皇母训子十诫3

天运迭转末三秋－天运的轮流转变，到现在是该收圆的运数了。
三灾八难遍地流－致而三灾八难到处泛滥，无一幸免的地方。
九九浩劫谁能脱－九九八十一的大劫数，有谁人，能幸运的避难脱过呢？
救世惟凭一贯舟－能救众生脱离劫难，只有依靠上天一贯所传之真理而已。
五诫告原佛子躬践实修－第五段来诫告原佛子。修道要悟彻真理心维体行，躬行实践，诚心诚意的修持。
明机运识天意方是贤俦－明白天时运数，识透天意，因时制宜，及时而进德修业，才是贤明的人。
今本是末劫日道劫双降－现时正是三期末劫时运，故道与劫并降于世间。
改乾坤整山河卦象添抽－改换天地气象，重整山河人心，抽爻换象，留清去浊。
论为母原本是仁慈为本－若论　皇娘的本心，是一片纯然的至仁至慈。
却为何这大劫降下东畴－到底为了什么，竟将这么大的劫数，降在东土呢？
尔不想亘古来大劫何有－尔何不想想看，自古及今，这么久了，那有这么可怕的大劫数呢？
尧舜禹圣安邦得乐悠悠－尧舜禹三圣是有道的明君，行圣道以安邦定国，所谓五风十雨，五谷丰登的升平盛世，都是快乐逍遥的过日子的。
人心正天心顺有何劫降－人心若中正，天心亦就是中正。天心是顺应人心的，那会降下劫数之理呢？
人心邪恶孽招浩劫横流－人心若偏邪，则邪能引邪，而招来诸多恶孽，致而恶气冲满于宇宙，造成连连不断，遍地皆是劫数刷洗的现象。
观凡尘这风俗日流污下－观看时下的世道人心，日日的趋于污染黑暗，坠落下去。
古圣贤纲纪礼无人追求－古圣贤之纲常伦理礼教，并无人追求学习，遵守力行的了。
学奸贪讲诈险坑崩拐骗－现世人所追求学习的，都是奸邪诈伪，阴险欺侮，陷害诡骗等。
败人伦坏纲常一言难究－败坏三纲五常，五伦八德，其情形是一言难得讲明白的。
君不君臣不臣朝纲难整－君无君德，臣不守臣道，君臣的纲纪紊乱，难维朝纲。
父不父子不子世风下流－做父亲不能做父亲的道理，当子女不行子女的道理，人伦失常。
夫不义妇失规仁德败坏－为丈夫者不义，为妻子的不守妇道导致夫妻纲之仁德败坏。
兄不宽弟不忍结为冤仇－为兄长的没有宽弘的大量，为弟的又不能忍让，失去兄弟纲常，甚至彼此心结而互相怨恨。
交朋友失信用言行不对－与朋友交往，不能谈信实，失去了朋友间纲常，表现出都是言行相悖。
五伦坠八德废再不追求－五伦失去，八德（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）败坏，没有人遵守，若再没有人要追求挽回的话，那么…
为士者只谈理不按理作－读书的人，只重口说理论，而不按真理实行作到。
为农者挪桑界真理未究－务农的人，日日劳碌，只求耕作之广大而不研究真理。
为工者他不讲精勤坚朴－做工的人，不尽心职责，草草完工做事。
为商者卖假货诓哄愚流－经商的人，为钱财，以假货冒充实货瞒骗暗愚之人。
僧家子失却了三皈五戒－出家修行的僧人，不遵守三皈五戒。
道家子变左旁正法全丢－道教的道士，转变成左道旁门，而把正确的精义舍弃了。
儒家子读皮毛假自称学－儒家的读书人，以庸浅的见识，就自以为是称老师或学者自居。
观一观不由我悲在心头－看看这种情形，不由自主地，自然的悲情涌出在心头。
今时下如果是无此劫降－在此时际，如果不将劫数降下来，收恶孽，警愚顽者。
举世上再无有一个贤俦－全世界上恐怕就找不出一个善良的贤明君子了。
降三灾怖八难刀兵水火－降下三灾，散布八难，刀兵水火等劫难。
九九劫八十一普遍全球－总数有九九八十一大劫，遍满全世界，刷洗宇宙。
差来了五大魔东士大闹－又敕令五大魔头降来世间，大闹东土。
设万法定连环恶孽来收－设了许多办法，定了种种的连环计，都是要来收拾世上的恶孽子。
天数至地数满气数已到－这都是天数到了，地数也满了。就是气数已经到了。
亦是那人造孽夙结冤仇－这气数不是无因自来的，都是世人造就恶孽，或是夙世所结冤仇累积而造出来的。
六万年大清算应于斯时－六万余年之冤欠所积缺的应于在此时来大清大算。
