新年，我们不是一眼望不到边的奴才

新年，我们不是一眼望不到边的奴才(转载) （一）
　　写这篇文字之前，我首先向在2008年汶川地震中遇难的同胞致以深深的哀悼，天堂里没有天灾更没有人祸，愿你们安息；向那些在“新中国”建立六十年后，依旧食不果腹，衣不遮体的贫困地区的孩子，送上新年祝福，愿老天保佑你们能够长大成人；向那些在“国富民强”的今天，依旧没有自己土地的所有权，依旧看不起病，老无所依的农民们致以祝福，祝愿你们人无病天无灾，过个好年；向那些遭受“权力”压榨欺侮，上诉无门，颠簸困顿的公民们表达深切的问候，保重自己，平平安安。
　　同时，我也向那些“当家作主”，“人民代表”，“社会精英”致以问候，一个谎言是容易的，维系无数个谎言，还要保持“又好又快”是艰难的，你们也辛苦了，希望你们可以万岁万万岁，一路走好！
　　二）
　　新年，年末岁初之时，自古以来都要庆祝一下。时至今日，三十年的经济发展，加上特定的政治禀赋，年末岁初的狂欢一年更比一年盛大了。
　　新年，是时间以三百六十五天为周期轮替的一个节点，除旧迎新，是这样的周期轮替本来的使命，也是每一个时间里面的人的本来祈愿，我想这也是我们要欢庆的本因，为除却污垢欢，为迎接新生庆。
　　新年是个节点，我想也就没有必要仅仅局限于岁末年初了，毕竟时间的节点是无处不在的。08年是个大灾之年，然而我们这个国家倒是在这样的年头里，过了一个“年中年”---奥运会。
　　奥运会办得已经不能用盛大来形容了，当盛大的让我们心疼的时候，我想还是不要这样的盛大的好。奥运会，让我们的这个民族过了一把史无前例的年的瘾，的确，这个“年中年”狂欢的登峰造极了。和过新年除旧迎新的祈愿一样，办个奥运会是个好事，符合我们这个国家，这个民族积弱的心理质里。我们太需要一场胜利了，这个国家的某些人也太需要“奥运新年”的这样一场胜利了，弱者，伪善者，不自信者，欺诈者谁不希望这样一场胜利呢？
　　新年也好，奥运会也罢，都是值得欢庆的，因为胜利的欢呼本来就是因为“美好生活即将展开”。无论是怎样的胜利，当我们振臂欢呼的时候，一定是因为我们占据了对于将来有意义的有利局面。没有将来的胜利，不会有人欢呼的，如同一个淘金者，当他进入一个藏满金银珠宝的山洞而又没有办法出去的时候，失去将来的黄金，也只能做裹尸的棺材了。
　　新年，对于有我们这个有着五千多年历史的国度来说，我们已经“除旧迎新”五千多次了，这五千多次的欢庆，换来的就是今天的样子吗？不积跬步，无以致千里，五千年，五千步，试问当今世界哪个国家积过五千步了？可是到2008年，我们这个国家的人均GDP依旧在世界一百名之后，这还不是最严重的问题，贫穷不是最可怕的，可怕的是什么呢？
　　新年，举国欢庆，这是因该的，有了好日子的美好预期才愿意欢呼，没有好的盼头，就能像杨白劳一样，大过年的流泪吃顿饺子，庆祝一下还活着而已，至于明天和将来，确实不敢想的，也是想不到的。又是新年了，这个国家的政治文明依旧是“万岁天下”;这个国家的人权文明依旧是“当家作ZHU”;这个国家的法治文明依旧是“王法当道”;这个国家的财富文明依旧是“金钱至上”。人民是要活到将来的，而不是要活到今天的，新年的欢呼，我想不应是为了庆祝“我终于又活了一年”，而是要庆祝“我的明天会更好”。
　　新年，我们庆祝了五千多次了，我们的跬步是不是在原地踏步呢？我们的“除旧迎新”是不是一直是一种虚幻的梦境呢？好的预期都是根据经验而来的，当今世界发展的比较好的国家，也就是那些“精英分子”想法设法把老婆孩子家人“办过去”的那些国家，想来也都是预期比较好的地方，至少也是比他们的祖国预期要好，否则，这些“精英分子”怎么会自寻死路呢？根据什么经验呢？我想是这样的，无论是那个国家，无论在哪个时期，没有谁能在当权者“万岁天下”，人民“当家作ZHU”，法治“王法当道”，价值观“金钱至上”这几个条件下，有个好出路的。
