医宗金鉴刺灸心法要诀: 九针原始歌 行针次第手法歌
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医宗金鉴 刺灸心法要诀
九针原始歌
九针因何而有名,原于天地大数生,始于一而终于九,天地人时音律星,风野九九八十一,针应其数起黄钟,皮肉筋脉声阴阳,齿气九窍关节通。【注】●『灵枢、九针篇』帝曰:九针焉生,何因有名。
●歧伯曰:天地之大数也,始于一终于九。一法天,二法地,三法人,四法时,五法音,六法律,七法星,八法风,九法野。
●九针者,圣人起天地之数,始于一而终于九,九而九之,九九八十一,以起黄钟之数,针之数应之,而人之身形亦应之。
●皮应天,肉应地,血脉应人,筋应时,声应音,阴阳应律,齿面目应星,气应风,九窍三百六十五络应九野,此天人相通之道也。
●故一针皮,二针肉,三针脉,四针筋,五针骨,六针调阴阳,七针益精,八针除风,九针通九窍,除三百六十五节气,各有所主。
镵针主治法歌
镵针即今箭头针,主刺皮肤邪肉侵,毋令深入泻阳气,邪正相安荣卫均。
【注】一曰:镵针式图
●经之一曰:镵针者,取法于巾针,去末寸半,卒锐之长一寸六分。
●镵者,锐也;卒者,尾也。
●谓此针长一寸六分,上去末寸半,下祗留一寸之锋,欲浅刺不令深入也。
●镵针即今箭头针也,主刺邪热病在头身皮肤之证。
●毋令深入,深则有伤阳气。
●故必分许浅浅刺之,使邪去而正不伤,荣卫得和,则病除矣。
员针主治法歌
员针取法于絮针,主治邪气侵肉分,筩身卵锋不伤正,利导分肉邪自平。
【注】二曰:员针式图
●经之二曰:员针者,取法于絮针,筩其身而卵其锋,长一寸六分。
●筩身卵锋者,谓身直如作筩,末锋员如卵锐也。
●员针即絮针也,主治邪气在分肉之间,盖筩身卵锋,利导分肉,能使邪气行而不伤于肌肉之正气也。
鍉针主治法歌
鍉针之锐如黍粟,恐其深入伤肌肉,按脉勿陷以致气,刺之邪气使独出。
【注】三曰:鍉针式图
●经之三曰:鍉针者,取法于黍粟之锐,长三寸半。
●黍粟之锐者,员而微尖,利于用补者也。
●鍉针之锋,如黍粟之锐,主治邪在脉中。
●不欲深入,祗按脉以候气至,刺脉中之邪气,若使独出也。
●深按陷至肌肉,邪风虽出,而肌肉之正气必伤矣。
锋针主治法歌
锋针即今三棱名,主刺瘤邪时气壅,发于经络痼不解,泻热出血荣卫通。
【注】四曰:锋针式图
●经之四曰:锋针者,取法于絮针,刃三隅,长一寸六分,其上去八分,下留八分。
●刃三隅者,盖直壮而锐,可以泻热出血也。
●锋针即今三棱针,主刺时气温热瘤邪也。
●凡发于经络中壅痼不解之病,用三棱针之锋利,以泻热出血,使经络开通,荣卫调和,而壅痼之疾愈矣。
铍针主治法歌
铍针之锋末如剑,主刺寒热两相搏,合而为痈脓已成,大脓一泻实时和。
【注】五曰:铍针式图
●经之五曰:铍针者,取法于剑锋者,广二分半,长四寸。
●其必广二分半长四寸如剑锋者,取其能开通也。
●铍针之锋如剑者,主刺寒热相搏,或邪气郁于荣卫,凝滞不通,发为痈疽,其脓已成,用此开之,以取大脓。
●大脓泻则阴阳和,而痈热愈矣。
员利针主治法歌
员利形尖如牦,主治虚邪客于经,暴痹走注历节病,刺之经络实时痛。
【注】六曰:员利针式图