分玉石分善恶各地插筹－为要分出贤愚，分判善恶，各处都是妥善的计划，安排的如天罗地网。
用慧眼观一观血泪下滚－用慧眼看得一清二楚这种情形，使　皇娘血泪直涌出来滚落下去。
见恶雾冲霄汉滚滚横流－见到恶气冲天，如雾之迷满宇宙，到处都是劫煞之横流。
遍四海起妖风无有安定－这宇宙内到处起了纷乱，无有一处是安定的所在。
干戈起盗贼乱十人九愁－战乱的威胁，盗贼的倡盛，世人都在痛苦的生活，个个不得安心。
瘟疫劫饥馑劫旱涝不等－或流行急性的传染病，或五谷蔬菜的不收成，致受饥饿或经久不雨或久两积水，而流失财物等等劫难。
普天下绝五谷寸草不收－世上普遍的绝了五毂一点点收成都没有，连绿草都看不到。
这种灾那种难不为奇论－这种灾祸，那种劫难，虽是已惨极，但尚不算为奇。
最怕这水火风刷洗全球－最可怕的是水、火、风三大劫难来刷洗全世界的时候。
黑七七四十九无有日月－世人所受的痛苦，真如黑天暗地，一般无依无靠真是惨极了。
开地府放鬼魂齐把命钩－又开地狱门放出鬼魂，来清算各各的夙世之孽债。
黑漆漆阴森森寒光满世－如漆那样的黑暗，阴气凛凛，寒冷之气，飘满于世间。
齐讨债命还命债将钱酬－都要来清算明白，欠命者索命还命，欠债者讨债还钱财。
歪风降扫乾坤并扫宇宙－罡风劫下降，要扫清了天地间一切万物的污秽。
扫气象刷三界另换枢纽－要扫洗气象三界，日月换肩，另行定了中心枢纽。
任儿是金刚体铜铁打就－任凭恁的身体强健的如金刚，是铜，或是铁所造成的。
难脱我真劫火性命难留－也难逃脱　皇娘所降下的真劫火，是难得保全生命的。
虽然是这浩劫为母降下－虽然这些大劫难都是　皇母所降下来的。
在先天日夜里血泪长流－　皇娘在先天，朝朝暮暮，为着众儿女们日夜都是悲伤流泪的。
不忍得这玉石俱焚不判－实在是不忍心，善恶不分判而均遭劫凶，这是不公平的。
垂金线现灵光海内行舟－所以就降下先天大道这唯一的救世宝筏，要来普渡众生。
千条路万条路无有生路－世上虽有千门万教那么多，可惜无有一条是生路的。
逢生路惟一贯天道速求－生路只有先天大道这条金线路而已，希望众生们速求天道。
为念我众儿女东颠西跑－为思念我众儿女之生路而东奔西走，走遍天下。
捎千书垂万信屡屡东投－亲自写了书信千万封，时常寄与东土的众佛子。
怕只怕伤了我皇胎儿女－就是恐怕劫难来伤害了　皇娘可爱的原佛子。
故此的苦苦告来把函修－为了这原故，所以辛辛苦苦的费了心神将这情势，写书信来告知皇胎子。
叫一声孝顺儿贤良之女－唤一声　皇娘的孝顺儿郎与贤慧的女儿们。
速速的快上岸加功进修－赶紧的求天道，速速的进修，建功立果吧。
得天道再不可三心二意－得了天道，即要心专意诚，不可再有三心两意而踌躇不前。
智慧剑斩牵缠名利速丢－看透了一切，发出了真智慧，用智慧剑来斩断了所有情牵世缚，抛弃一切名利来修真。
若恋凡又岂知世界是假－假使再贪恋凡尘，又岂能真知了悟世间是假的。
用目观这世上愁也不愁－用你的眼光，看看现世上的情形，为世人的前途看，你忧愁不忧愁。
任儿有千万法万种好计－任凭儿等，有了多大的本领，千法万法，万种的奇谋巧计。
到其时不由尔身赴劫流－大劫临头时，绝不能由你的安排打算，而自然的坠入劫内。
十分中死七分三分受苦－十分中间，死去七分，余三分也要受到种种的痛苦。
只死得血成河骨堆山坵－只是死的太多，血流能成河，尸骨堆的如山一样的这等惨状。
如若是贪凡情背理忘圣－如再贪凡情而违背天理，忘记了圣人纲常名教而失人道。
九九劫打残灵地狱来囚－这等人，九九，八十一劫来收除他，并将残灵囚禁在地狱。
想脱劫想避难速立功果－若希望脱离这凶劫，若想要避此灾难的人，要速速的建功立果。
为母我命仙佛护儿优游－肯这样做的人，就不必怕劫凶，　皇母一定敕令仙佛保护你的安适自在。
惺悟者随母我无极而返－能惺悟的人，即可得随伴　皇母返回无极故家乡。
不惺悟遭浩劫打入牢囚－不惺悟的人，就遭受灾劫而终久被囚禁在地狱。