　　新年，新气象，我们看不到新气象，那怎么办？杨白劳已经给了我们答案：吃顿饺子，买个红头绳给孩子，庆祝一下自己还活着。其实，五千多年来，尤其是半个多世纪来，我们也都是如此过得。既然看不到将来，那么及时行乐，庆祝一下自己还活着也是可以的，毕竟很多人奉行的准则是“好死不如赖活着”，这也算是个尊重现实的态度。可是很多人并不是具有这种实事求是的态度的，既然历史都是可以黑白颠倒，“人造”历史，那么还有什么不能人造呢？快乐当然也是可以人造的。既然新年的“除旧迎新”的美好祈愿已经失去了其本来的对于将来的渴望的本意，那么人造一下普天同庆的胜利的局面，麻醉一下自己，也麻痹一下天下，当谈就是有了逻辑依据的。
　　新年和奥运都是烟火辉煌，绚丽无比，但我们似乎应该知道，越是盛大辉煌的烟火，其背后越是无边无际，浓浓的黑夜，尤其是那些蓄意制造的灯火辉煌。当大家沉溺于于这些“人造烟火”，我想我们不但会失去对于黑夜的警醒与反抗的意志，更会丧失对于太阳光明的触感和渴望，这是最为可怕的结局。
　　（三）
　　红红火火过大年，老百姓都是这样说的，红红火火，也是老百姓对于日子过活的一种美好期盼了。民众渴望过好日子，什么是好的日子呢？
　　对于一个普通百姓来说，我想好日子应该是最物质性的，一方面是现时的富足，一方面是富足的可持续性和可预期性。
　　有人会说，难道仅仅是物质方面的？答案是否定的，我说老百姓的好日子应该是物质性的，是在强调物质的根本性，也是在强调物质的目的性，精神和哲学，体制和规范，文化和理念等等都是来源于这个根本性，实现于这个根本性，同时，也是在为物质的目的性服务的。
　　财富不是自己聚拢的，财富也是不会自己延续的，老百姓富裕的好日子，是社会的使命，也是社会的目的，谈让老百姓过上富裕的物质生活的论调，我们已经听得很多了，“GDP”论，“小康”论，等等，哪个当权者不是这样喊的呢？难道会有人公开声明，就是不让子民过好日子？
　　08年国家富足了，这几乎是一个“国际共识”，至于“国内共识”，我想我们这个国家到底有多么的富足，不管是普通百姓，还是一些精英分子，都是搞不清楚的。
　　国际共识的形成，我想是有这么几个原因的：
　　第一个是：国家经济发展了三十年，外汇储备世界第一，连美国都在“借着中国的债，购买中国的廉价商品”。
　　第二个是：中国各级官员出访时候的排场和大方，以及越来越多的“神秘华人”在国外的一掷千金，对于高档消费品，豪宅的购买力，和国内的各大行业的“精英分子”，在国外生活所展示的消费能量和消费魄力，譬如那个在法国“买红酒的”，这个消费能量也包括，精英分子对于国外“高质量教育”的消费能力，越来越多的中国人，把自己的孩子送到国外读书，年耗百万。
　　第三个是：某些外国人到中国来溜达一圈后，被几个“特大城市”的钢筋混凝土给镇住了，没有钱是搞不出这些东西的。
　　第四个是：被“盛大烟火”，给惊呆了。譬如奥运会，譬如“神七”上天，这些东西，穷国怎么搞得出来？当然这个“盛大烟火”还包括中国电台的投放能力和宣传能量的超大与超强。
　　国内共识，是个什么样子？我感觉有个问题需要搞清楚，那就是，国富与民富的关系，以及到底什么是国富的问题。
　　这个问题比较好说清楚，因为我们有一个不远时候发生的例子，而且还是我们的亲戚的故事。
　　苏共时期的苏联，国家不能说不富足。超强的航天能力，超强的军事能力，超强的宣传投放能力，没有钱，是搞不出这些的，“超级大国”的称号，不是用气就可以吹出来的。这个“富足的超级大国”的结局，我想大家都清楚。有了这样的结局，谁能说他是个富足的国家呢？