●经之六曰:员利针者,取法于牦针,微大其末,反小其身,长一寸六分。
●其取法于牦者,以毛之强者曰牦,用其细健可稍深也。
●员利针,尖其形如牦,员而且锐,主治虚邪客于经络而为暴痹与走注历节疼痛等病。
●以此刺之则经络流通,而虚邪自去矣。
毫针主治法歌
毫针主治虚痹缠,养正除邪在徐缓,寒热痛痹浮浅疾,静入徐出邪正安。
【注】七曰:毫针式图
●经之七曰:毫针者,尖如蚊喙,取法于毫毛,长一寸六分。
●其必尖如蚊喙者,取其微细徐缓也。
●毫针者,因取法于毫毛,故名之也。
●主刺邪客经络,而为痛痹邪气轻浅者也。
●凡正气不足之人,用此针刺之,静以徐往,渐散其邪,微以久留,缓养正气,则寒邪病痹浮浅之在络者,皆可平也。
长针主治法歌
长针主治虚邪阳,内舍骨解节腠殃,欲取深邪除远痹,刺法得宜始可康。
【注】八曰:长针式图
●经之八曰:长针者,取法于綦针,长七寸。
●为其可以取深邪远痹也。
●长针即今环跳针也,主虚邪深入,内舍于骨,解腰脊节腠之间。
●凡欲取深远疼痛之邪,必得身长末锋之针,如法以刺之,方能使深邪出,远痹解,而得安康也。
大针主治法歌
大针主刺周身病,淫邪溢于肌体中,为风为水关节痹,关节一利大气通。
按:此九针,皆本于『灵枢经』中大小、长短之法,无有异也。
但细玩经中九针之用,凡所取者,皆言有余之实邪,则针之不宜于治虚也,从可知矣。
【注】九曰:大针式图
●经之九曰:大针者,取法于锋针,其锋微员,长四寸。
●尖形如挺,粗而且巨,可以泻通机关也。
●大针者,即古人之燔针也。
●凡周身淫邪,或风或水,溢于肌体,留而不能过于关节,壅滞为病者,以此刺之,使关节利,大气通,则淫邪壅于经络,风虚肿毒伤于肌体者,皆可去也。
行针次第手法歌
行针手法口诀多,撮要编为十二歌,取穴持温进指摄,退搓捻留摇拔合。【注】●十二字分次第手法歌诀,始自三衢杨继洲。
●后之诸家,口诀虽多,皆不免于繁杂。
●今撮其要,仍编为十二歌诀,庶简明切当,便于后学。
一、取穴歌
取穴先将爪切深,须教毌外慕其心,令彼荣卫无伤碍,医者方堪入妙针。
【注】●凡下针,用左手大指爪甲,重切所针之穴,令气血开,教病者心专于内,不要外驰,然后下针,使针不伤荣卫,方堪入妙也。
二、持针歌
持针之士要心雄,手如握虎莫放松,欲识机关三部奥,须将此理再推穷。
【注】●凡下针之士,须心小力雄,以右手持针于穴上,势若握虎,不敢放松,着力旋插,直至应止之处,吸气三口,然后提针,徐徐而用。
●凡机关三才奥理,欲识于心而行于针者,须将此再三推穷可也。
三、温针歌
温针之理最为良,口内温和审穴方,母令冷热相争搏,荣卫宣通始安祥。
【注】●凡下针,必先将所用之针,入于口中,使之温热,审定穴所,方可与刺。
●勿令冷热相争,庶血气调和,而得安祥也。
四、进针歌
进针理法取关机,失经失穴最不宜,阳经取陷阴经脉,三思已定针之愈。
【注】●凡下针,要病人神气定,息数匀,医者亦如之,关机最密,切勿太忙,须细审经络穴所在何部分,不可轻施其针,失于经络穴所也。
●如在阳部,必取筋骨间陷下之处,则不伤于筋骨;如在阴分腘之内动脉相应间,则以爪重切经络,少待片时,方可进针,而不伤于荣卫。
●又必三思已定,然后下针,病可愈矣。
五、指循歌
