2010年龙岩市高中毕业班第二次品质检查（语文）

2010年龙岩市高中毕业班第二次品质检查语文

(一)默写常见的名句名篇(6分)

1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)

(1)女之耽兮，                。(《诗经·氓》)

(2)民生各有所乐兮，                。(《离骚》)

(3)                ，俯察品类之盛。(王羲之《兰亭集序》)

(4)                ，只是当时已惘然。(李商隐《锦瑟》)

(5)纵一苇之所如，                。(苏轼《前赤壁赋》)

(6)                ，最难将息。 (李清照《声声慢》)

阅读下面的文言文，完成2～5题。

海瑞，字汝贤，琼山人。

历两京左、右通政。三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。中人①监织造者，为减舆从。瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。徐阶罢相里居，按问其家无少贷。下令飚发凌厉，所司惴惴奉行，豪有力者至窜他郡以避。而奸民多乘机告讦，故家后姓时有被诬负屈者。又裁节邮传冗费，士大夫出其境率不得供顿，由是怨颇兴。都给事中②舒化论瑞，滞不达政体，宜以南京清秩处之，帝犹优诏奖瑞。已而给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉搢绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。瑞抚吴甫半岁，小民闻当去，号泣宰道，家绘像祀之。将履新任，会高拱掌吏部，素衔瑞，并其职于南京户部，瑞遂谢病归。

万历初，张居正当国，亦不乐瑞，令巡安御史廉察之。御史至山中视，瑞设鸡黍相对食，居舍萧然，御史叹息去。居正惮瑞峭直，卒不召。十二年冬，居正已卒，吏部拟用左通政。帝雅重瑞名，畀以前职ⅲ明年正月，召为南京右佥都御史，道改南京吏部右侍郎，瑞年已七十二矣。疏言衰老垂巳，苑古人尸谏大义，大略谓：“陛下励精图治，而治化不臻者，贪吏之刑轻也。诸臣莫能言其政，反借待士有礼之说，交口而文其非ⅲ夫待士有礼，而民则何辜哉?”

帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞议骓矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。瑞亦屡疏乞修，慰留不允。十五年，卒官。 (选自《明史》，有删节)

【注】①中人：太监。②给事中：官名，常在皇帝左右糊从，备顾问应对之事。

2．对下列句子中加点词解释，不正确的一项是(3分)

A．素疾大户兼并     疾：痛恨

B．又裁节邮传冗费    裁：免去

C．帝雅重瑞名，畀以前职     雅：向来

 D．交口而文其非      文：掩饰

3．下列句子中全部表现海瑞治吏威严的一组是(3分)

①属吏惮其威，墨者多自免去    ②力摧豪强，抚穷弱

③下令飚发凌厉，所司惴惴奉行    ④鱼肉搢绅，沽名乱政

⑤诸司素偷惰，瑞议骓矫之     ⑥百司惴恐，多患苦之

A．①③⑤ B．②③⑥ C．②④⑥ D．①③⑥

4．下列对文章的分析和概括，不正确的一项是(3分)

A．舒化指责海瑞，而皇上则褒奖海瑞，房寰恶毒诋毁海瑞，海瑞也上疏请求，退修皇帝则抚慰挽留。这都阐明了皇帝对海瑞是较为赏识和看重的。

B．张居正并未“居正”，海瑞托病辞官后，尽管派人察看到海瑞的清廉，但终因害怕海瑞的严峻刚正，始终不敢召用他。

C．海瑞既有正气，又有锐气，但有人认为他已经七十二岁高龄了，已是行将就木之人，却还想效古人“尸谏大义”，要皇上重治贪官，臻于治化。

D．本文对比手法明显：海瑞采取了“抚穷弱”等措施，一心为民为国，深受百姓欢迎和拥戴；贪官污吏受他惩治，则对他恨之入骨，极力诋毁和排挤他。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。(3分)

(2)诸司素偷惰，瑞议骓矫之。(3分)

6．阅读下面这首诗歌，然后回答问题。(6分)

和聂义部明妃曲

[明]李攀龙

天山雪后北风寒．抱得琵琶马上弹。

曲罢不知青海月，徘徊犹作汉宫看。

【注】聂义部是作者的好友，他曾有一首《明妃曲》见赠，作者以此诗唱和酬答。

明妃，即王昭君，晋时因避司马昭讳，改称王明君，亦称明妃。

请展开想象，描述诗歌三四句的情境，并说说他塑造了一个怎样的昭君形象?(6分)

