深奥的书，“道可道，非常道”，“玄之又玄”，云里雾里，稀里糊涂。也可能会觉得，这是一本非常了不起的书，仅仅五千多字，似乎包罗万象，世界上什么事情都说到了，任何问题都可以在书里找到答案；甚至认为读通《老子》，可以得道成仙。知道《老子》多一点的，又可能认为，这是一本宣扬消极避世哲学的书，什么“不敢为天下先”，也许对奋斗遭受了挫折、有失落感的成年人的胃口，却对培养青少年积极进取的精神有妨碍。还有人批评《老子》把“小国寡民”作为理想境界，是要开历史倒车，回到生产力低下的原始社会去。至于说《老子》是站在没落奴隶主阶级立场上，宣扬唯心主义、阴谋权术，这样的观点曾经是“盖棺论定”，今天已经不大有人提了，但持有这样观点的人其实也不在少数，老中青年中都有。
　　而另一方面，据联合国教科文组织的一项统计，《老子》是被译成外国文字发行量仅次于《圣经》的世界文化名著。不久前，我又看到一条消息，说据最新的统计，《老子》外文译本的发行量已经超过了《圣经》。如果加上中文本，《老子》无疑是当前世界发行量最大的文化典籍。
　　在中国流传了两千多年的《老子》，今天似乎也遭遇了“墙内开花墙外香”的命运。但是，根据我的考证，以前《老子》的注译本，存在大量的误读与曲解，根据以往的中文注译本翻译的《老子》外文本，自然也错得很严重。所以，其实世界上大多数人知道的《老子》，与《老子》的本来意思是有很大距离的，有的地方甚至是南辕北辙的，这“香”还不是真香。我小时候，家里自己做酒酿，阿娘把酒药和在饭里，用棉被一层层裹起来焐，焐到酒酿的香气透过厚厚的棉被散发出来，越来越浓，就知道酒酿做好了。但等解开棉被，揭开盖子，才知道之前闻到的香气，真还算不上香。裹住《老子》馨香的棉被还刚刚在解开呢。流传两千多年，目前世界上拥有读者最多，而其本意还尚未弄清楚，真正的价值当然远未被人认识，这样奇异、矛盾的现象，怎么会发生在《老子》这本书上？《老子》又是怎样的一本奇书呢？
　　要解开这个谜，先得从《老子》的作者老子说起。
　　老子，姓李，名耳，字聃。当时，称人之字是表示尊敬，称“老”更是对师长辈的尊称，这与今天称“老某”只是一般的称呼，称“某老”才是尊称不同。《史记》记载，他是“周守藏室之史”，这个职务，现在许多研究《老子》的学者认为是周王室的图书管理员，一个小官吏；但是，从《庄子》、《史记》的有关资料看，“周守藏室之史”这个官可不小。《庄子》记载，孔子第一次往见老子，是为了让自己的著作能被周王室所收藏。子路就给他出主意说，听说原来的征藏史老聃，现在退休回家，可以去走走他的门路。在书写条件十分烦难、又没有印刷术的情况下，著书立说能被王室收藏，也许比今天被遴选为中国社科院学部委员更弥足珍贵。退休的老子还有这样大的影响力，可见其地位之高，大概相当于今天的国家图书馆馆长、中国社会科学院院长，是学界泰斗、精神领袖、侯王的老师。
　　由老子来写的《老子》，在当时就非同寻常。据我的考证，《老子》是中国第一本哲学著作。《周易》也是一本哲学著作，而且成书年代比《老子》早得多，为什么说《老子》是中国第一本哲学著作呢？因为《周易》的经文中虽然包含了许多朴素的哲理，但全书还是一本解读筮占的占卜书。直要到孔子与他的弟子写出系列的阐释《周易》的篇章（一共有十篇，称为“十翼”，或称《易传》），才将《周易》的哲理提升了，系统化了，连同《周易》才成为一部哲学著作。而孔子的思想，深受老子的影响，所以，《周易》成书在《老子》前，而提高到哲学书的地位，却在《老子》后。
