神马文学网想起了方孝孺
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 04:48:57
大约半年前，读过“笔会”副刊发表的两篇关于“读书种子”的文章，一篇是马斗全的《何为“读书种子”》（2月4日）。此文提出：“‘读书种子’之‘种子’，即佛家语之‘种子’，一种无形的东西，而非颗粒状的植物种子。读书种子，应指极爱读书精神之承接、加深，并可影响、传递于后人。”另一篇是虞云国的《也说“读书种子”》（3月4日）。此文认为：“所谓‘读书种子’，就是传统文化强调的‘诗书传家’。这种读书，不以功利为第一念想，只是一种对人格的不断完善，对素质的自我提升，对文化的内在渴求。”在我看来，此二者各有得失。马文认为“读书种子”是一种代代相传的精神，这解读极为贴切。将这种精神局限于“极爱读书”，却又过于狭隘；虞文之称“也说”，当然有不同于马文之处，简言之，仅有“极爱读书”的精神，还不能称之为“读书种子”，“极爱读书”的人中，有的可能只是“禄蠹书虫”，这意思也大有可取之处，只是“读书种子”到底是一个人还是一种精神，却有些模糊了界限。
读着这两篇文章的时候，我脑海中出现的是方孝孺。
《纲鉴易知录》载：“上（按：指朱棣）之发北平也，僧道衍送之郊，跪而密启曰：‘南方有方孝孺者，素有学行，武成之日，必不降附，请勿杀，杀之则天下读书种子绝矣。’”道衍和尚称方孝孺“素有学行”，我以为此“学”乃是学问，此“行”当指操行。从这番话看，“读书种子”不仅有包括“经、史、子、集”在内的读书人的学问，更有内涵了气节与操守的读书人之操行。有此基本了解，才会断言朱棣“武成之日”，方孝孺“必不降附”，于是才有他的“跪而密启”。若将方孝孺换成谁当皇帝都照样当官的冯道，就不会如此较真，以至因为不肯违背自己的良知而赔上身家性命。当然，冯道纵有满腹经纶，也不会有人为他“跪而密启”说“杀之则天下读书种子绝矣”，他缺乏读书人之气节与操守。
方孝孺此例似与虞文所谓之“读书种子”较为吻合。那么，方孝孺就是“读书种子”么？倘若果真如此，岂不又与“读书种子”是一种代代相传的精神而不是某一个人的观点相悖？这些纠缠不清的疑问，因为此后的奥运火炬的传递而受到启迪得到答案。
火炬的传递有其象征意义——这是“奥林匹克精神”的传递。有人说：“这种精神不仅仅是体育运动的精神，还象征着世界和平、和谐、合作、友谊和团结”。据此，“奥林匹克精神”便可分为两个层次，显而易见的层次，是包括顽强拼搏公平竞争在内的体育运动的精神；超越体育运动的更高层次，即为它所象征的“世界和平、和谐、合作、友谊和团结”。于是忽然想到，所谓的“读书种子”，与奥运火炬（火种）大有其相似之处。“读书种子”也有两个层次，显而易见的层次是马文所说的“极爱读书”的精神，具有这种精神的人较为普遍；超越读书本身的更高层次，即为包括“对人格的不断完善，对素质的自我提升，对文化的内在渴求”在内的读书人在“学行”上不断追求的精神。具有这种精神的人相对稀少，像方孝孺这样的更是凤毛麟角。“读书种子”的传承，也像奥运火炬一样，需要有一棒又一棒、一代又一代的火炬手。
这样一来，我倒是弄明白了，道衍和尚如是说，并非意味着方孝孺就是“读书种子”，他是传承“读书种子”的一代读书人的典范，恰如传递奥运火炬的一棒火炬手。只是道衍和尚没有弄懂，因为上述两个层次的结构，使“读书种子”具有坚实的基础。所以，方孝孺被灭了九族，中国的“读书种子”却并没有断绝。因为，“石在，火种是不会绝的”。
读着这两篇文章的时候，我脑海中出现的是方孝孺。
《纲鉴易知录》载：“上（按：指朱棣）之发北平也，僧道衍送之郊，跪而密启曰：‘南方有方孝孺者，素有学行，武成之日，必不降附，请勿杀，杀之则天下读书种子绝矣。’”道衍和尚称方孝孺“素有学行”，我以为此“学”乃是学问，此“行”当指操行。从这番话看，“读书种子”不仅有包括“经、史、子、集”在内的读书人的学问，更有内涵了气节与操守的读书人之操行。有此基本了解，才会断言朱棣“武成之日”，方孝孺“必不降附”，于是才有他的“跪而密启”。若将方孝孺换成谁当皇帝都照样当官的冯道，就不会如此较真，以至因为不肯违背自己的良知而赔上身家性命。当然，冯道纵有满腹经纶，也不会有人为他“跪而密启”说“杀之则天下读书种子绝矣”，他缺乏读书人之气节与操守。
方孝孺此例似与虞文所谓之“读书种子”较为吻合。那么，方孝孺就是“读书种子”么？倘若果真如此，岂不又与“读书种子”是一种代代相传的精神而不是某一个人的观点相悖？这些纠缠不清的疑问，因为此后的奥运火炬的传递而受到启迪得到答案。
火炬的传递有其象征意义——这是“奥林匹克精神”的传递。有人说：“这种精神不仅仅是体育运动的精神，还象征着世界和平、和谐、合作、友谊和团结”。据此，“奥林匹克精神”便可分为两个层次，显而易见的层次，是包括顽强拼搏公平竞争在内的体育运动的精神；超越体育运动的更高层次，即为它所象征的“世界和平、和谐、合作、友谊和团结”。于是忽然想到，所谓的“读书种子”，与奥运火炬（火种）大有其相似之处。“读书种子”也有两个层次，显而易见的层次是马文所说的“极爱读书”的精神，具有这种精神的人较为普遍；超越读书本身的更高层次，即为包括“对人格的不断完善，对素质的自我提升，对文化的内在渴求”在内的读书人在“学行”上不断追求的精神。具有这种精神的人相对稀少，像方孝孺这样的更是凤毛麟角。“读书种子”的传承，也像奥运火炬一样，需要有一棒又一棒、一代又一代的火炬手。
这样一来，我倒是弄明白了，道衍和尚如是说，并非意味着方孝孺就是“读书种子”，他是传承“读书种子”的一代读书人的典范，恰如传递奥运火炬的一棒火炬手。只是道衍和尚没有弄懂，因为上述两个层次的结构，使“读书种子”具有坚实的基础。所以，方孝孺被灭了九族，中国的“读书种子”却并没有断绝。因为，“石在，火种是不会绝的”。