(一)文化经典阅读(6分)

7．阅读下面的两段文字，然后回答问题。(6分)

孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”(《孟子·离娄下》)

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不炔纨命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”日：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉!抑亦可以为次矣。” (《论语·子路》)

(1)下列对文段内容的理解，错误的一项是(3分)

A．孟子把义放在最高标准，孔子在与子贡的谈话中把品德修养和国家利益放在最高标准。

B．孔子和孟子都一致谈到了作为“士”的行为原则：言是不需要信的，行也是不需要果的。

C．信是儒家的外围观念之一，孔子说过“人而无信，不知其可也”，其实孔子也认为“信”是士”的重要标准。

D．孟子还说过：“小人不亮(通“谅”，即信)，恶乎执?”即小人不讲信用，怎么能有糙守？所以孟子并不认为小人不需要讲信用。

(2)不少书籍都把“言必信，行必果”作为孔子的格言，结合议嫦文段，请谈谈你的理解。(3分)

8．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是(5分)

A．黛玉无意中从傻大姐处得知宝玉和宝钗婚事的消息，从此一病不起，日重一日，无望中先后叫雪雁、紫鹃从箱子里拿出“诗本子”和一块≥棉字白绫绢子”，将之投入火盆。 (《红楼梦》)

B．李玉亭眼前幻出一幅怪画：吴荪甫扼住了朱吟秋的咽喉，赵伯韬又从褐矜抓住了吴荪甫的头发……”不过，最后赵伯韬为了更远大的目标，还是放弃，让吴荪甫吞并了那八个厂。 (《子夜》)

C．“如果牺牲是必需的话，但牺牲品的决不是我。”觉民知道付飨太爷答应将冯乐山的侄女许配给自己这门亲事后，而愤怒说出这潘话，于是在觉慧的帮助下带着琴离家出走。 (《家》)

D．“老家伙扑向梳妆盒，犹如猛虎扑向熟睡的孩子。”这个梳妆盒是葛朗台的侄儿查理去印度前，将母亲的遗物作为回赠，给了堂姐欧也妮，老家伙真正要的是梳妆盒的镶金。 (《欧也妮·葛朗台》)

E．在狱中，玛丝洛娃第一次认出了前来探视的阔别多年不见的聂赫留朵夫，对他的“来是要求你宽恕我”和要与她结婚的请求予以断然拒绝，只是向他要了十个卢布烟酒钱。 (《复活》)

9．简答题。(任选一题，每题100字左右)(5分)

(1)简述“赤壁之战”这场战役。

(2)堂·吉诃德共三次出游，盛少败多，他出游以来赢得的第一场盛利是什么?请简述这个所谓“主持正义”而盛利的故事。

三、现代文阅读(24分)

(一)论述类文本阅读(9分)

阅读下面的文字，完成l0一12题。

文化是什么

吴子长

如果现在有人问你什么是文化?你首先想到的可能是学历、文凭、职称、文章、著作等等。是的，这些与文化都有一定的关系，因为学历和文凭代表着一个人受教育的程度，而职称、文章或著作代表着一个人在已有文化水平的基础上所取得的成绩，或是社会对其工作能力的认可，是与文化水平或受教育程度相一致的。

但是，他们并不是真正的文化，更不是文化的全部，最多只能算是与文化有那么一点联系的关键词。在人们的习惯思想中，只有读过几年书，受过一定的正规教育，取得了一定文凭或职称的人，才算是有文化的人。但是，此文化非彼文化，文化水平不等于文化。这里所说的文化不是学问，不是知识，与受教育程度和学历没有直接关系。文化是指一个人对待社会对待人生的态度。

一个人就像一台功用齐全的电脑，他的文凭、学历、州没、职称，就像电脑的硬件，而文化就是电脑的软件。一台电脑，无论他配置多么高，内瓷么大，运算速度多么快，如果没有与其相匹配的软件，只能是一堆废铁；一个人不管他的州没有多高，名头有多大，拥有多少财富，如果没有文化，就是一个缺勺阔神内核的躯壳。

