皇母训子十诫4

心非天边明月镜－涅盘妙心，至虚至灵，有感悉通，光遍法界，非只是中天明月，借日之光以明。
性非雪里开梅花－金刚妙无本性，乃无极至真，至善之理，洁白自如，永劫而常存，非能以白雪竞艳之梅花之洁白可比，是超然粹然。
不住纤尘真空现－不染着微尘，本来无一物之真空妙有，本来面目，无相之妙相。
洁白无染光至华－自性本自清净，无为，是西方洁白本色，光华至为灿烂。
九诫告原佛子血泪下滴－第九段来诫告原佛子，话未出口血泪已滴滴落下来了。
只为我皇胎子胆掉心提－只是为我的皇胎儿女们而提心吊赡，内心非常的恐惧。
论道路有千条全然非正－论修行的路径，有千条之多，但是都不是真确的正路。
若不登金线路难返无极－假使不能了解金线的意义，就无法可回返无极了。
今时下旁门兴万教齐起－现如今左道旁门都很昌盛，万教齐出现。
怕的是皇胎子误被人迷－所怕的是恐皇胎子，认识不清，被诱或而误入迷途。
这千门合万户全是母降－千门万教，虽然这么多，亦都是　皇母所降下的。
先传书后送信谕知三期－就是先传书来立世，后送亲笔信，赐尔明白三期。
时不至母不降天道一贯－天时未到，　皇母是一定不会降下先天大道的。
又只见众儿女心性久迷－但是看到众佛子的心性，愈迷愈甚，迷昧已久远了。
故此的撒旁门朝山拜顶－所以　皇母才散布各地教门，使其至名山大寺院，朝拜仙佛。
锁心猿栓意马行善修积－用来让其身心意念能有所修持，并时时广修善行积德。
但等着真天道收圆普渡－这些都是在等待将来真天道降世，一起协助办理普渡收圆之任务。
共前来求真师同返故西－共同前来齐求真明师之上天指示，共同携手返回故家乡。
非今时母不泄天机玄语－如果不是时期到了，　皇母不会泄漏这天机玄语的。
今本是收圆时万教归一－现在正是收圆的时期，万教都应该归理正宗。
母降道化三千赐名一贯－　皇母降下大道，是要化渡三千大千世界的，故赐名谓一贯天道。
渡三曹挽四海共登云梯－普渡三曹，挽回四海众生，共同步上天庭的康庄大道。
为母我言言真毫无虚语－　皇母的金言，句句都是真实，丝毫没有半点虚假。
有凭据有证验可察实虚－有据有凭，有征验可证明，可察明其虚假与真实的。
这三教归一理一归何处－说这三教都是要归一理为根本的，那么一又要归于何处？
由一本散万殊一从何起－由一本体而衍生于万类。那么本体的起源又从何而来？
要修道必明晓根本来路－要修道就必须明白了解这根本的来源。
不明晓真来路怎返瑶西－如果不明白这本源的真正意义，又怎能回返西天？
收圆法传的是上乘秘语－收圆时期所传的都是上乘的秘语，是性命双修之奥义。
万古的稀奇事现于三期－古来稀有的奇妙事，都出现在今天的三期末劫年。
如不信我还有一理再证－如果还不相信，我还有一理，可举出来，再作为证明。
将三教三纲领提上一提－且将三教的三纲领，提出来说明，谈一谈吧。
此真一原本是先天之理－这真一乃是先天本体之道理，是万物统体之理。
儒贯一释归一道本守一－儒家以执中贯一，佛教以万法归一，道家以抱元守一，以行其道。
明心性观自在佛家所讲－明心见性，观自在菩萨，这是佛教所讲的。
存心性克复功儒之修基－存心养性，克己复礼之功夫是儒教修道之基本。