诸佛子齐送驾率侍回返－众佛子一齐来送驾，　皇娘率领侍驾的仙佛要回返了。
至彼处接续批金石垂留－到时候再来继续的批示，留下金玉良言。　退

明明一颗珠－洁白无染，圆陀陀，光勺勺的一粒无价宝明灵玄珠。
上帝赐儿储－上帝赐给与众儿女，每人都平等的保存同一样的宝珠一颗。
无皇垂觉路－　无生老母垂示，要我们明白宝珠的价值，并赐尔得着回天的路头。
老母指迷途－　皇母亲自来指示迷津，期使原佛子都能登上觉路。
我　造物真主　无皇老母　率侍卫　驾临东土　佛子分立　听娘批书
真道真理真天命－道是独一无二的真道，理是无极真理，天然古佛所传之白阳大道是　皇母的真天命。
修者还须真心行－但是修道者亦必须真心实意，正确的合于真理之行持，才有所得。
一念之差千里远－如有虚心假意，一念之差错，就造成千里之谬，其结果是可叹的。
临渊屦水战兢兢－所以要时时谨慎，刻刻警戒，常常反省，不可疏忽，要合于真理为至要。
六诫告原佛子金钟速敲－第六段来诫告原佛子，赶快进修大道，速立道果。
老无生想儿女心如火烧－　老母娘思念凡尘的众儿女，能早一日回返故家乡的心，如火烧般的甚切。
忧孩儿迷心性不听娘语－可是担忧的众孩儿迷昧重，不能体会　皇娘的心情，不听　老母的金言。
将娘书抛一旁不观不瞧－把　皇娘的亲书信，丢开在一边，连看都不看。
麻木子颓梗子实实难化－已经失去良知良能的人，愚钝顽固的人，实在难以渡化。
费尽心用尽力屡下九霄－费尽心神，用尽力量，为着众儿女，时常离开先天。
为操办三期事作难之甚－要完善的办理三期大事，实在是困难中之困难，不知如何是好。
差千佛命万祖降来东郊－为三期大事的圆满成就，钦差千佛，敕令万祖降来东土。
用千方并万计不见功效－用尽方法，千方万计的呼唤众佛子，亦未见有效果。
屡次的寄血书心亦枉劳－连连几次的寄血书，费了许多心神，亦是劳而无功。
难得我无生母悲声大放－事有这样的困难，心实在难过，直使　无生老母大放悲声。
思一思想一想泪如雨浇－思这个，想那个，想来想去，眼泪就如下雨一样的落下去。
急一急停了渡不再化世－急的无法可施，想算了，由他去吧，不如止渡不再化世了。
舍不得原来子珠泪双抛－又不忍心的舍弃了原佛子，只是悲伤的珠泪双流而已。
母因此今又修血书十诫－因此再来一次努力，　皇娘又特来修此血书十诫告之。
诫告我原佛子速惺尘牢－是要警戒指导我们原佛子，能速速惺觉而跳出尘世之牢笼。
论世上这百行以孝为首－论在世上之诸善行，是以孝行为最第一的。
失了孝称甚么修道英豪－若失去了孝道，那还有甚么善行，怎能称是修道的英雄豪杰。
望儿女切不可娘前失孝－盼望众儿女，千万不可对　皇母失了孝道。
娘嘱语遵依行即是贤僚－遵守　皇母所付嘱的言语，确实的行持，即是贤明的人。
是孝子何用娘再三言告－若是真孝子，何必要　老母苦口的再三再四的叮咛诫告呢？
众应当体母意虔代母劳－大家应该体会　皇母心意，当然的虔心诚意，代　母广宣大道才是呀！
从今后立标杆速速修道－从今以后做一个好模范，速速的修持大道。
念母慈众当念尔之同胞－能思慕　老母的慈悲，也要念及同胞的众兄弟姊妹。
四海内皆兄弟速当救拯－四海之内，同是一母之子，是同胞的兄弟，当然要急速的援救他们。
先正己再成人化渡尘嚣－首要自己先正心修身，然后成全别人正心修身，以这方法来渡化一切众生。
已欲立而立人天道之本－自己立定了志向亦要使人立定志向，这是修天道的根本。
己欲达而达人化惺未觉－自己所欲达到的境地，亦要使人人达到此境地。以此心志来化醒迷昧之人。
先觉者化后觉同登觉路－先觉醒的人，要使别人也能觉醒，使都能共同的登上道岸。
为前人打精神提拔后学－身为前人的要提起精神，来调教培养，提拔后学。
拉人者必须要拉上觉路－提携人者必须要提携到能自觉，自圆之境地。
救人者救到底方是杰豪－救人要有始有终，要救到底，达到圆满成功为止，这样做去才是英才。
渡一个成一个方合母意－渡一人成就一人，达至于人人都能有完满的成就，才能符合　老母心意。