　　苏共时期的人民的生活情况，我想也是不要多说的，不清楚的人读读那本《布拉格群岛》我想也就是知道了。富足的苏共苏联，不但没有带给人民富足的生活，更是把他的人民像牲口一样，任意驱使，肆意宰割。
　　国富，我想应该是国家的主体富裕，而不是国家的统治机构富裕。国家主体，不是当政者，而是全体公民。当国家统治集团与他的子民争夺财富的时候，他们是有绝对的优势的，他们有服从于自己的军警，听从于自己的法律，忠于自己的宣传媒体。一旦某个国家，如同苏共一样，国家的财富大部分被统治集团占据，那么，这个国家的“盛大烟火”必定是灿烂辉煌，因为，他们有无边无际的黑夜，占据财富者，需要这些人造的烟火，来掩饰黑夜。
　　我想，08年的奥运会的“盛大烟火”，不会不属于这个范畴的，耗资万亿的“太空计划”我想也不会不属于这个范畴！
　　所以，我认为，国富与民富是不可分离的，是一个概念。国家真正的富足，必定是国民的富足，国家统治机构的富足，不是“国富”，如果非要称为“国富”，这样的“国富”就是“民贫”的代名词！
　　一边是耗资数千亿的“奥运会”，一边是看不起病的农民，一边是境外“神秘华人”的一掷千金，一边是贫困地区上不起学的孩童，这样的“国富”不是“民贫”又是什么？
　　国富即是民富，这就是国富与民富的关系。割裂这个关系，使之对立起来，就是人祸！
　　新年，老百姓都是渴望过上富足的生活，哪怕是暂时贫困，如果百姓能够知道自己的明天会过上好日子，他们也会欢呼雀跃的。很多人回忆起1949，都说哪一年的每一天，都有过年的感觉。这个感觉是什么呢？那就是人民尽管当时食不果腹，衣不遮体，但是他们对于自己的生活有了美好的预期，有了对于幸福的切实的渴望。
　　希望落空是残忍的，中国的百姓血液里对于这样的残忍是有足够的抵御因子的，为何呢？因为我们已经过了五千多个新年了，当除旧迎新的美好愿望无数次的落空，剩下的如果不是麻木，也就是只有“活着就好”的哀叹了。
　　为活着庆祝吧，欢呼吧！
　　国家的存在，是为了保障民富的，这是国家的根本职责，也是国家最为原始的职责。国家不是要和民众来抢夺财富的，国家的制度安排，最为根本的目的是保证民富，同时保障这种民富的可持续性，也就是给国民的财富预期以良性保障，提供可实现的路径。用个老百姓的话说就是：让大家过年，还要过个有盼头的年。
　　国家不是那位愚昧的淘金者，不能把民众带进一个装满了金银珠宝却没有明天的死穴。民富，必定是物质根本性的，这是天经地义的，国家应该政理均平，国家权力存在的根本理由就是，通过法律，制度，文化，思想，等等这一些上层建筑，来实现财富的公平分配给每个个体，并保障个体财富的合法性和可持续性的制度路径的实现。
　　唯有如此，才有民富，也唯有如此，才有国富。
　　国家给民众的良好预期，不能靠“人造烟火”，不能“空中画饼”，苏共已经证实了，这样的“人工操作”对于国家的伤害是多么的剧烈。我们需要实实在在的“辞旧迎新”，我们需要实实在的“以民为本”，我们需要实实在在的“展望未来”，来给民众以希望，给国家以未来。
　　我们需要真正的过一个为明天庆祝欢呼的新年，而不仅仅是为了活着。
　　（四）
　　新年的意义，在于能够变化，变化的意义在于将来，无论是从时间节气，还是从民众心理预期来说，都是这样子的，
　　当前中国，要变化，这在主流先锋群体中，这是无容置疑的，问题的关键是怎么变？路径是什么？
　　从历史的角度来说，中国是个最不缺少变化的国家。且不说那五千多个“除旧迎新”的新年，就说那历朝历代的更新换代和某某清官两袖清风爱民如子的时候，莫不是万众庆祝，山呼万岁。