一个城市有没有文化，并不是看他的图书馆、博物馆建得多么宏伟豪华，他的大剧院、体育馆设计得多么别致，而是看他如何利用这些设施。一个图书馆，如果没有藏书，或者有丰富的藏书，但不对广大人民群众开放，只供少数人享用，那么，无论他多么豪华，都不能说他是文化；一个大剧院，如果经常到里面演出的不是交响乐团、专业剧团，而是人们酒后自娱其乐的场所，那么，无论他装潢得多么华丽，都不能说他是文化。与之相反，古老的建筑与古朴的雕刻就属于文化了。

文化体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境上。在一个文化厚实的社会里，人懂得嶟重自己--他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得嶟重别人--他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得嶟重自然--他不掠夺，因为不掠夺，所以有永续的智能。文化是流淌在每个人血液里的生活方式和行为方式。品位、道德、智能，是文化积累的总和。

文化是一种坚守。穷且益坚，不坠青云之志。这就是文化。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这就是文化。当全社会都在为某些世俗的利益趋之若鹜、勇往直前时，总有一些人为了自己心中的幻想和目标孜孜不倦孜孜以求；当大多数人都心情浮躁这山看着那山高惟恐落后于时代时，总有一些人为了追求自己心灵的自由不受外界的干扰不为世风所动，仍然在那里默默地坚守。这就是文化。

文化没有好的和坏的，只有先进的和落后的。先进文化是一个社会综合素质的体现，是一个民族立足于世界民族之林的根本。

(选自《人民日报》2009一12-12。有删改)

10．依据文意，下列不符合作者观点的一项是(3分)

A．在作者看来，读过几年书受到一定正规教育，取得一定文凭或职称的人并不一定是真正意义上的文化人。

B．文化是一个人堕骁会和人生的态度，他并不是学问，也不是知识，所以和受教育程度、学历没无关系。

C．在世俗利益面前，坚持自己的幻想与目标，追求自己心灵的自由，坚守自己的人格与节糙，也是一种文化的体现。

D．一台电脑无论其配置、内存、运算速度多么强大，若没有与之相匹配的软件，只能是一堆废铁，形象阐明人如果没有文化，就只能是一个没有灵魂的躯体。

11．下列对文章内容的表述与推断不正确的一项(3分)

A．古老的建筑与古朴的雕刻之所以是文化，是因为他体现了民族的芍窭取向和价值观念，是民族智慧的结晶，是传承文化的物质宰体。

B．一个人生长在一个文化厚实的社会里，懂得嶟重自己、嶟重别人、嶟重自然，他就能拥有积极健康的生活方式和行为方式。

C．大剧院演出的往往不是交响乐团和专业剧团，而是人们酒后自娱自乐的场所，加上其富丽掌皇的装修，所以他也不是文化。

D．先进文化是一个社会综合素质的体现。对人民群众开放的藏书丰富的图书馆是先进文化；穷且益坚，不坠青云之志也是一种先进文化。

12．请用一句话概括文化是什么”。(3分)

本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得仲做另一类文本的题目。

(甲)文学类文本阅读(15分)

阅读下面的文字，完成13-15题。

七月荷话

文瑞

①荷，在墨池边、宣纸上生长，在文人墨客的心田绽放。荷，是一种意象、一个隐喻--荷抑或莲，佛家嶟为圣物，是美好与神圣的象征。

②据传，周敦颐众南安府做官时，公务之余，喜欢独往大山深处的丫山古寺，去与寺中方丈探讨佛学情理、讨论天下大事，然后，他还要独对寺中那一池青莲，思索人生。久而久之，竟然悟出了许多凡人所不能体察到的情理，后来他写出了寥寥129字却光照千秋的《爱莲说》。周敦颐爱莲如痴，在他后来的为官岁月里，处处都弥散着莲的韵味。他在虔州任通判时，自称莲溪先生，在梅林植梅种莲，在罗田岩植柏种莲……世事纷繁，做人很难纯粹，也很难脱俗。于是，莲花的“出污泥而不染”就更加让人觉得难能可贵。

③荷与莲常常被人用混。如古人有的轻吟“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，有的浅唱“江南可采莲，莲叶何田田”。捧读《辞海》，方知莲为荷的别称，属睡莲科，多年生水生草本。因此，荷与莲用混了不要紧，两个字眼，一样意义。官方有一种说法，远古时中原辽阔，文化隔绝，这种“根茎细瘦如指，向下生须根膨胀成藕，向上抽长圆叶并生出花蕊，夏天开淡红或白色花，花谢后留下莲子”的植物，有的地方称荷，有的地方称莲，直到中原文化汇合后，觉得荷、莲都有其存在意义，便荷、莲并用了。此外，“荷”谐音“合”、“和”，和美、和谐、祥和……可以联想到的尽是美好之词，岂能不钟爱之?