万不可渡上岸不把心操－千万不可渡上岸后，就不理他，不关心他，更要时时操心使他醒悟并向道业迈进。
今时下天时紧急紧之甚－现时是天时最为紧迫的时候。
速立功速培德开阐道苗－应尽速的尽心尽力，建功培德，到处开荒下种，阐化道妙。
紧前行种得速能结大果－奋发猛勇前进，福慧双修，速速的建功立德，定能结了美满的大果。
迟一步种得慢虚花成泡－再迟迟不前，慢种德就失机误时，终是枉费心劳，不能结善果。
修天道更不论贫穷富贵－修天道谁都可以修，只要有正确的修持都能有所成就。绝对没有贫穷富贵之分别的。
不论干不论坤皆应勤劳－也不分是男，是女，大家都应该谨勤效劳，好好的修持。
贫舍身富舍财可把道办－贫穷的人，可付出时间与劳力将道扩展，富贵的人可以用金钱物资建设道业，来把道办好。
财法施福慧圆清洪双爵－若能舍财舍身办道，则增加福份，慧性之圆明，而能得清洪双福。
急速开急速阐切勿迟怠－急急的开化，速速的阐道，直破众生的痴迷，切不可再怠慢了。
再迟疑赶严霜难立功劳－如果再犹豫不决，不肯发奋，至大劫降来的时候，就无法建立功勋了。
能文者作文章替天行道－能文之人可以尽自己之所能，作文章广为宣化，代天来传道。
能武者传音信奔波尘劳－不能文而能武的人，为道务之连络，或用体力为佛事奔走作业。
助人力助财力见道成道－为道而尽力，或助财力，殷勤的修持，多了愿，个个能这样做，个个就能成道。
皇天恩本无私德无不包－　皇天的慈恩是无量的，无私的。其大德是无所不包的。
论天道办道子决无作用－天道的扩展，乃是上天律定的，非是由人为的。
亦非是领袖子有何巧招－也不是当领导的人，用巧妙的花样而能将大道实行的。
修道子全凭有洪誓大愿－修道的人，所以奋发努力，是完全对上天表白心愿的。是依靠这神圣伟大愿力，而将上天的大道给传播开的。
指佛食赖佛穿雷击难逃－借佛之名，为衣食计的人，必遭天谴雷诛的。
皆本是为救世东颠西跑－大家都是纯然为救世之热诚而东奔西走的。
仙佛圣他尚且受尽苦劳－连仙佛圣贤现在亦为了救世而受尽劳碌的。
俱都是奉母命普化九六－完全都是遵奉　皇母敕命，要来普化九六原佛子的。
真天道有真证非是虚描－真天道是有真凭实据的。并不是虚妄之谈而可轻描淡写的。
如若是我天道有了虚假－设使　皇母的天道是虚假不实的。
尔洪誓为母担非哄儿曹－那么大家的洪誓大愿，可由　皇母来承担起，这不是哄骗众儿女的。
娘何愿出此言增儿罪过－　皇母为什么愿意要说出此言来增加儿女们之罪过呢？
迷昧子虽如此疑谤滔滔－因为迷昧之人，虽然　皇母这么婆心的言极了。还是疑惑参半，仍然谤诽者多。
今时下立功果万八圣业－若借今时之良辰佳期来建功立果，就能成就一万零八百年的果位。
享清福享洪福快乐逍遥－可以享受清洪双福，这是何等的快乐，安适自在。
抖抖神壮壮胆一往直奔－奋发起精神，提出真赡量，以大无畏的精神，勇往直前。
拼上命亦要修大志坚牢－不顾后天生命，只顾正持慧命，虽拼死亦要真修，有此坚定的志气。
或成立佛堂地第一大善－设立佛堂，救渡众生，成就众生，共同出苦海，这样做是第一大善。
或开荒或下种莫大功劳－尽自己力量去开荒下种，这亦是一个很大的功劳。
如若是遵母训开荒下种－能依照　皇母的训示，切实的要去开荒下种的人。
命仙佛助儿力功成道高－　皇母就可敕令仙佛，帮助儿女成就了很大的功业。
现如今天道在半明半暗－现在的道运，是还在半明半暗的时候。
正好是立奇功以显英豪－正是好好的建立奇功大果，做个杰出英才的绝好机会。
因时济因机化小心为妙－因时因地，各制其宜，小心渡化为妙。
真天道在暗选拔取贤僚－真天道默默的在于暗中，都在拔选真英才。
现时下天开科那个知晓－现在正是上天开科期考取贤良之时，这种事那一个人能明晓。
希圣贤希仙真在己勤劳－冀望完成圣贤事业者，应把握此良时，凭自己的自强不息的来成就。
三千六四万八全然有份－三六圣，四八贤，随自己之勤劳而进取，有志者都有此福份。