修心性以复命道家所炼－修心炼性，归根复命，这是道教真传所炼的功夫
此心性原本是至灵至虚－三教所讲的是同一心性，是真空妙有，最为灵明的。
道德修常清静三品一理－修道积德常清常静，三品一理，是道教修持功夫。
儒士炼知定静天理不味－儒家所炼的是格物致知，知止定静安虑得，天理之纯然。
佛讲得空与静一合理相－佛教所讲的是色空不异，动静不二，一合理相…等。
皆本是由静修性合无极－修持的根本都是由静入手，修至性合无极为证果。
讲三皈守五戒佛家所修－皈依佛、法、僧、三宝、戒杀盗淫妄语、烟酒，五戒是佛家的修炼法。
三花聚五气朝道家根基－三花聚顶，五气朝元是道家修炼的根基。
行三纲守五常儒士之礼－行持三纲五常是儒家的法理。
今时至所传的三教合一－现今天时已到，所传的是三教真骨髓，修的是三教合一齐修。
一不杀真仁爱木气返本－佛第一戒，戒杀，就是儒的真仁爱，道的木气返本。
二不盗守忠义金气凝集－佛第二戒，戒盗，就是儒的守忠义，道的金气凝聚。
三不淫守礼节真火炼性－佛第三戒，戒淫，就是儒的守礼节，道的真火炼性。
四不酒有智慧真水既济－佛第四戒，戒酒，就是儒的真智慧，道的真水既济。
五不妄守信用土气归本－佛第五戒，戒妄语，就是儒的守信用，道的土气归本。
五气朝五戒清五常俱齐－据上所述就可明白五气朝元就是五戒清，即是五常俱齐。
这三教本来是无有二理－在世上虽分为三教，本来是无二理，一理同宗的。
如有二即非正道路必歧－如若有二理，即是非正路，必定是离了正宗，分歧而出的。
自伏羲一画开真易出现－自伏羲一画开，显明先天八卦，这就是真易的出现。
此本是天道降根本之基－真易的出现，本来就是天道降世之始源。
青阳会命燃灯倒装降世－青阳会时敕令　燃灯古佛，倒装下降转为人身。
暗选了二亿子返同无极－来传道，默默中暗选了二亿原佛子、返本还原而回返无极。
至红阳命释迦又化凡世－时值红阳会又再命　释迦佛降世化渡众生。
又渡回二亿子也返故西－又再渡二亿原佛子返回西天故家乡。
青红阳共渡了四亿佛子－青阳、红阳二会，一共渡了四亿原佛子退回无极。
剩下了九二亿苦海永迷－剩下来的尚有九二亿原佛子，永远的迷昧于苦海。
现如今白阳展弥勒应运－现时已进入白阳机运， 弥勒尊佛应运掌天盘。
命天然掌道盘普化中西－敕命　天然古佛掌道盘，要普化中西全球的众生。
先天里母不留仙佛神圣－在先天的圣域里　皇母不留仙佛神圣。
齐投胎共化世扶助圣基－一齐敕令其投生东土，同心协力，化渡众生，扶持大道。
先渡贫后渡富再渡官宦－先来渡化贫穷的人，后来渡化富贵之人，再后渡文武百官。
渡王侯渡万国同登天梯－又再渡王侯，扩化至渡万国，共同登上天梯。
今时下天时紧努力速办－现今天时紧迫之际，宜应多奋发，多努力，速速的奔走前程。
各应当发刚毅宣化启迷－各人应当把握机会，发刚毅志气，广为宣化启惺群迷。
论天大论地大惟道为大－若以大为论，一般皆以天，地来比喻，可是道却包含住整个宇宙。
天命大母命大至灵至极－天命　母命皆是众灵均需遵循的，是最灵妙无比无可超越的。
如若是遵训语实行而办－假使能遵从　皇母圣训，切实的躬行实践做到。
