“见义勇为”与“以不教民战”(南方周末 2002-7-18)

“见义勇为”与“以不教民战”
南方周末　  　2002-07-18 10:28:20
■各抒己见
□王彬彬
不错，孔夫子是说过“见义不为，无勇也”，但《论语》里还记载着他老人家说过的另一句话：“以不教民战，是谓弃之。”意思是说，叫没有受过训练的人民去作战，就等于是抛弃他们。
从法理上讲，未成年的孩子是否有“见义勇为”的“权利”？
在《论语》里，孔子说过这样一句话：“见义不为，无勇也。”意思是说，如果看到合乎正义的事情却不做，那就是没有勇气。这就是常用成语“见义勇为”的出典。但“见义勇为”在今天的意思，似乎已比孔子原意狭隘。一种行为要称得上是“见义勇为”，须具备三个条件：一是该行为要符合流行的“正义”标准；二是该行为要具有相当的危险性，常常是指行为者冒着生命危险；三是行为者的行为本不属于他的职责范围。
据说，“见义勇为”在美国这样的地方并不被鼓励、提倡。美国的警察总是提醒人们，倘遇偷盗、抢劫一类事，只须记住对方的体貌等特征，然后向警察报案，千万不要冒着被伤害的危险与歹徒搏斗。朱学勤先生在《访美五题》中曾写到自己的“见义勇为精神”在美国遇到的“粗暴”对待。一次，朱先生下榻的旅馆发生火警，穿着睡衣的朱先生急忙走出房间，一边敲邻居的门，一边大喊“救火”，但却发现无一人回应。正在纳闷，消防人员冲上来了，“一个警官模样的人”发现朱先生在走廊里，就像发现天外来客一样惊奇，大声说：“你怎么在这里？你必须离开！”朱先生还想磨蹭，这警官模样的人于是语气“比火警还要粗暴”地喊道：“不！不！你必须离开！”并且“暴跳如雷”地挥手示意正冲上来的警员把这个“奇怪的穿睡袍的东方人拖出去”。朱先生来到外面，才发现其他人早都跑出来了。他的试图救火，令在楼下焦急地找他的友人哭笑不得。后来他才看到，旅馆每间房门后面，都有块当地警察局挂上的牌子，上写道：“亲爱的房客，如果发生火警，你必须迅速离开，不要救火，不要救你的财物，因为你的生命是最宝贵的，比任何东西都宝贵。”
但在我国，按许多人对传统道德的理解，“见义勇为”往往被作为绝对正面的行为大力推崇。以某城市为例，最近几年对“见义勇为精神”的弘扬可谓不遗余力。去年，一六旬老工人路遇两少年抢劫一妇女的包，便奋力追赶，终被刺死，于是被当作“见义勇为”的“英雄”和“烈士”受到政府表彰，媒体也着实宣传了一阵，他的塑像也出现在一著名景点。今年，一临近毕业的初中生因一次“见义勇为”而成为“小英雄”，所幸他除了皮肉小伤外，基本上算是全身而退，这样，便不但受表彰、被宣传，还有幸亲临关于他的“见义勇为事迹报告会”，向中学生们现身说法。从电视上看到，一些中学生被感动得热泪盈眶，哽咽着表示一定要向这位同龄人学习。因这位“小英雄”家境艰窘，一家技工学校决定破格录取他。如果说这种破格录取还是一种特例，那最近该地一所名头甚响、有着很大吸引力的大学则将此种做法制度化，宣布从今年起将“降分”录取有“见义勇为”行为的考生，该校的有关领导在电视上说明了这样做的理由后，电视台号召曾“见义勇为”过的学生持相关证明材料到该大学登记。
对“见义勇为精神”的弘扬走到这一步，孔老夫子九泉有知，不知作何感想？不错，孔夫子是说过“见义不为，无勇也”，但《论语》里还记载着他老人家说过的另一句话：“以不教民战，是谓弃之。”意思是说，叫没有受过训练的人民去作战，就等于是抛弃他们。而极力鼓动手无寸铁、也没有受过任何专门训练的民众特别是未成年人去这般“见义勇为”，是否多少有点“以不教民战”的味道？我们知道，如今的歹徒，手中非刀即枪，有些且训练有素（例如前几年破获的张君团伙），受过职业训练的警察尚且一不小心就栽在他们手里，一般人去与他们“见义勇为”，岂非以卵击石？如果说鼓动成年人“见义勇为”还说得过去，那用种种手法促使未成年人去面对歹徒的刀尖和枪口，简直就是对下一代极不负责任了。再说，从法理上讲，未成年的孩子是否有“见义勇为”的“权利”？大力促使中小学生“见义勇为”到底会有怎样的后果，殊难逆料。孩子毕竟是孩子，他自己都需要有监护人，这说明他对事物还没有必要的判断能力，对自己的行为也还没有足够的控制能力。而如今，为了能创下“见义勇为”的记录，他也许就会到处寻找“见义勇为”的机会，当然，还要确保在“见义勇为”中不受伤害，这样，他就可能变得热衷于舞刀弄棒，变得好勇斗狠，甚至无事生非。大力促使中小学生“见义勇为”，弄不好会走向反面——催生出一批少年犯。
面对汹涌的犯罪潮，弘扬“见义勇为精神”之类的举措即便有效，也终究是治标之举。深入地研究犯罪潮产生的根源并最大限度地消除这根源，才是长久之计。
（作者单位：南京大学中文系）