行得迟走得慢枉自嚎啕－不肯行，或者慢慢的走，失机缘而不得成就，时到嚎啕亦是枉费了。
明白了时机运随母回返－明透了天时机运，趁此机会，随　皇母返回理天最为上策。
不识时生痴心大劫难逃－不识时务，心性犹闇昧的人，是难跳出这大劫的。
望佛子知而行速速宣化－期望众原佛子，能识透机运，速速前进，广为宣化。
静静心坐一时母再批描－静静心神，少坐休息些时，　母再来批排　停。

无缝金锁无缝塔－自然玄妙的无缝金锁，锁了无缝宝塔玄关正门。
无缝钥匙开开他－只能用真天命的无缝钥匙来启开他。
明师一点恩莫大－明师点开这无缝锁，恩惠之大，是无可比拟的了。
无价真宝放光华－无价至宝可由此正门显出我本来面目。
七诫告原佛子珠泪满腮－第七段来诫告原佛子，话还未说出口，泪已流的满面了。
为挂我皇胎子久迷尘埃－是为挂念我的皇胎子，已经久远的沉迷于凡尘了。
在先天日夜里悲哀悲叹－在先天里，时时都是哀怨悲伤的心情，无一刻之安慰。
哭断肝痛断肠想碎心怀－悲伤之极，思念之迫切，痛哭的肠要断，心肝都要碎了。
儿不惺与为娘有何妨碍－大家若不能实时惺悟，那与　皇母相会，就变得遥遥无期了。
怕的是娇生子遭了浩灾－　皇娘只是关心众儿女，担心可爱的儿女们坠入此浩劫之内的。
听母劝速速惺修身立命－乖乖的听从　皇娘的劝告，速速惺悟迷津，而正心修身，建立慧命。
体母意念师恩方是贤才－能体会　皇母的慈心意，时时感念天恩师德，才是贤能的人才。
这师恩一指点杀身难报－承蒙明师一指，了脱生死，这罔极之恩，虽杀身亦难以报答的。
重如山深似海时记心怀－这大恩德如山之高，似海之深，要时时谨记在心头。
若不受师指点怎能脱苦－设使不受明师指点，那有甚么办法能脱出此苦海。
又怎能了生死不受浩灾－又那有办法，能了脱生死之问题，又不受这浩劫的灾难。
上超祖下荫孙全凭师力－上能超升玄祖，下能荫护儿孙，是全然仰赖于师德的。
各应当报大恩遵师安排－各人应当报此大恩，尊师重道，秉师意，了大愿方可。
修道子如若是违背师命－修道的人，假使不遵师命，忤逆师命。
遭天谴受五雷九祖同哀－那就遭上天的谴责，应受五雷轰身，九祖亦要受连带制裁的。
遵师命重天道方为贤士－能遵师命，重天道而勤奋修持的人，才是贤英俊达的人。
学温良恭谦让和颜悦色－时时要颜色温和，发现良心不犯物，庄敬俭约，谦逊相让，培此威德光辉，态度温和平静，使人人乐于亲近。
尽人道合天道敦伦尽性－尽心尽力，行人道之圆满以合天道，厚重伦常而尽自己性德。
行礼义守纲常中正庄齐－待人以礼义，守纲常伦理，行为中正容貌端庄而严肃。
男遵着五伦礼八德常守－干道者时常敦厚五伦，守着八德来行事。
女遵着三从行四德勿歪－坤道者遵行三从四德，不可有不合妇德的行为。
学忠信行仁义大德速立－学习忠信以仁义行事，速速的将大德建立起来。
对道亲如手足皆母皇胎－对待道亲，要像亲兄弟一样的相亲相爱，大家都是同　母之子。
再不可嫌这那彼贤此愚－再不可以分门别派，分好恶而嫌彼贤此愚，讲东说西。
乾坤道贫与富分别黑白－乾坤道亲无论是贫或是富，均以理为准绳，不可乱分黑白。
为领袖能包含藏山藏海－为领袖者要宽宏大量，心要能包含了一切，有藏山藏海的深广气度。
时指导后学辈同把道开－要时时刻刻指导后学，能同心同德，协力来阐化大道。
男儿汉能屈伸能忍能耐－男子汉大丈夫，要能识时务，知进退，当忍就忍，当耐能耐，各制其宜。
涉山水受风霜永无怨怀－为道沐风栉雨，受尽风霜，涉尽山水，亦永远的无怨言，不把劳苦于放在心头。
闻功惧闻过喜不善则改－听到称赞颂功之言，则应恐惧戒慎，听到自己的过错则喜悦而低心下气的接受，如有不善者，应当机立断，实时改过来。
若如此方称得顶天良才－能照这样确确实实修持的人，才能谓是上上的楝梁。
为后学敬前人同心和气－做后学的人，要尊敬前人，依真理一心同德，和气霭霭相处。
为前人提后进宽量心怀－做前人的尽心提携后学，使其能认理真修，要以宽宏的心量来感化他。
今时下天时紧各当努力－现今天时紧急之际，各人应当奋发，不遗余力的努力尽职。