④荷是地道的中国原产物，如同粽子诞生于中国一样。粽与莲都是很有文化意义的东西。记得孔仲平的《观舞》诗：“云髻应节低，莲步随歌转。”莲步，美女的脚步，当然，也指古时女人的三寸金莲。莲步轻移，人面桃花，杏眼流转……莲一旦拟人化，竟是如此栩栩如生，令读者眼前一亮，仿佛一个绝色女子飘然而至。

⑤荷最早的功用是实用的，用来裹物和食用。硕大的荷叶，是古代最好的包裹材料，包熟牛肉、包碎银、裹玉兰花、裹米糕……以后遂有了荷包之说，有了以锦缎、皮革代替荷叶之演变。锦缎做成的荷包，往往是长大成人的女儿家送给中意的青年男子的定情物，里面置了些香花，泛出芬芳，诱男人坠入爱情之河；皮革做成的荷包，则成了今天大众化的钱包，贮存着人揉的财富与虚荣。如今，赣粤闽等地的客家人依然把荷及荷包的最原始意义保存下来比如大余新城镇用荷杆做成的酸菜，成了风味极佳的客家小吃；南康的荷包肉，取硕大的荷叶裹上拌好佐料的猪肉，放在灶上猛蒸一天一姻岈便成了散着荷香、肉香的一道客家名菜。

⑥在赣南，荷花最盛的地方是石城ⅲ石城，本是山石峥嵘之地，往往给人以穷乡僻壤之错觉，天工造物，他却是得天独厚的荷的乐园!在无数的大山皱褶之间，在大片的田畴之上，乃至在每一块空地上都种满了荷，莲叶田田泛绿，荷花亭亭玉立，开满乡野阡陌，山石累累的石城竟被一地荷花柔化得诗意荡漾。风月无边的莲，承宰着客家人对中原文明的苦苦追寻，也点缀得这块“石耸如城⒈的客家乡村宛如芳菲世界。这里的莲叶长得异常青绿，荷花开得异常洁白，没有一丝俗气，没有一点浮躁，只有一种顽强与韧性在我们的眼中弥漫。

⑦看来，周敦颐的思考是对的。莲，最终还是属于哲学的。

(选自《2007年中国精短美文100篇》，有删改)

13．下列对作品的分析和概括，最洽当的两项是(5分)

A．作者笔下吟咏的荷，作为一个普遍认知的文化意象，被赋予了更博大、更厚重的阐释：莲，带着一种顽强与韧性，承宰着客家人对中原文明的苦苦追寻ⅲ

B．文中的荷，既是与世隔绝的清高文人或隐士的代称，又是荷香、肉香、人情味融为一体的意象，亲切地浸润着浓郁乡土气息的赣南风味。

C．作者先写了荷的芍窭情趣，如引周敦颐的《爱莲说》，“莲步”一词解析，“荷”字谐音阐明等；后写了荷的实用功用，如用荷叶包裹物品等，作者意在突出前者。

D．作者通过此文强化了个人情感，淡化了文化品位与地区特色，进而充分体现了积极向上的人生态度和质朴典雅的芍窭情趣。

E．该文语言清新典雅，援引的诗句将荷的古典美点染、逸散，看似随意，实为倾心演绎的客家风情，让文章有了与众不同的意味。

14．为什么说“周敦颐的思考是对的，莲，最终还是属于哲学的”?(4分)

15．品读第⑥自然段，探究赣南荷花与客家人在质量上是如何融为一体的?(6分)

阅读下面的文字，完成13～15题。

罗斯福

①童年的罗斯福在生活中受到了严格而又充满爱抚的教导和训练，他每天都要花一定时间来完成父母为他制定的各项训练计划。7岁时，父母以极大的责任感着手安排他的学习，来自瑞士的桑托斯小姐每天教富兰克林6个小时的法语、英语和欧洲史。她设法让富兰克林的思想超出了家庭股的范围，第一次让他了解到广阔世界的苦难和纷扰。在一篇关于埃及的作文里，10岁的富兰克林写道：“劳动者一贫如洗……国王强迫他们干重活，可给他们的东西却少得可怜!没有衣服穿，他们濒临饿巳的边缘!”