为母我命仙佛护儿安逸－　皇母慈悲，可敕命仙佛，保护儿身，能够安然进修德业。
往后来这事关多多重大－未来的天运演变对于原佛子，关系至为重大。
不久的天时至大显真机－再没有多久，天时就到，这时候一切真机，就可显然于世了。
这千门合万教大地普展－所有的教门，有千门万教，都在这世上普遍的发展。
念符咒呼风雨飞砂走石－有催符念咒的，呼风唤雨的，飞砂走石等法术。
指天开指地裂搬山倒海－指天大，天就分开，指地，地就分裂，或者是移山倒海等。
跨板凳能上天妖法更奇－坐上板凳也能飞上空中，种种妖法，更为神奇怪异的。
五行遁阴阳法腾云驾雾－五行遁化，阴阳隐身法，或是腾云驾雾等等。
种种的妖魔术亦难尽提－种种的妖法魔术多不胜数，不能一一提起来说明白的。
到这时所望我佛子牢记－若遇到这种情形的时候，所期望的是要众佛子牢牢的记住　皇母的吩咐。
如随他失灵光永受悲凄－尔若好奇随他而去，则入邪迷，失了灵光，是永远要受惨凄的。
此本是天数定三期发现－这等奇异法术，是天数所定，应运在三期展现的。
此内中定妙计母有用意－这其中是定有玄妙的计策，是　皇母特别另有用意的。
原来这大主权为母执掌－原本这等大主权，是由　皇母所主持。
至其时敕令下法术尽息－在于适宜的时候，　皇母就下敕令收尽法术，法术就不灵了。
万仙阵再来看热闹之甚－再来看这万仙阵中，亦热闹非常，妙中有妙。
笨儿子合疯人神通广极－笨儿子竟也能显神通，而广大至极。
拿杏黄敕令旗空中一摆－手拿着一面杏黄旗，在空中一拂一摇。
呼一声诸神退各归班级－唤一声，诸神，各自退归本位，奇妙就出现了。
法亦无术亦无神圣不助－法也空了，术也无了。因为无神圣辅助法术都不灵了。
空赤赤一双手难以复敌－一个个空空一双手。无法无术可争胜逞强不能对敌了。
万旁门拜弥勒同归正理－这时谁都能觉悟了，千门万教尽皆拜　弥勒佛，同来皈依正理。
扶古僧现佛光道贯三极－扶持古圣僧　济公，个个显出佛光，大道的尊贵也大明显，道贯三极了。
富贵人他倒把贫穷来拜－惟道为尊，惟德为贵，所以后天富贵的人，反来拜贫穷有道的人。
道德展贯全球中外同一－道德的大光明，贯满全球，万国一家，一道同风，大同盛世现矣。
大智的原佛子速速下手－未来的天机已详细讲明白了。悟得透的大智慧原佛子，立即奋发吧！
莫等待舟行江补漏即迟－不要再等待观望，好好的打算吧，船到江中补漏就来不及了。
批至此三才倦停止金管－批训至此，三才也疲倦了，暂时停止训示。
多静坐为母我再为细批－使三才多静坐，休息一会，　母再来详细的批示   停

时至云城大开放－天时至的时候，云城的大门就大开放，让原佛子进入内避离劫难。
对上三宝是皇原－能够体会出三宝真正之意义，才是修道原佛子。
八大金刚威严现－八大金刚现出威严，把守大门，负责严密的考察核对三宝。
口令错了打黄泉－若不能了解三宝的真实意义的人，就把他打落地府阴间轮回受苦。
十诫告原佛子书信写全－第十段来诫告原佛子，　皇母的书信已经写完全了。
收圆事多重大勿作戏玩－收圆的事情，是多么重大，是最切身的问题，千万不要当作游戏玩耍的事情。