勿负母金石语屡指皇胎－不可辜负　皇母的慈悲心肠，而违背经常所指示的金玉良言
人非圣谁无过有过必改－人不是圣人，难免无过错。有了过错必定要立即改过，而后不再犯过。
知过者不改过难返琼台－明知自己有了过错而不能改的人，是难得返回极乐家乡的。
先行功后作过此功不算－在先行功，而后有过错的，前功就不算。
前有过后有功两将清开－先前有过错，而后能改过行功的，可以相抵消的。
如若是改前过再立功果－假使能改过前非，然后再立功果的人。
当然是功记功不负贤才－当然有功则记功，丝毫不漏，绝对不会辜负贤明行功的人。
功多者过处少天盘注定－功多而过错少的人，则是天盘有份，上天明鉴一定注册的。
过处多功果少打入浩灾－过错特多而功果少的人，是要被打入浩劫灾难之内的。
先天账如此算各有交待－先天的账目是照这样的算法，才各有明白的交待。
未行功先改过方是楝才－未行功以前，先改去了一切过错，能这样做的，才是栋梁贤才。
亘古来修天道原非易事－自古以来，要能够修到天道的人，那都非常不容易的。
今时下较比古另有安排－而现今的修天道，与古时修道的方式改变，是另有新的安排的。
母宽恩施大德乾坤拯救－乃　皇母格别的开恩，以宽恩大德施救乾坤众生。
故此的佛规宽减少魔灾－为此原故所订的佛规就比以往宽大，魔灾亦减少。
现如今修天道容易得很－所以现时的修天道，是比古往的容易得太多了。
又不受大难处又不遭灾－不必受过很大的困难，亦不会遭遇到大灾祸。
虽然是受辛苦南颠北跑－虽为道务之宏展完善，受了处处奔波之辛苦。
渡回我原佛子母赐莲台－可是渡回　皇母的原佛子，　皇母是按功定果，赐莲台为酬劳的。
虽然是受风霜寒暑之苦－即使为渡回原佛子，受了沐风栉雨风霜寒暑等等的辛苦。
一份苦一份功尊荣光霭－一分苦，则换得一分之荣耀，而尊贵光荣的。
虽然是受诽谤惹人心厌－虽然是受人之诽言谤语，或引起人家的讨厌。
到其时智愚贤自然分开－等天时到了。是真智慧、是愚、是贤，自然的就分出结果来了。
虽然是受冤屈吞声忍气－即使受冤受委屈，亦吞声不辨白，忍气而不争辩。
上皇天有权衡定然表白－可是上天有主权，衡量一切，一定替你作主还你公道。
虽然是不争强亦不好胜－虽是不争权霸势，不逞强好胜，在尘世默默而无闻。
存其心养其性菩提花开－时时保守自己灵明的本心，培养着自己自然的本性，进而成就佛果。
虽然是受魔考有逆有顺－即使受到魔考，有时顺考或者有时逆考…等等。
不受魔不成佛理也应该－若不受遇魔与困境之磨炼是不会成佛的，这也是理所当然的。
虽然是恶者强善者为弱－即使现时，恶者逞强，善者微弱而被恶者欺凌。
今本是报应日扫尽恶乖－可是现在正是报应清算之时，应该收除净尽所有的恶者。
自古来修大道必有魔害－自古以来，能修大道的人，必然的都受过种种的考验。
功德修诽谤兴道高毁来－道德愈修持，相对的毁谤的考验也愈多，致而大德的贤者常受流言谤语来考验。
亦并非是他谤冤孽过大－并不是因为冤孽太多才受这诽谤的。
无根基怎能担千叶莲台－若无深厚的好根基的人，怎能坐得起千叶莲台呢？
福薄人命小辈心性难定－福泽微薄的人，常行邪径的人，心性是是难有坚定的意志。
纵得道心必退难返仙台－这种人即使得道亦必退道，不能虔修，故难以回返仙乡的。
儿莫谈修道子他是疯傻－大家不要去认为修道的人，很傻抛弃世俗的荣华。
实地行立奇功名扬尘埃－要实心实地的行持，建立奇功大果，就会显名于尘世的。
儿不想三教圣开化立教－皇儿呀！不想想看，那三教圣人，阐道化世，立了教门。
苦受尽清洪享永久不衰－苦头受尽了，可是享受清洪双福，至今永远的不曾衮颓的啊！
至今时三千载人天瞻仰－到了现在已历经三千年了，还是一样的受了人天尊敬仰慕。
道成天名垂世何等光彩－能道成天上，名留人间，这是何等的光荣。
那时节还本是道盘查补－那个时候才只是道盘查补而已，就能得到了这样的光彩。
何况今化三曹普渡大开－那能比现在是化挽三曹，大开普渡的天运呢，一想便可知的了。