　　这中国的第一本哲学著作，又是一本政治哲学书。当时，文字是刻在竹简上的，刻一部书是一项工程。因此，不仅是文化掌握在贵族手中，话语权掌握在贵族手中，就是书写权也是掌握在贵族手中。这就不难说明，为什么我们看到的上古的书，可以说都与政治有关。像《诗经》这样的诗篇、民歌结集，也是周天子为了实行教化、了解民情的政治需要，设专官采集、编辑的，以后又用来做官吏了解风土人情的教科书，和今天用于审美、娱乐的文艺作品不同。先秦道家，按《庄子》的说法，分“内圣”“外王”两派，外王派以《老子》为代表，内圣派以《列子》为代表。《列子》中的某些段落所表现的观念，显然早于《老子》，但《列子》成书肯定晚于《老子》，这里有一个原因，就是内圣派道家人物多像列子那样处于下层，没有书写权。他们的思想只能口口相传，到战国后期，书写条件改善了，才可能成书。
　　《老子》不但是一本政治哲学书，而且是专对侯王（诸侯与国王）说的政治哲学书。西周重教化，开办官方的学校，培训王公贵族及其子弟与官吏，这官方学校学的叫“王官之学”。我们今天看到保留在“四书”里的“王官之学”，其实只是官学，是培训官吏用的；《老子》里说的才是王学。弄清这一点非常重要。第一，过去认为《老子》是隐士书，是宣扬消极避世哲学的诸如此类的观点，就不攻自破了。第二，只有明确《老子》当时的读者对象是侯王，是一邦之主、一国之主，才能正确理解，“唯小”是“大者唯小”，“守弱”是“强者守弱”，“处下”是“上者处下”，“不敢为天下先”是侯王不要突出个人意志，冲在天下人的前面。第三，才能深刻领会这种政治理念的哲学意义，人本主义的立场与独到、精妙的思想方法。
　　除了《老子》，世界上几乎所有的政治哲学书，都教接受者怎么做大做强，政治哲学理所当然的成了强者的哲学、大者的哲学。而《老子》则反其道而行之，要侯王“受邦之垢”、“受邦不祥”。就凭这一条，《老子》便高踞在世界哲学的顶峰上。何况《老子》哲学是一个有本体论的严密、深邃、完满的体系，《老子》是中国第一个自觉运用哲学（当时称为“形而上”）思维来观察、研究、解决实际问题的范例。又因为在《老子》的观念中，侯王应该是“圣人”，也就是品质高尚的人，侯王只有凭他的道德、修养，才能拥有大权，才能“没身不殆”；所以，《老子》的政治哲学实际又是好人哲学，可以顺理成章地推广、引申到哲学的各个层面、各个方面，乃至在后世创立道教时被引为经典。可以说，中国迄今为止的所有哲学思想、流派都在《老子》创立的哲学体系的覆盖之下。从世界范围看，其思想高度可以和佛教哲学比肩而立，比古希腊哲学可能还要高出一筹。
　　但是，继承、总结了中国上古推举制族盟社会的政治理念的《老子》，不合宗法制封建社会与宗法制集权社会的国王、皇帝的心意，因此，韩非子第一个以《老子》继承发扬者的面目，用“解老”“喻老”的方式，将民本的《老子》篡改为君本的搞阴谋权术的《老子》。即使在吸取了秦朝迅速灭亡的教训，实行“黄老之术”的汉初，也是外黄老而内法，到汉武帝独尊儒术之后，《老子》则被从庙堂（朝廷）放逐到民间，变成政治上失意的知识分子寻求精神解脱的读物。对《老子》的严重误读与曲解，主要是由此而生的。
　　是金子总会发光，抹去历史的尘埃，我们今天来读《老子》，不禁为中华民族在两千五百多年前就产生了这样伟大的思想家、哲学家而感到骄傲，并且，我们可以运用《老子》的智慧来提高我们的道德修养与精神境界，改进我们的思想方法，分析、研究、解决现实问题。《老子》不是老古董，在当今世界仍然充满生命活力，焕发熠熠光辉。按《老子》说的那么去看世界、学做人，你一定会觉得内心充实，精神舒畅，心胸坦荡，与环境和谐。祖先留给我们这么一笔丰厚的遗产，我们有什么理由不赶快继承。古人说，“夫取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下”，“天与不取，反受其咎”，因为遮蔽《老子》的优秀的人文精神，中华民族文化里积淀多少负面、消极、残忍的东西，以致鲁迅愤激地说，中国的历史书上，“满本写着两个字是‘吃人’”；当今世界，也是物欲横流、日以心斗。是多么需要用老子思想的清流来涤荡污泥浊水，让世界、让我们的灵魂纯净美丽。