三极道传一理佛子登岸－三极大道，传一理于世间，使原佛子个个可以登岸，得闻真道。
普天下遍全球共现金莲－普化天下，使其遍满全球，处处显出真道之宝贵，共修大道成佛果。
论大道分三乘真理为上－论起大道是可分为三乘的，而以真理为上乘。
理上乘气中乘下乘象天－其理为上乘法，气为中乘法，象为下乘法。
论天外还有天此语不假－世人评论说「天外还有天」这句话不是虚假的。
理无极气太极皇极坤干－理是无极，气是太极，坤干是皇极。
无极境为圣域极乐清净－无极理天为圣域，是极乐清净宝地（修理上乘）。
太极界为贤关法轮周还－太极气天为贤关，一气流行循环不息（修气中乘）。
皇极土为凡庸动植飞潜－皇极象天为凡庸境界，动植飞潜等所居（修象下乘）。
由三乘方分出圣贤俗凡－从这三乘法，才能分出圣人、贤人、凡俗之人。
修元神炼性理上乘至妙－修本性炼本心的人是上乘之法是至妙的。
降龙虎转法轮中乘参禅－藉由身体气血运行降龙虎，转法轮是属中乘法之修行的。
言下乘实难讲着形着象－言起下乘法实在难讲，多以外在形象来做为自己之修持。
这敲打合念唱总难超凡－敲打念唱，是确实较难能超越修持之境界。
现如今出世法末后一着－现时所传的真理天道是出世法，末后才能传此一着。
闻者成得者超希圣希贤－闻道者可以成道，得之者可以超生，希圣希贤各由心愿。
一十八小儿童中州坐定－道分成十八支脉，由中国大陆将到传到世界各地。
响霹雳惊惺了大地坤干－如同霹雳响一声，惊惺了大地的众生。
将万国与九州岛全然渡尽－把万国与九州岛所有的众灵，都完全的渡尽。
千神圣万佛仙共聚中原－千千万万的神圣仙佛都齐聚于中原来会面。
三曹清会一案白阳立足－各人三曹之账都算清了。三曹大事亦办完了。立定了白阳世界。
刷尽了恶孽子尽留良贤－在世上已除尽了恶孽之辈，所留下来的都是贤良了。
将苦海化成了莲花宝国－将这苦海娑婆世界，加以改变成就了一个莲花清净世界。
这东土要改成净土西天－把这五浊的东土，要改成为清净的佛土。
活佛世四十载快乐无尽－个个佛面佛心之活佛世界，有四十年之快乐逍遥生活。
断宰杀归善路物各生全－世无杀伐杀生之事，均归善路，物物各随其生。
显锺灵和毓秀麟凤现野－山明水秀，处处都是灵秀之气所集，麟凤等仁兽亦出现于野外。
海波息庆升平共乐丰年－海不扬波，互相庆贺太平盛世，共同欢乐丰年。
你亦敬我也爱再无争斗－人人互相尊敬，重仁爱，再无有钩心斗角，互相争夺的了。
五日风十日雨挽回尧天－五日风，十日雨，风调雨顺，回复了尧天舜日的世界。
诸佛祖各了愿九六渡尽－到此诸仙真佛祖的大愿达成了。将九六佛子都渡尽也完善了。
弥勒祖登宝台点将封仙－　弥勒祖师登上宝座，依功果而敕封仙爵。
皇胎子脱苦海齐登彼岸－众皇胎子也都能脱离苦海，共登彼岸。
天然子率原人共朝佛颜－　天然古佛率领原人齐来朝见　皇母。
至此时为母我心纔放下－到了这美满的时候，　皇母才能得看安慰，才能放心。
各个的大功了喜在心间－众佛子的行功立德，到此亦结束了。有大功的人个个都喜在心头。
某某人首开荒鳖头独占－某某人，首先开荒，得有美满的结果，功列第一名，位证首品。
某某人建奇功位证魁元－某某人，建立了奇功，果位该为魁甲。