三千六立白阳庙貌威武－要选出三千六百仙佛，享受白阳庙貌成武的庄严。
四万八享俎豆清洪齐来－四万八千贤，享受昌盛的香烟，可以说是清洪双福齐来。
进者贤行者圣贵乎实办－进德修业者能成圣成贤，所贵重者是真实的实践。
光于前裕于后善德永栽－建功立果的人，则能光大先人祖先，庇护后世，累积永远的善德。
能奉行登上品否者坠落－能遵行　皇母之旨意者登上品果位，不遵行的人就是坠落。
三才者静静坐母再批排－三才少静坐休息一下母再来批示。     停

万古奇缘奥妙多－幸遇此古来未曾有的良辰佳期，上天赐给世人的想不到的福音实在太多了。
三期末劫开天科－上天的妙意，借此三期末劫开科选，选取良才。
三元运会龙华选－三佛应运于龙华大会上选拔贤良成为圣贤仙佛。
考拔佛子证大罗－考选佛子证果大罗仙，奠定一万八百年之天盘。
八诫告原佛子心酸肉麻－第八段来诫告原佛子，　皇母的心情悲伤的，甚么都没有感觉了。
观一观众儿女不惺尘沙－看看众原佛子，虽屡劝之以道，还不能看透凡尘之虚假。
认假乐受真苦日夜劳碌－把生活中的满足为真的快乐而让身心受限于其中，日夜为生活而忙碌。
对天道作应酬无有空暇－对天道的修持，当做应酬，无有真心，谓无闲暇时间竟不追求不研究。
几多是贪凡情背理忘圣－大多数都是贪恋凡情，失良心，违背天理，忘了圣贤仙佛之教训。
几多是怕魔考心志不佳－大多数都是畏惧魔考，而心志不虔诚，不坚定。
这真道有真考亘古之理－就是真道才有真正考验，这是自古以来一定的道理。
考的是金刚志美玉无瑕－考试的用意，是要能让他的心境纯白，磨练他有着金刚不挠不屈的志气，像美丽的珠玉，一点点瑕疵都没有。
玉不琢不成器此语不假－一块玉石，若不经雕刻琢磨，便难成为精致的美玉，这句话说的不错。
真黄金经百炼方显光华－真的黄金，亦要经过无数的炼制与修整，方能显出黄金的光彩。
一棵树作栋梁斜枝必去－如一株树，若要作楝梁的，必然要将妨害生长的，或不必要的斜枝除去。
造工程盖高楼地基必扎－要造大工程，建筑高楼大厦最重要的地基，亦必须结构稳固，才能安全无虞。
将人物来相比一样如是－今将人物来相比论，亦是照上所说是一样的道理。
受打击受琢磨智慧好发－经过打击，受过磨练，愈能在困境中将本性智慧发扬出来。
家贫寒方显出真心孝子－家境穷困时，就能显出真心真诚的真孝子。
国家乱方显这忠良精华－国家紊乱时，方能显出尽心为国家的真忠臣。
疾风中显劲草果然不假－狂风吹布之中，愈能显露出小草的强劲，果然是真的。
无考惩不见实真伪相杂－若无考惩则不能于真假混杂之中，锻炼出真实的来。
修道子若论来亦非一个－修道的人，自古以来就是很多，并非只有一个而已。
屈指算难记载稍为来发－详细的算一算，多的不能记忆那么多了，稍为举例来说。
曾记得姜太公来卖白面－曾记得的周文王时的姜太公，未遇运时曾卖过白面。
受魔考炼心性种种不佳－面箩被马拖的把白面泼在地上，再被风刮个干净，以外更有种种考魔来炼心性，受了诸多困厄的境遇。
周文王在羑里囚困七载－周文王曾被纣王囚困在羑里，达七年之久。
他何曾不知晓定数所该－文王何尝不知道，这是定数所该然的。
还有这孔仲尼亦受大难－还有孔子，他不是也受了很多的大劫大难吗？
过宋卫受危困削迹擅伐－经遏宋卫两国时，连足迹也被扫除，休息讲法之檀木亦被伐倒，且受了围困之危厄。
在陈蔡绝粮草整整七日－在陈蔡两国之间，被围困而绝粮食，受饥饿达七日之久。
人视圣如疯傻难谈难说－当时的人，都以疯狂之人来看待孔子，像这种情形是难以说尽的。
邱长春修道时何等难苦－邱长春真人，在修行时，所受的困难痛苦是何等的厉害。
饿死了七八次心志倍加－饿的半死有七八次之多，但其志气，每次都更加坚定奋发的。
妙善女为修道受斩受绞－妙善公主为了修大道，受尽妙庄王之折磨，更受斩绞之惨刑。
孙不二油锅烹面孔生麻－孙不二真人为了修行，故意的自油锅烹面颜，变为麻斑面貌。