部分经络要指循,只为针头不紧沉,推则行之引则止,调和血气使来临。
【注】●凡下针,若气不至,用指于所属部分经络之路,上下、左右推而行之,引而止之,往来循之,使气血上下均匀,针下自然气至沉紧,得气即泻之意也。
六、摄法歌
摄法原因气滞经,大指爪甲切莫轻,以指摄针待气至,邪气流行针自轻。
【注】●凡摄针者,因针下邪气滞涩不行也,随经络上下,用大指爪甲重切之,使正气流行,则邪气不能滞涩,而针下自觉活动矣。
七、退针歌
退针手法理要和,三才诀内总玄机,一部六数三吸气,须臾疾病自然愈。
【注】●凡退针,全在手法,三才之内,皆有要诀元机,不可不知。
●如欲退针,必须缓缓而出,自地部退至人部,再渐退至天部,俱用少阴之六数泻之,每一部六数,须要少停,三部共行三六一十八数,令病人吸气三口,随吸随提,徐徐退至天部,其疾病自然除矣。
八、搓针歌
搓针泻气最为奇,气至针缠莫就移,浑如搓线攸攸转,急则缠针肉不离。
【注】●搓针者,凡进、退、搓、捻,皆催其气以至泻邪气也,如觉针下气紧,切勿就移,须用泻法,但微微动转,如搓线之状,若转之太紧,必至肉缠针头,邪气滞涩,而不能除矣。
九、捻针歌
捻针指法不相同,一般在手两般功,内外转移行上下,助正伏邪疾自轻。
【注】●凡捻针时,虽一般在手,而指法不同,故功有两般也。
●如欲治上,则大指向外捻,外捻者令其气向上也;如欲治下,则大指向内捻,内捻者令其气至下也。
●内捻为之补,外捻为之泻。
●如经络向下者,转针头逆之则为迎也;经络向上者,移针头顺之则为随也。
●指法得宜,则正气自复,而邪气自退矣。
十、留针歌
留针取气候沉浮,出入徐徐必逗留,能令荣卫纵横散,巧妙元机在指头。
【注】●留针者,凡出针至于天部,入针至于地区,须在皮肤肌肉间徐徐容留,令荣卫宣散方可出针入针。
●若出针太急,则血随针出,反伤荣卫,其巧妙元机,全在指头也。
十一、摇针歌
摇针三部皆六摇,根据次推排在指梢,孔穴大开无窒碍,邪气退除病自消。
【注】●摇针者,如出针三部欲泻之际,每一部摇二、三摇,多者不过六摇而已。
●以指捻针,如扶人头摇之之状,使孔穴开大,无有窒碍,庶邪气退除而病愈矣。
十二、拔针歌
拔针之时切勿忙,闭门存神要精详,不沉不紧求针尾,此诀须当韫锦囊。
【注】●凡针毕拔针,最要精详,不可轻率忙乱也。
●如欲出针,须待针下气缓,不沉不紧,觉轻功滑快,方以右指捻住针尾,以左手大指按其针穴,及穴外之皮,令针穴门户不开,神气内存,然后拔针,庶不至于出血。
●此针家要诀,须当韫于锦囊也。
行针分寸法歌
行针分寸中指传,屈指中节两纹尖,男左女右童稚一,长短肥瘦审经权。
【注】●行针取分寸法,以同身寸法为准,男左手,女右手,以中指第二节,屈指两纹尖,相去为一寸,童稚亦如之。
●虽人身有长短,体有肥瘦,入针之分数不一,而身形之长者,其指节亦长,身形短者,其指节亦短,但随其长短,以取分寸,则自准矣。
●肥人肌肉肥厚,血气充满,宜刺三分半;瘦人肌肉瘦薄,血气末盛,宜刺二分。
●然虽如此,犹当有经有权,不可执一而论,如遇不肥不瘦之人,祗在二、三分之间,酌量取之可也(图一)。
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