②1896年，14岁的罗斯福进了由皮博迪博士创办的格罗顿公学，并插入了三年级。刚进校时，糙着浓重的英国口音，有些不太合群，但罗斯福逐渐学会了与同龄人相处，他较快地克服了一般插班生因突然蒙全新环境而轻易产生的那种羞怯、焦虑ⅱ失落等不适应症，并不慌不忙地进入了角色。皮博迪博士评价他“冷静、沉着、聪明，脸上总挂着最热情的、友好的和最充分体谅别人的微笑”。

③皮博迪博士在训话中经常讲，“要培养出勇敢的基督性格，不但重视智力发睁岈而且重视道德扣体力方面的发展。”他希望格罗顿公学的这些富家子弟将来成为改善社会的栋梁之材。他所关心的是造就一个“有行动、有信仰、思想健全的人”，而不是整日左思右想的学者。皮博迪推崇宗教精神、性格形成、体育活动和学业，他长期从事社会福利公益活动。富兰克林虚心地接受着校长的这些训导，并将其中的很多内容变成自己的信条。

④毕业典礼那天，西奥多·罗斯福州长驾临格罗顿公学作了一次鼓舞人心的演说：“…一个人只要有绣气、有善意、有智慧，那么他所成就的事业就是无限的。而当今我国政治正需要这种人。”富兰克林听得热血沸腾，近乎英雄崇拜地带头鼓掌。在堂兄西奥多身上，他学到了心地纯洁的人应更积极地参与政治，鄙视单纯追求物质利益，以驾锚国家服务的精神之外。

⑤1900年6月，罗斯福结束了格罗顿公学。此后有长达8年的蛰伏期，他努力调整和校正表达生存和生命意志的方式。他当律师，表现平平；投身商海，一事无成。但当他坐着轮椅进驻帝国州长官邸时，浮躁凌厉变成了圆熟通达，精气内敛取代了崭露头角ⅲ他了解国事民瘼，洞悉政治行情。他学会了一个人在竭力要飞上天的时候如横②地上行走的本领，对政治角逐场上那些极具法度的攻守进退的微妙之处更是了然于胸。他积累着实力和厚度，醉心于植物学和养马，成了达切斯县一名优裕而悠闲的乡绅。

⑥1932年底，罗斯福当选为美国总统，皮博迪校长激动地当众宣布：“富兰克林·罗斯福就是当年在格罗顿学习的少年，他有很多好的质量，他当时是一位沉着冷静的普通少年，他的才能要比许多同学要强一些，在班里表现比较突出，但还不是最优绣的学生。他的身体较弱，因此在体育方面没有成就。他还有其他方面的缺点，但我们大家都喜欢他。” (依据《罗斯福传》改编)

13．下列对作品的分析和概括，最洽当的两项是(5分)( )

A．罗斯福少年有志，理想崇高，早年接受了良好的家庭教育和学校教育，父母责任感强，家庭教师桑托斯小姐以及皮博迪校长都帮助着罗斯福朝总统的方向努力。

B．思想鲜明的皮博迪校长有自己的办学理念，他认为学校不能仅仅培养在学术方面有造诣的人才，而应该全面发睁岈为社会服务，成为国家的栋梁。

C．听完堂兄西奥多在毕业典礼上的演讲，罗斯福热血沸腾，带头鼓掌，阐明这次演讲深深地感染了他，使他产生了参选总统的强烈愿望。

D．罗斯福在成功走向政坛之前并非一帆风顺，在好些方面也遇到过挫折和失败，可他能调整好自己。但在醉心于植物学和养马方面，就表现出了其玩物丧志的消极一面。

E．本文以第三人称叙述为主，重点突出了皮博迪博士的教育理念和西奥多州长的演讲对罗斯福成长的巨大影响。良好的家庭教育，极强的适应能力，坚强、冷静和通达的性格特点，都助推着罗斯福登上政治权力的顶峰。

14．文章说“他学会了一个人在竭力要飞上天的时候如横②地上行走的本领”，罗斯福学会了哪些“在地上行走的本领”，请结合文章第5自然段予以概括。(4分)

15．皮博迪在罗斯福当选为总统后作了一潘激情评价，这潘讲话在人才培养与要求上对我们有哪些岂示?(6分)

四、语言文字运用(13分)