　　又是一个新年，这片大地依旧喘息在极权的阴霾之下，当民主价值观和人权价值观已经成为世界范围内已经成为不可逆装的价值取向的时候，我们这片大地的领导者依旧在千方百计，不择手段的用“党国价值观”在告诉他的子民：我们的价值，就是你们的价值，我们代表了所有先进的文明。
　　极权的统治者和他们的谎言，是可怕的。极权的可怕的破坏力和残酷性，我们不但从历史的经验中得知，更有从我们现实的经历中身受。比撒谎者和谎言更可怕的是有拿谎言当真理的人民。政治社会学中有一句名言：“权力从来不是独立存在的，它来自那些人，也支配着那些人。”我们可以套用一下，也可以说：谎言从来不是独立存在的，它来自那些人，来欺骗着那些人。
　　极权社会，离不开谎言，五千多年至今，中国社会依旧没有走出极权的阴影，我们见识的谎言也是层出不穷，花样翻新。极权是与天道不符，与人道不合的，为何能够延续至今？极权诞生于谎言，强大于谎言，延续于谎言，当谎言以思想范式和政治理念，以道德规范和行为准则，浸淫于整个社会整个大众的时候，谎言也就成了真理，真理也就是流离于谎言，当维系极权的谎言成为社会流质的管道路径的时候，我们最容看到的就是，普通百姓对于极权者的三扣九拜，山呼万岁。因为，大众已经成了谎言的一部分，他们膜拜的，遵守的，赖以思想的，都已经被谎言同质化。
　　当统治者的极权，和被统治者的顺从，在谎言的层面达到高度一致的时候，统治者和被统治者，一并成为了极权社会延续数千年的守护者。
　　于是，我们看到的历史就是：朝可改，代可换，皇帝不能丢。国家社会人民都需要一个皇帝，如同需要一个太阳一样，成为真理。
　　在这样的社会里，极权不但是统治者的当然，也是被统治者的想当然。这种的当然与想当然，延续了五千年，延续到新中国的成立，一并奏响了“**万岁”的山呼海啸。也就是那一刻之前的500年内，西方主要的“后起文明”国家，完成了民主价值观和民权价值观的确立发展和成熟，文化启蒙运动下的普通民众，拥护着他们的改革派领袖，在西方大地上对极权统治，发起来一次又一次的冲锋，终于宪政政治取代了极权政治，短短数百年间，完成了人类历史最为卓越的一次文明飞跃，宪政政治的确立，标志着人类最终走出了丛林，摆脱了弱肉强食的丛林法则，迎来了“人文法则”的新时代。
　　上一节我说过，我们2008年的人均GDP排着世界一百位之后，我认为这不是最可怕的，最可怕的是我们是一个很容易创造“富国”的民族。为何会反复的形成“国富民贫”的局面，我认为最大的原因是我们延续不变的极权政治。政治体制的落后和当政者依旧痴迷于谎言路径，是中国当代最大的问题，不解决这个问题相对于世界主要发达国家的落后局面，中国的社会发展和经济发展的“新年”依然是无将来可期！
　　如同那个“辉煌盛大”的奥运会，被极权者说成是复兴的标志和强国的序曲，这样的谎言，更是引来了被统治者的喝彩声一片，如此劳民伤财的极端奢侈，和随之而来的谎言，中国历史上是不胜枚举的。历史的教训已经够多，今天我们还是不能识破这样的手法单一的谎言？它倒是“国富”的标志，！还是“民贫”的标志？
　　极权政治制造的“史无前例的辉煌”越多，越是说明了我们远离真正的“国强民富”有多远，极权政治制造的“绚丽烟火”引来的喝彩声越是热烈，越是说明了我们思变求新的阻力就有多大。这是历史已经反复告诉我们的经验。
　　我们应该怎么变？路径是什么？