某某人财法施高升上品－某某人，财法双施，普利群生，得高升上品莲座。
某某人舍身办上乘尊严－某某人，能舍己从人，舍身办道，所以位证上品莲花。
某某人立佛堂金仙得坐－某某人，开立佛堂，慈航普渡，坐满了贤才，因功得到金仙果位。
某某人代天化赐与品莲－某某人，正己成人，代天宣化，宏法利生，得到应得之品莲。
某某人尽苦心仙班得列－某某人，为道放开飞毛腿，竭尽苦心，得列仙班。
某某人多殷懃升赏无边－某某人，诚心多殷懃，为道效劳，应赐何等品位。
到那时分三乘九品来列－到了这个时候，按各人所修，分三乘、九品，按功来定果位。
有功的众佛子皆大喜欢－有功的众佛子，都能得到慈恩，个个都是欢天喜地。
不归空在红尘外王内圣－不归空的人，住在尘世，都是有道有德，体用兼全。
享荣华享富贵自在安然－享受荣华富贵，逍遥自在，安乐天年。
归空的众佛子西天而返－归空的众佛子，都是返回无极理天圣境。
脱凡胎成圣体大罗金仙－脱离凡胎，回复本然的佛体大罗金仙。
速穿上仙衣裳金光灿烂－马上的穿上仙衣仙衫，金光照耀灿烂。
插金花戴仙帽云鞋坐莲－头插金花、戴上仙帽，坐莲花，足穿登云鞋。
拜见我无生母用手拉起－拜见　无生皇母、　皇母就用手牵起来。
叫一声娇生子今日纔还－叫一声，可爱的儿女，你今日终于回来了。
说今后不叫你东土而奔－欢喜的就说，自今以后，不再叫你往东土去了。
再也不为凡人苦受熬煎－再也不做一个凡俗之人，到尘世受那么多的痛苦了。
吃仙桃与仙果琼酱玉液－在先天吃的是仙桃仙果等，饮的是凡世所无的佳味珍品。
喜无极乐无边快活难言－真是欢喜无尽，快乐无边，愉快非常，是言语不能表明的。
显一显神通广贯彻天地－要表现表现自己的神通，也是广大，贯彻天地，玄妙无穷。
用一用仙家妙旋转坤干－可以用仙家的妙法，实在也妙极，能旋转乾坤。
真法身日月照无影无痕－真性佛体虽受日月所照，可是无影无痕的。
入水火不焚溺永寿无边－入水不溺，入火不焚，永久长存，是享寿无疆的。
不被这天与地阴阳辖管－是超然粹然，不被天地阴阳五行之气所拘东，不受其影响。
不惧风不惧雨不怕暑寒－也不畏风吹，不畏雨打，不畏暑热，又不畏寒冷。
穿金石无阻碍无束无管－穿金透石，行走无阻无碍，又无甚管束，来去自然。
来无影去无踪游遍三千－来无影痕去无踪迹，自在安然的游遍大地，三千大千世界。
尔九玄尔七祖共同脱苦－你的九玄与七祖，也能得到上天的恩典，共同脱离苦海。
尔几品他几品共现威严－你是几品，他是几品的莲花宝座，个个显出了威严法相。
群佛子无极宫设下筵宴－众佛子都集聚于无极宫，大开宴席。
龙华会聚群真圣神佛仙－龙华会上集好了，群真、圣贤仙佛一切。
每名个俱前来朝拜我母－每一个都要来朝见　无生老母。
只喜得老无生有口难言－致使　皇母只是欢喜得连话都难以开口了。
斟一杯菩提酒赐与儿等－斟一杯菩提酒，赏赐给与众儿女们。
众佛子食仙筵快乐无边－众佛子在这仙宴中，食稀有的宴席，实是快乐无边。
大团圆大聚会快活无尽－庆贺这大团圆，大聚会，真是快活无尽的。
无极宫鼓掌笑喜地欢天－在无极宫，个个欲欣鼓掌、喜笑，心情痛快的不得了。