16．腾讯枉投放了一则森马集团有限公司关于修闲服装的宣传广告：≥靡管不了寰球变暖，但至少我好看!”这则广告引起轩然大波，无数枉民强烈批评他带来的负面效应，森马方面也大呼冤枉，认为他的广告词是有积极内涵的。(3分)

请分别站在双方的立场上，用一句话简明准确地分析这则广告语所体现出的涵义。(每句不得超过30字)

(1)森马集团：                     

(2)枉 民：                              

在2月6日落下帷幕的“汉语盘点2009”年度字词枉络征集活动中，“被”字与“民生”“浮”“金融危机”一同，分列年度国内字、国内词、国际字、国际词第一。

“被××”成为一种万能句式：“被自愿”、“被增资”、“被小康”、“被就业”……“被”这个新兴于2009年的枉络热字表达了人们太多的复杂情绪。

“被就业”：部分高校要侵窕就业的毕业生自己随便找个章盖在协议书上，以证明自己已就业。有些高校甚至代替填表盖章，在毕业生自己不知情的情况下就“被就业”了。

“被自愿”：某县教育局要求读某重点小学的孩子必须缴纳9000元的≥每问金”，该县教育局长在接受采访时称这是家长的“自愿”行为。

(1)依据议嫦材料，用一句话解释“被”字的含义。(3分)

(2)入选2009年年度字的为什么是被”字?谈谈你的看法。(150字左右)(7分)

五、写作(70分)

18．阅读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的文章。(70分)

(1)地球不自传，就没有明天。人不改变自己，就没有未来。

(2)虽然我们无法改变人生，但我们可以改变人生观；虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境；我们无法调整环境来完全适应自己的生活，但可以调整态度来适应一切的环境。

请以“改变”为题写一篇作文。

要求：①文体不限；②立意自定；③不得抄袭和套作；④书写规范，正确使用标点。

【参考答案】

1、(6分)(1)不可说也 (2)余独好修以为常 (3)昂观宇宙之大

(4)此情可待成追忆 (5)凌万顷之茫然 (6)乍暖还寒时候

2、(3分)B(裁：裁减)

3、(3分)D

4、(3分)C(“有人认为”句错)

5、(1)(3分)有显赫的权贵把门漆成红色的，听说海瑞来了，改漆成黑色的。

(2)(3分)诸司向来苟且怠慢，海瑞事必躬钦矫正弊端。

6、(6分)【示例一】做者把王昭君置于一个假想的情境：在弹完曲调的那一瞬戒，昭君竟把眼前高悬的“青海月”误以为是“汉宫月”来凝视遐想。在犹抱琵琶的恍惚中，她魂魄逸飞，似乎跨过了千山万水，又回到了魂牵梦绕的故乡。这两句诗塑造了一个身行万里，心怀祖国，魂系故土的悲剧形象。

【示例二】一曲弹罢，昭君鬓发低垂，泪洒衣襟，举头望明月，竟以为身处汉宫。一刹那的恍惚与时空的交错，编织出一个美丽而凄凉的神话。一个一往情深，魂系故土的昭君形象，悲情地站在我们面前。

(1)(3分)B(B项过于绝对化，原文说的是不要固执于言和行。)

(2)(3分)我们既要讲信用，又要根据实际情况，用“义”的原则来进行变通。只有这样，才能使自己超脱出来，不做“硁硁然小人哉”的读书人，而做一个通达权变的人。(意思对即可)

8、(5分AC(A项的“无字白绫绢子”应为“题诗的旧帕”，C项的奋言应是“觉9、(5分)(1)曹军攻打吴国，孙刘联合抗曹，双方在赤壁对峙。曹军不习水战，孔明决定火攻。庞统佯投曹操，建议用铁索怜船以抵风浪。周瑜假打黄盖。黄盖假装降魏，将装满柴草的船只靠近曹军船阵，借东风烧向水寨，曹军溃败而逃。

(2)第二次游的次日，堂·吉诃德遇见了一帮行人和一辆马车，误把走在前面的两个戴面罩、撑阳伞的修士当成劫持公主的强盗。他提起枪冲上丧，仙后把两个修士和贵妇人的仆从打得落荒而逃，最后以贵妇人的求饶而罢手。

10、(3分)B(“所以和受教育水平、学历没有关系”错)

11、(3分)C(“往往不是”推断错，“富丽堂皇”与“不是文化”的推断错)

12、(3分)文化是指一个人对待社会、对待自然和对待人生的态度。(3分)

文化是流淌在每个人血液里的生活方式和行为方式。(2分)