　　面对这个问题，我们要回放一个历史镜头：清末，以“戊戌六君子”为代表的改革派，倡导强国富民，鼓吹宪政维新变法，失败后，在押赴刑场的路上，那些围观的“富民对象”，不但没有给予改革者以支持，甚至是同情，而是向他们投掷了石块和烂菜叶子，吐向以口水。改革的有识之士，不但成了极权者的乱臣贼子，更是成了民众的叛徒罪人。在那一时刻，极权者和被统治者，肩并肩，手拉手，扼住了中华民族通往变法振兴的咽喉要道，谎言又一次成了真理，真理又一次流于谎言。
　　历史虽然不容假设，但是我们可以做一个理性的逆时推演，如果当时的“革命党”被押赴刑场，民众不是欢呼，而是悲愤，不是投掷以石块，而是高举拳头，给予革命者以支持和响应，中国的今天，会是这个样子吗?我想答案是确定的。
　　唤醒民众，把民众从谎言中唤醒，我想这应该是中国求变之路的第一步，也是根本的一步。
　　我们不应苛求民众洞悉改革的所有玄机，都成为改革家。民众是社会运动的动力，是社会运动的主体，更是社会运动的目的，我们应该让民众知道“极权”是倒行逆施；应该让民众知道“富国”必定“贫民”；应该让民众知道改革不是给极权换姓，而是让极权让位于民权。
　　谎言如果能够止于民，中国社会的变革才有明天，极权的谎言如果失去了人民的协同与配合，中国社会的变革才有一个起始的源头。
　　五）
　　新年都会有变化，这是时空之本来，我们这个民族在历经千万个新年之后，我想我们到了必须要关注变向何处，怎么变的问题了。
　　上一节说了，中国社会变革首要之举，应是先知先觉者奔走呼号，揭穿谎言，昭示真理，让统治阶级的谎言止于人民，让人民的谎言止于民权公道。（统治者的谎言，这个比较容易理解，很多人会说人民谎言是什么呢？给大家举个人人都能看见甚至是经历的例子：权力之下，牢骚满腹，权力面前，夹道欢迎，其实电视上几乎每天都在播放着这个场景）
　　国家和社会需要怎样的政理，人民需要怎样的公民觉悟，这是改革者必须要提出并且倡导的。发动群众，应该是上个世纪“**革命”最为成功的基本策略，事实上，任何的变革，任何的变革者，都应该以大众为重，使大众的力量作为变革的根本力量。尤其是政治领域的变革，我们看到的任何的一种政治秩序，其都是根植于当时的社会民众之中的，空中摘瓜甚至是宫廷政变，即使没有重蹈戊戌英才的老路，也是无法实现变革本身的彻底性和发展性的。
　　发动群众，不是要告诉民众“枪杆子里出政权”，更不是告诉民众“你们可以当家作主”，政权是不是必须要通过杀人来获得，变革是不是必须要血流成河才彻底，我想在这里就不要说了，因为这样的“革命”中国历史上是比比皆是的，到了今天，我们依旧看不到这些革命对于中国的社会文明有什么积极作用。一个社会，不需要谁去作主人，当谁都做不了谁的主人的时候，大家也就真的成了主人了。当有一个“风流人物”站在高台之上，向民众宣布你们都成了别人主人的时候，他的潜台词一定是：你们都是主子的人了。
　　“枪杆子出政权”和“你们当家作主”，是中华民族“治乱循环”的政治漩涡典型的理论标志，本质上依旧是“丛林规则”赤裸裸的你死我活规则。
　　当代中国，我们应该从民族和历史的高度，告诉人民，中国这片大陆到底需要什么，什么才是一个民族国家应该尊崇的政治理念，什么才是一个民族国家的公民应有的价值观。最起码我们也要让民众知道，变革不是要去要了谁的命，变革也不是要让谁去当了谁的主人。中华民族需要可以保证在当代文明的大环境下，可以保障可持续性发展的政治体系，根本上告别治乱循环的人治漩涡，中国人民需要知道我们不需要任何主子，政治不是当官的人的游戏，更不是与自己无关，人民的掌声和谴责声都是左右政治的根本力量，一个把政治权力交给少数人玩弄的民族，他的人民永远不会成为现代意义的公民，这个民族也永远不会有新陈代谢的成长因子。
　　不能告诉民众，应该怎么去杀人，而是要告诉民众，什么样的东西能够让我们这个民族的破节前进不再需要去杀人!