方显出修天道至尊至贵－修天道的至尊至贵，到这时，就这样的显出价值来了。
不亏我苦心子顶天良贤－才不会使苦心努力的顶天良贤们失望的明证。
书批此已完竣收圆金管－书信批到此处，已完毕了，收回机管。
将母语印心中终日虔虔－大家各应将　皇母的金言玉语，好好的领悟，终日更加虔诚。
此书名是皇母训子十诫－这书训，　皇母定名谓「皇母训子十诫」。
静一静为母我再批几言－静一时，　皇母再来续批几句金言停。

书训垂留镇中华－批训留书在台湾，作为人人修生处世之至宝。
广阐宣布渡善家－了悟书中真旨，广为阐发宣化普渡善良之人。
良贤共登菩提岸－使贤良之人，能知有此书训，能遵行书训，个个均登道岸。
儿女功竣坐莲花－众儿女能依此正确的修持，达至功圆果满，证果坐莲花。
复提机　叮宁又叮宁－再来握起金笔，再三的提醒，再四的叮咛嘱咐。
告佛子　实行切实行－无非是要启示原佛子，切记着，赶紧的躬亲实践，切实去做到。
望儿女　心尽心多尽－希望儿女们，奋发吧，尽心的做，多多尽你的心吧，你的责任重大。
唤皇胎　启迷启瞶聋－唤醒皇胎子，启悟愚迷，开导顽梗的人，都在在须要靠你们的心力。
极乐国　今时凄凉甚－西方极乐国土，现在非常的凄凉悲怆。
为救世　仙拂共临东－为了救凡世众生，仙佛神圣，全都降临东土上来。
四亿子　共同投凡界－青红二会渡回的四忆原佛子，也都是统统来投胎出世。
今时下　谁晓谁根恒－现如今，谁能晓得自己的来历根源呢？
掀门帘　得见真故主－云城门开，是众佛子回去与　皇母团聚的时候到了。
追悔时　跺足又捶胸－若未能把握机会造成懊悔，用悲痛的跺足捶胸也不能表达其惨状。
切不可　佳光错过了－千万不可将这良辰佳期，错过去了。
金鸡唱　大道世界宏－天时已到，大道就要宏展于全世界了。
趁今时　半明与半暗－趁现时，道在于半明半暗的时候，正是建功立德的好机会。
遵母训　步步实地行－遵循　皇母圣训，脚踏实地，步步坚实的做到。
此书训　抄写多有错－此书训，有很多抄写错误的字句。
下坛后　笔下速改更－退坛了后，速速的改正过来。
抄成后　此书速刊印－抄完成后，急速的刊印成书，作为救世之宝筏。
多印刷　方合为母心－要多多的印刷，广为流传，方能合　母之心意与期待。
立功德　速劝速渡化－更应赶紧的建功立德，速速的劝世渡众。
挽众生　共出水火坑－挽救众生，共同跳出水火劫煞之苦海。
娘批完　言语不下判－　皇母批示，到此，已经悲伤的写不下去了。
率佛子　乘辇返瑶京－率领护驾众仙佛，乘宝辇要返回理天。
去而来　难割又难舍－去而再来，心中难割难舍，别离之苦，母子之情，不胜依依。
问佛子　是否心实行－问一声，众佛子，你是不是能依照　母训尽心实行。
批此语　血泪滴滴落－讲到这句话，血泪已经滴滴落下来了。
母之语　莫当耳旁风－众儿女等呀，不要将　皇母之训示，当作耳旁风，莫不关心。
天渊路　尽由儿女走－上理天之路，下轮回之路，是由儿女自己挑选来走的。
生懈怠　永坠万丈坑－如生懒惰、怠慢，是要永远坠落万丈深坑的。
不再判　别了众儿女－不再批判了，告别了众佛子。
哭啼啼　为母返理庭－非常悲伤的离开凡尘，退回理域　咳退。