文化是体现一种对待自己、对待他人、对待自然的态度。(1分)

甲文：

13、(5分)A E(A项3分，E项2分，B项1分)(B项做者笔下的荷“是与世隔绝的清高文人或隐士的代称”表述有误；C项“意在突出前者”有误；D项“做者通过此文强化了个人情感，淡化了文化品位与地域特色”表述有误，“强化”与“淡化”顺序倒过来。)

14、(4分)因为荷(莲)的价值不仅仅体现在观赏和食用上，更因为其清丽脱俗的形象，物禁其用的情怀，顽强与坚韧的品性，而被人们升华为一种品质与精神的象征。(意思对即可)

15、(6分)荷(莲)生长于石城的大山皱褶，乡野田畴之中，它的纯净、朴实和坚韧与客家人的纯粹、质朴和坚毅一脉相承。客家人辛勤劳做的秉性、逆境不屈的品格与荷的“贫贱(贫瘠)不能移，威武(风雨)不能屈”的精神有异曲同工之处。赣南的清山绿水映衬着水灵的荷，水灵的荷展示了客家人开创美好生活的情愫。荷的象征意义跳出了传统文人的审美范畴，将客家人的品质与荷精妙结合。(意思对即可)

乙文：

13、E(3分) B(2分) D(1分)

说明：A项的“罗斯福少年有志，理想崇高”和“都帮助着罗斯福朝总统的方向努力”都属过度解读；c项的“使他产生了参选总统的强烈愿望”也属过度解读；D项的“玩物丧纸属误解。

14、(4分)要点：(1)生活态度：低调处世，坚毅隐忍，修身养性。(2)韬光养晦：

15、(6分)(1)成才要具备基本的品质与素质。

(2)要培养和发扬人才的优点，而不是盯着缺点。

(3)人才不用面面俱到，不用全才。

(4)学习成绩最好的不一定能成为最优秀的人才，因此要平等对待每一位学生。(答对3点即可)

(2)网民：误导年轻人，缺少公益心、社会责任感和基本的职业品德。(2分)

l7、(10分)

(1)“被”指的是人们在不知情或不情愿的情况下由别人(或被迫)做成某件事。(3分)

(2)“被”字大流行是一出黑色风趣剧。它反映了普通老百姓的委屈与无奈，一种夹杂着奋恨的无奈。它以一种特殊的方式表达了人们渴求保护自己的基本权力的愿望，它同时也反映出时代在进步，人们的维权意识在增强，一切不合理不文明的行为现象都将受到关注和谴责。“被”字表现出对强权的不满与镇压，呼吁人与人之间的尊重与理解，正是基于此，它入选了2009年年度字。(7分)

 经历南京，北京左、右通政。隆庆三年夏天，以右佥都御氏身份巡抚应天十府。属吏害怕他的威严，贪官污吏很多自动免去。有显赫的权贵把门漆成红色的，听说海瑞来了，改漆成黑色的。宦官在江南监织造，因海瑞来减少了舆从。海瑞一心一意兴利除害，请求整修吴淞江、白茆河，通流入海，百姓得到了兴修水利的好处。海瑞早就憎恨大户兼并土地，全力摧毁豪强势力，安抚穷困百姓。贫困百姓的土地有被富豪兼并的，大多夺回来交还原主。徐阶罢相后在家中居住，海瑞追豢徐家也不给予优待。推行政令气势猛烈，所属官吏恐惧奉行不敢有误，豪强甚至有的跑到其他地方去躲避的。而有些奸民多乘机揭发告状，世家大姓不时有被诬陷受冤枉的人。又裁减邮传冗费，士大夫路过海瑞的辖区大都得不到很好地张罗供应，因此怨言越来越多。都给事中蜀询说海瑞迂腐滞缓不通晓施政的要领，应当用南京清闲的职务安置他，皇帝还是用嘉奖的语言下诏书鼓励海瑞。不久给事中戴凤翔弹劾海瑞庇护奸民，鱼肉士大夫，沽名乱政，遂被改任南京粮储。海瑞巡抚吴地才半年。平民百姓听说海瑞解职而去，呼号哭泣于道路，家家绘制海瑞像祭祀他。海瑞要到新任上丧，正遇高拱掌握吏部，早就仇恨海瑞，把海瑞的职务合并到南京户部当中，海瑞因此遂因病引退，回到琼山老家。