　　作者：eisberge　回复日期：2009-08-11　17:18:55　
　　　　老子比太祖语录发行量还大?　　
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　　发行量? 毕竟是一个是世界的几百年,一个是国内的二十来年,相比起来,应该没有太大问题的了.　　
　　毛思想还有许多老子的思想作为基础的,你可以到上面的帖子里面去找,并依次找到证据.还有欧洲的思想家科学家都有很多的.　

　　作者：剑侠高里　回复日期：2009-08-11　21:54:38　
　　　　搞不懂，中国人为什么总喜欢朝过去走，毫无创造性。
　　作者：剑侠高里　回复日期：2009-08-11　21:55:54　
　　　　不管走向老子，孔子，不管什么，反正都是朝过去走，这就中国人的古板思维。
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　　你要知道,世上每一个人的 DNA 只有相差那么一丁点儿不同,而大同的是多数多少? 同样的,人类的思想价值观中绝大多数是同的,不同的是少数, 比如说公平正义、真善美、人道、自古至今仍然是绝大的基本相同的，所以,回到过去，并不代表说是陈旧，而是再次发现，让全民全面发现（不像以前是少数人），营造一个更加大同的世界，是不是？

　　作者：yyflwy　回复日期：2009-08-12　00:45:16　
　　　　从行文来看,此人虽然推崇老子,可惜行为上却背离老子,唉!
　　　　一提儒家就说君君臣臣(那是程朱理学非孔孟),难怪孔子会说没有人理解他.
　　作者：yyflwy　回复日期：2009-08-12　00:47:50　
　　　　更悲哀的是，居然把儒家当儒教．
　　　　李白说古来圣贤皆寂寞真是至理，观东西方先哲，无人不发出孔子的感叹，没有人理解我．
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　　老子，及所代表的道家当然是我所推崇的，这是毋庸置疑的。
　　任继愈先生曾说，儒家就是一种宗教，即儒教。另外，孔子，其本身是教师，成教，也有一种简单的意义。
　　不管是儒家或是儒教，人所追求的是好的东西，如果有不好的东西，当然可以被个人自由的抛弃，也是极为自然的了，这也是自由的体现，没什么要强迫他人的，你说是吗？
　　但我们对圣贤，老子、孔子、、、等等的圣贤是极为尊重的，这也是毋庸置疑的，对那些不尊重圣贤之人又何必，，，因为他毕竟还有其自我，，，我们所能做的也只是在引导或是极力倡导一些罢了，你说是不是这样？　　
　　哈哈！很高兴你发表意见和观点，，，　　
　　朋友遍天下，路途自然宽，，，，，，
　　

　　作者：李蕉皮　回复日期：2009-08-11　23:49:38　
　　　　除了伊斯兰教我了解不多，其他四教的思想我都了解一些，尤其是对于道家以及佛家里的禅宗，算是有点心得。你若有兴趣的话可以读读我以ID“如影”在关天发的两篇文章：《文明的融合》、《人生的意义》（后一篇正在连载）。
　　作者：李蕉皮　回复日期：2009-08-12　00:06:16　
　　　　老子及其《道德经》只是中华思想之代表，道家思想之代表，儒家实质上也是“道”之用。既然是代表，就不止一部，撇开“常人语”的儒家典籍，如《论语》等，道家“神人语”的经典不止《道德经》，还有《周易》、《庄子》、《列子》，以及《黄帝内经》、《黄帝四经》、《黄帝阴符经》、《抱朴子》、《太平经》等等。诸多经典就如众星拱月一般，皇冠上的明珠无疑就是《道德经》了。
　　另外补充说说禅宗。禅宗是中国化了的佛教，是道家、佛家结合的产物，只是现今挂在了佛教的名下，被佛教收养着，搞得像是道家的“私生子”。如果佛教未传入，中国如今也会有禅宗，只是不叫它禅，而叫做“玄”。在中国历史上的魏晋时期玄学一度兴盛，后来衰落，也正是禅宗渐起的时候，表面上看是玄学衰落了，其实是被禅宗替代了。这一点读者须细察。
　　http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/404195.shtml　
　　============================================================　　　　
　　　　好的！能让大家分享！谢谢了！

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　　　　只要您不庸俗，我就心满意足了，不过，你好像对西方的东西比较认同，没什么，只要是好的，学习就是了，不好吗？各取所需，各有所长，，，这样，既是自我，也是自由的追求，，，
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　　看了楼主的这个回复，觉得的楼还是一个可以理论的人。也又看了发的文章，是引用的。
　　但是，就是引用，你也要为文章负责。其它不论：这个发行量排名是不知还是故意？我看慢故意。所以我说写文章的和全面认同文章的是庸俗的人。我并没有说论点是错误的。我说的是这个行为不是做学问的态度。
　　下面是google上搜的。也不一定对。（如果你说：你不能证明《老子》发行量不是第二，就不能说明它不是第二，这样的话，我就不屑回复了。）
　　第一是基督教的《圣经》，含新约和旧约两部分，是基督教的最基本经典，从古至今在欧美基督教地区流传极广，是毫无疑问的印刷量最大的书籍；
　　第二名是我国的《毛泽东语录》，据不完全统计，各种文字的总印量超过10亿册，在当时足够每个中国人人手一本还有余。
　　第三是伊斯兰教的古兰经，由于伊斯兰教地区的发展较落后，所以该书的印刷出版工作开始得比较晚（19世纪末），总数量比不上前两种，但也是印量极大的书籍，主要是西亚、北非和东南亚国家出版的。