今时下较古来修道相比－现时之修道与古昔之修道经历互相比较起来。
这魔考轻百分自在无辖－磨考方面实在已减轻百分，就自在的简便的可以修持。
考验的原本是大根大器－上天之所以要加以考验修道者，是让其成为大根器的人。
魔炼得真佛性大显光华－是要以考验来使其真佛性复回其本来面目而大显光华的。
仙佛圣之阶梯由斯而立－成为仙贤圣佛者，都是以这个方式而有所成就的。
识得透解得破极乐得达－识透这真机，领悟出这玄妙而修持者，就能成功的到达极乐。
为母我定妙计妙中又妙－这是　皇母我所定的妙计，其中藏有诸多玄妙的。
将风波遮面门外暗内华－将这魔考作一个修天道的烟幕遮住门面，用环境与意念来磨练修道子，其实内心则无时无刻在培育其光明灿烂的清净地。
修天道如果是无有魔考－修持天道，设若不受种种的困境来加以磨炼。
这酒肆烟花辈皆返婆娑－连街头巷尾、酒馆、烟花界等等人，都能容易的上天堂了。
无有考怎分出贤愚真假－若无考验怎能辨别出来贤与愚，真与假。
又谁肯让谁先端坐莲花－这还有谁肯先让出莲花宝座给别人呢？
慢说是得天爵有考有验－且不要提起得天爵要受过考验磨炼。
得人爵十年苦金花头插－连想要得人爵，都须要下了十年的苦工，经考试及格后才能得到的。
众不晓多退志难为于我－众佛子不能识透其中妙意，多为之退志，实使　皇母心难过之甚。
不由我放悲声血泪滴沙－不能自主的放出悲声，眼泪亦滴滴落下去。
屡次的为儿女捎书寄信－时常已有多次的亲自写书信，寄下东土去。
捎一次又一次不明根芽－寄一次，又一次，再三再四的通信息，唤醒原佛子，又多不能明了根源。
再三嘱再三告为何不惺－再三在四的已经这么多次的告诫了，为什么还不能醒悟。
如若是违母训阴山来压－假使违背　皇母圣训而自行自是的人，要受压在阴山之苦。
叫一声众儿女早明心性－唤一声，众佛子儿女，速速的悟明自心与本然之自性。
任千魔合万考心无疵瑕－任其千魔来诱扰与环境万般考验，锻炼出本心纯然无暇。
守善道贯始终恒心久志－坚守善道，贯彻始终，要有这样的恒心与志气。
存至诚魔自息无有驳杂－存心至善则一切妄念自然就平息，也就没有烦乱的。
古时来修大道跋山涉水－古时候要修大道者，大都需攀山过岭跋涉山水，深山寻求名师或天仙。
抛家产弃妻子游走天涯－抛弃身家产业妻子，脱离家庭，游走四方。
游千山合万水真宗难遇－历游千山万水，走遍天下，也难遇得真宗正法的。
将铁鞋踏破了难觅真法－将铁鞋都踏破磨穿了，也难找到真道的。
受千折合万磨苦难言尽－受了千辛万苦，实在无法能说得尽这苦楚的。
心志诚感动的真人点化－有了这般的至诚，才能感动了真人来指点。
试验得果然是真真无假－经考验的有确确实实的真心真志，无有少些虚假。
这方才归古洞煅炼黄芽－方纔指点你归一古洞来其修真炼，煅炼道苗。
功三千果八百得成正果－修得三千功圆八百果完满，始能得成正果。
亦不过在气天暂得荣华－如此也只能在气天暂时享受荣华而已，是不能永久的。
现今时修天道何等容易－现在修天道的，自己回想看看，是何等的简易。
先受点后再修立化尘沙－先受名师指点而后再修身立德，推展道务于各地。
此本是应机现非时不泄－这是应机运的，非天时到了的时候，是不能轻易泄漏的。
母开恩半修仙半顾为家－这是　老母慈恩，准予半圣半凡的修持天道的。
现如今天时紧轻凡重圣－可是现时已经是天时紧迫的关头，应该重圣轻凡的时候了。
用殷勤踏实地不可偷暇－要努力勤劳地实实在在的做，不可以偷懒而荒废怠惰。
写一篇血书语望儿惺吧－又写下这一篇慈心衷情训文，期望众佛子熟读而领会，早早的惺悟。
这非是劝世文闲谈闲明－这篇血书不是简单的劝世文，不可将它混杂一般而论。
为儿女将心血操得碎乱－为了众儿女，　皇母心血已操得碎碎乱纷纷了。
诸佛子牢牢记广阐佛法－诸佛子，好好的记住　皇母金言，广为实行，宣化真法吧！
批至此止机管三才稍静－批示到此处，止位机管不批了，三才稍为休息。
为母我再上坛再画盘砂－然复　皇娘再来上坛，继续的批示　停。